Clínica abortiva cierra sus puertas tras tres décadas de oraciones provida

 Traducido del sitio Catholic News Agency:

En medio de una crisis financiera que atraviesa la organización, Planned Parenthood of Greater New York (PPGNY) está vendiendo la propiedad de su única instalación en Manhattan, un lugar donde los católicos provida de Nueva York han rezado durante años.

Planned Parenthood anunció la venta del edificio en un comunicado el miércoles, en el que la empresa afirmaba que estaba "luchando por superar los obstáculos sociales y políticos y los retos estructurales del sistema sanitario del país".

La directora ejecutiva de PPGNY, Wendy Stark, dijo que los fondos obtenidos con la venta de las instalaciones de Manhattan se destinarían a "las comunidades sistemáticamente desatendidas, las personas que más nos necesitan". 

El comunicado de PPGNY describía el edificio como "anticuado" y "no diseñado para satisfacer las necesidades sanitarias del futuro".

La ubicación de 26 Bleeker St. saldrá al mercado por 39 millones de dólares. Esto se produce mientras PPGNY trabaja para recuperarse del déficit de 31 millones de dólares que incurrió el año pasado, según informó Gothamist el miércoles. La medida está actualmente pendiente de la aprobación del estado. 

"Si has pasado tiempo fuera de esa clínica de Planned Parenthood, sabes que están cumpliendo con nuestro legado", declaró el jueves a CNA Kathyrn Jean Lopez, defensora pro-vida desde hace mucho tiempo y editora sénior de National Review. 

"Muchas chicas negras e hispanas acuden allí para abortar. Es devastador", afirmó. "Esa clínica de Planned Parenthood en concreto es emblemática. No es poca cosa que vaya a cerrar". 

López se describió a sí misma como alguien que "ha pasado demasiado tiempo fuera de esa clínica". Su cierre, dijo, "es sin duda una respuesta a la oración y al sacrificio, no hay duda al respecto". 

López pasó más de año y medio asistiendo a vigilias de oración y ofreciendo asesoramiento en la acera frente a la clínica de Manhattan casi todos los días, dijo.

Aunque reconoció que el cierre del edificio es un hito para el movimiento pro-vida tras décadas de oración, López dijo que el panorama de la industria del aborto ha cambiado, y que la mayoría de los abortos se realizan "en la sombra" mediante píldoras abortivas como la mifepristona. 

El espacio para los encuentros entre las mujeres que atraviesan embarazos en crisis y el movimiento pro-vida es cada vez menos frecuente, dijo López. Pero, añadió, "en realidad creo que el reto actual es excelente, porque nos obliga a mostrar en todos los encuentros humanos cómo es la dedicación a la santidad de la vida humana". 

"En última instancia, de eso se trata el movimiento pro-vida", dijo. "No se trata de debatir sobre el aborto. Se trata de mostrar a las personas que las amamos y que sus vidas son eternamente valiosas. Y que fueron amadas hasta la existencia por el creador del universo, cada uno de nosotros".

Las Hermanas de la Vida declararon el jueves a CNA que "el anuncio del cierre de Planned Parenthood en Manhattan es una respuesta increíble a nuestras oraciones". 

Las religiosas agradecieron en su comunicado a quienes organizaron y participaron en las vigilias de oración a lo largo de los años, incluida la Witness for Life (Testimonio por la Vida) mensual, una misa y una procesión con rosario que se celebra el primer sábado de cada mes desde 2008, así como los esfuerzos de la campaña 40 Days for Life (40 días por la vida) de oración y ayuno, presente en Manhattan desde 2015. 

"Es a través de la oración que la cultura de la muerte se transformará en una cultura de la vida, y nos regocijamos al ver el fruto de esta oración constante y fiel", dijeron las hermanas. "También reconocemos la providencia de Dios, ya que el anuncio se hizo en la solemnidad de San José y a una semana del 30º aniversario de la histórica encíclica Evangelium Vitae (El Evangelio de la Vida) del Papa Juan Pablo II". 

El cierre "podría parecer otra decisión empresarial más, otra víctima de las dificultades financieras para el mundo exterior", afirmó el miércoles el fotógrafo católico Jeffrey Bruno en el National Catholic Register, medio asociado a CNA. 

Pero "para aquellos que se han arrodillado en esas aceras, que han derramado sus corazones en oración, se siente como algo mucho más profundo: un milagro, un momento en el que el cielo tocó la tierra y las innumerables oraciones de los fieles fueron respondidas». 

Bruno, que ha fotografiado durante décadas las vigilias de oración provida frente a la clínica de Manhattan, dijo en el Register que "parecía especialmente apropiado que el anuncio se hiciera hoy, en la festividad de San José", a quien describió como el "guardián de la Sagrada Familia".

"La batalla por la vida está lejos de haber terminado, pero hoy hay motivos para celebrar, porque esto revela de primera mano cómo Dios obra de maneras que no siempre podemos ver", escribió. 

"Y hoy hemos sido testigos de un atisbo, una prueba de que, a través de la oración, la confianza y el amor, los milagros pueden suceder... y suceden. Y a veces suceden en una tranquila calle de Manhattan".

PPGNY, que recientemente cerró cuatro clínicas al reducir sus operaciones en todo el estado, tiene tres centros restantes en Queens, Brooklyn y el Bronx.  

La clínica abortiva, que lleva en funcionamiento desde principios de la década de 1990, llevaba el nombre de la fundadora de Planned Parenthood, Margaret Sanger. La noticia de su cierre llega apenas cinco años después de que la organización decidiera eliminar su nombre de las instalaciones por sus "conexiones perjudiciales con el movimiento eugenésico". 

Sanger tenía un historial de discursos a favor del control de la natalidad ante organizaciones racistas y extremistas, entre ellas el Ku Klux Klan, lo que Planned Parenthood reconoció en 2016.

Madalaine Elhabbal

20 - marzo - 2025

Fátima y la Comunión reparadora

Del sitio Federación Mundial de las Obras Eucarísticas de la Iglesia:

Para aquellos que no tienen el hábito de hacer la comunión reparadora de los cinco primeros sábados de mes pedida por la Santísima Virgen a Sor Lucía de Fátima, será oportuno que conozcan los términos y las ocasiones en que dicha demanda fue hecha por María Santísima. Será igualmente pertinente que cada fiel adorador de la Eucaristía conozca esta importante materia que, por no haber sido atendida con toda la extensión debida, hace pensar en los castigos que fueron también anunciados en Fátima, castigos que en parte ya están dándose y que aún podrán acontecer. María nos dijo en sus mensajes cómo evitarlos, pero la humanidad hace oídos sordos.

En efecto, el 13 de julio de 1917, la Reina del Cielo así se manifestó, según dice Sor Lucía al describir la segunda parte del Secreto: “(…) Vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón, y la Comunión reparadora de los primeros sábados. Si atienden mis pedidos, Rusia se convertirá y tendrán paz. Si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas. Por fin, mi Inmaculado Corazón triunfará”.

El asunto de que trata la presente reflexión es de primordial importancia y de palpitante actualidad. En el mes de mayo, Mes de María, meditemos sobre ello, por ejemplo, ante el Santísimo Sacramento.

A seguir, se transcriben las explicaciones pormenorizadas que sobre el tema de la comunión reparadora hace Mons. Juan Scognamiglio Clá Dias en una de las reediciones de su obra sobre Fátima “Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará”, publicada en Madrid en 2017, páginas 83 a 85: “Lucía tuvo que hacer un largo y doloroso itinerario hasta convertirse en la Hermana María Lucía de Jesús y del Corazón Inmaculado, carmelita descalza en el Carmelo de Santa Teresa, en Coímbra. Una de las etapas de ese camino transcurrió en la Congregación de las Hermanas de Santa Dorotea, en Tuy, municipio de Pontevedra, en España. Allí recibió una de las revelaciones que completan el Mensaje transmitido por la Madre de Dios en la Cova de Iría: la gran promesa del Corazón de María".

“Efectivamente, en la tercera aparición, el 13 de julio de 1917, Nuestra Señora prometió: 'Vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los primeros sábados'". Esa venida todavía no había ocurrido. “Sin embargo, el día 10 de diciembre de 1925, como relata Sor Lucía —hablando de sí misma en tercera persona—, 'se le apareció la Santísima Virgen y, al lado, suspenso en una nube luminosa, un Niño. La Santísima Virgen, poniéndole una mano en el hombro, le mostró, al mismo tiempo, un Corazón que tenía en la otra mano, cercado de espinas'. “Al mismo tiempo, dijo el Niño: Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre que está cubierto de espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin haber quien haga un acto de reparación para arrancárselas".

“En seguida dijo la Santísima Virgen: Mira, hija mía, mi Corazón, cercado de espinas que los hombres ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme y di que todos aquellos que, durante cinco meses, en el Primer Sábado se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me hagan quince minutos de compañía, meditando en los quince misterios del Rosario, con el fin de desagraviarme, Yo prometo asistirles en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación de sus almas".

“El 15 de febrero del año siguiente, se le apareció otra vez el Niño Jesús y le preguntó si ya había difundido la devoción a su Santísima Madre. Sor Lucía, entonces, le expuso los contratiempos que había tenido, puesto que, al empezar a propagar esta devoción, se le cruzó un obstáculo en el camino: su superiora estaba dispuesta a ayudarla en la divulgación de la petición hecha por Nuestra Señora; pero el confesor le decía que la superiora no podría hacer mucho por ella. Cuando le expuso el problema al Niño Jesús, oyó de Él una afirmación tan grave como maravillosa: 'Es verdad que tu Superiora sola nada puede; pero con mi gracia lo puede todo'. Entonces, Sor Lucía 'presentó a Jesús las dificultades que tenían algunas almas de confesarse en sábado y pidió que fuese válida la Confesión de ocho días'. Jesús respondió: 'Sí, puede ser de muchos días más todavía, con tal que, cuando me reciban, estén en gracia y tengan la intención de desagraviar al Inmaculado Corazón de María'. Ella preguntó: Jesús mío, ¿y las que olviden tener esta intención? Jesús respondió: Pueden hacerla en otra Confesión siguiente, aprovechando la primera ocasión que tuvieran de confesarse".

“¡Nuestra Señora nos ofrece un don de valor incalculable! Y, a cambio, nos pide algo tan fácil de practicar: la Comunión reparadora de los primeros sábados de cinco meses seguidos. Es decir, al recibir la Sagrada Eucaristía, hay que ofrecerla en reparación de los pecados y ofensas cometidos contra Nuestro Señor Jesucristo y su Madre Santísima. A los que atiendan su petición, con las condiciones establecidas, les promete su ayuda en el momento de la muerte, con las gracias necesarias para la salvación. ¡Es una promesa hecha por la propia Madre de Dios!"

“Vale la pena recordar que la gracia de la perseverancia final es totalmente distinta y autónoma de las otras gracias recibidas a lo largo de la vida. Es la razón por la que suplicamos en el Ave maría: 'Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte'. Es decir, el hecho de que siempre hayamos sido fieles no nos garantiza la bienaventuranza al llegar el momento de exhalar el último suspiro, cuando se decidirá nuestro destino eterno. Por lo tanto, es un don preciosísimo que concede Nuestra Señora a quienes atienden lo que pide, haciendo la Comunión reparadora de los primeros sábados”.

Comunión reparadora, confesión y meditación del rosario fueron pedidos hace exactamente cien años, en 1925. Lector: no dejes de hacer esta práctica devocional… ¡ya desde el primer sábado posterior a la lectura de este artículo!

P. Rafael Ibarguren

EP

Claro que tendrás tu ramo

 

Del sitio Un Minuto con María:

 El canónigo Clovis Cantaloube cuenta en el prólogo de un libro, "La Réforme en France vue d'un village cévenol" (La Reforma en Francia vista desde un pueblo de las Cevenas), que hace mucho tiempo, en una clara mañana de mayo, un niño le pidió un ramo a un anciano con levita que, podadora en mano, contemplaba sus rosales: "¡Por supuesto! Tendrás tu ramo, dijo el anciano. Pero ¿para qué lo quieres?" —"Es para la Santísima Virgen".

Al confesar el niño que el ramo era para la Virgen María, el anciano sonrió misteriosamente: "¡Claro que sí, tendrás tu ramo!". Y la podadora comenzó a cortar las rosas más bonitas. Para embellecerlo aún más, añadió largas ramas de seringa, cargadas de campanillas blancas y aromáticas.

Pronto, el niño tuvo un ramillete. Dio las gracias, no con los labios, sino con los ojos. Los ojos del anciano respondieron a los del niño y una sonrisa, aún más misteriosa que la primera, iluminó su rostro. Era el antiguo pastor del pueblo, que, retirado del ministerio, terminaba sus días en su casa, en medio de los campos.

Canónigo Clovis Cantaloube
Extracto de La Réforme en France vue d'un village cévenol

Les Éditions du Cerf

1951

309 p.

Rosario de las dos Vidas

 

De José Luis Salvia:

En el día de los Santos Inocentes, día en que suelen hacerse bromas y se recuerda muy poco la matanza ordenada por Herodes sobre los niños menores de 6 años, quiero elevar mi oración por aquellos nuevos Santos Inocentes, que son los que mueren diariamente en todo el mundo por esa imbecilidad humana llamada aborto.

Por eso quiero hoy llevar a todos este Rosario de las Dos Vidas que encontré en el sitio Radio María Joven. 

La oración inicial fue realizada antes de la aprobación de la llamada Ley de Interrupción de Embarazo en la Argentina por la Cámara de Diputados de la Nación. 

Acompáñame con este Rosario.

En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. 

Querido Dios, querida Virgen María:

Al comenzar esta oración nos unimos a todas las personas de buena voluntad que defienden las dos vidas y que claman al cielo para que en nuestra querida Argentina no se apruebe el proyecto por la despenalización del aborto que se debate en estos momentos en la Cámara de Diputados.

Ponemos en tus manos Señor todos nuestros esfuerzos realizados por la causa de la vida: nuestra angustia, dolor y enojo por el devenir de los acontecimientos. Concede la paz a nuestras almas, ayúdanos a no juzgar. Confiamos en que tus caminos son insondables y sabios y te pedimos que más allá de los resultados de la votación, no perdamos la esperanza y recordemos siempre que todo está previsto en tu cuidado providente de nuestra existencia.

Invocamos a todos los niños no nacidos, que son Santos Inocentes. A sus ángeles custodios y a todos los santos y seres queridos que ya disfrutan de la Vida Eterna con el Padre. Pedimos su intercesión para que junto a nosotros rueguen a Él para que no sea ley en nuestro país la eliminación del inocente.

Concédenos Señor  el don de la humildad para reconocer nuestras faltas y el perdón por las veces que al cometerlas te fallamos a e hicimos daño a los demás y a nosotros mismos.

Virgen María, recuerda la misión que tu Hijo te encomendó al pie de la cruz. Aquí estamos tus hijos que clamamos a Vos en este hoy más que nunca "valle de lágrimas". Ayúdanos a que nuestro grito de auxilio llegue a tu hijo Jesús y no se apruebe la ley del aborto, que es una ley de muerte y a comprometernos activamente con la causa de la vida. Amén.

Pensamos en todas aquellas personas que por un motivo u otro están a favor de la despenalización del aborto,  decimos sus nombres, recordamos sus caras y de corazón le pedimos a Dios que toque sus corazones y su entendimiento y que nos ayude a dejar  de lado toda bronca para orar despojados de todo rencor.

PRIMER MISTERIO

Ofrecemos nuestra oración por todas las mujeres y varones que militan activamente por la despenalización del aborto. Te pedimos perdón en nombre de ellos y rogamos les concedas luz para poder valorar las dos vidas. También por aquellas personas que sin comprender demasiado optaron por la causa del aborto, creyendo con sinceridad en su corazón que están luchando por una causa justa. Muéstrales Señor cuál es el error y por qué el valor de toda vida es sagrado.

• 1 Padre Nuestro + 10 Ave Marías + 1 Gloria – “Jesús bendice y protege a la Vida Naciente”.

SEGUNDO MISTERIO

Ofrecemos este misterio por todas las personas que integran los movimientos y organizaciones pro-vida, católicos y no católicos. Para que reine la unidad y la caridad por sobre los intereses personales o sectoriales y por medio del diálogo y la oración se logren acuerdos que permitan una defensa activa y eficaz de las dos vidas. Que siendo astutos como serpientes y mansos como palomas diseñen inteligentemente las mejores estrategias en su labor.

También rogamos por todas las personas que creemos firmemente en el valor de las dos vidas; que seamos valientes para dar testimonio con amor y sin recurrir a la agresión o al enfrentamiento. Pon en nuestra mente y en nuestra boca los argumentos justos y adecuados para cada momento. Llena nuestro ser de coraje para no flaquear ante las afrentas. Que la defensa de las dos vidas nos una como católicos y que comprendamos de una vez y para siempre que solo al ver cómo nos amamos el mundo creerá.

• 1 Padre Nuestro + 10 Ave Marías + 1 Gloria – “Jesús bendice y protege a la Vida Naciente”.

TERCER MISTERIO

Rezamos por los legisladores que tienen en sus manos la responsabilidad de votar a favor o en contra de las dos vidas. Por aquellos que están dando su argumento en este preciso momento; por los indecisos, por los tibios, por los que temen jugarse por la vida y por los que no comprenden. Dales a todos el don del discernimiento y la fortaleza. Por aquellos que votaron o votarán en contra de las dos vidas, concédeles Señor la gracia de la conversión.

También por todas las personas que ocupan una posición de poder o detentan autoridad: docentes, políticos, padres y madres de familia, profesionales, sacerdotes, obispos, pastores, rabinos, imanes  y líderes de todo tipo; para que sean conscientes de la responsabilidad que conlleva su accionar y que cada una de sus palabras tiene peso y valor a la hora de pronunciarse en favor de la vida.

• 1 Padre Nuestro + 10 Ave Marías + 1 Gloria – “Jesús bendice y protege a la Vida Naciente”.

CUARTO MISTERIO

Ofrecemos nuestra oración por las mujeres que han abortado o que en este preciso instante se debaten en su interior porque están embarazadas y sienten que no pueden llevar adelante su embarazo. También por los padres de esos niños, los que saben de su existencia y los que no. Envíales Señor una persona amiga que les dé un consejo, que una palabra o una señal llegue hasta ellos.

Y si está en tus planes que seamos nosotros quienes nos crucemos en sus caminos, danos la sabiduría para acompañarlos en ese delicado momento; que seamos tu herramienta en defensa de las dos vidas y en el apoyo a las familias.

Acoge en tu abrazo a todas las mamás y los papás que abortaron y hoy sufren el síndrome post aborto, concédeles la sanación y la paz. Que sus hijos no nacidos los consuelen desde el cielo y un día se reencuentren nuevamente en la casa del Padre.

• 1 Padre Nuestro + 10 Ave Marías + 1 Gloria – “Jesús bendice y protege a la Vida Naciente”.

QUINTO MISTERIO

Rogamos especialmente por todos los médicos y profesionales de la salud que por su trabajo diario se enfrentan con la realidad del aborto y la defensa de las dos vidas cotidianamente. Dales Señor el don de la fidelidad y perseverancia para actuar de acuerdo a lo que dicta su conciencia. Ilumina sus inteligencias para asistir a las madres y padres en crisis que llegan a ellos. Protege su trabajo ante los ataques que puedan sufrir tanto en lo económico como en lo social de parte de compañeros y superiores y que nunca falte el pan en sus mesas. Que se sientan acompañados por nuestra oración y puedan levantarse a pesar de las caídas o errores cometidos.

• 1 Padre Nuestro + 10 Ave Marías + 1 Gloria – “Jesús bendice y protege a la Vida Naciente”.

ORACIÓN FINAL

Virgen María,  vos que también llevaste un hijo en tu vientre y comprendes las penurias por las que pasa una mamá embarazada,  protege a la vida naciente, protege a la mamá embarazada, cubre con tu manto las dos vidas y hazlas una sola. Llena de amor los corazones de las mamás y papás y dales valor para elegir y amar la vida siempre. Amen.

 María Ana Mikalonis 

La Navidad en Medjugorje se celebra con fuegos artificiales en el corazón

 

Del sitio Aleteia:

En Medjugorje se ha vivido la Navidad de manera muy especial. Y desde el santuario, se comparte la alegría de la apertura del año jubilar.

En lugar del ruido y los fuegos artificiales del mundo, se han decidido por la paz y el silencio de Medjugorje. La Navidad se ha festejado con "fuegos artificiales en el corazón".

La paz es exactamente lo que marca a Medjugorje y lo que marca a cada peregrino que acude al santuario, comparte Monseñor Aldo Cavalli.

La hermosa vigilia, celebrada hasta la media noche, inició con el rezo del Santo Rosario a las 5:00 pm, le ha seguido un programa intenso de tres horas de oración que culminó con la Santa Misa. Después, los peregrinos fueron partícipes de una inigualable puesta en escena del Belén viviente, interpretado por decenas de chicos y chicas del Cenáculo, un centro católico de rehabilitación de todo tipo de adicciones, fundado por Sor Elvira Petrozzi, quien actualmente está en proceso de canonización.

La parroquia De Santiago Apóstol ha estado tan llena con Peregrinos de todo el mundo que apenas cabe un alfiler. Todos ellos se han unido a la inigualable devoción del pueblo de Bosnia y Herzegovina.

El programa de oración en Medjugorje dejó sentir la emoción verdadera del Nacimiento de Nuestro Salvador Jesucristo. Monseñor Cavalli habló de la ausencia de los fuegos artificiales como una metáfora. No fue necesario ningún tipo de extravagancia para hacer vibrar el corazón de alegría y emoción. "Realmente se pueden sentir los fuegos artificiales en el corazón".

"¡Les traigo grandiosas noticias! ¡Les ha nacido el Salvador! Jesucristo, Nuestro Señor Dios, ha nacido. Un Niño nos ha nacido, hemos recibido un Hijo, el Hijo De Dios. Príncipe de la Paz. Dios se hizo como nosotros porque nos ama, porque me ama, porque te ama. Este es el verdadero deseo de Jesús paz contigo paz en tu familia. Paz porque Dios te ama. Porque Dios nos ama", expresó en su homilía.

Ingrid Basaldúa Guzmán 

26 - diciembre -2024

 

 

Nacido de una Virgen

 

Del sitio Catholic 365:

 El Nuevo Testamento comienza con la genealogía de San José, padrastro de Nuestro Señor. ¿Por qué se incluye eso? Siempre se ha reconocido que está claramente estilizada. Se omiten tres reyes y se cuenta dos veces a Jeconías (o Joaquín de Judá), con el fin de obtener 14 generaciones desde Abraham hasta David, 14 desde David hasta el cautiverio babilónico y 14 desde Babilonia hasta la Natividad de Nuestro Señor, siendo 14 el valor numérico de las tres consonantes hebreas de David. En verdad, el Mesías prometido a la Casa de David y procedente de ella está aquí, dice el más judío de los cuatro evangelistas.

La Sagrada Tradición siempre ha afirmado, por supuesto, que María también era descendiente de David, como de hecho lo hacen sus difamadores talmúdicos en sus denuncias contra Ella. Sea como fuere, es notable que solo se mencionen otras cuatro mujeres en estos 16 versículos, y todas ellas dieron a luz hijos que luego ocuparon su lugar en la línea genealógica a pesar de no ser descendientes de los maridos de sus madres. Ya fueran ilegítimos o legitimados por la ley del levirato, se convirtieron en hijos de Abraham y, en el último caso, en príncipes de la Casa de David, su padre natural, a quien suceden e incluso superan.

Nuestra Señora es la nueva Tamar, que impide la extinción de su pueblo. Nuestra Señora es la nueva Rahab, que rescata a su pueblo por su fe en el poder ilimitado de Dios. Nuestra Señora es la nueva Rut, cuyo Magnificat se hace eco de la expresión de gratitud de Rut hacia Booz. Nuestra Señora es la nueva Betsabé, que da a luz al nuevo Salomón, cuya sabiduría es tan infinita como universal es su juicio. Y para que así sea, Ella y su Hijo son puestos bajo la protección de quien San Mateo llama en los versículos finales "el hombre justo", que se encuentra al final de esas 42 generaciones de patriarcado y monarquía personalmente imperfectas, pero sin embargo continuas y estrictamente legales.

Mucho antes de que nadie supiera nada sobre los cromosomas X e Y, los Padres de la Iglesia sostenían que Dios había compensado lo que faltaba para que una mujer pudiera dar a luz a un hijo varón sin la intervención de ningún hombre. La opinión de que los milagros son absolutamente imposibles no es compatible con el agnosticismo. Tampoco con la ciencia, que es puramente descriptiva. ¿Y si se produjera un milagro?

Olvidemos la afirmación de que hasta el siglo XIX la gente pensaba que la herencia era puramente paterna. Eso lo pensaba la clase ociosa homosocial urbana griega. Pero los escritores hebreos parecen haber ignorado que tal fantasía existiera siquiera. Bueno, claro que sí. Eran agricultores que pasaban su tiempo con sus esposas e hijos. En consecuencia, sus leyes de pureza e incesto presuponen una relación biológica con ambos padres. Empleo el tiempo presente porque esas leyes siguen utilizándose a diario y pueden leerse en el libro más vendido del mundo.

Hay un viejo argumento recurrente del ateísmo profesional mediocre y aburrido de bar, según el cual la concepción virginal tiene numerosos paralelismos mitológicos. Nada más lejos de la realidad. Lo que ocurre una y otra vez en la mitología es la fecundación, por medios sexuales normales, de una mujer por un dios; un dios, por lo tanto, con un cuerpo físico. Eso no es exactamente lo que ocurre en los Evangelios.

Sin embargo, en el mormonismo se sostiene que así fue como Jesús fue concebido, una de las muchas razones por las que la enorme popularidad de los mormones dentro de la religión estadounidense —numericamente terceros solo por detrás de los católicos y los bautistas del sur, y claros creadores directos o indirectos de numerosas ideas como el "destino manifiesto" — plantea serias dudas sobre si la República Americana, como tal, es algún tipo de baluarte del cristianismo. No son preguntas sin respuesta. Pero sí muy serias.

Tanto los judíos como los paganos hicieron todo tipo de afirmaciones contrarias, pero había una que era completamente desconocida para ambos, a saber, que Jesús había sido el hijo natural de María y José. Nadie sugirió tal cosa en los primeros 18 siglos de existencia del cristianismo. Incluso el Corán presenta al "profeta Isa" nacido de la "virgen Mariam". Aparte de ese relato parcial del Corán, el relato bíblico es único y no podría ser menos parecido a ninguno de los paralelismos que se alegan habitualmente.

El hecho de que el islam —una reacción semítica contra la recapitulación en Cristo y su Iglesia de los tres elementos del antiguo Israel, el helenismo y el Imperio romano— describa a Jesús como nacido de una virgen y como el Mesías anunciado por los profetas hebreos, es una importante aportación al debate sobre si las circunstancias de su concepción descritas en el Nuevo Testamento son realmente el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento.

Por supuesto, si no hubiera habido ninguna expectativa de que el Mesías fuera nacido de una virgen, entonces no habría habido ninguna razón para que los evangelistas lo inventaran. Y eso habría sido un argumento igual de sólido a favor de la doctrina. Pero la visión islámica, firmemente semítica y antihelenística como es, añade un peso considerable a la creencia de que el nacimiento virginal es, como sostienen con total naturalidad los escritores del Nuevo Testamento, el cumplimiento de las palabras de los profetas del Antiguo Testamento.

A menudo se sostiene que no está claro que la profecía de Isaías se refiera realmente a una virgen. Pero sin duda lo hace en la Septuaginta, la traducción de las Escrituras hebreas al griego, y, contrariamente a lo que se solía afirmar, ahora se reconoce que la Palestina del siglo I estaba profundamente helenizada. Así pues, o bien la profecía de la Septuaginta se está cumpliendo explícitamente, o bien no había ninguna expectativa de que el Mesías naciera de una virgen, y por lo tanto no había ninguna razón para inventar que Jesús lo había sido. La doctrina funciona en ambos casos.

David Lindsay

22- diciembre -2024

Lo que podemos aprender de María esta Navidad

 Traducido del sitio Catholic 365:

 En medio de la alegría de esta temporada navideña, tal vez se nos pueda perdonar por ser un poco excesivos en nuestras celebraciones. Quizás nos dimos el gusto de comer un poco más de lo habitual, o nos sentimos un poco "alegres" por esa copa de vino extra que tomamos. ¿Y por qué no? Mientras que muchos limitan la celebración de la Navidad a un solo día, los católicos entendemos que la Encarnación es un misterio demasiado profundo para una celebración tan breve. Además de ser un escape muy necesario de la locura de 2024, nuestras celebraciones navideñas reflejan la verdad de que Dios, nuestro Emmanuel, está íntimamente cerca de nosotros incluso ahora. Pero en medio de toda la alegría y el ajetreo, es fácil olvidarse de hacer una pausa y reflexionar verdaderamente sobre este misterio.

Pensemos en cómo la Santísima Virgen María, la Madre Inmaculada de nuestro Redentor, pudo haberse sentido abrumada por los maravillosos acontecimientos que rodearon el nacimiento de Jesús. La Anunciación, el milagroso embarazo de su prima Isabel, el difícil viaje a Belén con José y la humilde adoración de los pastores a su hijo recién nacido: ¡todo ello debió de ser mucho que asimilar para esta joven Madre primeriza! Sin embargo, en medio de todo esto, y consciente de lo que estaba por venir, Ella demuestra una compostura extraordinaria que debemos tratar de imitar. De Ella aprendemos que, a pesar de nuestras apretadas agendas y compromisos, solo una cosa es necesaria (Lucas 10, 42): la contemplación de Dios. San Lucas nos dice: "Pero María atesoraba todas estas cosas y las meditaba en su corazón" (Lucas 2, 19).

Durante esta octava de Navidad, la Iglesia nos invita a contemplar el nacimiento de Jesús en el contexto aleccionador de su eventual muerte y los sacrificios de los primeros mártires cristianos. Ayer celebramos la fiesta de San Esteban, el primer mártir cristiano. Hoy recordamos a San Juan Evangelista, que estuvo junto a la Virgen María, desconsolada, al pie de la cruz. Mañana recordaremos a los Santos Inocentes, los niños que el rey Herodes asesinó brutalmente en su búsqueda del niño Jesús. Estas fiestas nos recuerdan que la madera del pesebre de Belén conduce finalmente a la madera de la cruz del Calvario. Pero en lugar de dejarnos abrumar por el peso de estas verdades, estamos llamados a seguir el ejemplo de María: meditar estas verdades, guardarlas con delicadeza en nuestro corazón.

Muchos santos han destacado la importancia de la contemplación. Santa Teresa de Ávila, Doctora de la Iglesia, escribió lo siguiente sobre la contemplación: "A menudo he pensado con asombro en la gran bondad de Dios, y mi alma se ha regocijado en la contemplación de su gran magnificencia y misericordia. ¡Que sea bendito por siempre! Porque veo claramente que no ha dejado de recompensarme, incluso en esta vida, por cada uno de mis buenos deseos". 

Puede que nunca lleguemos a comprender plenamente los misterios de Dios, especialmente el milagro de la Encarnación, en esta vida. Sin embargo, al reflexionar sobre ellos, podemos acercarnos más a Él, incluso durante esta agitada temporada navideña. Mientras seguimos celebrando la Navidad, pensemos en María. Ella puede enseñarnos cómo contemplar a su hijo recién nacido nos ayuda a "ser cautivados por él en el amor de las cosas invisibles" (del Prefacio de la Natividad).

Ishmael Adibuah

27 - diciembre - 2024

 

La tregua en Gallipoli gracias a la canción "El Rosario"

Del sitio Fundación Cari Filii:

En la noche del 24 de diciembre de 1914, y al día siguiente, tuvo lugar uno de los momentos más célebres de la Primera Guerra Mundial, la tregua de Navidad en el frente occidental, en Ypres (Bélgica). Británicos y alemanes llegaron a jugar un partido de fútbol, haciendo un alto en los disparos en cuanto a ambos lados de las trincheras los soldados empezaron a entonar cánticos navideños que, en algunos casos, eran comunes. Una película francesa, Joyeux Noël, representó el episodio en 2005, y este año los almacenes Sainsbury´s han realizado un bellísimo spot comercial en la misma línea.

Sin embargo, y a pesar de su mayor celebridad, hubo otra tregua de Navidad a muchos kilómetros de allí ese mismo día del año siguiente, mucho menos conocida pero que hermanó también a soldados rivales. Pero esta vez el mérito no corresponde a un villancico, sino a una canción que había sido estrenada en 1898 y que, tras su éxito, se había convertido en un clásico en Estados Unidos y Europa: "The Rosary [El Rosario]".

El hecho aparece recogido en un libro que se publicó en 1988: Port Pirie, the friendly city, de Kenneth Bullock, un ensayo sobre esta ciudad australiana y sus gentes. En la batalla de Gallipolli, en los Dardanelos, se enfrentaron soldados ingleses y franceses (y australianos) a soldados turcos (y alemanes). Entre los combatientes australianos había un célebre músico, Ted McMahon, que había vivido muchos años en Port Pirie y era uno de los mejores trompetistas del país. Tras ser reclutado, había dado con sus huesos en los Dardanelos, donde el fracaso del desembarco aliado prolongó la campaña casi un año en una guerra de trincheras, desde abril de 1915 a enero de 1916.

El día de Navidad de 1915 empezaron a sonar disparos, como si no hubiese nada que celebrar. Ted cogió su trompeta, se situó en un lugar desde donde pudiesen escucharle ambos bandos en liza, y tocó las notas de The Rosary. Numerosos oficiales alemanes que dirigían tropas turcas reconocieron enseguida la canción, y dieron orden de alto el fuego. Los ingleses respondieron con la misma instrucción. La paz se hizo, siquiera por unas horas, gracias a esa melodía. 

The Rosary había nacido en 1898. La compuso el pianista y compositor norteamericano Ethelbert Nevin (1862-1901), cuyo rostro aparecería años después en los sellos de Correos de Estados Unidos, en una emisión de 10 centavos de 1940. En cuanto a la letra, es de Robert Cameron Rogers (1862-1912), poeta y editor, y fue cantada por primera vez en Nueva York el 15 de febrero de 1898.

El éxito del tema fue absoluto y duradero, tanto que treinta años después había vendido 2,6 millones de vinilos. La célebre contralto operística Ernestine Schumann-Heink (1861-1936) la consideraba "la canción perfecta". E inspiró una novela con el mismo nombre, escrita en 1909 por Florence L. Barclay (1862-1921), que fue el libro más vendido de 1910 en Estados Unidos: una poderosa historia romántica de un amor que sobrevive a la muerte. El proyecto de llevarla al cine fracasó sin embargo antes de nacer.

La gran acogida de The Rosary entre los inmigrantes alemanes en Estados Unidos, y los años que Nevin pasó en Europa ampliando su carrera musical, explican que sus acordes fuesen en 1915 tan familiares a los alemanes como a los británicos. Por cierto, que lo mismo sucedería en 1940 durante la batalla de Inglaterra, cuando la cantante inglesa Vera Lynn popularizó una versión que tarareaban no sólo sus compatriotas, sino también los aviadores alemanes que captaban las emisiones de la BBC.

La belleza de la letra de The Rosary conmovió corazones durante décadas: una letra en la que el rezo del rosario es el único consuelo por la ausencia de la persona amada, y la invitación final a besar la cruz lo es también a aceptar el sufrimiento que la cruz sublima.

Las horas que pasé contigo, querido,
son como un collar de perlas para mí.
Las cuento una a una:
mi rosario… mi rosario.
Cada hora, una perla; cada perla, una oración
para calmar un corazón abatido por la ausencia.
Paso cada cuenta hasta el final,
donde cuelga una cruz.
¡Oh, la memoria, que bendice y abrasa!
¡Oh, la ganancia inútil y la pérdida amarga!
Beso cada cuenta y al final intento aprender
a besar también la cruz, querido:
a besar también la cruz.

Posteriormente, cantantes tan significados como Mario Lanza (1921-1959), Perry Como (1921-2001) o Johnny Mathis (nacido en 1935) han querido hacer su propia versión de The Rosary [El Rosario], todas extraordinarias. Pero quizá ninguna tanto como la de la casi centenaria Vera Lynn (nacida en 1917), porque fue la que, como en Turquía un cuarto de siglo antes, se tiñó de dramatismo bélico para elevar al cielo la mirada de los hombres en combate.

 24 - diciembre - 2014

Pide a María que ponga al Niño Jesús en tu corazón

 

Del sitio Aleteia:

A veces podemos olvidar la "razón de la temporada" y perdernos el gran poder espiritual de la Navidad. María puede ayudarnos a recibir a Jesús en nuestras vidas

Diciembre es un mes muy ajetreado y, por desgracia, muchos de nosotros nos dejamos llevar por los regalos y las fiestas y nos olvidamos de dedicar tiempo a la oración.

Una manera sencilla de entrar en oración durante el Adviento es imaginar las últimas semanas del embarazo de María y acompañarla, reflexionando sobre lo que podría haber estado pensando durante este tiempo de su vida.

Este ejercicio también ilustra perfectamente una verdad espiritual central: cuanto más nos acercamos a María, más cerca estamos de Jesús.

María lleva a Jesús en su seno y cuanto más tiempo pasamos con Ella, más tiempo pasamos con Jesús.

En el libro Meditaciones para el Adviento, el autor recuerda todo esto y anima además al lector a pasar su Adviento con María, pues hará que la mañana de Navidad sea aún más enriquecedora espiritualmente: "Acudamos a María. Dediquemos nuestro Adviento a María. Consagremos todo pensamiento, palabra y acción a María durante este santo tiempo; y entonces, en la bendita mañana de Navidad, Ella misma pondrá a su Niño en nuestros brazos; es más, lo depositará para que descanse en nuestros corazones; y Él es tan obediente a su dulce madre, que nunca se moverá del corazón donde Ella lo pone, a menos que Ella venga a llevárselo. ¿No la obligaremos a hacerlo?"

¿Estamos preparados para recibir semejante regalo?

¿Estaremos abiertos a que María ponga al Niño Jesús en nuestro corazón?

Esforcémonos por entrar verdaderamente en el espíritu de la Navidad y reconocer que el mayor regalo que podemos recibir en la mañana de Navidad es Jesús mismo.

 Philip Kosloski

 20 diciembre - 2024

Cuando un ateo describe a María en el pesebre

 

Del sitio María de Nazareth:

En 1940, en Alemania, en un campo de prisioneros franceses. Los sacerdotes prisioneros pidieron a Jean-Paul Sartre, prisionero también durante varios meses, que escribiera una breve meditación para Nochebuena. Sartre, el ateo, acepta y ofrece a sus compañeros estas magníficas líneas. ¿Cómo dudar de que la gracia, en ese momento, lo asistió, aunque el filósofo lo niegue?

“Tienes derecho a exigir que te muestren el pesebre. Aquí lo tienes. La Virgen, José y el Niño Jesús. El artista puso todo su amor en este dibujo. Puede que te parezca ingenuo, pero escucha. Solo tienes que cerrar los ojos para escucharme y te diré cómo los veo en mi interior.

La Virgen se ve pálida y mira al Niño. Lo que debería pintarse en su rostro es un asombro angustioso, que solo una vez apareció en un rostro humano, porque Cristo es su Hijo, carne de su carne y fruto de su vientre. Lo llevó en su seno durante nueve meses. Lo amamantó y su leche se convirtió en sangre de Dios. Lo abraza y le dice: ¡'mi pequeño'!

Pero otras veces se queda completamente muda y piensa: 'Dios está aquí', y se siente presa de un temor religioso por este Dios silencioso, por este Niño, porque todas las madres son así, se detienen ante ese fragmento de su carne que es su hijo, y se sienten en exilio ante esta nueva vida que se ha hecho de su vida.

Pero ninguno fue arrancado más cruel y rápidamente de su Madre, ya que Él es Dios y excede en todos los aspectos lo que Ella puede imaginar. Y es una dura prueba para una madre tener miedo de sí misma y de su condición humana delante de su hijo. Pero creo que también hay otros momentos rápidos y escurridizos en los que siente al mismo tiempo que Cristo es su hijo, su pequeño, y que es Dios. Ella lo mira y piensa: '¡Este Dios es mi hijo! Esta carne divina es mi carne, está hecha de mí, tiene mis ojos y esta boca tiene la forma de la mía. Él se parece a mí, Él es Dios y Él se parece a mí'.

“Ninguna mujer ha tenido a su Dios para ella sola de esta manera. Un Dios muy pequeño que podemos tomar en brazos y cubrir de besos; un Dios muy cálido que sonríe y respira; un Dios que podemos tocar y que vive. En ese momento, si fuera pintor, pintaría a María y trataría de llenar el aire con la tierna audacia y timidez con que Ella desliza su dedo para tocar la suave piel de este Niño Dios, cuyo cálido peso siente en su regazo y quien le sonríe. Esto, en cuanto a Jesús y la Virgen María.

¿Y José? A José yo no lo pintaría. Solo mostraría una sombra al fondo del pesebre y con los ojos brillantes, porque no sé qué decir de José. Y José no sabe qué decir de sí mismo. Él adora y está feliz de adorar. Se siente un poco apartado. Creo que sufre sin admitirlo. Sufre porque ve cuánto se parece a Dios la mujer que ama. Cuánto Ella está del lado de Dios. Porque Dios entró en la intimidad de esta familia. José y María están separados para siempre por este fuego de claridad y me imagino que toda la vida de José consistirá en aprender a aceptar. José no sabe qué decir de sí mismo: adora y se alegra de adorar”.

Como prueba de que el texto inquieta a los partidarios de Sartre, su compañera Simone de Beauvoir intentará refutar el origen del mismo. Pero Sartre confirmará ser el autor, en 1962, con la nota siguiente: “Si abordé el tema de la mitología del cristianismo, eso no significa que la dirección de mi pensamiento haya cambiado, ni siquiera por un momento durante el cautiverio. Se trataba simplemente de encontrar, de acuerdo con los sacerdotes prisioneros, un tema que pudiera suscitar, en esta noche de Navidad, la unión más amplia entre cristianos e infieles”.

Equipo de Marie de Nazareth

Extracto de "Bariona ou le Fils du tonnerre" 

(Barioná, el hijo del trueno

 Texto completo aparece en Les Écrits de Sartre

 Los escritos de Sartre

 M. Contat et M. Rybalka

NRF 1970

El gran enamorado del Rosario

Del sitio Aleteia:

San Juan Pablo II siempre expresó su gran amor hacia la Santísima Virgen María y una manera de demostrarlo fue haciendo del santo rosario su oración preferida.

El Papa San Juan Pablo II fue un gran enamorado del rosario. Toda la vida lo promocionó de la mejor manera: rezándolo; en público, en privado, en los grandes acontecimientos, sobre todos aquellos en los que se debía -por las malas circunstancias- invocar la paz.

Gracias a él, hoy miles de personas rezan el rosario con frecuencia, quizás porque ha demostrado y enseñado cuánto bien hace tener esta buena práctica.

Lo podemos ver en su carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, enteramente dedicada a esta oración, y en donde agregó los “misterios luminosos”.

"Tenemos que redescubrir la profundidad mística encerrada en la sencillez de esta oración, tan querida por la tradición popular", dijo el 16 de octubre del 2002 al presentar la carta.

 Maria Paola Daud 

 22- octubre - 2018

¿Tuvo la Virgen derecho a elegir?

 

Traducido del sitio Catholic New Agency:

 A principios de este mes, el grupo proabortista "Catholics for Choice" (Católicos por el Derecho a Decidir) desató la polémica en Internet al publicar un tuit en el que decía: "En estas fiestas, recuerda que María tuvo una opción, y tú también deberías tenerla".

El mensaje explícitamente proabortista pretende equiparar la decisión de María de ser la madre de Dios con la "decisión" de una madre de abortar. "Al buscar explícitamente el consentimiento definitivo de María para concebir a Cristo, Dios potenció y elevó su autonomía corporal", afirma el grupo en su página web. "Está claro que la elección reproductiva es la voluntad de Dios".

La Iglesia católica, por supuesto, ha prohibido el aborto desde sus inicios, alegando que constituye un homicidio.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y sigue siendo inmutable. El aborto directo, es decir, el aborto querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral" (n.º 2271).

Por su parte, Catholics for Choice ha sido duramente criticada por los líderes de la Iglesia por su defensa explícitamente anticatólico: hace varios años, el cardenal Timothy Dolan afirmó que el grupo "no está afiliado a la Iglesia católica de ninguna manera", "no habla en nombre de los fieles" y "está financiado por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como método de control de la población".

Sin embargo, la defensa engañosa del grupo subrayó inadvertidamente un aspecto clave de la doctrina católica, que ha formado parte de la fe católica desde sus inicios hace 2000 años: que María sí tuvo la opción de aceptar la voluntad de Dios y convertirse en la "Theotokos", la madre de Dios.

Mark Miravalle, titular de la Cátedra de Mariología San Juan Pablo II de la Universidad Franciscana de Steubenville, declaró a CNA que María era "absolutamente libre" a la hora de tomar la decisión de convertirse en la madre de Dios en la Tierra.

"Era libre para ejercer el mayor don de Dios: el libre albedrío", afirmó. Sugerir lo contrario, dijo, sería insinuar que "de alguna manera fue coaccionada o que se trató de una forma de predestinación, que no permite la expresión de lo que nos hace humanos, que es nuestra libertad".

El teólogo señaló que era "una ambigüedad maliciosa" por parte de Catholics for Choice "insinuar que la decisión de María de traer a nuestro Redentor al mundo tiene alguna similitud o equivalencia moral con la trágica decisión de una mujer que conduce al asesinato directo de un ser humano inocente". 

"La decisión de María trae vida y salvación", afirmó. "La elección del aborto trae muerte y destrucción. Moralmente, estas dos elecciones no podrían ser más diametralmente opuestas y, por lo tanto, nunca pueden ser honestamente referidas como justificación para el mal devastador del aborto".

El teólogo mariano padre Edward Looney, que presta servicio en la diócesis de Green Bay, Wisconsin, dijo que la cuestión de la libertad de elección de María podría surgir de la naturaleza de la Inmaculada Concepción. 

"Dado que fue elegida por Dios y que Dios ya había actuado en su vida con una gracia preveniente, librándola de la elección original, uno podría preguntarse con razón: ¿tenía María libre elección?", afirmó. 

Sin embargo, la Santísima Madre sí tenía libre albedrío para elegir, afirmó Looney. 

"Su vida estaba alineada con Dios hasta tal punto que lo que Dios quería para ella, ella lo quería", señaló. "Alinearse con la voluntad de Dios no implica que uno carezca de libre albedrío, sino que muestra que uno desea cooperar con Dios y llevar a cabo su plan y su voluntad". 

"Los caminos de Dios son mejores que los nuestros", añadió. "María quería permanecer virgen. Estaba dispuesta a permanecer virgen y, sin embargo, ser madre".

Los teólogos católicos llevan mucho tiempo citando el consentimiento libremente elegido de María como modelo para todos los católicos. El entonces papa Benedicto XVI dijo en una homilía de 2006 que "al ser amada, al recibir el don de Dios, María es plenamente activa, porque acepta con generosidad personal la oleada de amor de Dios derramada sobre Ella". 

"En esto también es la discípula perfecta de su Hijo, que realiza la plenitud de su libertad y, por tanto, ejerce la libertad a través de la obediencia al Padre", señaló el Papa. 

Este tema se puede ver a lo largo de los siglos: San Agustín de Hipona, por ejemplo, escribió que María sirvió efectivamente como madre de la Iglesia, "porque cooperó con su caridad, para que los cristianos fieles... pudieran nacer en la Iglesia".

Looney, por su parte, citó la homilía "En alabanza de la Virgen Madre» de San Bernardo. En ella, el sacerdote del siglo X resumió la respuesta de la Virgen Madre al ángel implorándole: "Responde rápidamente, oh Virgen. Responde con prisa al ángel o, mejor dicho, a través del ángel al Señor".

"Responde con una palabra, recibe la Palabra de Dios", escribió Bernardo. "Di tu propia palabra, concibe la Palabra divina. Exhala una palabra pasajera, abraza la Palabra eterna".

Daniel Payne

editor sénior de Catholic News Agency

Trabajó en College Fix y Just the News

Vive en Virginia con su familia.

24 - diciembre - 2024

El secreto de la longevidad de una monja que vivió hasta los 116 años

Del sitio Aleteia:

La hermana Inah tiene 115 años y es probablemente la monja más anciana del mundo. Y si hay un hábito que la monja ha adoptado y nunca ha abandonado, es rezar el rosario todos los días.

"La juventud no es un periodo de la vida, es un estado de ánimo, un efecto de la voluntad", dijo el general MacArthur en una famosa cita. Sin duda, el general estadounidense no se equivoca, pero puede que haya olvidado un ingrediente importante: la oración. Y la hermana Inah lo sabe todo sobre este secreto de longevidad. A sus 115 años, esta monja brasileña es la más anciana del mundo. ¿Su secreto para rejuvenecer? "Rezo el rosario todos los días por todos los pueblos del mundo", explica al diario español Aci Prensa.

La monja brasileña vive en Porto Alegre, en una residencia de ancianos cercana a la Casa Provincial de las Hermanas Teresianas de Brasil, comunidad a la que ingresó con 19 años, en 1927. Nacida en 1908, Inah era la segunda de siete hermanos.

Cuando uno de sus hermanos sugirió a su madre que enviara a Inah a estudiar a un convento de Rio Grande del Sul, donde había nacido, la niña preguntó inmediatamente qué era una monja. Cuando su madre le respondió que era una mujer que dedicaba su vida a Dios, Inah dijo: "Entonces voy a ser monja". Tras ingresar en el convento, la hermana Inah enseñó portugués, además de matemáticas, historia, ciencias, arte y religión en varios colegios teresianos de Río de Janeiro. Mientras enseñaba, convenció a varias de sus alumnas para que se hicieran monjas.

Dos guerras mundiales, diez papas, grandes avances tecnológicos: ¡la hermana Inah ha visto pasar muchos trastornos ante sus propios ojos! El director de la residencia la describe como una mujer de fe, resistente y generosa.

"Siempre se centra en los demás y no en sí misma. No exige nada, lo aprecia todo y piensa que todo es siempre bueno. Reza por todos y se preocupa por todos", afirma. "Su vida es verdaderamente ejemplar", prosigue.

Muy activa a pesar de su avanzada edad, Sor Inah sigue participando en la vida comunitaria con las monjas. "Me siento muy agradecida con Dios porque fue la hermana Inah quien me guió por el camino de mi vocación", dice la hermana Velmira, la enfermera responsable de la salud de la hermana Inah, "y ahora puedo serle útil, ayudándola cuando me necesita".

22 - marzo - 2024 

 Nota de José Luis Salvia: La hermana Inah murió a los 116 años, el 30 de abril de 2025, habiéndose convertido en la persona mas longeva del mundo.

 

Con la intersección de Sor Patrocinio y la Virgen del Olvido un bebé vivió

 

Del sitio Gaudium Press:

A los 17 años, Valeria se enfrentó a una de las noticias más impactantes de su vida, estaba embarazada. Pasaba por una situación familiar bien difícil, y no supo de su embarazo hasta varios meses después.

Al conocer la noticia, se sintió completamente derrumbada y acudió, en busca de orientación, a un centro abortivo.

Ahí, lejos de encontrar ayuda real, le mostraron una ecografía de un bebé que no era el suyo: “Era un bebé de pocas semanas, cuando yo ya estaba en el sexto mes”. Salió de aquel lugar aún más desesperada.

Pero entonces se encontró con Irene Barajas, de la asociación Rescatadores Juan Pablo II, quien se le acercó con palabras de consuelo. “Trató de calmarme, de darme paz… y lo logró”, recuerda Valeria. Entre ellas nació un vínculo inesperado, cuando descubrieron que ambas compartían una profunda devoción por la Virgen del Olvido y por sor Patrocinio, religiosa del siglo XIX conocida por su vida mística y su cercanía al sufrimiento de Cristo.

Irene propuso algo muy especial, peregrinar juntas al Monasterio de Guadalajara, donde descansan los restos de sor Patrocinio, para consagrar al bebé a la Virgen del Olvido. “Desde ese momento, todo cambió. Encontré la paz y la fuerza que necesitaba para seguir adelante”, afirma Valeria.

Los días difíciles no faltaron: en su penúltima ecografía realizada en el hospital público de Madrid, le dijeron sin rodeos que la única opción era abortar, aunque su embarazo estaba avanzado., le aseguraron que su hijo venía con malformaciones graves: “Lo mejor es que no nazca”, le dijeron. Pero Valeria ya no estaba sola. Con el apoyo de su abuela, de Irene y un equipo médico en otro hospital dispuesto a defender la vida, luchó por su hijo.

“Me dijeron que no viviría ni cuatro segundos”, relata. Pero su pequeño, Juan Carlos, nació, fue bautizado y vivió cuatro días rodeado del amor de su madre, de su madrina y de los profesionales que lo cuidaron. “Sólo puedo dar gracias a Dios. Ahora sé quién me quiere y quién no. Mi hijo está bien, con su Madre y su Padre en el cielo”, dice Valeria con una fe renovada.

Con información de Mater Mundi

Se han donado miles de rosarios a los pobres

 

Del sitio ChurchPop:

"Por favor, no nos olvidemos de los pobres"

Hoy, el cardenal Konrad Krajewski, limosnero del papa, ha repartido miles de rosarios con el escudo del papa Francisco a los pobres de la capital. El cardenal Krajewski es uno de los pocos cardenales que puede seguir desempeñando su labor a pesar de la sede vacante; responde de su oficina y de su cargo (que sigue activo) ante el Colegio Cardenalicio.

"Nos convertimos en la Iglesia de Jesús en la medida en que servimos a los pobres, porque solo así la Iglesia 'se convierte' en sí misma, es decir, en una casa abierta a todos, lugar de la compasión de Dios por la vida de cada hombre. Se lo digo a la Iglesia, se lo digo a los gobiernos, se lo digo a las organizaciones internacionales, se lo digo a cada uno y a todos: por favor, no nos olvidemos de los pobres".

El difunto pontífice pronunció estas palabras el año pasado al final de la homilía de la misa celebrada en la Jornada Mundial de los Pobres en la Basílica de San Pedro. Sin embargo, todo su pontificado se caracterizó por una marcada atención hacia los más desfavorecidos.

La distribución de los rosarios del papa Francisco se llevó a cabo en comedores, dormitorios y cerca de las estaciones. Es decir, en todos aquellos lugares que son utilizados principalmente como refugio por las personas sin hogar.

¡La intención del cardenal Krajewski era regalar para siempre la caricia del Santo Padre!

Eleonora Vescovini

25 - abril - 2025