A principios de este mes, el grupo proabortista "Catholics for Choice" (Católicos por el Derecho a Decidir) desató la polémica en Internet al publicar un tuit en el que decía: "En estas fiestas, recuerda que María tuvo una opción, y tú también deberías tenerla".
El mensaje explícitamente proabortista pretende equiparar la decisión de María de ser la madre de Dios con la "decisión" de una madre de abortar. "Al buscar explícitamente el consentimiento definitivo de María para concebir a Cristo, Dios potenció y elevó su autonomía corporal", afirma el grupo en su página web. "Está claro que la elección reproductiva es la voluntad de Dios".
La Iglesia católica, por supuesto, ha prohibido el aborto desde sus inicios, alegando que constituye un homicidio.
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y sigue siendo inmutable. El aborto directo, es decir, el aborto querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral" (n.º 2271).
Por su parte, Catholics for Choice ha sido duramente criticada por los líderes de la Iglesia por su defensa explícitamente anticatólico: hace varios años, el cardenal Timothy Dolan afirmó que el grupo "no está afiliado a la Iglesia católica de ninguna manera", "no habla en nombre de los fieles" y "está financiado por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como método de control de la población".
Sin embargo, la defensa engañosa del grupo subrayó inadvertidamente un aspecto clave de la doctrina católica, que ha formado parte de la fe católica desde sus inicios hace 2000 años: que María sí tuvo la opción de aceptar la voluntad de Dios y convertirse en la "Theotokos", la madre de Dios.
Mark Miravalle, titular de la Cátedra de Mariología San Juan Pablo II de la Universidad Franciscana de Steubenville, declaró a CNA que María era "absolutamente libre" a la hora de tomar la decisión de convertirse en la madre de Dios en la Tierra.
"Era libre para ejercer el mayor don de Dios: el libre albedrío", afirmó. Sugerir lo contrario, dijo, sería insinuar que "de alguna manera fue coaccionada o que se trató de una forma de predestinación, que no permite la expresión de lo que nos hace humanos, que es nuestra libertad".
El teólogo señaló que era "una ambigüedad maliciosa" por parte de Catholics for Choice "insinuar que la decisión de María de traer a nuestro Redentor al mundo tiene alguna similitud o equivalencia moral con la trágica decisión de una mujer que conduce al asesinato directo de un ser humano inocente".
"La decisión de María trae vida y salvación", afirmó. "La elección del aborto trae muerte y destrucción. Moralmente, estas dos elecciones no podrían ser más diametralmente opuestas y, por lo tanto, nunca pueden ser honestamente referidas como justificación para el mal devastador del aborto".
El teólogo mariano padre Edward Looney, que presta servicio en la diócesis de Green Bay, Wisconsin, dijo que la cuestión de la libertad de elección de María podría surgir de la naturaleza de la Inmaculada Concepción.
"Dado que fue elegida por Dios y que Dios ya había actuado en su vida con una gracia preveniente, librándola de la elección original, uno podría preguntarse con razón: ¿tenía María libre elección?", afirmó.
Sin embargo, la Santísima Madre sí tenía libre albedrío para elegir, afirmó Looney.
"Su vida estaba alineada con Dios hasta tal punto que lo que Dios quería para ella, ella lo quería", señaló. "Alinearse con la voluntad de Dios no implica que uno carezca de libre albedrío, sino que muestra que uno desea cooperar con Dios y llevar a cabo su plan y su voluntad".
"Los caminos de Dios son mejores que los nuestros", añadió. "María quería permanecer virgen. Estaba dispuesta a permanecer virgen y, sin embargo, ser madre".
Los teólogos católicos llevan mucho tiempo citando el consentimiento libremente elegido de María como modelo para todos los católicos. El entonces papa Benedicto XVI dijo en una homilía de 2006 que "al ser amada, al recibir el don de Dios, María es plenamente activa, porque acepta con generosidad personal la oleada de amor de Dios derramada sobre Ella".
"En esto también es la discípula perfecta de su Hijo, que realiza la plenitud de su libertad y, por tanto, ejerce la libertad a través de la obediencia al Padre", señaló el Papa.
Este tema se puede ver a lo largo de los siglos: San Agustín de Hipona, por ejemplo, escribió que María sirvió efectivamente como madre de la Iglesia, "porque cooperó con su caridad, para que los cristianos fieles... pudieran nacer en la Iglesia".
Looney, por su parte, citó la homilía "En alabanza de la Virgen Madre» de San Bernardo. En ella, el sacerdote del siglo X resumió la respuesta de la Virgen Madre al ángel implorándole: "Responde rápidamente, oh Virgen. Responde con prisa al ángel o, mejor dicho, a través del ángel al Señor".
"Responde con una palabra, recibe la Palabra de Dios", escribió Bernardo. "Di tu propia palabra, concibe la Palabra divina. Exhala una palabra pasajera, abraza la Palabra eterna".
No hay comentarios.:
Publicar un comentario