Del sitio María de Nazareth:
En 1940, en Alemania, en un campo de prisioneros franceses. Los sacerdotes prisioneros pidieron a Jean-Paul Sartre, prisionero también durante varios meses, que escribiera una breve meditación para Nochebuena. Sartre, el ateo, acepta y ofrece a sus compañeros estas magníficas líneas. ¿Cómo dudar de que la gracia, en ese momento, lo asistió, aunque el filósofo lo niegue?
“Tienes derecho a exigir que te muestren el pesebre. Aquí lo tienes. La Virgen, José y el Niño Jesús. El artista puso todo su amor en este dibujo. Puede que te parezca ingenuo, pero escucha. Solo tienes que cerrar los ojos para escucharme y te diré cómo los veo en mi interior.
La Virgen se ve pálida y mira al Niño. Lo que debería pintarse en su rostro es un asombro angustioso, que solo una vez apareció en un rostro humano, porque Cristo es su Hijo, carne de su carne y fruto de su vientre. Lo llevó en su seno durante nueve meses. Lo amamantó y su leche se convirtió en sangre de Dios. Lo abraza y le dice: ¡'mi pequeño'!
Pero otras veces se queda completamente muda y piensa: 'Dios está aquí', y se siente presa de un temor religioso por este Dios silencioso, por este Niño, porque todas las madres son así, se detienen ante ese fragmento de su carne que es su hijo, y se sienten en exilio ante esta nueva vida que se ha hecho de su vida.
Pero ninguno fue arrancado más cruel y rápidamente de su Madre, ya que Él es Dios y excede en todos los aspectos lo que Ella puede imaginar. Y es una dura prueba para una madre tener miedo de sí misma y de su condición humana delante de su hijo. Pero creo que también hay otros momentos rápidos y escurridizos en los que siente al mismo tiempo que Cristo es su hijo, su pequeño, y que es Dios. Ella lo mira y piensa: '¡Este Dios es mi hijo! Esta carne divina es mi carne, está hecha de mí, tiene mis ojos y esta boca tiene la forma de la mía. Él se parece a mí, Él es Dios y Él se parece a mí'.
“Ninguna mujer ha tenido a su Dios para ella sola de esta manera. Un Dios muy pequeño que podemos tomar en brazos y cubrir de besos; un Dios muy cálido que sonríe y respira; un Dios que podemos tocar y que vive. En ese momento, si fuera pintor, pintaría a María y trataría de llenar el aire con la tierna audacia y timidez con que Ella desliza su dedo para tocar la suave piel de este Niño Dios, cuyo cálido peso siente en su regazo y quien le sonríe. Esto, en cuanto a Jesús y la Virgen María.
¿Y José? A José yo no lo pintaría. Solo mostraría una sombra al fondo del pesebre y con los ojos brillantes, porque no sé qué decir de José. Y José no sabe qué decir de sí mismo. Él adora y está feliz de adorar. Se siente un poco apartado. Creo que sufre sin admitirlo. Sufre porque ve cuánto se parece a Dios la mujer que ama. Cuánto Ella está del lado de Dios. Porque Dios entró en la intimidad de esta familia. José y María están separados para siempre por este fuego de claridad y me imagino que toda la vida de José consistirá en aprender a aceptar. José no sabe qué decir de sí mismo: adora y se alegra de adorar”.
Como prueba de que el texto inquieta a los partidarios de Sartre, su compañera Simone de Beauvoir intentará refutar el origen del mismo. Pero Sartre confirmará ser el autor, en 1962, con la nota siguiente: “Si abordé el tema de la mitología del cristianismo, eso no significa que la dirección de mi pensamiento haya cambiado, ni siquiera por un momento durante el cautiverio. Se trataba simplemente de encontrar, de acuerdo con los sacerdotes prisioneros, un tema que pudiera suscitar, en esta noche de Navidad, la unión más amplia entre cristianos e infieles”.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario