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martes, 1 de septiembre de 2026

¿Por qué septiembre está dedicado a Nuestra Señora de los Dolores?

 


Traducido del sitio Catholic 365:

El otoño se acerca rápidamente(*), ya que nos encontramos en septiembre: el mes de Nuestra Señora de los Dolores. María conoció el dolor de la pérdida, el duelo y el sufrimiento más que nadie, y sus dolores reflejan nuestras propias luchas de hoy.

Ya sea que nunca hayas oído hablar de los Siete Dolores de María, quieras empezar a dedicarle tiempo a Nuestra Señora o estés buscando formas de profundizar tu fervor, te invito a que te tomes unos minutos para conocer esta devoción sagrada y solemne.

Aunque los cristianos han meditado sobre los sufrimientos de María desde los primeros siglos, la devoción formal a Nuestra Señora de los Dolores data del siglo XII, cuando comenzó a difundirse bajo la influencia de San Anselmo y San Bernardo.

Las órdenes cisterciense y servita contribuyeron a difundirla por toda la Iglesia hasta que, en 1423, un concilio de Maguncia estableció la fiesta de los Dolores de María.

En 1727, Benedicto XIII añadió la fiesta al Calendario Romano, asegurando así que los católicos de todo el mundo honraran la profunda unión de María con la Pasión de su Hijo.

Al igual que con toda devoción, hay una razón por la que septiembre se dedica específicamente a Nuestra Señora de los Dolores.

La fiesta de Nuestra Señora de los Dolores se celebra el 15 de septiembre. En septiembre se celebran muchas otras fiestas marianas: su Natividad, el Santísimo Nombre de María, Nuestra Señora del Rescate, etc.

La devoción a Nuestra Señora de los Dolores es esencial y sagrada. Los santos han contemplado los sufrimientos de María desde los primeros tiempos de la Iglesia.

Los Siete Dolores son:

  1.     La profecía de San Simeón

  2.     La huida a Egipto

  3.     La pérdida de Jesús en el Templo

  4.     El encuentro de Jesús y María en el Vía Crucis

  5.     La crucifixión

  6.     María recibe el cuerpo de Jesús bajado de la cruz

  7.     El entierro de Jesús

Meditar sobre los dolores de María nos ayuda a acercarnos más a Ella y a despertar una contrición más profunda. Al hacerlo, expiamos nuestros pecados y complacemos tanto a Ella como a su Hijo.

Además, María prometió gracias especiales a quienes honran sus dolores. Estos nos enseñan lecciones importantes sobre el sufrimiento y la resiliencia.

Este mes de septiembre, te animo a elegir al menos una forma de practicar la devoción a Nuestra Señora de los Dolores.

  • Medita sobre cada dolor: reserva tiempo cada día para reflexionar sobre uno de los dolores, colocándote junto a María en su sufrimiento.

  • Infórmate sobre las gracias prometidas: María ofrece favores especiales a quienes practican la devoción a sus dolores.

  • Lee un libro espiritual: muchos santos y místicos han escrito sobre los Siete Dolores. Elige un libro y úsalo para guiar tu oración este mes.

  • Ofrece tus sufrimientos: une tus luchas diarias a los dolores de María, ofreciéndolos a Jesús por la salvación de las almas.

  • Recita oraciones a Nuestra Señora de los Dolores, como la Novena a Nuestra Señora de los Dolores o el Rosario de los Siete Dolores.

Un último aliento: Caminar con María en sus dolores

Este mes, María nos invita a meditar sobre sus dolores —no para quedarnos en la tristeza, sino para encontrar esperanza, fortaleza y gracia al unir nuestros sufrimientos a los suyos.

Si estás buscando una manera de profundizar tu relación con la Madre María, ahora es el momento: honra sus dolores y ella te llevará más cerca de su Hijo.

Nuestra Señora de los Dolores, ruega por nosotros.

(*) Hemisferio norte

viernes, 24 de julio de 2026

San Bernardo agregó palabras al Salve Regina

 


Traducido del sitio Aleteia:

 El Salve Regina ("Salve, Reina") sigue siendo uno de los himnos y oraciones más populares de la Iglesia católica dedicados a la Virgen María.

Se canta con mayor frecuencia al final de la Oración de la Noche, como parte de la Liturgia de las Horas, así como en diversas fiestas marianas a lo largo del año litúrgico.

La mayor parte de la letra se atribuye al beato Herman el Cojo, un santo monje que nació con paladar hendido, parálisis cerebral y espina bífida. Vivió durante el siglo XI y compuso el Salve Regina mientras residía en un monasterio benedictino.

Sin embargo, las últimas palabras del Salve Regina, tal como se canta hoy en día, se atribuyen tradicionalmente a San Bernardo de Claraval.

Un artículo escrito para la revista Sacred Heart Review ofrece un resumen de cómo se escribieron estas últimas palabras:

En la Nochebuena [de 1146, San Bernardo] llegó a Espira [Alemania] y fue acompañado a la catedral por el obispo y el pueblo, en solemne procesión. Y los príncipes del imperio que se habían reunido... recibieron al santo con todos los honores. Al entrar en la [catedral], se entonó el Salve Regina con el mayor entusiasmo. San Bernardo se conmovió profundamente y, al resonar las últimas palabras: "Después de este exilio nuestro, muéstranos el fruto bendito de tu vientre, Jesús", el santo exclamó: "O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria" —"Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María".

Fue una exclamación espontánea de amor que desde entonces se ha convertido en una parte esencial del Salve Regina.

San Bernardo era un hombre lleno de amor por la Virgen María y no pudo contener tal amor cuando escuchó el melodioso canto resonar en la hermosa iglesia.

Pasó toda su vida cantando las glorias de la Virgen María y a veces se le llama el "bardo" o "trovador" de María.

La iglesia de Espira tiene estas palabras grabadas en placas de latón colocadas en un lugar destacado del edificio.

20 - agosto - 2025

jueves, 21 de mayo de 2026

María Auxiliadora y el poder de una jaculatoria

 

Del sitio Gaudium Press:

Unos días antes de la fiesta de María Auxiliadora, el 24 de mayo, San Juan Bosco invitó a sus alumnos a beneficiarse de la fuerza y ​​el cariño con que María Santísima ayuda a cada uno de sus hijos. Estas son las conmovedoras palabras del santo, reproducidas en sus memorias biográficas:

Recomiendo, con toda mi alma y con todo mi ser, que cada uno de vosotros ore a María Santísima en esta novena. Esta Madre compasiva nos concede fácilmente las gracias que necesitamos, especialmente las espirituales. Ella es muy poderosa en el Cielo, y cada gracia que pide a su Pequeño Divino Hijo pronto le será concedida.

La Iglesia nos demuestra el poder y la bondad de María en el himno “si buscáis las puertas del cielo, invocad el nombre de María”. Si para entrar en el Paraíso basta invocar el nombre de María, es necesario decir que Ella es poderosa.

Su nombre es representado como la puerta al Cielo y todo aquel que desee entrar allí debe acudir a María.

Acudamos a Ella, especialmente para que nos ayude en el momento de la muerte. De hecho, la Iglesia nos dice que María sola es terrible, como un ejército en orden de batalla, luchando contra los enemigos de nuestra alma.

El mero nombre de María hace que los demonios huyan apresuradamente. Por eso se la llama Auxilium Christianorum – Auxiliadora de los cristianos, tanto contra los enemigos externos como internos.

A Ella debemos encomendarnos; por eso os recomiendo todo lo que sé y puedo, deseando que mi consejo quede grabado en vuestra mente y en vuestro corazón, que invoquéis siempre el nombre de María, especialmente con esta jaculatoria: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis – María, Auxiliadora de los cristianos, ruega por nosotros.

Es una oración breve que ha demostrado ser muy efectiva. Ya lo he recomendado a mucha gente y todos, o casi todos, me han dicho que han obtenido buenos resultados. Lo mismo me aseguraron algunos otros que adquirieron la costumbre de rezarlo ellos mismos.

Todos tenemos miserias, necesitamos ayuda. Por tanto, cuando quieras obtener alguna gracia espiritual, toma el hábito de recitar esta jaculatoria.

Por “gracia espiritual” podemos entender que somos liberados de las tentaciones, de las aflicciones del espíritu, de la falta de fervor, de la vergüenza en la Confesión, que hace demasiado dolorosa la acusación de pecados.

Si alguno de ustedes quiere vencer una obstinada tentación, vencer una pasión, escapar de muchos de los peligros de esta vida o alcanzar alguna gran virtud, invoque a María Auxiliadora. Éstas y otras gracias espirituales son las que obtenemos en mayor cantidad y hacen mayor bien a las almas.

¡A cuántas personas he aconsejado la jaculatoria Maria Auxilium Christianorum, orad pro nobis! A cientos, a miles – del Oratorio y del extranjero – y a todos les recomendé que, si al recitar esta jaculatoria no eran escuchados, vinieran a decírmelo.

Y hasta ahora ninguno de ellos ha venido a decirme que no ha recibido la gracia. Lo digo mal y necesito corregir mi error: hubo alguien, como pasó hoy, que vino a quejarme de que no le habían atendido.

¿Pero sabes por qué? Le interrogué y acabó confesando que, efectivamente, había querido invocar a María, pero luego no la invocó. En este caso, quien falla no es la Virgen María, somos nosotros, al no rezarle.

No es María la que no nos responde, somos nosotros los que no queremos ser atendidos. La oración debe hacerse con insistencia, con perseverancia, con fe, con verdadero deseo de ser respondido.

Espero que todos ustedes hagan esta experiencia y lleven a sus familiares y amigos a vivirla también. Díganles de mi parte:

“Don Bosco garantiza que, si queréis alcanzar alguna gracia espiritual, os ayudará rezar a la Virgen con esta jaculatoria: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Por supuesto, es necesario rezarla con las condiciones que debe tener toda oración. Quien no tenga respuesta, dé el gusto a Don Bosco de escribirle al respecto”.

Si sé que alguno de ustedes ha orado bien, pero en vano, inmediatamente escribiré una carta a San Bernardo, informándole que se equivocó cuando dijo: “Acuérdate, oh piadosísima Virgen María, que Nunca se supo que alguno de los que han recurrido a tu intercesión, implorado tu auxilio, exigido tu ayuda, haya sido desamparado por ti…”

Puede, sin embargo, estar seguro de que no se me ocurriría escribir una carta a San Bernardo. Y si tal cosa se me ocurriera, el Santo Doctor pronto sabría encontrar algún defecto en la oración del peticionario.

Le veo riéndose de esta idea de enviarle una carta a San Bernardo. Ahora bien, ¿no sabemos dónde está San Bernardo? ¿No está en el cielo?

Seguramente, para llegar a la residencia de San Bernardo, el camión del correo tendría que circular a gran velocidad y quién sabe durante cuánto tiempo.

El telégrafo tampoco solucionaría el problema, porque, aunque la corriente eléctrica recorre una enorme distancia en un instante, no habría cables para llegar hasta allí.

Sin embargo, para escribir a los santos disponemos de un recurso más rápido que los vehículos, el ferrocarril o el telégrafo. Por lo tanto, no tengan miedo de que no reciban nuestras cartas inmediatamente, incluso si el mensajero llega tarde.

De hecho, ahora mismo, mientras les hablo, vuelo en el espacio celestial con mis pensamientos más rápido que el rayo, me elevo por encima de las estrellas, viajo distancias inconmensurables y llego al palacio de San Bernardo, que es uno de los más grandes santos en el paraíso.

Por tanto, realice el experimento que le propuse y, si no obtiene respuesta, no será difícil enviar una carta a San Bernardo.

Bromas aparte, quiero insistir en que graben en su corazón estas palabras: Maria Auxilium Christianorum, ora pro me – María, Auxiliadora, ruega por mí; que oren así siempre en todos los peligros, en todas las tentaciones, en todas las necesidades; y que pidan a María Auxiliadora la gracia de poder invocarla. Y les prometo que el diablo irá a la quiebra.

¿Saben qué significa esto? Esto significa que el diablo ya no tendrá ningún poder sobre ustedes, no podrá llevarlos a cometer ningún pecado, se verá obligado a retroceder.

Por mi parte, en el Santo Sacrificio de la Misa y en otros ejercicios de piedad, recomendaré a todos al Señor, para que los ayude, los bendiga, los proteja y les conceda sus gracias por intercesión de María Santísima.

Texto extraído, con adaptaciones
de Revista Arautos do Evangelho
mayo - 2019 
n. 209

sábado, 16 de mayo de 2026

Sagrada Esclavitud (IV): Ante María debemos comportarnos como niños


Del sitio Gaudium Press:

En esta serie de notas cortas, sobre la sagrada esclavitud mariana ―tras las huellas de la obra de Mons. Juan Clá “¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres”― , continuamos con las condiciones magníficas que se establecen en las relaciones de María Santísima y sus esclavos de corazón, y con un requisito indispensable, para recibir sus beneficios.

Recordando la oración compuesta por San Bernardo, la Salve Regina, Mons. Clá reafirma que la Virgen se constituye en la “dulzura” de sus esclavos, “cuando a Ella recurrimos humildemente”, con una dulzura incluso mayor que la del padre del hijo pródigo. La Virgen se convierte en la “esperanza”, sobre todo la esperanza de que Ella nos ayudará en todas las etapas del camino, pues “nunca se oyó decir que alguien que haya recurrido a su protección, implorado su asistencia o reclamado su socorro, haya sido desamparado” por la Virgen.

Recuerda Mons. Juan que, repitiendo la Salve Regina, quienes acuden a la Virgen son los “desterrados hijos de Eva”: “La única postura razonable es contemplarla [la grandeza de la Virgen] desde la miseria y la insignificancia de un hijo desterrado de Eva, es decir, admirarla con un corazón humilde”. El Monseñor insiste en esta actitud de reconocimiento de la miseria humana, algo más que cierto en nuestros días, para facilitar la comunicación de gracias con la Virgen.

Es más, él recuerda que esta fue la propia actitud asumida por Nuestra Señora, cuando cantó su maravilloso cántico del Magnificat: “Es el ejemplo que Ella misma nos da en el Magníficat, al profetizar que todas las generaciones la proclamarían bienaventurada porque Dios había ‘mirado la humildad de su Esclava’” (Lucas 1, 48).

Es decir, quien se debe dirigir con esperanza y confiado en las dulzuras de la Madre, es un pequeño consciente de su pequeñez. A este respecto el hombre se engaña mucho, incluso el raquítico y pequeño hombre de nuestros días, que con mucha frecuencia se cree grande, siendo menos que un pigmeo. Esta noción de nuestra pequeñez y miseria, debemos pedirla también a la Santísima Virgen.

Pero es que fue el propio Cristo no dio el ejemplo de hacerse pequeño delante de Ella: “El mismo Dios quiso hacerse Hijo de María, frágil y pequeñito en sus brazos, para que la Santísima Virgen ejerciese por entero su cualidad maternal sobre Él”, dice Mons. Juan.

Primero Él, Dios, la hizo gigante, a la Virgen, “y después de adornar su alma con todas las virtudes y coronarlas con el don de la Maternidad Divina”, el propio Dios asumió “la humanidad en la condición de niño, para que su filiación a Nuestra Señora fuese perfecta”.

El propio Dios quiso hacerse Niño en el seno y en los brazos de María, pero al hombre de hoy cuanto le cuesta el reconocimiento humilde, de la verdad de su miseria… Así somos. Insistimos: debemos pedir a la propia Madre que nos dé la gracia de entender, que ante Ella, no solo somos meros niños, sino que esa es la mejor actitud que podemos asumir.

Sí, el propio Dios siguió ese camino: “Se trata de una situación paradójica, en la cual el Verbo Eterno invierte los papeles, como que diciendo: ‘Ella es tan hermosa, tan santa, tan semejante a Mí que Yo, Dios todopoderoso, no resisto a encarnarme para ser su Hijo y, por lo tanto, de alguna manera ser inferior a Ella’. (…) Y siendo el Hombre-Dios la causa ejemplar del actuar humano, el modo de relacionarse con su Madre se convirtió en el paradigma por excelencia para los hijos y esclavos de la Virgen”, afirma Mons. Juan Clá.

El hacerse pequeño, afirma es la forma de adentrarse en el Secreto de María. Además, este requisito de pequeñez también nos debe mover a la esperanza, ya que “los fracasos, miserias y faltas no deben ser motivo de abatimiento y desánimo espiritual, sino al contrario, pues la Providencia se sirve de aquello como instrumentos para ‘vaciar’ el alma de sí misma y ‘llenarla’ de la Virgen Santísima, como explica San Luis Grignion de Montfort”.

Saúl Castiblanco

martes, 10 de marzo de 2026

Recemos el Ave María como lo enseña la Iglesia

 


Del sitio Aleteia:

El amor por la santísima Virgen es inmenso en muchos católicos. Y la oración del Ave María es una gran muestra de afecto, pero hay que rezar bien.

Desde que éramos pequeños nos enseñaron a rezar, porque el cristiano que no hace oración no puede avanzar en su crecimiento espiritual, bien lo sabemos. Y una oración entrañable siempre ha sido el Ave María, con el que profesamos nuestro amor a la Virgen.

Este reconocimiento viene desde los inicios de la Iglesia, como lo dijo san Juan Pablo II en la audiencia general del 15 de octubre de 1997: "Los textos evangélicos atestiguan la presencia del culto mariano ya desde los inicios de la Iglesia".

Con el paso de los años han surgido innumerables manifestaciones de amor mariano, por supuesto, muy loable porque no tenemos mejor intercesora ante Jesús que María. Y los santos insisten en que los cristianos cultivemos una relación cercana con Ella para alcanzar la santidad.

Por eso, el rezo del santo Rosario se ha convertido en la oración mariana preferida por la Iglesia para honrar a María santísima y alcanzar, a través de Ella, los favores de Jesús.

El Ave María, que es el centro del Rosario, ensalza la misteriosa obra de Dios en la Virgen y se compone de dos partes. La primera está obtenida del evangelio de san Lucas y son las dos primeras frases de la oración:

1. El saludo del Ángel

La primera es el saludo del Ángel Gabriel: "El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: '¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo'" (Lc 1, 28).

2. La visita a Isabel

Y las palabras de santa Isabel, mismas que encontramos en el evangelio de san Lucas: "(Isabel) exclamó: '¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!'"(Lc 1, 42)

El sacerdote español Antonio Royo Marín escribe en su libro La Virgen María. Teología y espiritualidad marianas que la Iglesia añadió el nombre de María al principio y el de Jesús al final (pág. 442, n. 416).

3. La composición de la Iglesia

La tercera parte fue compuesta por la Iglesia. El padre Royo explica: "La segunda parte comenzó a aparecer en la Iglesia en el siglo XIV, pero su uso no se hizo universal hasta que san Pío V, al promulgar el Breviario Romano en 1568, mandó que se rezase al principio de cada hora del Oficio divino, inmediatamente después del Pater noster. 

Comienza también saludando a María con su título más excelso: Santa María, Madre de Dios, e inmediatamente se le pide que ruegue por nosotros en los momentos actuales y, sobre todo, en el trance tremendo de la muerte: ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".

Por eso, es necesario rezarla correctamente, sin añadir ni cambiar palabras, por ejemplo: decir "El Señor está contigo", porque nuevamente el padre Royo comenta, citando a san Bernardo: "No dijo el ángel: el Señor está en ti, sino: el Señor es contigo [...] No solamente el Señor Hijo es contigo, al cual diste tu carne, sino también el Señor Espíritu Santo, de quien concibes, y el Señor Padre, que engendró al que tú concibes". (pág, 450, no. 423).

O la parte donde rezamos "ruega por nosotros, los pecadores", debes ser: "Ruega por nosotros, pecadores, es decir, los que parece tenemos el oficio de pecar contra todos los mandamientos y virtudes; si no gravemente, por lo menos venialmente, con deliberación muchas veces".

Y no agreguemos "Santa María, madre de Dios y madre nuestra" porque esa parte no está autorizada en ningún documento de la Iglesia.

Ahora que sabemos el origen de la oración, transcribimos el Ave María como debemos rezarla y que puede encontrarse en la página de noticias del Vaticano:

Dios te salve, María, 
llena eres de gracia;
el Señor es contigo.
Bendita Tú eres 
entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. 
Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.

Amén

 03 - julio - 2025

jueves, 12 de febrero de 2026

La antigua devoción de la hora guadalupana


Del sitio Aleteia:

Aunque no se sabe cómo ni cuándo comenzó, hay indicios históricos del rezo de la Hora Guadalupana de 1945. Desde Guadalajara, México, una asociación se ha dedicado a extender esta devoción que abre las puertas del corazón al amor maternal de María

La Hora Guadalupana existe, al menos, desde hace 80 años y consiste en dedicar 60 minutos a la Virgen de Guadalupe cada día 12 del mes. A través de lecturas, oraciones y el rezo del santo rosario, se honra a la María, especialmente de cara al 500 aniversario de las apariciones en el Tepeyac.

En México, la Asociación de México Guadalupano se ha encargado de rescatar esta práctica devocional, mantenerla en su forma original y extenderla por el mundo entero. Actualmente, la asociación tiene identificadas 400 parroquias en donde se practica la Hora Guadalupana, principalmente en México; pero también en el resto del mundo, en países como Argentina, Colombia, Venezuela, Guatemala, Cuba, El Salvador, Costa Rica y Honduras, Estados Unidos, Alemania, Francia y Japón.

Pedro Durán, Director de México Guadalupano, explica para Aleteia que la Hora Guadalupana tiene dos partes.

“La primera son lecturas sobre las apariciones de la Virgen, de la trascendencia histórica, de cómo la han honrado los Papas y de algunos milagros importantes. También tiene alabanzas dentro de estas mismas lecturas, y algunas oraciones importantes, como la oración de san Bernardo a la Santísima Virgen de Guadalupe y el Ángelus -o el Regina Caeli en tiempo pascual-. La segunda parte, está conformada por lo más bonito que se le puede ofrecer a la Virgen, que es el rezo del Santo Rosario”.

Para unirse a esta devoción, las personas pueden consultar directamente en sus parroquias o comunidades si existe la Hora Guadalupana los días 12 -o los días que el párroco haya designado- y acudir a venerar a la Santísima Virgen en comunidad.

A pesar de que solo se cuenta con información de 400 parroquias que rezan la Hora Guadalupana, es muy probable que existan más de las que no se cuenta registro al haber surgido como una iniciativa e invitación personal.

Pedro Durán comenta que la asociación ha repartido más de 12 mil folletos para el rezo de la Hora Guadalupana en diferentes partes de México, confiando en que la devoción se extienda. 

Sin embargo, si no existe un grupo o parroquia en donde ya se lleve a cabo esta práctica devocional, cualquier persona puede volverse promotora.

El texto está disponible en la página de México Guadalupano y solo es necesario descargarlo y presentarlo al párroco para su aprobación. La asociación ofrece ayuda en este proceso al ponerse en contacto con ellos y destaca que incluso los niños han sido quienes solicitan ayuda para comenzar con esta devoción en sus comunidades.

A través de los años, las gracias recibidas por la Virgen de Guadalupe y el crecimiento de la fe en quienes no esperan al 12 de diciembre para rendir homenaje a la Guadalupana son incontables. Pedro destaca una vivencia reciente que demuestra que, al acudir a la Virgen, ella toca los corazones e inspira la fe: “En la Hora Guadalupana, se menciona que Santa María de Guadalupe es la Virgen que más veces ha sido coronada; pues, una mujer volvió a ver la imagen de su parroquia y vio que no la habían coronado; entonces, actualmente se está programando una coronación que va a ser muy especial, muy respetuosa y muy festiva. Se están buscando los donadores para comprar una corona y va a ser todo un homenaje guadalupano”.

De cara al 500 aniversario de las apariciones de la Virgen en el Tepeyac -a celebrarse en 2031- México Guadalupano hace una invitación contundente: “¿Por qué esperarnos hasta el 2031? ¿Quién nos asegura que vamos a vivir? Ni el más joven puede asegurarlo, así es nuestra vida”.

Más allá de las peregrinaciones y fiestas patronales, que serán numerosas, la idea es empezar a preparar un regalo, pero espiritual. 

“La Virgen seguramente estará más contenta con una familia que rece el rosario todos los días, o que inicie la hora guadalupana en comunidad, que con situaciones festivas, materiales, humanas, que son necesarias, pero que no tienen el mismo valor que el regalo espiritual y que desde ahora podemos empezar a darle a Santa María de Guadalupe”.

Más información:

Para obtener el texto de la Hora Guadalupana en español, inglés, italiano y próximamente en francés, puede visitar la página web de México Guadalupano, haciendo clic aquí.

El whatsapp al que se puede solicitar asesoría para el rezo en casa, comunidad o parroquia es: 3319416438.

12 - junio - 2025

martes, 13 de enero de 2026

En Fátima la Virgen le dio siete nuevos poderes al Rosario

 

 Adaptado del sitio Foros de la Virgen:

La Virgen Revela los 7 Nuevos Poderes Otorgados al Rosario para el Final de los Tiempos, para el tiempo de la Purificación del mundo. 

¿Sabías que Dios ha dado un nuevo poder al Rosario, en estos tiempos en que se prepara la purificación del mundo? 

Ya cuando la Santísima Virgen se lo había entregado a Santo Domingo en el siglo XIII, le dijo que era el instrumento para reformar al mundo.

Pero en nuestro tiempo el Cielo ha dado un paso más.

La Virgen dijo en Fátima, que ahora se ha dotado de más poder al Rosario.

¿Qué quiere decir más poder? Eso es lo que explicaremos.

Aquí te revelaremos las razones por las que deberías rezar el rosario diariamente para activar estas 7 nuevas potencialidades agregadas.

Y descubrirás cómo esos 15 minutos diarios que destines a rezar el rosario, estará agregando una capa transformadora a tu vida espiritual, y de mayor protección.

Medita con cuidado lo que te vamos a decir.

En el año 1214 Santo Domingo de Guzmán estaba angustiado porque estaba fracasando en su intento de convertir a los herejes cátaros albigenses.

Lo atribuyó a la profundidad y gravedad de la pecaminosidad de los herejes y al mal ejemplo de los católicos.

Así que se fue solo al bosque, lloró y oró continuamente por tres días para aplacar la ira de Dios.

Azotó su cuerpo y ayunó.

Y en esa circunstancia Domingo experimentó una aparición de María Santísima.

Se le apareció con tres ángeles y le dijo: “Querido Domingo, ¿sabes qué arma quiere usar la Santísima Trinidad para reformar el mundo?”

“Quiero que sepas que, en este tipo de guerra, el arma siempre ha sido el Salterio Angélico, que es la piedra fundamental del Nuevo Testamento".

(Ten en cuenta que dijo piedra fundamental del Nuevo Testamento). 

"Por lo tanto, si quieres llegar a estas almas endurecidas y ganarlos a Dios, predica mi salterio”.

La “salutación angélica” es la oración “Ave María” y el Salterio son los 150 salmos.

Por lo tanto, ella quería 150 Aves María agrupadas en 5 décadas de Ave Marías, con los 5 misterios correspondientes para contemplar y meditar.

E introduciendo el Padrenuestro, de acuerdo con las instrucciones de la aparición, se consolidó el diseño del Rosario actual.

En cada uno de los 5 misterios de un rosario diario, se recita un padrenuestro, diez avemarías y se termina con "Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como era en el principio ahora y siempre por los siglos de los siglos, Amén".

El Rosario es una oración cristocéntrica.

Es sobre la vida de Cristo; los misterios que meditamos son de la vida de Cristo.

Y se dirige a la Santísima Virgen para llegar a Jesucristo.

Pablo VI llamó al Rosario un compendio del Evangelio.

Y cada día se recita un grupo de Misterios, que son los Gozosos, los Dolorosos, los Gloriosos y los Luminosos.

Se debe tener en cuenta que el rosario es una oración bíblica.

Surge de los episodios de la Anunciación y la Visitación: “Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo, bendita tú eres entre las mujeres” (Lucas 1,28), y “Bendita tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre” (Lucas 1,42).

Estos dos saludos forman la primera parte del Ave María.

“Dios te salve María el Señor es contigo, bendita tu eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús".

Mientras que en la segunda parte se hace la afirmación bíblica de que Ella es la Madre de Dios y se le pide que ore por nosotros:

“Santa María Madre de Dios Ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amén».

Hasta aquí el rosario que había sido dado para reformar el mundo.

Pero en 1917 Nuestra Señora le reveló a Sor Lucía de Fátima, que a partir de ese momento el Rosario tendría una nueva eficacia, la del Final de los Tiempos: “La Virgen Santísima dijo que en estos últimos tiempos en los que vivimos ha dado una nueva eficacia al rezo del Rosario. Hasta el punto que no hay ningún problema que no pueda ser resuelto por el Rosario. No importa lo difícil que sea, ya sea temporal o, sobre todo, espiritual. En la vida personal de cada uno de nosotros, de nuestras familias, de las familias del mundo, o de las comunidades religiosas, o incluso de la vida de los pueblos y naciones. Con el Santo Rosario, nos salvaremos; vamos a santificarnos; vamos a consolar a nuestro Señor; y obtener la salvación de muchas almas”.

Por eso en cada aparición de la Virgen, de Jesucristo, de los ángeles y santos, siempre se pide rezar el Rosario.

Y Nuestra Señora explicó los 7 puntos donde reside el mayor poder del Rosario en nuestro tiempo. 

  1. El Rosario nos pone en contacto más familiar con Dios. Sirve para agradecerle por sus beneficios y pedir las gracias que necesitamos. Es la oración que nos pone en contacto, como el hijo que acude a Su padre para agradecerle por los regalos que ha recibido, para hablar con él sobre sus preocupaciones especiales, para recibir su guía, su ayuda, su apoyo y su bendición.

  2. El Rosario se ha hecho más universal, se adapta a las posibilidades de cada uno. Rezar el Rosario es algo que todos pueden hacer, ricos y pobres, sabios e ignorantes, grandes y pequeños. Y en cualquier lugar, en comunidad o en privado. En la iglesia o en casa, de viaje o paseando tranquilamente por el campo. Una madre de familia puede rezar el Rosario mientras mece la cuna de su bebé o mientras hace las tareas de la casa. Nuestro día tiene 24 horas, así que se puede reservar perfectamente un cuarto de hora para la vida espiritual, y el diálogo íntimo y familiar con Dios.

  3. Incluso para quienes no saben o no consiguen recogerse lo suficiente para meditar, ahora el simple acto de tomar las cuentas del Rosario en las manos para rezar es ya un recuerdo de Dios. Y la mención en cada decena de un misterio de la vida de Cristo lo trae a la memoria. Todo esto activará en el alma una suave luz de fe que sostendrá la mecha encendida, impidiendo que se apague del todo.

  4. El Rosario se ha amplificado como un medio poderoso para ayudarnos a preservar nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra caridad. Y de evitar caer en el materialismo.  Aquellos que dejan de recitar el Rosario, no tienen nada que los sustente, y terminan por perderse en el materialismo de la vida terrenal si no lo rezan.

  5. El Rosario ahora está dotado de mayor ayuda para cumplir nuestros ofrecimientos diarios, y para hacer un examen de conciencia. Sirve para tener una idea más clara de nuestra vida, de lo que estamos haciendo, hacia dónde nos estamos dirigiendo. Y para pedir a Dios que nos indique el camino, además de pedirle por nuestras necesidades.

  6. Se ha potenciado como arma poderosa contra el mal. San Bernardo dijo que el Rosario hace temblar al infierno y pone en fuga a los demonios. El Padre Gabriele Amorth sintió que el maligno dijo: “Cada Ave María es como un golpe en mi cabeza. Si los cristianos supieran lo poderoso que es el Rosario, sería mi fin”. Y con el Rosario se pueden superar todos los obstáculos que satanás quiere crear en la Iglesia Católica.

  7. Nuestra Señora le dijo a Sor Lucía: “Reza el Rosario todos los días, para obtener la paz para el mundo”, un mensaje que hoy es especialmente vital porque hay un escenario bélico mundial. Y en las apariciones de Akita, la Virgen María dijo: “Jesús y yo queremos salvar el mundo, pero es necesario que los cristianos recen mucho, sobre todo recitar el Rosario”.

Bueeeno, hasta aquí lo que queríamos contar sobre por donde pasa el nuevo poder agregado al Rosario para el Final de los Tiempos.

Y me gustaría preguntarte si rezas el Rosario diariamente y contra qué distracciones tienes que luchar.

sábado, 20 de diciembre de 2025

¿Tuvo la Virgen derecho a elegir?

 

Traducido del sitio Catholic New Agency:

 A principios de este mes, el grupo proabortista "Catholics for Choice" (Católicos por el Derecho a Decidir) desató la polémica en Internet al publicar un tuit en el que decía: "En estas fiestas, recuerda que María tuvo una opción, y tú también deberías tenerla".

El mensaje explícitamente proabortista pretende equiparar la decisión de María de ser la madre de Dios con la "decisión" de una madre de abortar. "Al buscar explícitamente el consentimiento definitivo de María para concebir a Cristo, Dios potenció y elevó su autonomía corporal", afirma el grupo en su página web. "Está claro que la elección reproductiva es la voluntad de Dios".

La Iglesia católica, por supuesto, ha prohibido el aborto desde sus inicios, alegando que constituye un homicidio.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y sigue siendo inmutable. El aborto directo, es decir, el aborto querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral" (n.º 2271).

Por su parte, Catholics for Choice ha sido duramente criticada por los líderes de la Iglesia por su defensa explícitamente anticatólico: hace varios años, el cardenal Timothy Dolan afirmó que el grupo "no está afiliado a la Iglesia católica de ninguna manera", "no habla en nombre de los fieles" y "está financiado por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como método de control de la población".

Sin embargo, la defensa engañosa del grupo subrayó inadvertidamente un aspecto clave de la doctrina católica, que ha formado parte de la fe católica desde sus inicios hace 2000 años: que María sí tuvo la opción de aceptar la voluntad de Dios y convertirse en la "Theotokos", la madre de Dios.

Mark Miravalle, titular de la Cátedra de Mariología San Juan Pablo II de la Universidad Franciscana de Steubenville, declaró a CNA que María era "absolutamente libre" a la hora de tomar la decisión de convertirse en la madre de Dios en la Tierra.

"Era libre para ejercer el mayor don de Dios: el libre albedrío", afirmó. Sugerir lo contrario, dijo, sería insinuar que "de alguna manera fue coaccionada o que se trató de una forma de predestinación, que no permite la expresión de lo que nos hace humanos, que es nuestra libertad".

El teólogo señaló que era "una ambigüedad maliciosa" por parte de Catholics for Choice "insinuar que la decisión de María de traer a nuestro Redentor al mundo tiene alguna similitud o equivalencia moral con la trágica decisión de una mujer que conduce al asesinato directo de un ser humano inocente". 

"La decisión de María trae vida y salvación", afirmó. "La elección del aborto trae muerte y destrucción. Moralmente, estas dos elecciones no podrían ser más diametralmente opuestas y, por lo tanto, nunca pueden ser honestamente referidas como justificación para el mal devastador del aborto".

El teólogo mariano padre Edward Looney, que presta servicio en la diócesis de Green Bay, Wisconsin, dijo que la cuestión de la libertad de elección de María podría surgir de la naturaleza de la Inmaculada Concepción. 

"Dado que fue elegida por Dios y que Dios ya había actuado en su vida con una gracia preveniente, librándola de la elección original, uno podría preguntarse con razón: ¿tenía María libre elección?", afirmó. 

Sin embargo, la Santísima Madre sí tenía libre albedrío para elegir, afirmó Looney. 

"Su vida estaba alineada con Dios hasta tal punto que lo que Dios quería para ella, ella lo quería", señaló. "Alinearse con la voluntad de Dios no implica que uno carezca de libre albedrío, sino que muestra que uno desea cooperar con Dios y llevar a cabo su plan y su voluntad". 

"Los caminos de Dios son mejores que los nuestros", añadió. "María quería permanecer virgen. Estaba dispuesta a permanecer virgen y, sin embargo, ser madre".

Los teólogos católicos llevan mucho tiempo citando el consentimiento libremente elegido de María como modelo para todos los católicos. El entonces papa Benedicto XVI dijo en una homilía de 2006 que "al ser amada, al recibir el don de Dios, María es plenamente activa, porque acepta con generosidad personal la oleada de amor de Dios derramada sobre Ella". 

"En esto también es la discípula perfecta de su Hijo, que realiza la plenitud de su libertad y, por tanto, ejerce la libertad a través de la obediencia al Padre", señaló el Papa. 

Este tema se puede ver a lo largo de los siglos: San Agustín de Hipona, por ejemplo, escribió que María sirvió efectivamente como madre de la Iglesia, "porque cooperó con su caridad, para que los cristianos fieles... pudieran nacer en la Iglesia".

Looney, por su parte, citó la homilía "En alabanza de la Virgen Madre» de San Bernardo. En ella, el sacerdote del siglo X resumió la respuesta de la Virgen Madre al ángel implorándole: "Responde rápidamente, oh Virgen. Responde con prisa al ángel o, mejor dicho, a través del ángel al Señor".

"Responde con una palabra, recibe la Palabra de Dios", escribió Bernardo. "Di tu propia palabra, concibe la Palabra divina. Exhala una palabra pasajera, abraza la Palabra eterna".

editor sénior de Catholic News Agency
Trabajó en College Fix y Just the News
Vive en Virginia con su familia.
24 - diciembre - 2024

domingo, 19 de enero de 2025

10 santos que enseñan a amar a María


Del sitio Church Pop: 

El amor a la Virgen María caracteriza la vida de los santos. Muchos de ellos, a lo largo de los siglos, se han consagrado a nuestra Madre de diferentes maneras y ¡nos han enseñado a amarla!

1. San Ildefonso de Toledo: el "Siervo" de María

San Ildefonso, en el siglo VII, fue uno de los primeros en describirse a sí mismo como "esclavo" o "siervo" de María.

"Cuán solícito deseo hacerme esclavo de esta Señora, cuán fielmente me deleito en el yugo de esta esclavitud, cuán plenamente anhelo obedecer sus mandatos, cuán ardientemente deseo no verme nunca libre de su dominio, cuán ansiosamente anhelo no verme nunca lejos de servirla".

2. San Juan Damasceno: la 1ª Oración de Consagración a María

Este Doctor de la Iglesia fue un gran defensor de la fe en los primeros siglos del cristianismo.

"Oh Soberana, Madre de Dios y Virgen, unimos nuestras almas con la esperanza de que eres para nosotros como un ancla absolutamente firme e indestructible; te consagramos nuestro espíritu, nuestra alma, nuestro cuerpo, cada uno en su persona entera; queremos honrarte con salmos, himnos, cantos inspirados, tanto como esté dentro de nosotros; pues honrarte según tu dignidad está más allá de nuestras fuerzas. Si es verdad, según la palabra sagrada, que el honor rendido a otros siervos es prueba de amor hacia el Maestro común, ¿podemos ignorar el honor rendido a ti? ¿No deberíamos buscarlo celosamente? ¿No es incluso preferible al aliento de vida y no da vida? Así indicaremos mejor nuestra unión con nuestro Maestro".

3. San Bernardo de Claraval: las últimas palabras de la "Salve Regina"

En el siglo XI, san Bernardo escribió hermosas homilías sobre la Virgen y compuso las últimas palabras de la "Salve Regina": "Oh misericordiosa, oh piadosa, oh dulce Virgen María".

Se dice que repetía a menudo la hermosa oración: "Acuérdate, piadosísima Virgen María, de que nunca se ha oído decir que alguien haya recurrido a tu protección, implorado tu patrocinio y pedido tu ayuda, y haya quedado abandonado".

"Si se levanta el viento de la tentación, si la roca de la tribulación impide tu curso, mira a la estrella, invoca a María. Si te zarandean las olas del orgullo, de la ambición, del resentimiento, de los celos, mira a la misma, invoca a María. Si la ira, la avaricia, los deseos impuros sacuden el vaso de tu alma, mira a María. Si turbado por la enormidad de tus pecados, avergonzado por la fealdad de tu conciencia, atemorizado por el juicio divino, comienzas a dejarte hundir en la tristeza, a deslizarte en la desesperación, piensa en María. En tus peligros, en tus angustias, en tus dudas, piensa en María, invoca a María. Su nombre nunca abandone tus labios, nunca abandone tu corazón".

4. Santo Domingo de Guzmán: a quien la Virgen regaló el Rosario

Santo Domingo fue un religioso español del siglo XII, fundador de los dominicos.  Según numerosos testimonios, en 1212, cerca de Toulouse, Domingo tuvo una aparición de la Virgen María, quien le entregó el Rosario (entonces llamado: "Salterio de la Virgen"), pidiéndole que difundiera esta oración en el mundo.

5. San Juan Diego: Vidente de la Virgen de Guadalupe

Juan Diego, nacido en México en 1474, era un nativo piadoso y bautizado. Cada semana recorría largas distancias para asistir a las predicaciones de los evangelizadores franciscanos y agustinos. El 9 de diciembre de 1531 se le apareció la Virgen María. María le dijo que pidiera al obispo que construyera allí una iglesia en su nombre.

6. San Luis María de Montfort: pionero de la mariología

A este santo, nacido en Montfort, Francia, en 1673, le debemos estas preciosas palabras: "A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María". Su libro "Tratado de la verdadera devoción a María" se ha difundido por todo el mundo con enorme provecho para sus lectores. El Papa Juan Pablo II tomó como lema una frase que este gran santo repetía a menudo: "Soy todo tuyo, oh María, y todo lo mío es tuyo".

7. Santa Bernadette de Soubirous: la primera en conocer a María como Inmaculada

El 11 de febrero de 1858, Bernadette, de 14 años, salió con su hermana y una amiga en busca de leña. En una gruta, Bernadette vio "una señora vestida de blanco". El 25 de marzo, la Virgen María se presentó como la Inmaculada Concepción. A través de estos encuentros con la Virgen, Bernadette se dio cuenta de que Dios se interesaba por ella, que se acercaba a los más pobres entre los pobres y así su devoción se extendió por todo el mundo.

8. Santa Catalina Labouré: la Medalla Milagrosa 

Nacida en Francia en 1806, Catalina pertenecía a la congregación de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. A la edad de 24 años, la noche del 18 de julio de 1830, fue despertada por la voz de un niño que le dijo: "Hermana, todos duermen, ven a la capilla, la Santísima Virgen te espera". De esta aparición y de otras posteriores nació la medalla milagrosa.

9. San Francisco y Santa Jacinta Marto: los Pastorcitos de Fátima

Desde el 13 de mayo de 1917, la Santísima Virgen se apareció seis veces en Fátima, Portugal, a tres niños pastores: Lucía, Francisco y Jacinta. Gracias a estas apariciones, el rezo del Rosario se extendió por todo el mundo, junto con la devoción a Nuestra Señora del Rosario de Fátima.

10. San Juan Pablo II: Totus tuus

San Juan Pablo II consagró su pontificado a María e hizo suyo el lema "Totus tuus" (todo tuyo).

"En los años de mi juventud, me ayudó mucho la lectura de este libro: 'Tratado de la verdadera devoción a María', en el que encontré la respuesta a mis dudas, debidas al temor de que el culto a María, si era excesivo, acabara comprometiendo la supremacía del culto debido a Cristo. (...) Bajo la sabia guía de San Luis María comprendí que, si se vive el misterio de María en Cristo, ese peligro no existe".

lunes, 23 de diciembre de 2024

El poder de una jaculatoria

Del sitio Gaudium Press:

Pocos días antes de la fiesta de María Auxiliadora, el 24 de mayo, San Juan Bosco invitaba a sus alumnos a beneficiarse de la fuerza y el afecto con que María ayuda a cada uno de sus hijos. He aquí las conmovedoras palabras del santo, reproducidas en sus memorias biográficas.

Recomiendo, con toda mi alma y con todo mi ser, que cada uno de vosotros rece a María Santísima en esta novena. Esta Madre compasiva nos concede fácilmente las gracias que necesitamos, especialmente las espirituales. Ella es muy poderosa en el cielo, y todas las gracias que pide a su Divino Hijo le son concedidas pronto.

La Iglesia nos muestra el poder y la bondad de María en el himno "Si buscas las puertas del Cielo, invoca el nombre de María". Si para entrar en el Cielo basta con invocar el nombre de María, hay que decir que es poderosa.

Su nombre se representa como la puerta del Cielo y todos los que deseen entrar deben dirigirse a María.

Recurramos a Ella, sobre todo para que nos ayude en la hora de la muerte. En efecto, la Iglesia nos dice que sólo María es tan terrible como un ejército en formación de batalla, que lucha contra los enemigos de nuestra alma.

El solo nombre de María ahuyenta a los demonios. Por eso se la llama Auxilium Christianorum - Auxilio de los cristianos -, tanto contra los enemigos externos como contra los internos.

Debemos encomendarnos a Ella, y por eso os recomiendo, tanto como sé y puedo, deseando que mi consejo se grabe en vuestra mente y en vuestro corazón, que invoquéis siempre el nombre de María, especialmente con esta jaculatoria: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis - María, Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros -.

Es una oración breve y ha demostrado ser muy eficaz. Se la he recomendado a muchas personas y todas, o casi todas, me han dicho que han tenido buenos resultados. También me han asegurado otros que han adquirido el hábito de rezarla ellos mismos.

Todos tenemos miserias, todos necesitamos ayuda. Por eso, cuando quieras obtener alguna gracia espiritual, acostúmbrate a recitar esta jaculatoria.

Por "gracia espiritual" entendemos liberarse de las tentaciones, de las aflicciones del espíritu, de la falta de fervor, de la vergüenza en la Confesión, que hace demasiado dolorosa la acusación de los pecados.

Si alguno de vosotros quiere ahuyentar una tentación obstinada, vencer una pasión, escapar a muchos peligros de esta vida o conquistar alguna gran virtud, invocad a María Auxiliadora. Estas y otras gracias espirituales son las que obtenemos en mayor cantidad y hacen más bien a las almas.

¡A cuántas personas he aconsejado rezar la jaculatoria Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis! Cientos, miles -del Oratorio y de fuera-, y a todos les recomendé que si no obtenían respuesta recitando esta jaculatoria, vinieran a decírmelo.

Y hasta ahora, ninguno ha venido a decirme que no le han hecho el favor. Me he expresado mal y tengo que corregir mi error: alguien, como ha ocurrido hoy, ha venido a quejarse conmigo de que no le habían ayudado.

¿Pero sabe por qué? Le interrogué y acabó confesando que había tenido la intención de invocar a María, pero luego no la invocó. En este caso, no es la Virgen María la que falla, somos nosotros los que no le rezamos.

No es María la que no nos atiende, somos nosotros los que no queremos ser atendidos. Hay que rezar con insistencia, perseverancia, fe y verdadero deseo de ser atendidos.

Quiero que todos hagáis esta experiencia y llevéis a vuestros familiares y amigos a hacer lo mismo. Decidles de mi parte: "Don Bosco os asegura que si queréis obtener alguna gracia espiritual, seréis asistidos si rezáis a la Virgen con esta jaculatoria: Maria Auxilium Christianorum, ora pro nobis. Por supuesto, debe rezarse con las condiciones que debe tener toda oración. Quien no lo consiga, déle a Don Bosco el gusto de escribirle al respecto.

Si me entero de que alguno de vosotros ha rezado bien, pero en vano, escribiré de inmediato una carta a San Bernardo, diciéndole que se equivocó al decir: 'Acuérdate, oh piadosísima Virgen María, de que nunca se ha oído decir que ninguno de los que han apelado a tu intercesión, implorado tu asistencia, reclamado tu auxilio, haya sido desamparado por ti...'

Sin embargo, puede estar seguro de que no se me ocurriría escribir una carta a San Bernardo. Y si lo hiciera, el Santo Doctor no tardaría en encontrar algún fallo en la oración del peticionario.

Te veo riéndote ante la idea de enviar una carta a San Bernardo. ¿No sabemos dónde está San Bernardo? ¿No está en el cielo?

Seguramente, para llegar a la residencia de San Bernardo, la furgoneta de correos tendría que viajar a gran velocidad durante quién sabe cuánto tiempo.

El telégrafo tampoco resolvería el problema, porque aunque la corriente eléctrica recorre una enorme distancia en un instante, los cables no llegarían.

Sin embargo, para escribir a los santos, disponemos de un recurso más rápido que el automóvil, el ferrocarril, el telégrafo. Así que no temas que no reciban nuestras cartas inmediatamente, aunque el mensajero se retrase.

De hecho, ahora mismo, mientras les hablo, estoy volando por el espacio celeste con mis pensamientos más rápidos que la luz, elevándome por encima de las estrellas, recorriendo distancias inconmensurables y llegando al palacio de San Bernardo, que es uno de los santos más grandes del Paraíso.

Así que haz el experimento que te he propuesto y, si no obtienes ninguna ayuda, no te será difícil enviar una carta a San Bernardo.

Gracia aparte, quiero insistir en que grabéis estas palabras en vuestro corazón: Maria Auxilium Christianorum, ora pro me - María, Auxiliadora de los Cristianos, ruega por mí; que le recéis siempre en todo peligro, en toda tentación, en toda necesidad; y que incluso le pidáis a María Auxiliadora la gracia de poder invocarla.Y os prometo que el demonio quebrará. ¿Sabéis lo que esto significa? Significa que el demonio ya no tendrá ningún poder sobre ti, no podrá conseguir que cometas ningún pecado, se verá obligado a retirarse.

Por mi parte, en el Santo Sacrificio de la Misa y en los demás ejercicios de piedad, os encomendaré a todos al Señor, para que os ayude, os bendiga, os proteja y os conceda sus gracias por intercesión de María Santísima".

Revista Heraldos del Evangelio
 mayo/2019, n. 209

sábado, 14 de diciembre de 2024

8 claves para entender nuestra veneración a María

Del sitio Píldoras de Fe:

La Sagrada Escritura no nos dice directamente que debemos honrar a la Virgen María ¿Por qué los católicos veneramos con gran amor a la Virgen María?

Todos los que nos hacemos llamar seguidores de Jesús, estamos llamados a amar lo que Jesús amó y también a aborrecer lo que Jesús aborreció (el pecado). ¿Sabes a quién Jesús amor mucho? A su Santa Madre. Y estas son las razones por las que debemos venerar, honrar y amar a la Santísima Virgen María, tal como lo hizo su hijo. La Sagrada Escritura no nos dice directamente que debemos honrar a la Virgen María. Entonces, ¿por qué los católicos la honramos y la veneramos?

Estamos llamados a imitar a Jesús porque Él es el Camino, la Verdad, y la Vida. María fue la primera imitadora y seguidora de Jesús. También estamos llamados honrar a quienes son dignos de admiración y respeto y han vivido bajo la ley de Dios con amor y entrega plena. Jesús honró a su Madre, de lo contrario habría roto el cuarto mandamiento (honrarás a padre y madre).

El Papa Francisco consagró su papado a la Virgen María, bajo el título de Nuestra Señora de Fátima, y de la misma manera invitó a todo el pueblo católico a consagrarse a su tierno y amoroso cuidado, pues ella es nuestra Madre también, por lo que debe ser natural para nosotros, que María interceda por cada uno de sus hijos.

"Del mismo modo que un niño se dirige a su madre buscando consuelo y protección, así también nos dirigimos nosotros a María, con total confianza, pensando que, con seguridad, ella presentará nuestras oraciones al Señor".

1. Jesús honró a María

Honramos a María porque Jesús la honró. Jesús dijo: "Porque Dios dijo: Honra a tu padre y a tu madre", y además: "El que maldiga al padre o a la madre, morirá". (Mateo 15,4)

Si José y María eran fieles cumplidores de la Ley (Lucas 2,39) y Jesús vivía sujeto a ellos (Lucas 2,51), entonces ¿crees que Jesús rompería algún mandamiento, sobre todo el de "honrar a Padre y Madre?

2. Bienaventurada por siempre

Según el Santo Evangelio según San Lucas, la Virgen María, inspirada por el Espíritu Santo, dijo: "Todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lucas 1,48).

Los católicos estamos cumpliendo con este versículo venerando a la Santísima Virgen, dando gracias a Dios por ser pieza clave en la obra salvadora de Dios. ¿Es que acaso el Espíritu Santo nos ha mentido y no debemos venerarla por todas las generaciones?

3. María es la nueva Eva

María es la madre de todos los hombres. Jesús la llamó "mujer", que significa "la madre de todos los que tienen la vida en Jesucristo". Eva fue llamada mujer, porque ella era la madre de todos los vivientes.

María, la nueva Eva, se convirtió así, en la madre de todos los que son salvados por Jesús.

4. El "Sí" de María

Honramos a María porque sin aquel "Sí", sin esa entrega absoluta y definitiva de todo su ser a la voluntad de Dios, no tendríamos a Jesús, no hubiésemos tenido al amor de los amores pisando nuestro mundo, aún estuviésemos inmersos en una oscuridad.

El "SÍ" de María es muy profundo. Debido a su "sí", la Virgen María se convirtió no solo en una madre, sino en la madre de Jesús. Una vida ordinaria se hizo sagrada por medio de una invitación que ella afirmó. Su vida se profundizó en su relación con Dios. Como cualquier madre, ella era necesaria para inducir el amor a quien es el Amor. Cuando María dijo "SÍ", acogió a Dios en toda su plenitud.

"Dios, Tú eres mi creador, 
siempre paciente y esperando lo mejor de mí. 
Eres mi abundante invitación. 
Ayúdame a responder a todas las responsabilidades de mi vida 
con un Sí que has escuchado antes. 
Ayúdame a hacer eco del Sí que María dio en todos los aspectos 
a los que me has llamado a ser y estar. 
Amén"

5. María nos trajo la Luz.

Jesucristo es la luz del mundo. Honramos a María porque Ella es la madre de la Luz, una Luz que es el Camino, la Verdad y la Vida. Una Luz única que disipa toda tormenta y oscuridad. Tal como lo dijo Simeón en su cántico de alabanza: "Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, porque mis ojos han visto la salvación que preparaste delante de todos los pueblos: LUZ para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel". (Lucas 2,29-32).

6. Madre de Dios

Ninguna otra mujer había sido, fue, ni nunca será, la madre de Dios, excepto esta pequeña Virgen que quedó grabada en la historia de la eternidad. Si decimos menos de María, entonces estaremos diciendo menos de Jesús.

Si no estamos dispuestos a confesar que ella es la madre de Dios, entonces ¿Cómo podríamos confesar que Jesús es Dios?

"Al aceptar la voluntad de Dios de ser la Madre de Dios, la fe de María marca el comienzo de la nueva y eterna alianza de Dios con el hombre en Jesucristo". (Redemptoris Mater por el Papa San Juan Pablo II).

7. María es la Reina del Cielo.

Nuestra Madre nos vigila desde el Cielo. Está atenta a nuestras peticiones con su dulce amor. Es madre que consuela, cuida y ama. Coronada como la Reina del Cielo, se encarga de hacer llegar el amor de Dios a todas las naciones a través de su amor maternal.

"Una gran señal apareció en el cielo, una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas". (Apocalipsis 12,1)

8. María: modelo de escucha de la Palabra.

Cuando el Arcángel Gabriel se apareció a María para decirle que llegaría a ser la madre del Mesías, ella respondió: "He aquí, yo soy la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra". (Lucas 1,38).

Ella no puso adelante una serie de argumentos racionales contra algo que parecía realmente difícil de creer, Ella simplemente reconoció su lugar como sirviente del Señor. Ella sabe que Dios no puede mentir a través de un mensajero celestial, así que cualquier cosa que promete es digno de confianza, aunque le parezca absolutamente irracional a la mente humana.

María es un modelo oyente de la Palabra de Dios. Ella nos muestra cómo hemos de recibir el mensaje divino. Dios habla, oímos, creemos, confesamos con María: "Soy un servidor del Señor; hágase en mí según tu palabra".

Algunos, nos acusan, a todos los católicos, de ser adoradores de María, que cometemos un pecado grave al honrarla que solo Dios debe ser adorado y hasta utilizan la Escritura para afirmar falsamente esa acusación: "No habrá para ti otros dioses fuera de mí" (Éxodo 20,3).

Pero muy lejos de Adorarla, cuando oramos, cantamos, o hablamos de María, no la estamos adorando, o creemos que es una diosa, por el contrario, la honramos según las razones que ya hemos hablado, porque también es nuestra Madre espiritual. A la Santísima Virgen María, la veneramos con todo el corazón, porque la amamos como nuestra Madre de todos, que está atenta de todos los hijos que aman a su Hijo Jesús, nuestro Señor.

Oración de Confianza a la Virgen María

Cuando somos apartados o segregados por seguir fiel a la Palabra de Dios. 
María está allí con nosotros. 
Cuando somos perseguidos y azotados a causa de la Fe, 
María permanece fiel para fortalecernos. 
Cuando nos sentimos deprimidos, tristes o solos, 
María está allí para consolarnos, para aliviarnos el dolor. 
Cuando todo el mundo nos abandona y estamos a merced del enemigo malo, 
María está allí, a los pies de la cruz de nuestro Señor, 
rogando por nosotros para rescatarnos y no dejarnos caer.
 
Oh amada Madre, 
ven y mira la pequeñez de este humilde hijo tuyo y condúceme a los brazos de Jesús, 
sé mi auxilio divino en las tormentas de mi vida y 
ayúdame a nunca perder la calma, 
por el contrario, 
que pueda verme fortalecido por tu presencia que me rescata y 
me lleva a la fuente de salvación. 
 
Amén.

"Si surgen los vientos de las tentaciones, mira a su estrella, invoca a María. En los peligros, en las angustias, en las dudas, piensa en María, invoca a María". (San Bernardo de Claraval)

viernes, 13 de diciembre de 2024

Los orígenes de la devoción a María

Del sitio Le Croix:

El Evangelio habla muy poco de la Virgen María. Entonces, ¿cómo y por qué la devoción a María se ha vuelto tan importante para católicos y ortodoxos? Entrevista con Sylvie Barnay, historiadora y autora de La Vierge, femme au visage divin ("Découvertes", Gallimard).

¿Cuáles fueron las principales etapas de la aparición del culto mariano?

Sylvie Barnay: Desde los primeros siglos de vida de la Iglesia, se produjo una combinación de desarrollos culturales y doctrinales sobre el lugar de María, inseparable de los debates sobre la doble naturaleza de Cristo. Las disputas cristológicas culminaron en el Concilio de Éfeso de 431, que definió a María como madre de Dios, theotokos.

El Imperio de Oriente inició entonces el culto oficial a María, que se extendió a Occidente a partir de 476. A partir de finales del siglo III, la virginidad se convertiría en el valor más fuerte del cristianismo, permitiendo "tocar el cielo mientras se camina por la tierra". En el siglo V, la Madre de Dios recibió los atributos de una emperatriz. Se convirtió en la protectora del Imperio Bizantino, y el emperador representaba a Dios en la tierra. Del mismo modo, en el siglo IX, la Virgen María se convirtió en la "Reina del Cielo" en Occidente, situada en la cima de la jerarquía de los ángeles en un sistema de representación en el que el cielo y la tierra se correspondían.

En Occidente, a medida que el imperio se desintegraba, la Virgen María fue ocupando un puesto vacante, el de reina. Fue en el siglo IX cuando la figura de María como mediadora pasó a primer plano, sobre todo en Occidente. 

¿Qué papel desempeñó María en la relación entre el poder temporal y el espiritual?

Ella se encuentra precisamente en la interfaz de ambos a través de su experiencia fundacional de la Encarnación. Al renacer la realeza a partir del siglo XIII, se la asoció a la reconstrucción de las estructuras del poder temporal. Apareció tanto en sellos como en los tímpanos de las iglesias.

En el siglo XII, al redescubrirse a Dios como hombre, la Virgen María adquirió una importancia creciente en Occidente como madre de Cristo y de la humanidad. En la Edad Media, se creía que la Virgen vestía a Cristo con un manto de carne: del mismo modo, cubría a la humanidad con este manto. Fue ella quien reintrodujo a la humanidad pecadora en la gracia. Su maternidad espiritual dio origen a numerosas órdenes, así como a cofradías, ciudades y universidades: los cistercienses se convirtieron en "hijos de María". San Bernardo llegó a ser llamado el "infante de Nuestra Señora".

En cuanto a la comparación entre María y la Iglesia (ambas son esposa y madre), que aparece por primera vez en el siglo IV, se desarrollará también en el siglo XIII. 

¿Cuál fue el impacto de la Reforma?

Contra los excesos del culto mariano, los protestantes reclaman el retorno a la "verdadera Virgen de los Evangelios". En su Tratado sobre las reliquias, Juan Calvino atacó duramente la proliferación de botellas de leche de María ofrecidas por los monasterios para la veneración de los fieles, mientras que Lutero hacía hincapié en María como sierva.

Luego, tras el Concilio de Trento, comenzó un nuevo periodo de apariciones. Y a principios del siglo XVII, el Papado lanzó el culto de Loreto, que poco a poco fue marcando las fronteras geográficas entre católicos y protestantes.

¿Cree que las apariciones de la Virgen María están vinculadas a momentos concretos de la vida de la Iglesia?

Los primeros testimonios de apariciones se remontan al Concilio de Constantinopla (381). En aquella época se estaba redactando el Credo. La pastoral de la Iglesia se sirvió de los relatos de apariciones para promover el Credo y expulsar las herejías. Pero estas apariciones seguirían desarrollándose, porque en el siglo XII había una gran expectación por ver.

El siglo XIII fue la edad de oro de las apariciones que transmitían modelos de santidad: a la virginidad seguía la maternidad divina. A las almas más santas, por ejemplo, se les ofrecía la posibilidad de imitar a la Madre de Dios dando a luz al Niño Jesús en sus almas. Por último, el modelo de la sirvienta, surgido en el siglo XIII, reaparecería en el siglo XIX.