Si, el Rosario es un rezo bíblico

 

Traducido del sitio Aleteia:

Katrina Fernández aborda un error común que muchos tienen sobre el rosario y la devoción de los católicos hacia María.

Katrina,

Acabo de encontrar por casualidad uno de tus artículos en el que decías que rezar el rosario es importante... Rezar el rosario no es bíblico y es una de las tradiciones creadas por el hombre de tu iglesia, contra las cuales se pronuncia la Biblia en Jeremías 17:5 y en Marcos 7:13.

1 Timoteo 2, versículo 5, dice lo siguiente: "Hay UN SOLO MEDIADOR entre Dios y los hombres, JESÚS...". Ese versículo no dice nada acerca de rezarle a María...

Además, Mateo 6:7 dice lo siguiente: "Y cuando oren, no repitan palabras sin sentido como los paganos, pues ellos creen que serán escuchados por la cantidad de palabras que dicen".

Por favor, explícame por qué estás alentando a la gente a caer en la idolatría al rezarle a María.

Mike F.

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Estimado Mike:

Te agradezco que te hayas comunicado conmigo y me hayas dado la oportunidad de aclarar un malentendido común que muchos tienen sobre el rosario y la devoción de los católicos hacia María.

En primer lugar, el rosario no es una oración a María. Es una meditación sobre la vida de Cristo. Cada misterio del rosario se centra en los acontecimientos bíblicos de los Evangelios. Decir que el rosario no es bíblico no es cierto en absoluto.

Si analizas los componentes del rosario por separado, verás 1) que cada parte del rosario es de naturaleza bíblica y 2) que cada parte tiene un significado profundo, contrariamente a la afirmación de que se trata de un "balbuceo pagano sin sentido" o una "repetición vana", como a menudo se lo describe. Te invito a leer los comentarios del P. Longenecker sobre la repetición vana para comprender más a fondo Mateo 6:7, y también a leer las reflexiones de Elizabeth Scalia sobre el tema, aquí.

El Rosario se compone de las siguientes oraciones: el Ave María, el Pater Noster (el Padrenuestro, que nos dio el mismo Cristo), el Gloria Patri (Gloria al Padre), el Credo de los Apóstoles, los diversos misterios de la fe y, para concluir, el Salve Regina.  

Cuando los católicos rezan el "Salve María", no le están rezando a María, sino que le están pidiendo que interceda por nosotros, de la misma manera en que uno puede pedirle a amigos, familiares o al clero que recen por uno. Solo que sus oraciones de intercesión son más poderosas porque Ella es la Madre de nuestro Señor y está sentada a su lado en el cielo. La oración del "Ave María" proviene directamente de la Biblia, de los labios del arcángel Gabriel, el mensajero del Señor (Lucas 1:28 NAB), y de las palabras de alabanza de Isabel cuando el niño en su vientre reconoció a Jesús como el Mesías (Lucas 1:42 NAB).  

La doxología Gloria Patri, o Gloria al Padre, no es más que un himno de alabanza a la Santísima Trinidad.

"Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo,
como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén"

Los misterios del Rosario se meditan mientras se reza cada decena (diez cuentas de Ave María), con el propósito de llevar a quien reza a una reflexión más profunda sobre las alegrías, los sacrificios, los sufrimientos y los milagros gloriosos de la vida de Cristo.  

No se me ocurre ninguna otra oración en el mundo más rica en significado bíblico y teológico, más profunda y espiritualmente hermosa que el Rosario. Es una cadena de oración que nos une a Dios. Por eso animo a la gente a rezar el Rosario y te invito y animo a que tú también lo reces.

También creo que disfrutarían los escritos de Scott Hahn. Antes de convertirse en un reconocido escritor y apologista católico, fue un ministro presbiteriano firmemente anticatólico. Si buscan con sinceridad el conocimiento, el mejor lugar para comenzar es con sus libros, "Rome Sweet Home" y "Hail Holy Queen".  

De verdad les deseo lo mejor.

Katrina Fernandez 

20 - octubre - 2016

Una curiosidad por cada estrella de la corona de María

 

Traducido del sitio Aleteia:

Cuando María se entera de que dará a luz a Jesús, también descubre que es una reina.

El 22 de agosto, la Iglesia celebra la Realeza de la Santísima Virgen María.

La Biblia la describe así: "Apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza". Esto siempre se ha considerado una imagen tanto de la Iglesia como de la Santísima Madre.

A continuación, presentamos 12 datos breves sobre nuestra Reina, uno por cada estrella de su corona celestial.

1. En el antiguo Israel, la madre del rey era una reina. En el Antiguo Testamento, reyes como David solían tener más de una esposa. Eso dificultaba elegir a una reina, por lo que la madre de la reina asumía naturalmente ese papel.

2. La reina madre recibe un gran honor. En 1 Reyes 2:19, leemos acerca de la madre del hijo de David: "Cuando Betsabé fue a ver al rey Salomón para hablarle a favor de Adonías, el rey se levantó para recibirla, se inclinó ante ella y se sentó en su trono. Hizo traer un trono para la madre del rey, y ella se sentó a su diestra».

3. La voz de la reina inspira respeto. El pasaje de Reyes continúa: "Tengo una pequeña petición que hacerte», dijo ella. 'No me la niegues'. El rey respondió: 'Pídeme lo que quieras, madre mía; no te lo negaré'".

4. María fue la Madre del Rey eterno. Cuando María se entera de que dará a luz a Jesús, también se da cuenta de que es una Reina. El ángel le dice: "Concebirás y darás a luz un hijo… El Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre los descendientes de Jacob para siempre; su reino no tendrá fin".

5. A la reina del Nuevo Testamento se le honraba como a las reinas del Antiguo Testamento. Vean cómo reaccionó Isabel ante María: "En voz alta [Isabel] exclamó: '¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Pero ¿por qué se me concede este favor, que la madre de mi Señor venga a mí?'"

6. A María se la llamaba reina en la Iglesia primitiva. Como señaló San Juan Pablo II: "A partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Éfeso la proclama 'Madre de Dios', se le comienza a atribuir el título de Reina».

7. La Iglesia primitiva también reconocía que ella era muy inferior a Dios. En el siglo IV, Epifanio, obispo de Salamina, escribió sobre la Asunción de María diciendo: "La muerte la habría encontrado pura, y su corona habría sido virginal… Ella brillaría gloriosamente entre los mártires… pues por medio de ella llegó la luz al mundo".  Pero también dijo: "A María se le debe honrar, pero al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo se les debe adorar; nadie debe adorar a María".

8. Cuando decimos "Nuestra Señora" nos referimos a "Nuestra Reina". San Juan Damasceno, en el siglo VIII, llamó a María "Madre de Dios, Señora y Reina de todas las cosas creadas". La palabra griega de la que proviene la expresión "Nuestra Señora" significaba "personaje real".

9. El Concilio Vaticano II la llama «Reina del Universo». El documento Lumen Gentium dice que María fue "exaltada por el Señor como Reina del universo, para que se conformara más plenamente a su Hijo, el Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte".

10. Satanás la trata como a una Reina. "Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón", dice Apocalipsis 12:13.

11. María triunfa como una reina. Cuando la Santísima Virgen María se apareció en México, lo hizo como la mujer del Libro del Apocalipsis. Ella vino y venció: nueve millones de personas se convirtieron gracias a Nuestra Señora de Guadalupe.

12. María es tu reina personal. Ella te ayudará a triunfar también. San Juan Pablo II lo subraya así: "Ella está a nuestro lado, porque su estado glorioso le permite acompañarnos en nuestro camino terrenal cotidiano".

¡Oremos! 

Santísima Virgen María, 

pongo mi vida a tu servicio como mi Reina. 

Dame tu obediencia al Padre, 

tu comunión con el Hijo y 

tu colaboración con el Espíritu Santo. 

Amén.

Tom Hoopes

22 - Agosto - 2022

 

La hermosa explicación de San Juan Pablo II sobre la Asunción

 Del sitio Píldoras de Fe:

En esta homilía, San Juan Pablo II, nos da una hermosa explicación sobre la Asunción de la Virgen María al Cielo, o la dormición de Virgen María

La Asunción de la Virgen María (o la Asunción de la Virgen) es una doctrina de la Iglesia Católica que enseña que después de la muerte de la madre de Jesús, ella fue resucitada, glorificada y llevada corporalmente al cielo (es decir, física y espiritualmente), para vivir con Dios Padre, con su Hijo (Jesucristo), con el Espíritu Santo, los Ángeles y todos los santos del Cielo por toda la eternidad.

La palabra asunción se toma de una palabra latina que significa "tomar". La Asunción de María es enseñada tanto por la Iglesia Católica, así como por la Iglesia Ortodoxa Oriental en menor grado.

Todos los seres humanos tenemos que esperar hasta el fin de los tiempos para nuestra resurrección corporal, pero el cuerpo de María fue capaz de ir directamente al cielo porque su alma no había sido contaminada por el pecado original (Inmaculada).

A continuación una hermosa reflexión de San Juan Pablo II sobre la Asunción de la Virgen María al Cielo que no debes perderte:

"'Apareció un gran signo en el cielo: una Mujer vestida del sol' (Apocalipsis 12, 1).

Hemos venido en peregrinación a este signo. Es la solemnidad de la Asunción al cielo: he aquí que el signo alcanza su plenitud. Una mujer vestida del sol de la inescrutable Divinidad, el sol de la impenetrable Trinidad.

'Llena de gracia': Ella está llena del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, que se dan a Ella como único Dios, el Dios de la creación y de la revelación, el Dios de la alianza y de la redención, el Dios del principio y del fin. El Alfa y Omega. El Dios-Verdad, el Dios-Amor, el Dios-Gracia, el Dios-Santidad.

Una mujer vestida del sol. Realizamos hoy la peregrinación a este signo. Es el signo de la Asunción al cielo, que se realiza sobre la tierra, y al mismo tiempo se eleva partiendo de la tierra.

Nadie se ha sumergido como María en el corazón del misterio de la redención. Nadie como Ella puede acercar este misterio a nosotros. Ella se encuentra en el centro mismo del misterio.

Nos encontramos, en el día de la solemnidad de la Asunción de María al cielo, cuando la Iglesia proclama la gloria de su nacimiento definitivo para el cielo. Queremos participar en esta gloria, sobre todo mediante la liturgia. Se puede decir que la liturgia nos presenta la Asunción de María al cielo bajo tres aspectos.

1. La Visitación en la casa de Zacarías

Santa Isabel dice: 'Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre... Dichosa la que creyó que se cumplirían las cosas que le dijeron de parte del Señor' (Lucas 1,42.45)

María creyó en las palabras que le fueron dichas de parte del Señor, y acogió al Verbo que en Ella se hizo carne, y que es el fruto de sus entrañas.

La redención se ha basado en la fe de María, ha estado vinculada a su fíat en el momento de la Anunciación; ha comenzado a realizarse por el hecho de que 'el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros'. (Cfr. Juan 1, 14).

Durante la Visitación, María, en el umbral de la casa hospitalaria de Zacarías y de Isabel, pronuncia una frase que se refiere al comienzo del misterio de la redención. Dice: 'Hizo en mí grandes cosas el que es poderoso, y santo su nombre'. (Lucas 1,49).

Esta frase, tomada del contexto de la Visitación, se inserta a través de la liturgia de hoy, en el contexto de la Asunción. Todo el Magníficat, pronunciado durante la Visitación, se convierte, a través de la liturgia de hoy, en el himno de la Asunción de María al cielo.

La Virgen de Nazaret pronunció estas palabras cuando, por obra suya, el Hijo de Dios iba a nacer sobre la tierra. Con qué fuerza las pronunciaría de nuevo cuando, por obra de su Hijo, ella misma iba a nacer para el cielo.

2. Segundo aspecto de la Asunción.

Se nos presenta en las palabras del Apóstol san Pablo tomadas de su primera carta a los Corintios. La Asunción de la Madre de Cristo al cielo forma parte de la victoria sobre la muerte, de esa victoria cuyo comienzo se encuentra en la resurrección de Cristo: 'Cristo ha resucitado, primicia de todos los que han muerto'. (1 Corintios 15, 20).

La muerte es la herencia del hombre después del pecado original: 'Por Adán murieron todos'. (1 Co 15, 22). La redención realizada por Cristo ha destruido esta herencia: 'Por Cristo todos volverán a la vida; pero cada uno en su puesto: primero Cristo como primicia; después, cuando él vuelva, todos los de Cristo'. (1 Co 15, 22-23).

¿Y quién pertenece más a Cristo que su Madre? ¿Quién ha sido más que ella rescatado por él? ¿Quién ha cooperado como Ella a la propia redención, de forma más íntima, mediante su fíat en la Anunciación y su fíat al pie de la cruz?

Así pues, la victoria sobre la muerte experimentada por la Madre del Redentor, es decir, su Asunción al cielo, encuentra su fuente en el corazón mismo de la redención realizada con la cruz en el Calvario, en la potencia misma de la redención revelada en la resurrección (...).

3. Tercer aspecto de la Asunción

Aparece en las palabras del Salmo responsorial (...): toda radiante de gloria entra la hija del Rey; su vestido está tejido de oro; entra para ocupar su puesto al lado del trono del Rey: '¡Tu trono subsiste por siempre jamás! ¡Cetro de rectitud es tu cetro real!'. (Salmo 45/44,7)

María, la Madre del Redentor, es la primera en participar de este reino de gloria y de unión con Dios en la eternidad. Su nacimiento para el cielo es el comienzo definitivo de la gloria que los hijos y las hijas de esta tierra alcanzarán en Dios mismo en virtud de la redención de Cristo (...)

María es la primera de los redimidos. Y en Ella también ha comenzado ya la transformación de la historia del cosmos en el reino de Dios. Esto es lo que expresa el misterio de la Asunción al cielo: el nacimiento para el cielo con su alma y su cuerpo (...)

¡Hermosa Señora! ¡Mujer vestida del sol! Ayúdanos a penetrar en tu misterio:

El misterio de la Virgen Madre, el misterio de la Reina Esclava, el misterio de tu omnipotencia suplicante. Ayúdanos a descubrir cada vez más plenamente en tu misterio a Cristo, Redentor del mundo, Redentor del hombre.

Tú que estás vestida del sol, el sol de la inescrutable Divinidad, el sol de la impenetrable Trinidad. 'Llena de gracia' hasta el vértice de la Asunción al cielo. Y al mismo tiempo, para nosotros que vivimos en esta tierra, para nosotros, pobres hijos de Eva, en el destierro, estás vestida del sol de Cristo (...), del sol de la Redención del hombre y del mundo, realizada mediante la cruz y la resurrección de tu Hijo.

Haz que este sol resplandezca sin cesar para nosotros en la tierra. Haz que no se oscurezca nunca en el alma de los hombres. Haz que ilumine los caminos terrenos de la Iglesia, de la que tú eres la primera figura. Y que la Iglesia, fijando su mirada en ti, Madre del Redentor, aprenda continuamente ella misma a ser madre (...)".

Celebra las novenas a María con el corazón

 

Traducido del sitio Catholic 365:

"No tengo ni plata ni oro, pero lo que tengo, te lo doy". Ese himno de mi infancia aún resuena en mi alma. Y este año, al comenzar la novena por el cumpleaños de la Virgen María, esas palabras cobran un nuevo significado.

Acudimos en masa a las novenas como si María fuera a descender del cielo y saludarnos en el santuario. Las multitudes crecen. Las velas parpadean. Las flores desbordan el lugar. El aire vibra con devoción. Pero detente un momento: ¿qué le estamos ofreciendo realmente? ¿Plata? ¿Oro? ¿Rosas? ¿Canciones? ¿O lo único que ella anhela más: nuestros corazones?

María no necesita nuestro ruido. Ella desea nuestra reflexión.

Cada novena tiene sus rituales. Pero, ¿y si cada día no se tratara de asistir, sino de transformarnos?

• Día 1: Elige la humildad, como lo hizo María.

• Día 2: Obedece, incluso cuando el miedo te susurre "No".

• Día 3: Comparte la alegría, como María con Isabel.

• Día 4: Alaba, incluso en medio de las pruebas.

• Día 5: Espera con paciencia cuando los tiempos de Dios se alargan.

• Día 6: Brilla con valentía en la oscuridad.

• Día 7: Cultiva la fe, como María cultivó a Jesús.

• Día 8: Aférrate a la esperanza cuando la tristeza te abrume.

• Día 9: Camina en el amor, porque Ella camina con nosotros.

Imagina ofrecerle estos nueve regalos. No flores que se marchitan. No velas que se derriten. No canciones que se desvanecen. Sino virtudes que se elevan como incienso ante Dios, permaneciendo en la eternidad.

Nos preparamos durante nueve días para su cumpleaños, pero ¿qué es un cumpleaños sin un regalo? No puedes darle a María joyas ni ropa. Pero puedes ofrecerle tu paciencia cuando estalla la ira. Tu "sí" cuando el plan de Dios parece abrumador. Tu silencio cuando te tienta el chisme. Tu valentía cuando el miedo amenaza con paralizarte. Estos son los tesoros que el Cielo atesora.

La novena no son nueve días de hacer fila. Son nueve días de caminar, saltar y alabar a Dios con tu vida. Esa es la novena que María nota. La que no termina el 8 de septiembre, sino que late en cada amanecer posterior.

Porque María no quiere tus flores. Ella quiere tu reflexión.

Así que no te limites a asistir a su novena. Conviértete en su novena.

Sé el regalo viviente que hace que el Cielo susurre: "Ese es mi hijo, caminando, saltando y alabando a Dios".

Recuerda: María no visita santuarios. Ella visita corazones.

Annie Pieadadi D'Costa

28 - agosto - 2025

Cuando el Arcangel Gabriel enseña el Ave María

 

Traducido del sitio Catholic 365:

Joe Catholic (JC) se esforzaba por concentrarse mientras terminaba la última decena del rosario. Su mente siempre se distraía con otras cosas y, a menudo, perdía la cuenta de en qué decena se encontraba.

Al darse cuenta de que estaba recitando las oraciones del Ave María sin prestar atención a las palabras, hizo una pausa para pedirle ayuda a Dios. No se imaginaba que Dios no solo respondería a su oración, sino que enviaría al arcángel Gabriel para enseñarle el significado de la oración del Ave María. Después de todo, fue San Gabriel, el arcángel, quien inició la oración con su saludo angelical.

JC: "Ave María..."

San Gabriel: ¡Oye, detente! ¿Qué quieres decir con "Ave"?

JC: No lo sé. Siempre me pregunté por qué una oración tan santa comenzaba con una mala palabra.

San Gabriel: No es una mala palabra. Es la palabra perfecta para dirigirse a la realeza. Se escribe H-A-I-L, (en inglés). En este caso, "to hail" significa "saludar" o "dar la bienvenida" a un rey o una reina.

 JC: Eso tiene sentido, ya que María es la Madre de un rey.

San Gabriel: Sí, ella es la Reina-Madre. Reina del cielo y de la tierra. Lo estás haciendo bien. Sigue.

JC: "Llena de gracia…", sea lo que sea que eso signifique.

San Gabriel: La gracia es la bondad, la santidad y la vida de Dios que desplaza al pecado.

JC: ¿Ah, sí? Bueno, ¿y qué hay de esa molesta mancha del pecado original?

San Gabriel: Como está llena de gracia, no hay lugar para el pecado en Ella. Ella es la Inmaculada Concepción, la que está libre de pecado.  

JC: Vaya, eso es increíble. ¿Puedo seguir?

San Gabriel: Por favor.

JC: "El Señor está contigo".

San Gabriel: Sí, sin duda está con Ella. Por eso María dijo que sí al plan de Dios. Ella dio su permiso para que comenzara la salvación. A diferencia de Eva, quien dijo sí al pecado, María, la Nueva Eva, dijo sí a la salvación.

JC: ¿Entonces es como una Eva nueva y mejorada?

San Gabriel: Sí, pero hay más. Una vez que dijo sí, el Verbo de Dios se hizo carne en su vientre y el Señor estuvo verdaderamente con Ella en la presencia interna más profunda como un niño por nacer.

JC: Por eso decimos: "Bendita tú entre las mujeres". Esto empieza a tener sentido.

San Gabriel: María, desde el momento de su concepción, ha sido maravillosamente bendecida por Dios. En realidad, fue Isabel quien hizo esa proclamación. Después de ser llena del Espíritu Santo, Isabel supo que tanto María como Jesús estaban allí para visitarla. Eso es lo que hace María. Ella siempre lleva a Jesús a la gente.

JC: "Y bendito es el fruto de tu vientre". Eh, ¿por qué empezamos a hablar de frutos aquí? ¿Estamos hablando de manzanas y naranjas? Estoy confundido.

San Gabriel: No, el fruto del vientre de María es nuestro Señor Jesús. Eso solo significa que Ella está embarazada del niño divino. María, sin dejar de ser virgen, da a luz al fruto de su único Hijo, Jesús.

 JC: Sí, es muy importante reconocer que el Jesús que aún no ha nacido está vivo y ya está cambiando el mundo. Hoy en día, mucha gente no ve la importancia de los bebés que aún no han nacido. ¡Esta oración es muy a favor de la vida!

San Gabriel: Cada niño por nacer es un regalo especial. En la Encarnación y a lo largo de su vida, Jesús hizo que cada etapa de la vida humana fuera aún más sagrada, desde la concepción hasta la muerte.

JC: Es interesante que, aunque el Ave María se asocia con María, esta oración tiene mucho que ver con Jesús.

San Gabriel: Su santo nombre está en medio de esta oración para mostrar que toda la vida de María es cristocéntrica. Como dijo la propia María en Caná: "Hagan lo que él les diga". Continúa.

 JC: "Santa María, Madre de Dios".

San Gabriel: ¿Puedes creerlo?

JC: ¿Creer qué?

San Gabriel: Que una adolescente de la antigua Nazaret sea la Madre de Dios.

JC: Conozco a algunos cristianos que se niegan a llamarla así porque creo que es demasiado alucinante.

San Gabriel: Jesús es Dios y María es su Madre... Es lógica básica. Voy a seguir trabajando con esos cristianos. Sigue.

JC: "Ruega por nuestros pecadores".

San Gabriel: ¡Alto, alto, alto!

JC: ¿Qué pasa?

San Gabriel: Dijiste "nuestros pecadores" en lugar de "nosotros, los pecadores".

JC: Bueno, sí, estoy rezando por todos los pecadores del mundo.

San Gabriel: ¿Y tú qué? ¿Acaso no eres un pecador?

JC: Creo que me va bastante bien, pero esa otra gente…

San Gabriel: Escucha, solo hay un ser humano al que llamamos la Inmaculada Concepción y no eres tú.

 JC: Es fácil para ti juzgar. Quiero decir, eres un ángel, así que obviamente tú tampoco tienes pecado.

San Gabriel: Los ángeles teníamos la libertad de rebelarnos contra Dios cuando fuimos creados. A los que eligieron estar en contra de Dios se les llama ángeles caídos, pero yo elegí honrarlo y servirle.

JC: Ah… Está bien, supongo que soy un pecador. Así que de ahora en adelante me aseguraré de decir "nosotros, los pecadores" para incluirme a mí mismo.

San Gabriel: Bien. Continúa.

JC: "Ahora y en la hora de nuestra muerte". Oye, siempre me he preguntado… ¿cómo puede María escuchar todas nuestras oraciones e interceder por todos nosotros al mismo tiempo?

San Gabriel: Aunque no sea divina, María es nuestra madre celestial. Ella está fuera del espacio y del tiempo, por lo que es capaz de escuchar cada oración, desde cualquier lugar, en todo momento. Como Reina del Cielo, hija del Padre, madre del Hijo y esposa del Espíritu Santo, sus oraciones de intercesión son las mejores. Ella elige interceder por todos nosotros por amor, porque es una madre realmente buena.

 JC: "¡Amén!" Gracias por ayudarme a apreciar lo que realmente significa la oración. Eres un mensajero increíble.

San Gabriel: De nada… Eso es lo que hago. Solo hazme un favor y nunca más te apresures a rezar el Ave María como si no importara.

Gary Sullivan 

13 - agosto - 2025 

El éxito de las reunionescon la Virgen María

 

Del sitio Aleteia:

Los católicos podemos poner nuestras recepciones de verano bajo los auspicios de la Virgen María, experta en hospitalidad

Las vacaciones, el tiempo veraniego, el descanso de la mente y el cuerpo se combinan para animarnos a recibir a nuestros amigos en casa, compartir una buena comida y cultivar la amistad en reuniones de verano. Es el momento de relajarse. Sin embargo, las diversiones pueden suscitar cierta aprensión: ¿seremos capaces de acoger a nuestros invitados como se merecen y como prometen las circunstancias?

Para despejar cualquier inquietud al respecto, los cristianos tienen un as imparable en la manga: la Virgen María. Rezar a la Madre de Cristo es la mejor garantía de éxito en una reunión de amigos (o familiares). ¿Por qué hacerlo?

Sencillamente porque María es una experta en hostelería. De hecho, es insuperable en este ámbito. De hecho, fue Ella quien dio a Dios la acogida más calurosa al entregarle su alma y su cuerpo para que tuviera lugar la encarnación de su Hijo Jesús.

También fue ella quien le ofreció la fe más pura: "Dichosa la que ha creído", dijo su prima Isabel (Lucas 1,45). ¿No es la fe la mejor hospitalidad que podemos ofrecer a Dios, dejándole habitar en nosotros? Por todas estas razones, la Virgen María es por excelencia "la persona que acoge".

Y no pensemos que esta virtud se limita al ámbito religioso. Esta virtud de hospitalidad espiritual se refleja en todos los niveles de su existencia. Del mismo modo, quien acoge a Dios como se merece, se sentirá inclinado a dar la mejor acogida a sus semejantes. El ejemplo de Abrahám es instructivo a este respecto: el padre de los creyentes, al acoger magníficamente a tres viajeros en el desierto de Mambré, ¡ofreció en realidad hospitalidad a Dios mismo (Génesis 18,1-5).

Lo mismo puede decirse de María: la calurosa acogida que dispensó a la promesa de Dios repercutió en toda su vida cotidiana. Por eso, todos los que tengan el acierto de rezarle y de inspirarse en su estilo de vida se convertirán, a su vez, en expertos en el arte de acoger a las personas en su vida cotidiana.

Así pues, es Ella quien debe ser nuestra principal aliada y colaboradora cuando demos una acogida. Por supuesto, tendremos nuestra parte de trabajo. Sin embargo, el éxito global de la empresa dependerá de su ayuda y cuidado. Y del mismo modo que María señaló a Jesús que el vino se estaba acabando en las bodas de Caná, así nos indicará a nosotros las cosas que tenemos que hacer para que nuestra recepción sea la mejor posible.

La Virgen nos dará también la gracia del espíritu de hospitalidad que permitirá que este momento de convivencia cumpla todas sus promesas. Compartir una comida no es solo una cuestión de bienes materiales, alimentos u horarios, sino sobre todo de comunión espiritual y fraterna. Es aquí donde la ayuda de la Virgen María es más preciosa. El aura espiritual que baña un encuentro y sus intercambios es mucho más importante que la puesta a punto de todos los detalles.

Es aquí donde se revelará el signo distintivo del "toque" inigualable de la Madre de Dios. Por eso, debemos pedirle que nos inspire gestos de consideración y signos de atención hacia nuestros invitados, sin olvidar las pequeñas cosas que harían incompleta la celebración si no estuvieran presentes, porque si el diablo se esconde en los detalles, Dios está mucho más presente y es mucho más decisivo.

Además, estamos llamados a rezarle a lo largo del año por cada uno de nuestros encuentros. Estos encuentros tendrán lugar bajo el signo de Caná y de la hospitalidad abrahámica y, por tanto, de la alegría. ¿No fue después de recibir a Dios como rey, en Mambré, cuando Abraham tuvo la alegría de oír de boca del Altísimo el anuncio del nacimiento inminente de un hijo?

Jean-Michel Castaing 

04 - agosto - 2025 

En el grito de alegría de Isabel escuchamos tres veces la palabra bendito

 

Hoy se conmemora La Visitación de María a su prima Isabel

Traducido del sitio María de Nazareth:

Casi la mitad de la lectura del Evangelio de hoy (Lucas 1, 39-45) trata sobre las palabras de Isabel a María. Acerca de estas palabras, el evangelista nos dice que Isabel, "llena del Espíritu Santo, exclamó en voz alta". Este hecho hace que la escena sea más dramática, llamando más la atención no solo sobre las palabras de Isabel, sino también sobre lo que provocó sus palabras.

En el grito de Isabel, oímos tres veces la palabra "bendita". Estas tres apariciones ponen de relieve toda la escena de la Visitación. Las dos primeras se producen en la misma frase, en la que Isabel exclama: "¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!». María y Jesús están unidos por el hecho de ser "benditos", pero María ya había recibido esta bendición de Jesús cuando él descendió del cielo. Por otra parte, María y Jesús están unidos por su humanidad común, que Jesús recibió de María en su seno.

La tercera aparición de la palabra "bendito" en este pasaje describe a María de una manera que ofrece esperanza a cada cristiano. Cada miembro del Cuerpo de Cristo recibe de Él un lugar único entre los miembros del Cuerpo. Los cristianos no tienen la "bendición" de ser la Madre de Dios, pero Dios llama a cada cristiano a ser "bendito" imitando la fidelidad de María de la que habla Isabel: "Dichosa tú, que has creído que se cumpliría lo que el Señor te prometió".

Padre Thomas Hoisington

La explicación del Ave María que despierta tus sentidos

Del sitio Píldoras de Fe: 

Vamos a comentar el avemaría con la intención de que al pronunciar cada frase lo hagamos con pleno sentido.

En el año 1525 se encuentra ya el Avemaría en los catecismos populares, pero la fórmula definitiva tal y como nosotros la rezamos la fijó Pío V en 1568, con ocasión de la reforma litúrgica.

Dios te salve.

Imagínate cómo es la mirada de Dios sobre la mujer que Él creó y eligió para que fuera su Madre: una mirada llena de amor, de predilección, de gozo y complacencia.

Hasta donde te sea posible, cuando comiences el Avemaría apropia la mirada de Jesús sobre su Madre y salúdala con las palabras del Arcángel Gabriel en la anunciación (Lucas 1,28). Desde lo más profundo de tu corazón dile: "Alégrate María".

María.

Pronunciar el nombre de María te llena de amor y de confianza. María significa la amada del Señor, Señora, estrella del mar, la que orienta a los navegantes y los dirige a Cristo.

San Alfonso María de Ligorio dice que es un "nombre cargado de divinas dulzuras" y Tomas de Kempis afirma que los demonios temen de tal manera a la Reina del cielo, que al oír su nombre, huyen de aquel que lo nombra como de fuego que los abrasara.

Llena eres de gracia, el Señor es contigo.

Porque Dios está con ella, María está completamente impregnada de gracia, como una esponja bajo el agua.

María está llena de la presencia de Dios y Dios es la fuente de la gracia. El poder del Altísimo la cubrió con su sombra (Lc 1,35), es decir, Dios descendió para habitar en Ella.

María es "la morada de Dios entre los hombres" (Apocalipsis 21,3) Dios se da por completo a María, la colma de belleza, y ella, que desborda Gracia divina, la entrega a la humanidad.

Bendita tú entre las mujeres.

Isabel fue la primera en decirle a María: "Tú eres bendita entre todas las mujeres" (Lc 1,42)

Es bendita porque Dios la eligió con amor eterno, porque es la madre de Dios, porque es madre y virgen, porque es Inmaculada, porque fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celeste.

Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

María es la viña fecunda que nos entrega el mejor de los frutos, el alimento que sacia.

El fruto de su vientre es fruto del amor de Dios, de la maravillosa y fecunda colaboración entre el Espíritu Santo y esa pobre jovencita de Nazareth.

A mí me ayuda mucho contemplar el icono de la "Madre del signo" que nos muestra a Jesús en el vientre de María en forma de Eucaristía: "El pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre" (Juan 6, 51)

Santa María, Madre de Dios.

Comenzamos la segunda parte del avemaría exaltando su santidad y el gran motivo de su dignidad.

La portadora de Dios es santa. Ella creyó en la Palabra del Señor y se entregó como la esclava del Señor, y gracias a eso el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.

Como Madre alimentó a Jesús, lo protegió, lo educó. ¡Qué digna representante del género humano que le da a Dios todo el amor que su pequeñez es capaz de dar!

Nos duele escuchar: "Y los suyos no le recibieron" (Jn 1,11) pero María sí lo recibió y hoy nosotros, cultivando la vida de gracia, queremos recibirlo como lo hizo Ella.

Ruega por nosotros pecadores.

La maternidad espiritual de María se extiende a todas las generaciones, a todos los hermanos de Jesús, y ella ruega por nosotros, vela por nuestras necesidades.

Como en las bodas de Caná, María va una y otra vez con Jesús y le dice: "No tienen vino", y obtiene abundantes bienes para sus hijos. Ella protege con particular predilección a los más pequeños, a los indefensos, a los enfermos, a los que tienen heridas morales, a los pecadores.

Vemos lo espléndida que es en los Santuarios Marianos: Guadalupe, Lourdes, Fátima, El Pilar, Loreto, Luján, Aparecida, La Vang, Medjugorje...

Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra, me declaro pecador, necesito que desbordes sobre mí tu corazón misericordioso.

Ahora

En el momento presente, en todo momento presente. Cuando todo va bien y cuando no, cuando estoy en gracia y cuando no, cuando me siento bien y cuando no, en la salud y en la enfermedad, en las alegrías y las tristezas, en la luz y en la oscuridad: siempre.

El "ahora" abarca toda mi vida, porque el momento presente recoge el pasado, el presente y el futuro: todo lo pongo en tus manos. En el presente reparo por mi pasado, te ofrezco mi futuro, vivo según el Evangelio.

Decirle "ruega ahora por mí", es decirle: te necesito siempre a mi lado María, siempre; no te separes de mí.

Y en la hora de nuestra muerte.

Así como estuviste junto a Jesús en la hora de su muerte (cf Jn 19, 27), así desde ahora te pido que cuando termine mi vida terrena estés conmigo.

Si paso mis últimos días enfermo, quiero que como buena madre me acompañes de día y de noche.

Al morir quiero tener un Rosario en la mano y sentir tu mejilla en mi frente, mientras me dices al oído: "No tengas miedo, que no te aflija cosa alguna, ten confianza, ¿qué no estoy yo aquí que soy tu Madre?"

Quiero que mis últimas palabras sean: "María, Jesús", y que habiéndolas pronunciado me cargues en tus brazos y me pongas en los brazos del Padre.

Quiero que tú me lleves con Jesús, y que al despertar allá en el cielo tenga mi cabeza reclinada sobre Su pecho, y estar sintiendo tus caricias por toda la eternidad.

Amén.

Es una palabra aramea (la lengua de Jesús) que significa fuerza, solidez, fidelidad, seguridad. Se usa para afirmar y confirmar.

Decir Amén es decir que sí, que así sea, que estamos de acuerdo y afirmamos con fuerza y seguridad lo que creemos.

Decir amén al final del avemaría es decirle: "Sí, Madre, yo sé que cada vez que te dirijo esta oración tú trabajas mi corazón, me estás formando, me vas modelando poco a poco, me vas ayudando a crecer en las virtudes de la humildad, la pobreza, la caridad, la pureza, la prudencia, la generosidad, la misericordia.... Sí, Madre, hazlo con toda libertad, te lo suplico: amén."

Adaptación

 Qriswell Quero

publicado originalmente en:

 La-oracion.com

Verdades para quienes nos acusan de adorar a María

Traducido del sitio Catholic Exchange: 

 ¡Amo a la Santísima Virgen! Ya está… ¡lo dije y me alegro de haberlo hecho! Como católico, me siento muy bendecido de ser miembro de una Iglesia que honra y respeta verdaderamente a la Madre de mi Señor y Salvador. Debo admitir que, aunque soy católico de cuna, no siempre me sentí así. De hecho, durante la mayor parte de mi vida no entendía el papel de María ni le prestaba mucha atención. ¡Qué error!

Ahora, tras varias acusaciones recientes de "adoración a María» en mi página de Facebook, es hora de defender a mi "mamá". Y, aunque la amo y quiero defender su honor, no tengo intención de ponerme desagradable. Más bien, prefiero presentar cinco hechos sobre María. Antes de acusar a los católicos de adorar a María, les pido que analicen detenidamente estos hechos. Tienen la capacidad de desmontar la teoría de que ponemos demasiado énfasis en María. Si aún así quieren acusar a los católicos de adorar a María, ¡les sugiero que ignoren estos hechos!

1. Dios envió al Salvador a través de María

Menciono esto primero porque es realmente difícil restarle importancia a María al reconocer que el Mesías tan esperado vino a la tierra al nacer de una mujer… y esa mujer fue María. De todas las formas en que Jesús podría haber venido a la tierra, ¿por qué se eligió a María? Si María era importante para Dios, ¿no debería significar algo para nosotros?

2. Jesús realizó su primer milagro a petición de María

Este es otro buen punto. Oh, lo sé, Jesús no necesitaba a María para convertir el agua en vino en Caná. Ella simplemente estaba allí. De acuerdo, ¿por qué entonces San Juan puso a María EN PRIMER LUGAR en su lista de invitados a la boda?

Al tercer día hubo una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí; Jesús también fue invitado a la boda con sus discípulos. (Juan 2:1-2)

Si María no es importante en esta historia, ¿por qué aparece ANTES que los apóstoles y ANTES que Jesús? San Juan el Evangelista no era conocido por insertar detalles superfluos. María aparece en primer lugar porque Juan quiere llamar la atención de los lectores sobre su presencia en la boda.

Pero, ¿qué hay de "la reprimenda"? Ya sabes, el argumento de que Jesús le estaba diciendo a María que "no se metiera" cuando dijo: "Mujer, ¿qué tienes que ver conmigo? Aún no ha llegado mi hora." (Juan 2:4)

Jesús era un judío devoto y un seguidor obediente de los Diez Mandamientos. ¿Por qué iba a deshonrar públicamente a su Madre, violando así el Cuarto Mandamiento? En segundo lugar, si esto fue tal "desprecio" por parte de Jesús, ¿por qué siguió adelante y realizó el milagro de convertir el agua en vino? ¿No habría sido ese el fin de la petición? Por supuesto que sí, a menos que Él no estuviera menospreciando a María. Cuando su madre intercedió en favor de la pareja, Nuestro Señor decidió que ya había llegado su hora. ¿No crees que Jesús está tratando de decirnos algo? ¿No es probable que Jesús esperara hasta la petición de María, para mostrarnos su poder de intercesión? ¿No explica eso por qué San Juan la mencionó primero entre los invitados?

3. Jesús le entregó a María a Juan desde la cruz

 Mientras sufría y moría en la cruz, Jesús hizo una declaración muy profunda: "Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba cerca, dijo a su madre: 'Mujer, he aquí a tu hijo'. Luego dijo al discípulo: 'He aquí a tu madre'. Y desde aquella hora el discípulo la llevó a su propia casa. (Juan 19:26-27)

¿Por qué, mientras luchaba por hablar colgado en la cruz, habría dicho Jesús estas palabras si no significaran nada? ¿Podría haber estado haciendo charla trivial? Obviamente, había una razón por la que Nuestro Señor hizo lo que hizo. La Iglesia siempre ha creído que Juan representaba a cada miembro de la Iglesia y que, desde ese momento en adelante, María se convirtió en nuestra madre espiritual. La Escritura nos dice que, ese día, Juan aceptó el regalo de Jesús y "la llevó a su propia casa" (Juan 19:27). ¿No deberíamos hacer lo mismo?

4. Las primeras gracias de Jesús fueron concedidas a través de María

Este es un hecho que con frecuencia pasan por alto quienes desean restar importancia a María… ¡y proviene directamente de la Biblia! Después de aceptar la oferta de Dios de convertirse en la Madre del Salvador, María viajó "apresuradamente" para visitar a su pariente, Isabel.

Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre; e Isabel se llenó del Espíritu Santo. (Lucas 1:41)

Según este pasaje bíblico, incluso antes de que Jesús naciera, la voz de María fue utilizada para entregar las gracias a Isabel. ¿Por qué? ¿Acaso no es importante? ¿No hay alguna otra manera en que estas gracias pudieran haber sido dispensadas?

¿No estás convencido? Escucha lo que dijo Isabel (también directamente de la Biblia)… "Porque he aquí que, cuando llegó a mis oídos la voz de tu saludo, el niño saltó de alegría en mi vientre". (Lucas 1:44)

Es bastante difícil negar la importancia de la presencia y la voz de María en la dispensación de estas gracias a Isabel. ¿Las gracias se originaron en María? No, obviamente vinieron de Jesús. Sin embargo, Él eligió que María hiciera el viaje y usara su voz para entregarlas. ¿Por qué? ¡Porque Él quiere que nos demos cuenta de que ella es importante!

5. Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre

Ahora bien, esto no tiene sentido. ¿Cómo contribuye esto a respaldar la postura católica? Por eso los católicos "estamos totalmente equivocados", ¿no es así? Lamento desilusionar a alguien, pero los católicos creemos firmemente que Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) afirma claramente esta creencia: La intercesión es una oración de petición que nos lleva a orar como lo hizo Jesús. Él es el único intercesor ante el Padre en favor de todos los hombres, especialmente de los pecadores. (CIC 2634)

Esta enseñanza católica se apoya en el siguiente pasaje bíblico: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se entregó a sí mismo como rescate por todos. (1 Timoteo 2:5-6)

Aunque Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, eso no impide que otros (incluida María) participen en una mediación subordinada, o intercesión. San Pablo, quien hizo la declaración anterior, es obviamente consciente de ese hecho, ya que en varias ocasiones exhorta a sus lectores a orar unos por otros (Romanos 1:9, 1 Tesalonicenses 5:25, 1 Timoteo 2:1). El Catecismo se refiere a este tipo de intercesión como una "participación en la intercesión de Cristo" (CIC 2635) y se pone en práctica cada vez que oramos unos por otros. Pedirle a María que interceda por nosotros no le quita en absoluto el papel de mediador entre Dios y los hombres a Jesús.

Aunque no soy tan ingenuo como para pensar que enumerar estos 5 hechos me hará inmune a nuevas acusaciones de "adoración a María", sí creo que tendrán un efecto si se analizan con una mente abierta. La Sagrada Escritura no contiene muchas palabras sobre María, pero lo que hay es poderoso. Los teólogos han pasado 2000 años estudiando sus apariciones bíblicas y seguirán haciéndolo. Podemos aprender mucho al estudiar el papel de María tal como está documentado en las páginas de la Biblia. Si alguien quiere acusarme de ser un "adorador de María", le pido que primero examine estos cinco hechos. Si aún así quiere señalarme con el dedo, tendrá que ignorar estas afirmaciones objetivas… ¡porque aceptarlas socavaría gravemente su credibilidad!

Gary Zimak

1 - agosto - 2019

9 preguntas y respuestas bíblicas sobre la Virgen María

 

Del sitio Píldoras de Fe:

A lo largo de toda nuestra historia de la Iglesia Católica, podríamos seguir hablando y reflexión sobre la Virgen María y siempre en cada oportunidad encontrarías cosas maravillosas que decir de esta Santa Mujer que, con su Sí, trajo la Salvación a este mundo.

En Lucas 2,26 tenemos un relato de la madre de nuestro Señor, de la que iba a nacer. Se llamaba María, el mismo nombre que Miriam, la hermana de Moisés y Aarón. Su nombre significa ser exaltada, y una gran elevación fue para ella era estar llena de la Gracia sobre todas las hijas de la casa de David.

La Virgen María fue una hija de la familia real, descendiente de David, y ella misma y todos sus amigos lo sabían, a pesar de ser pobre y humilde en el mundo. La providencia de Dios y el cuidado de los judíos le permitieron preservar sus genealogías. Era virgen, pura y sin manchas.

A continuación, te presentamos algunas preguntas y respuestas sobre la Virgen María, que quizás puedan despejar toda duda a los católicos como a los no católicos, que Ella, la Madre de Dios, se merece toda nuestra veneración y admiración.

1. ¿Quién es la Virgen María?

María es aquella mujer, elegida libremente por Dios "entre todas las mujeres" (Lucas 1,28), y "llena de gracia" (Lucas 1,28) para una misión única e irrepetible: el Espíritu Santo "vino sobre Ella" y el poder de Dios la "cubrió con su sombra" (Lucas 1,35), de modo que, siendo virgen (Lucas 1,27.34), engendró un hijo en sus entrañas, "llamado Hijo de Dios" (Lucas 1,35)

Si por Eva entró el pecado en el mundo, ahora, por medio de la fe, la obediencia y el amor de María, nos ha llegado Cristo, nuestra salvación.

2. ¿Tuvo la Virgen María más hijos?

Los Evangelios mencionan cuatro "hermanos" de Jesús: Santiago, José, Judas y Simón; pero nunca son llamados hijos de María. La palabra hebrea "Aja" = hermano, se utilizaba como tío, primo, sobrino, pariente. La traducción correcta es "parientes de Jesús". Tenemos algunos ejemplos de esto en la Biblia

• En el Génesis 13, 8 se menciona a Lot como hermano de Abraham, y sin embargo eran tío y sobrino (Génesis 12, 5).

• En Marcos 15, 40 se nombran a José y a Santiago hijos de una María.

• En Juan 19, 25 se aclara que esta María era hermana de la Madre de Jesús. Santiago, José, Judas, y Simón, eran primos, parientes de Jesús, como puede demostrarse perfectamente: HIJOS de María (mujer) de Alfeo, o Tadeo, en griego.

3. ¿Por qué la Iglesia llama a María Madre de Dios?

Isabel, plena del Espíritu Santo, dijo: "Que favor que la Madre de mi Señor venga a mí..." (Lucas 1,39-45.) La palabra griega para definir Señor que utiliza Isabel es "Kyrios" que es la misma que se utiliza para traducir "Adonai" (Señor) en el Antiguo Testamento.

Cuando una persona verdaderamente habla bajo la unción del Espíritu Santo, es Él quien habla, luego fue el mismo Espíritu Santo quien llama a María, Madre de Dios.

4. ¿La Virgen María nació sin pecado?

Jesús estuvo bajo la Ley. En la ley, el pecado lo transfería la madre (Salmo 51, 7). Jesús NO puede tener pecado por lo tanto, por el poder de Dios, María fue preservada del pecado, en tanto a su maternidad.

Otra cosa. La palabra griega que se traduce "llena de gracia" es: Kejaritomene. Y la gracia es la ausencia del pecado. María se proclama en el Magnificat: "Me alegro en el Dios que me salva".

De hecho, la Biblia, que habla tan claramente del pecado de Pedro o el de Pablo, los apóstoles, nunca habla de pecado ni por consiguiente de conversión en María.

5. ¿Los Católicos adoramos a María?

Los Católicos no adoramos a María; la Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros honramos a María como lo hacia Jesús, y la proclamamos bendita, cumpliendo la profecía que está en la Biblia (Lucas 1,48); pero la adoración es única, propia y exclusiva de Dios.

6. ¿Por qué la Iglesia Católica llama a María Reina?

"El que se humilla será ensalzado", dice la Sagrada Palabra. María se humilla a esclava (Lucas 1, 38), y Jesús la ensalza a lo opuesto, que es Reina.

Además en I Reyes 2, 19, se dice: "en el Reino de David la madre del Rey se sienta a la derecha del Rey". Jesús es Rey (Juan 18, 37), es heredero del reino de David (Lucas 1, 32); y por lo tanto el lugar de María es un trono a la derecha de su Hijo, que es Rey.

Además, ¿qué hay de raro en todo esto? ¿No dice san Pablo que "si perseveramos, también reinaremos con El" (2 Timoteo 2,12)? ¿Por qué vamos a excluir a María de ese versículo?

7. ¿Por qué rezan el Rosario si eso no está en la Biblia?

Quizá no hay oración más bíblica que el rosario. Todos los misterios están en la Biblia, el Padre Nuestro, también esta en la Biblia y la primera parte del Ave María.

El Rosario es una oración mucho más Bíblica que cualquiera que se hacen en algunas iglesias.

En cuanto a la repetición dice el Evangelio (Marcos 14,39) que Jesús repetía muchas veces la misma oración. El rosario es una meditación; en una oración.

8. ¿Por qué los Católicos oran a María si está muerta?

Lo preguntan también muchos hermanos separados (evangélicos, testigos de Jehová, adventistas, etc)

En Juan 2,1-12, María demostró su poder de intercesión. "Pero es que solo hay un intercesor, y es Cristo" , dicen.

María intercede ante Jesús por todos nosotros; al igual que un pastor evangélico puede orar por un enfermo. María pide por todos nosotros. "Pero María está muerta...", insisten ellos. ¡Pues No!, eso es rotundamente falso. En Lucas 20, 38 se dice: "Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para Él todos viven"

En el Apocalipsis, que ellos suelen llamar Revelación: "Ap. 6, 9-11; Ap. 8, 3", las almas claman a Dios, aún después de haber abandonado este mundo.

Después de la llamada "muerte" hay una vida eterna. Esto es lo que leemos en la Ley; y ésas son la enseñanzas de la Biblia Cristiana: vida eterna para el alma; con la suerte que cada uno se busca, y no solo por su fe, sino sobre todo por sus obras y sus hechos: "¿Ignoran que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No se hagan ilusiones: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los pervertidos, ni los ladrones, ni los avaros, ni los bebedores, ni los difamadores, ni los usurpadores heredarán el Reino de Dios". (1 Corintios 6,9-10)

"Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos". (Mateo 5,20)

En Lucas 16,19-31, el rico se dirige a Abraham... (¡no están muertos!), rogándole enviar a Lázaro, para advertir a sus cinco hermanos, (Lucas 16, 27-28.) Y vemos que este, llamado muertos, sí podía avisar, y ayudar a los de este mundo. La vida continúa.

Y si un muerto ya condenado, aquel rico egoísta, podía interesarse por la salvación de sus hermanos, ¿No podrá hacerlo María, la Llena de Gracia?

9. ¿Fue María siempre Virgen?

Resulta extraño que tantos hermanos evangélicos tengan tanta reticencia a reconocerlo, pues los fundadores del Protestantismo, propagadores de la "Sola Scriptura", Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwinglio, reconocían la virginidad perpetua de María como una enseñanza bíblica, y así lo transmitieron.

Lutero, ya protestante, la llama en su catecismo, la Siempre Virgen María.

Y es lógico; es bíblico. Examinemos la respuesta de María al ángel: "¿Cómo será eso, puesto que soy virgen?".

El ángel le habla de ser mamá. Se lo dice a una mujer "desposada" (Lucas 1,27). Pregunta: ¿cómo llega a ser mamá una mujer casada? Respuesta: teniendo relaciones íntimas con su esposo. ¿Entonces qué sentido tiene la pregunta que hace María?

Una mujer que tiene en su mente tener relaciones con su legítimo esposo ¿para qué pregunta cómo va a ser mamá? La única explicación es: porque de una manera que puede parecernos difícil de entender, pero que es bíblica y real, ella iba a permanecer virgen, por designio divino, sin duda, y por su propia resolución también.

Hermanos, la Biblia no es para discusión sino para edificación, (2 Timoteo 2,23-24.) Nadie da Gloria a Dios quitándole honra a María, pues la Honra de María es la gloria de Dios. María no está muerta, vive junto a su Hijo y junto al Padre.

Amad a María y Ella os llevará al Jesús que tanto buscáis. Ella lo conoce muy bien: lo llevó en su vientre, lo alimentó, lo cuidó. Nadie conoce más a Jesús que María.

Esperamos que estas preguntas y respuestas sobre la Virgen María te hayan aclarado todas tus dudas y te animen a amarla mucho más. Amar a María es amar el camino por donde Jesús estuvo.

Andrea Pérez

Venezolana viviendo en Ecuador

hija de Dios

mujer de fe, madre y esposa

De profesión ingeniera

 de corazón misionera

 Trabajando día a día en mi crecimiento espiritual

 y buscando la coherencia

tomando como guía la frase de San Pablo:

Cambia tu manera de pensar y cambiará tu manera de vivir 

(Romanos 12,2)

Recemos el Ave María como lo enseña la Iglesia

 

Del sitio Aleteia:

El amor por la santísima Virgen es inmenso en muchos católicos. Y la oración del Ave María es una gran muestra de afecto, pero hay que rezar bien.

Desde que éramos pequeños nos enseñaron a rezar, porque el cristiano que no hace oración no puede avanzar en su crecimiento espiritual, bien lo sabemos. Y una oración entrañable siempre ha sido el Ave María, con el que profesamos nuestro amor a la Virgen.

Este reconocimiento viene desde los inicios de la Iglesia, como lo dijo san Juan Pablo II en la audiencia general del 15 de octubre de 1997: "Los textos evangélicos atestiguan la presencia del culto mariano ya desde los inicios de la Iglesia".

Con el paso de los años han surgido innumerables manifestaciones de amor mariano, por supuesto, muy loable porque no tenemos mejor intercesora ante Jesús que María. Y los santos insisten en que los cristianos cultivemos una relación cercana con Ella para alcanzar la santidad.

Por eso, el rezo del santo Rosario se ha convertido en la oración mariana preferida por la Iglesia para honrar a María santísima y alcanzar, a través de Ella, los favores de Jesús.

El Ave María, que es el centro del Rosario, ensalza la misteriosa obra de Dios en la Virgen y se compone de dos partes. La primera está obtenida del evangelio de san Lucas y son las dos primeras frases de la oración:

1. El saludo del Ángel

La primera es el saludo del Ángel Gabriel: "El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: '¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo'" (Lc 1, 28).

2. La visita a Isabel

Y las palabras de santa Isabel, mismas que encontramos en el evangelio de san Lucas: "(Isabel) exclamó: '¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!'"(Lc 1, 42)

El sacerdote español Antonio Royo Marín escribe en su libro La Virgen María. Teología y espiritualidad marianas que la Iglesia añadió el nombre de María al principio y el de Jesús al final (pág. 442, n. 416).

3. La composición de la Iglesia

La tercera parte fue compuesta por la Iglesia. El padre Royo explica: "La segunda parte comenzó a aparecer en la Iglesia en el siglo XIV, pero su uso no se hizo universal hasta que san Pío V, al promulgar el Breviario Romano en 1568, mandó que se rezase al principio de cada hora del Oficio divino, inmediatamente después del Pater noster. 

Comienza también saludando a María con su título más excelso: Santa María, Madre de Dios, e inmediatamente se le pide que ruegue por nosotros en los momentos actuales y, sobre todo, en el trance tremendo de la muerte: ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".

Por eso, es necesario rezarla correctamente, sin añadir ni cambiar palabras, por ejemplo: decir "El Señor está contigo", porque nuevamente el padre Royo comenta, citando a san Bernardo: "No dijo el ángel: el Señor está en ti, sino: el Señor es contigo [...] No solamente el Señor Hijo es contigo, al cual diste tu carne, sino también el Señor Espíritu Santo, de quien concibes, y el Señor Padre, que engendró al que tú concibes". (pág, 450, no. 423).

O la parte donde rezamos "ruega por nosotros, los pecadores", debes ser: "Ruega por nosotros, pecadores, es decir, los que parece tenemos el oficio de pecar contra todos los mandamientos y virtudes; si no gravemente, por lo menos venialmente, con deliberación muchas veces".

Y no agreguemos "Santa María, madre de Dios y madre nuestra" porque esa parte no está autorizada en ningún documento de la Iglesia.

Ahora que sabemos el origen de la oración, transcribimos el Ave María como debemos rezarla y que puede encontrarse en la página de noticias del Vaticano:

Dios te salve, María, 
llena eres de gracia;
el Señor es contigo.
Bendita Tú eres 
entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. 
Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.

Amén

 Mónica Muñoz

 03 - julio - 2025