El Rosario ha sido mas poderoso que las armas

 

Traducido del sitio ACIA África:

El obispo católico de la diócesis de Katsina-Ala, en Nigeria, ha atribuido los avances logrados en la lucha contra la inseguridad en su sede episcopal al poder de la oración, en particular a través del Santo Rosario.

En declaraciones a ACI África el miércoles 2 de octubre, al margen de una misa especial de acción de gracias por el secretario ejecutivo saliente de Cáritas Nigeria, el padre Uchechukwu Obodoechina, el obispo Isaac Bundepuun Dugu dijo que recitar el Santo Rosario en la diócesis ha demostrado ser más eficaz que las armas que empuñan los delincuentes que aterrorizan la región.

"El rosario es más poderoso que los fusiles AK-47 que utilizan los bandidos", declaró el obispo Dugu a ACI África.

Reflexionando sobre sus primeros días como obispo, recordó cómo algunos miembros del clero de su diócesis le animaron a enfrentarse directamente a los delincuentes en el bosque. 

"Cuando me convertí en obispo, mi gente y los sacerdotes me aconsejaron que fuera al bosque, donde se encuentran los bandidos y los pastores, y les predicara para que se convirtieran. Pero les dije que no conocía a los bandidos. No tenía ninguna relación con ellos y no sabría qué decirles", relató.

Aunque anhelaba intervenir directamente en los ataques, el líder de la Iglesia católica creía que una estrategia espiritual sería más eficaz.

"Les dije: llevemos nuestro Santo Rosario. Sabía que nuestro Rosario es más poderoso que los fusiles AK-47 en los que confían esos tipos del monte. Empezamos a rezar varias decenas del Santo Rosario y ahora la situación está cambiando", afirmó.

El obispo Dugu añadió que sus oraciones han hecho que algunos de los delincuentes salgan de su escondite.

"Los chicos que antes eran desconocidos ahora son conocidos para nosotros", dijo el obispo Dugu, y añadió: "Esta misma mañana, dos de los más notorios de la selva me llamaron después de que les enviara un mensaje diciendo que quería reunirme con ellos. Uno de ellos incluso me envió un vídeo".

El obispo católico nigeriano subrayó la necesidad de la oración para abordar la inseguridad en el país africano, diciendo: "La oración es algo que no podemos cambiar ni comprometer por nada. Es la clave del éxito, independientemente del cargo que se ocupe".

Además de los esfuerzos espirituales, la diócesis nigeriana ha colaborado con los líderes tradicionales para abordar las causas profundas de la inseguridad. 

"Mientras rezamos, también estamos adoptando estrategias prácticas, una de las cuales es involucrar a los líderes tradicionales, ya que están más cerca de la gente y comprenden la dinámica de la comunidad. Los bandidos y secuestradores suelen ser sus hijos, por lo que es esencial que la Iglesia colabore con los gobernantes tradicionales en esta lucha", afirmó el obispo Dugu.

Reconoció que la Iglesia no puede combatir la crisis por sí sola y que las alianzas con los líderes locales son cruciales. 

El obispo señaló que la inseguridad actual ha afectado a la agricultura, la principal fuente de sustento de la diócesis. 

"La inseguridad ha obstaculizado gravemente las actividades agrícolas en mi diócesis, lo que ha provocado una reducción del suministro de alimentos tanto en los mercados como en las familias", lamentó el obispo Dugu.

Afirmó que el acceso restringido a las tierras de cultivo ha tenido un efecto dominó en todo el país. "No solo ha afectado a mi diócesis, sino a todo el país. Estamos viendo escasez de alimentos porque se restringe el cultivo en muchas zonas", dijo el ordinario local de Katsina-Ala.

El obispo Dugu abogó por el reparto comunitario de las tierras de cultivo e instó a los gobernantes tradicionales a persuadir a los bandidos para que abandonen sus actividades delictivas. 

"Seguimos animando a las familias a compartir entre ellas las pocas tierras que tienen. También pedimos a los líderes tradicionales que hablen con sus protegidos en la selva y les animen a abandonar el bandolerismo y elegir la paz", declaró a ACI África.
   

Abah Anthony John

periodista católico nigeriano

Licenciado en Comunicación Audiovisual

de la Universidad Estatal de Benue

en Makurdi, Nigeria

Nuncio de Angola pide rezar el Rosario a diario por el Papa León XIV

 

Del sitio Gaudium Press: 

En su homilía durante la Misa de Acción de Gracias por la elección del Cardenal Robert Francis Prevost como 267.º Pontífice de la Iglesia, el 8 de mayo, el Nuncio Apostólico, Mons. Kryspin Witold Dubiel instó a los fieles a confiar el nuevo Romano Pontífice a la protección maternal de la Virgen de la Concepción de Muxima y a la guía del Espíritu Santo rezando el Santo Rosario todos los días por el Papa León XIV.

El representante del Santo Padre en Angola describió al Papa León XIV como “un hombre de fe, de oración y de servicio, con un corazón misionero y mariano”.

“Recemos el Rosario diariamente por el Papa León XIV. El Papa necesita nuestras oraciones, y el mundo necesita claridad, valentía y amor”, dijo Mons. Dubiel durante la celebración eucarística del lunes 30 de junio en la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima de la Arquidiócesis de Luanda.

Y añadió: “No es fácil llevar la cruz del Papado en el mundo actual”. El prelado hizo un llamado al pueblo de Dios en Angola para que asuman la misión del Santo Padre como parte de una batalla espiritual mayor, que debe librarse con la oración.

“Que nuestra Madre, la Virgen de Muxima, lo proteja con su manto sagrado. Y que el Espíritu Santo lo guíe siempre por el camino de la verdad y la santidad”, imploró.

El Nuncio Apostólico continuó: “Que la Reina del Rosario interceda por el Santo Padre y por toda la Iglesia, y que desde Angola se eleve un grito de amor, fe y unidad. ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen María! ¡Viva el Papa León XIV!”.

En su homilía del 30 de junio, Mons. Dubiel reflexionó sobre la naturaleza profética del Ministerio Petrino: “El Primado es un servicio: el servicio de pastorear el rebaño del Señor, de presidir con caridad, de dar testimonio de Cristo”.

El arzobispo, originario de la diócesis de Przemyśl, Polonia, recordó a los presentes que la autoridad en la Iglesia no es un privilegio, sino una vocación arraigada en la humildad, la solidaridad y el testimonio.

Inspirándose en la figura de San Pedro, el Arzobispo Dubiel explicó que el Papa continúa la misión de Pedro de confirmar a los fieles y proclamar el Reino de Cristo.

“Pedro recibe las llaves del Reino de los Cielos y el poder de atar y desatar en la tierra y en el cielo”, afirmó. Y añadió: “El riesgo para todos es convertirnos en fariseos, sabios, pero lejos de la humildad y la dulzura del Corazón de Jesús”.

“No basta con conocer el Evangelio; debemos vivirlo con sencillez de corazón y comunión fraterna”, dijo el Nuncio Apostólico en Angola.

Con información de Aciafrica

Traducción de Gaudium Press

De perseguidor a perseguido

 

Del blog Te cuida con el mismo cariño que cuidó a Jesús:

Del sitio Camino Católico:

“Creía mi deber actuar así. Hasta el día en que me encontré con el Señor Jesús. Se me reveló y Le di mi vida, a causa de la inmensidad de su ternura y de su amor. Abandoné mi país, mi familia y todo, a causa de Cristo y del testimonio por el Nombre de Cristo”

Nahed Mahmoud Metwalli, (foto), perseguía a los cristianos y a las cristianas desde su cargo de vicedirectora de la principal Institución de Enseñanza para Niñas de El Cairo (4.000 alumnas), en el barrio cairota de Zeitoun, no lejos de la basílica edificada tras las apariciones marianas de 1968-69.

“Yo las perseguía muy fuertemente y las trataba con una extrema severidad”, confiesa en un mensaje dirigido, desde su exilio en Holanda, a todos los musulmanes del país, en el que es respetado el derecho a la libertad de conciencia.

“Creía mi deber actuar así. Hasta el día en que me encontré con el Señor Jesús. Se me reveló y Le di mi vida, a causa de la inmensidad de su ternura y de su amor. Abandoné mi país, mi familia y todo, a causa de Cristo y del testimonio por el Nombre de Cristo”, añade.

Fue una nueva secretaria, cristiana, por su comportamiento ejemplar, la que le abrió los ojos. Un buen día, cuando estaba hablando con ella en su oficina, ironizando sobre la imagen de María que llevaba en una medalla, las dos mujeres vieron aparecerse ante ellas a la Santísima Virgen, vestida de azul con un velo, una visión a la que siguió, otro día, otra visión, la del mismo Cristo, que dijo a Nahed: “Permanece en paz, tendrás una misión que te será revelada en su debido momento”.

Nahed tardó un tiempo en comprender lo que había visto tan cerca suyo, pero su conversión ya había empezado y su comportamiento de perseguidora cambió totalmente, hasta su conversión completa, sellada por su bautismo, el 30 de noviembre de 1988.

La perseguidora se volvió entonces objeto de persecución en su país, viviendo varios intentos de secuestro, y acabó por refugiarse en Europa, donde se consagró a la evangelización… hoy en día en los Países Bajos.

Para saber más sobre Nahed Mahmoud Metwalli, puede leerse la obra Ma rencontre avec le Christ [Mi encuentro con Cristo, n.d.t.], traducida del árabe al francés y publicada por François-Xavier de Guibert.

Salvado de un naufragio por el Rosario

 

Del sitio Magnificat:

A principios del siglo XIX, un sacerdote visitó las islas de Fernando-Po y Amban. Se asombró al encontrar una cruz toscamente construida en la orilla, no lejos del mar, rodeada por un grupo de niños nativos, uno de los cuales era blanco. Rezaban el rosario en español. Al ver al sacerdote, el niño exclamó: "¡Un sacerdote!" y todos los demás volvieron inmediatamente la cabeza. El misionero se acercó y pidió al niño, que podía tener diez años, que le llevara a casa de sus padres. "Aquí no tengo padres" -respondió-. "Naufragué en esta isla y unas personas me acogieron. Recordando el consejo de mi madre de rezar el rosario todos los días, empecé a rezarlo. Como no tenía una estatua de la Virgen y no sabía cómo hacer una, hice esta cruz delante de la cual rezo mis oraciones todos los días. Mis amiguitos vienen allí conmigo, y he intentado enseñarles el Ave María, para que podamos rezar juntos el rosario".

El misionero preguntó al niño cuánto tiempo llevaba en la isla. "No lo sé exactamente", respondió, “pero me parece que debe de ser mucho tiempo; porque a mí me pareció mucho tiempo, lejos de papá y mamá”. El niño condujo al sacerdote a la casa que le había acogido, y estas buenas gentes le recibieron con gran respeto. Al día siguiente, el misionero presidió el rezo del rosario, al que asistieron varias familias. Les dirigió algunas palabras; incluso fue de familia en familia, y pronto, bajo la protección de la Reina del Rosario, se formó un ferviente cristianismo, que creció con la llegada de otros hombres apostólicos. Uno de éstos, al regresar a España, se llevó consigo al niño. El niño tuvo la suerte de encontrar a sus padres, que también habían escapado del naufragio. Les habló de la bondad de María con él y de los prodigiosos efectos del rosario durante el destierro en el que había vivido.

Sacerdote nigeriano anima la devoción del Rosario

 

Del sitio Aciafrica:

Hace cinco años, el padre Justine John Dyikuk se prometió a sí mismo rezar siempre las 20 decenas del Santo Rosario todos los días durante el resto de su vida. Lo hizo después de experimentar lo que el sacerdote católico nigeriano describe como un encuentro divino que cambió su vida para siempre. 

Mientras ejercía como párroco de la parroquia de Santa María Jimpi de la diócesis católica de Bauchi, en el noreste de Nigeria, el padre Dyikuk se enfrentó a la oposición y las amenazas de un miembro del equipo pastoral de la parroquia, y fue testigo de la conversión del hombre. 

Los feligreses de la parroquia de St. Mary's Jimpi habían acusado al hombre de practicar la brujería y realizar actividades inmorales. El consejo del P. Dyikuk, que pedía al hombre que abandonara sus costumbres, sólo fue recibido con lo que el sacerdote describió como "resistencia y venganza", una situación que rápidamente se convirtió en amenazas.

Cuando el P. Dyikuk no pudo soportar más las amenazas, empezó a celebrar eucaristías especiales por la conversión del hombre, acompañadas de 20 decenas del Santo Rosario y oraciones de la novena. 

"A los tres días de la novena, oí que llamaban a la puerta. ¿Adivina quién estaba en la rectoría? El mismo hombre y su mujer", dijo a ACI África el miembro del clero de la diócesis de Bauchi.

Y añadió: "En cuanto abrí la puerta, se postraron en el suelo. Mientras yo les instaba a levantarse, él me dijo sin levantar la vista: 'Padre, siento mucho lo que le he hecho. Ayer no pudimos dormir en nuestra casa. Vimos una luz brillante y una voz me dijo que si no venía a pedirle perdón, moriría'".

"Supuse que había tenido una visitación divina", dijo el P. Dyikuk, que reside en el Reino Unido, durante la entrevista del lunes 24 de junio con ACI África. 

"Fue a partir de ese día cuando tomé la decisión de que rezaría 20 decenas del Rosario cada día durante el resto de mi vida. Y ya han pasado cinco años y no he faltado", dijo. 

"No estoy insinuando en absoluto que sea santo; por supuesto, todos aspiramos a ser santos. Sin embargo, puedo asegurar que desde entonces han cambiado muchas cosas en mi vida. Doy gracias a Dios por esta experiencia. Sin ella, podría haberme quedado en el bosque, espiritualmente", compartió. 

Esta experiencia inspiró al P. Dyikuk a promover la devoción a la Virgen María. Lo primero que hizo fue construir una gruta en la parroquia, que dedicó a la Virgen María. También fomentó animadamente el rezo diario del Rosario entre los distintos grupos de la Parroquia. 

Hace dos años, el doctorando en Periodismo, Medios y Comunicación de la Universidad de Strathclyde Glasgow (Reino Unido) empezó a escribir el libro "Yo y mi Rosario: Reflexiones teológicas, testimonios conmovedores".

El libro ofrece sus testimonios personales sobre el poder del Santo Rosario, y detalla cómo, con las oraciones del Santo Rosario, los miembros de su familia se reconciliaron entre sí tras protagonizar una gran pelea.

El libro también recoge testimonios de víctimas de atentados islamistas, que dicen haber escapado a la muerte rezando el Santo Rosario. 

En el libro también figura el testimonio del obispo Oliver Dashe Doeme, de la Diócesis Catolica de Maiduguri, que solía ser el epicentro de los atentados de Boko Haram. El obispo Doeme es un reconocido vidente que, en su encuentro con Jesucristo, habría recibido el mensaje de que Boko Haram sería desalojado rezando el Santo Rosario. 

En su entrevista con ACI África tras el lanzamiento de su libro en Glasgow, Escocia, a principios de este mes, el P. Dyikuk, cuya investigación se centra en ser más astuto que Boko Haram, dijo que el libro trata de introducir nuevas perspectivas sobre el Santo Rosario.

"Mi esperanza es que los lectores puedan obtener nuevas perspectivas en el rezo del Rosario para que no sea sólo un ejercicio mecánico para ellos", dijo.

Planteó: "¿Somos capaces de identificar algo alegre en nuestras vidas cuando meditamos los misterios gozosos? ¿Y somos capaces de compartir la misma alegría con nuestros hermanos y hermanas? Cuando ocurre una tragedia, ¿cómo afecta a nuestra fe? ¿Ayudamos a los demás a unir su dolor al de Jesús cuando meditamos los misterios dolorosos?".

"¿Cómo respondemos a la invitación a ser discípulos de Jesús cuando rezamos los misterios Gloriosos? Y cuando meditamos sobre los misterios luminosos, ¿reflexionamos sobre el día de nuestro bautismo y nuestra llamada a ser misioneros?", planteó además el sacerdote católico nigeriano.

El padre Dyikuk, que sobrevivió al ataque de Boko Haram en 2011, habló de su conversión cuando empezó a rezar 20 decenas del Santo Rosario a diario: "Rezaba el Rosario a diario, pero no era tan consciente de ello como ahora. He visto numerosos frutos en mi vida desde que empecé a reservar una hora diaria para rezar el Rosario."

"Rezar el Rosario frena la voluntad de cometer pecados. El Rosario te conecta con los misterios de Cristo y, a través de él, la Virgen nos recuerda que debemos hacer la voluntad de su Hijo", dijo.

El libro de nueve capítulos del P. Dyikuk ofrece la historia del Santo Rosario, reflexionando sobre lo que los Santos Padres han dicho sobre la devoción a la oración. El libro anima a observar los meses de mayo y octubre reservados para la devoción al Santo Rosario y revisa la aparición de Fátima para asegurar la paz mundial a través de la intercesión de María. 

El libro también establece una relación entre la oración del Rosario y la Santa Misa. En los capítulos tres, cuatro, cinco y seis, el sacerdote católico nigeriano reflexiona sobre los diferentes misterios del Santo Rosario, argumentando que cada decena del Santo Rosario debe estar conectada con las experiencias cotidianas de cada uno y con las experiencias de los que le rodean. 

El capítulo siete es donde da sus testimonios sobre el poder del Santo Rosario. En el capítulo ocho, ofrece testimonios de otras personas que han tenido encuentros divinos gracias al rezo del Santo Rosario. 

En el capítulo nueve, el P. Dyikuk ofrece recomendaciones para impulsar la devoción mariana, especialmente a través del rezo del Santo Rosario. Recomienda, entre otras propuestas, que las comunidades católicas promuevan los rosarios en línea "para sanear los espacios de las redes sociales que están llenos de contenido negativo."

El libro "aspira a contribuir a la ya establecida Mariología o Teología Mariana", ha dicho el autor a ACI África.

En el capítulo dos, titulado "El Rosario y la Santa Misa: En busca del drama, la prosa y la poesía", el sacerdote católico despliega los tres géneros de la literatura -drama, prosa y poesía- para explicar que la Santa Misa es “drama” mientras que el Rosario es “poesía de la Misa”.

Drama porque "Jesús, que es la víctima, el sacerdote y cordero del sacrificio se ofrece a sí mismo como sacrificio vivo", dice en el libro, y explica además: "Nosotros, indignos participantes activos en la liturgia nos convertimos en beneficiarios".  

El P. Dyikuk argumenta que el Santo Rosario es la "poesía" de la Santa Misa porque "radiografía los misterios gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos de Cristo que invita a los cristianos a conectar sus experiencias diarias con estos misterios para obtener profundos beneficios espirituales."

En una nota compartida con ACI África el lunes 24 de junio (2024), la presidenta del comité del libro del P. Dyikuk, Helen Border, indicó que los eventos del lanzamiento del libro el 1 de junio fueron organizados para promover el rezo del Santo Rosario "que es muy querido para el corazón del P. Dyikuk", para marcar su 15 aniversario sacerdotal, y para recaudar fondos para apoyar la matrícula del último año de doctorado del sacerdote católico nigeriano "ya que es un estudiante autofinanciado".  

En la entrevista del 24 de junio, el P. Dyikuk dijo a ACI África que el libro "pronto estaría en Amazon", añadiendo que ya se han comprado cientos de ejemplares en el Reino Unido.

Agnes Aineah

¿Qué es el Rosario Misionero?

 Del sitio Catholic.net:

El Rosario Misionero es una forma de oración que toma como base al Rosario tradicional, en la cual, por intercesión de María, se pide al Padre por las intenciones y necesidades de todo el mundo. Es una oración mariana universal y misionera. 

 Está estructurado, al igual que el Rosario tradicional en cinco misterios, en cada uno de los cuales se pone como intención a uno de los cinco continentes. Las cinco decenas tienen sendos colores, que representan a cada uno de los cinco continentes desde el punto de vista misional, y recuerdan al que reza, la intención misional de cada decena.

1. Misterio, de color verde, se reza por Africa. El color verde, nos recuerda las verdes selvas habitadas por nuestros hermanos africanos.

2. Misterio, de color rojo, se reza por América. El color rojo, simboliza la sangre derramada por los mártires que dieron su vida durante la evangelización de este continente.

3. Misterio, de color blanco, se reza por Europa. El color blanco, nos recuerda a la raza blanca, originaria de este continente y al color de las vestiduras del Papa, que también tiene en él su sede.

4. Misterio, de color azul, se reza por Oceanía. El color azul nos habla de Oceanía, con sus miles de islas esparcidas en las azules aguas del Océano Pacífico.

5. Misterio, de color amarillo, se reza por Asia. El color amarillo nos trae a la memoria el Asia, poblado en gran parte por razas de este color.

Su Santidad el Papa Juan XXIII rezaba el Rosario Misionero todos los días por el mundo entero, dedicando una decena a cada continente: "Como Papa debo orar por la humanidad entera y lo hago al rezar el Santo Rosario Misionero: la primera decena por África, la segunda por América, la tercera por Europa, la cuarta por Oceanía y la quinta por Asia".

Forma de rezar el Rosario Misionero  

La forma de rezarlo es la siguiente:

Se comienza con la Señal de la Cruz.

Se anuncia el Primer Misterio: En este primer misterio, vamos a recordar al continente Africano con sus más de 500 millones de habitantes, a fin de que su profundo sentimiento religioso le facilite asumir la plenitud de la revelación de Cristo.  

Luego se reza un Padrenuestro, 10 Avemarías y Gloria.  

Se anuncia el Segundo Misterio: Recordamos especialmente en este segundo misterio a nuestro continente Americano, el "continente de la esperanza", donde se registra el más alto porcentaje de católicos, pero que sufre por la escasez de sacerdotes. 

Luego se reza un Padrenuestro, 10 Avemarías y Gloria.  

Se anuncia el Tercer Misterio: Ofrecemos este tercer misterio por Europa, para que retorne a las fuentes de su fe que se ha enfriado con el correr de los siglos, y al dinamismo misionero.  

Luego se reza un Padrenuestro, 10 Avemarías y Gloria. 

Se anuncia el Cuarto Misterio: Ofrecemos este cuarto misterio por el lejano y pequeño universo de islas que se llama Oceanía, a fin de que sus numerosas razas puedan ser iluminadas y guiadas a la luz del evangelio.  

Luego se reza un Padrenuestro, 10 Avemarías y Gloria.  

Se anuncia el Quinto Misterio: Recemos este quinto misterio por Asia, para que la virgen María vuelva sus ojos al continente más poblado del mundo, donde los católicos constituyen tan solo el 2% de la población y la Iglesia es perseguida y combatida. 

Luego se reza un Padrenuestro, 10 Avemarías y Gloria.

Las tres Ave Marías finales se rezan para que en nuestra patria aumente el espíritu misionero y, ante todo, para suscitar muchas vocaciones sacerdotales y religiosas y de laicos misioneros. Al terminar el Rosario Misionero, se ha rodeado el mundo entero, abrazando a todos los continentes y a todos los hombres en una gran oración universal.

Experimentamos el amor maternal de María

 

Del sitio Aleteia:

La hermana Pia, franciscana de Laski, lleva nueve meses trabajando en una escuela y centro educativo para niños ciegos en Ruanda.

La hermana Pia presta su servicio en un centro para niños ciegos en Ruanda y confiesa estar segura de que fue María quien la llamó a seguir tal misión. En una entrevista con Aleteia, habla de los éxitos de los alumnos y de la fortaleza de un pueblo que fue bautizado hace solo 125 años.

Aleteia: ¿Ser misionera fue una casualidad o un destino?

Sor Pia: Cuando era joven participaba regularmente en las vigilias organizadas por los sacerdotes verbitas. Se celebraban no muy lejos de donde yo vengo. Ir y volver no era fácil. Volvía caminando 14 kilómetros cada vez. Fue una introducción a la vida en la misión. Una vez convertida en hermana franciscana, me encargué durante muchos años de una casa de asistencia social en la zona de Lublin. Cuando las cosas iban bien, pensaba perversamente: "Así no puede ser mi vida, ¿por qué no me voy a la misión?". Me frenaba mi escaso conocimiento del inglés, pero… Cuando volví a Laski, el Superior General me preguntó si me gustaría ir de misión a Ruanda, en África.

¿Y servir a los ciegos?

Antes de entrar en la Hermanas Franciscanas Siervas de la Cruz de Laski, cerca de Varsovia, llevaba en mi corazón una intención: "Señor Dios, muéstrame cuál es mi camino". A los 24 años recibí de Él una clara señal de a quién debía ayudar. Fue la primera vez que vi a una niña ciega de camino a mi ciudad natal. Antes había visto a personas así en Laski, donde se encuentra el centro, pero no en mi ciudad natal.

¿Con qué actitud fue a África?

Sentía, y así fue, que iba a experimentar una Iglesia joven, alegre, vibrante, donde la fe también se expresa bailando, cantando. Me siento segura en Ruanda porque aquí hay un gran respeto por los religiosos [nota del editor: el desarrollo de la educación, el acceso de la población a la atención médica es un gran mérito de los religiosos]. Me sorprende que la gente, independientemente de su edad, educación o incluso de dónde trabaje, no se avergüence de llevar un rosario en la mano o en el cuello.

En la lengua local o en inglés, también se pueden leer inscripciones en los camiones como "Dios es amor" o "Jesús, confío en ti". En Polonia, la gente es bastante reservada sobre su fe. En Ruanda, sólo hace 125 años que el rey fue bautizado. Cuando pienso en ello me imagino cómo habría sido la situación 100 años después del bautismo de Polonia. Probablemente, las supersticiones y las costumbres tribales estaban bien arraigadas. Aquí parece ser parecido.

¿Cómo es la gente de Ruanda?

Son abiertos, están dispuestos a ayudar, hay una solidaridad increíble entre la gente. Lo observo en la iglesia, por ejemplo. Se mueven en los bancos para que todo el mundo tenga un sitio. Este es un país de jóvenes, hay muchos niños. Se pasean por la iglesia durante el oficio e incluso desconocidos en Misa los cogen en brazos, se ocupan de ellos para aliviar a su madre y dejarla rezar. Es un reflejo natural para ellos. Cuando una madre da caramelos a su hijo, es normal que trate así a todos los pequeños que la rodean. Un bello ejemplo de cómo puede ser la construcción de una sociedad y una comunidad. Me recuerda mucho a las primeras comunidades de la Iglesia que leemos en los Hechos de los Apóstoles.

Por favor, cuéntenos una breve historia sobre la escuela

El Centro para Niños Ciegos de Kibeho fue fundado en 2009 por nuestra hermana Rafaela Nałęcz, de la Congregación de las Hermanas Franciscanas Siervas de la Cruz, de Laski, cerca de Varsovia. Es la primera institución para ciegos de Ruanda. Es una escuela donde los niños viven y estudian. Nuestros alumnos tienen edades comprendidas entre los 6 y los 24 años y proceden de toda Ruanda. Antes de su creación, los ciegos estaban prácticamente privados de oportunidades educativas.

En este país, la situación de las personas con discapacidad, especialmente los ciegos, es muy difícil. El problema afecta a un gran número de personas. Actualmente hay tres centros de este tipo en todo el país [editor: incluido uno que acaban de dirigir las Hermanas Franciscanas]. Los alumnos reciben la misma enseñanza que en las escuelas ordinarias, con la única diferencia de que utilizan un alfabeto Braille convexo y toman apuntes utilizando una pizarra o una máquina Braille, y a veces ordenadores con el software adecuado.

¿Quiénes son los profesores?

Todos son de Ruanda, varios de ellos son licenciados nuestros. Los primeros profesores adquirieron sus conocimientos aprendiendo de nuestros especialistas de Laski. Nuestros profesores son reconocidos en las conferencias nacionales de las mejores escuelas del país. Durante la celebración del Día del Profesor, se premió a las mejores escuelas de Ruanda en un acto titulado "Los profesores que necesitamos para la educación que queremos". Entre los profesores premiados se encontraban 16 de nuestros educadores. Sus habilidades se traducen en muy buenos resultados en la educación de nuestros alumnos.

¿Cuáles son las causas de la pérdida de visión entre los niños de Ruanda?

Me gustaría mucho que este problema despertara el interés de los investigadores. En mi opinión, se debe a enfermedades, incluido el cáncer. En Ruanda, el diagnóstico y la intervención precoz o la asistencia médica están a un nivel muy bajo. En Polonia, un niño con el tipo de diagnóstico que podría tener un niño africano vería o vería mal. A esto se añaden los problemas económicos. Muchos padres no pueden permitirse las visitas al médico y el proceso de tratamiento.

Todos los niños que acuden a ustedes están probablemente muy agradecidos...

Un ejemplo es un chico de 16 años que tenía muchas ganas de estudiar. Todo el pueblo le pagó un billete, zapatos y ropa para que viniera a vernos. Llegó en moto taxi, porque es un medio de transporte bueno, barato y a veces el único posible en Ruanda. Inspira esperanza. Aquí nos sentimos necesarios. Nuestra misión es ayudar a los más pobres. Los niños están agradecidos y se sienten cómodos con nosotros. Nuestros pupilos también son albinos. Es bueno para ellos porque ven gente a su alrededor que se parece a ellos, lo que no es habitual en África. Las hermanas polacas también somos blancas y a veces vestimos de blanco, ¡así que adicionalmente sienten que no están solos! [La hermana Pia se ríe].

¿Hay algún requisito religioso para entrar en la escuela?

Los padres saben que somos una institución católica. Tenemos 195 niños y aproximadamente la mitad son católicos y cristianos de iglesias protestantes [tras la guerra civil de los años 90 en Ruanda, estas iglesias se hicieron más populares]. Tenemos dos musulmanes entre los alumnos. Uno de ellos es muy aficionado a ir a la iglesia y canta en el coro. Al parecer, una vez dijo a las monjas que no tenía la culpa de que sus padres fueran musulmanes y él también. Los alumnos van a Misa los domingos, así se organiza el tiempo. Todas las tardes hay una oración comunitaria en el internado. Quien quiere, reza; quien no quiere, no reza. No obligamos a cambiar de fe. Pero por lo que observamos, el ecumenismo en nuestro lugar es normal. A los niños les gusta rezar juntos, independientemente de su religión.

A quince minutos de tu escuela, tuvieron lugar apariciones de Nuestra Señora. ¿Sintió su poder?

Cuando recé en la capilla de las apariciones por primera vez después de llegar a Ruanda, me embargó una emoción increíble. No fue solo una experiencia emocional, sino que experimenté la cercanía de María, que Ella está aquí y cuida de sus hijos. Una enorme gratitud en mi corazón. Vengo de un pueblo que no está lejos de Gietrzwald. Allí se apareció María. Pasé de una Madre de Dios a otra, así que, en cierto modo, fue María quien me trajo aquí para servir a los ciegos. Por su causa rezamos por nuestros hijos y experimentamos su amor materno.

"Que la Virgen esté contigo y sanarás"

 Del sitio Un Minuto con María:

Sufro una enfermedad renal desde hace 40 años. Me hice radiografías y tomé muchos medicamentos a lo largo de los años. Fui a varios médicos, pero todavía tenía cálculos renales sin motivo alguno y me sometieron a más de una operación para extirparlos.

Como me gusta la iglesia de El-Ezbaweya, voy a menudo y rezo mucho delante del icono milagroso de la Virgen, pidiéndole que me cure de este dolor y sufrimiento.

Hace aproximadamente una semana sentí un dolor insoportable en la espalda, así que fui a visitar a María a su iglesia en El-Ezbaweya. Oré delante de su icono y le conté mis problemas al monje responsable del monasterio. Luego oró por mí y me untó con aceite bendito diciendo “Que la Virgen esté contigo y sanarás”.

Y de hecho, después de dos días, ¡los cálculos renales habían desaparecido sin necesidad de operación! Di gracias a Dios y a la Virgen que se habían apiadado de mí. Que la bendición de su intercesión esté con cada uno de nosotros. Amén.

Testimonio de Louis Habib

65 años

El Cairo

abril de 2005

"Mèlènick no me liberó, fue Nuestra Señora"

 Del sitio Enciclopedia Mariana:

Según la tradición popular etíope, el imperio del Negus (rey de Abisinia, del Reino de Aksum) fue ofrecido por Cristo a su Madre como diezmo del universo. Y cada abisinio se siente particularmente hijo de María.

Así, poco después de la derrota de Adua, que los etiopes infligeron a los italianos en 1896, el negus Ménélick, rey de Etiopía, recibió esta carta desde Italia: "Soy una pobre madre italiana cuyo hijo tienes prisionero. Oh gran Emperador, ten piedad de una mujer desafortunada y devuélvele a su hijo. ¡Te lo pido en nombre de Nuestra Señora!".

Apenas terminó de leer la carta, Ménélick mandó llamar al soldado en cuestión y le dijo: “Te devuelvo la libertad. Pero le dirás a tu madre: «no fue Ménélick quien me liberó, sino Nuestra Señora. Como ves, María es realmente mi madre y, cuando mi madre dice sí, yo ya no puedo decir no. ¡Ve y que Nuestra Señora te proteja!’"

Enciclopedia Mariana

tomo V

 Beauchesne 1956

pág. 36.

Un regalo de María Santísima

Adaptado del sitio Les enfants de Medjugorje:

Después de compartir algunos mensajes esenciales de la Virgen de Medjugorje, el director de su empresa me pidió orar por todos los empleados que deseaban una oración. Casi todos querían quedarse. 

Después de la oración, una mujer se acercó a mí y me pidió que orara a la Virgen María de Medjugorje por el niño que llevaba en su seno. Esta mujer era musulmana. Entonces oré por ella, por su hijo y por un feliz nacimiento.

Luego me tomó la mano y la colocó sobre su estómago. Inmediatamente, enseguida el niño al contacto de mi mano comenzó a mover la cabeza con fuerza... ¡Su madre lo sintió tan bien como yo! Esta experiencia fue para ella un gran regalo del Cielo y una maravillosa oportunidad de alegrarse por la vida de este niño.

Sor Emmanuel

Las noticias de Medjugorje

diciembre 2023.

En Camerún se reza el Rosario mientras se camina

Del sitio La Croix:

"El Rosario y yo tenemos una larga historia de amor", dice Mireille, que trabaja en una empresa del distrito administrativo de Bonanjo, en Duala. "No puedo prescindir de él, dados los beneficios que ya me ha aportado". Desde hace tres años, Mireille es fiel a la meditación del rosario todos los días de octubre en la explanada de la catedral de Saints-Pierre-et-Paul de Douala. Con su rosario en la mano derecha y su bolso en la izquierda, se une a las filas para la meditación del rosario, caminando todos los días a partir de las 16.45 horas.

En Camerún, meditar el rosario mientras se camina es un ejercicio espiritual muy popular entre los cristianos de las parroquias donde el espacio permite que muchas personas se desplacen con facilidad. Es el caso, por ejemplo, de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Ndogpassi II, en la diócesis de Douala. Para el abate Etienne Bakaba, vicario de esta parroquia, esta estrategia se adoptó para que la meditación del rosario fuera también un instrumento de evangelización. "Si nos encerramos en la iglesia, muchos transeúntes ni siquiera sabrán que es el mes del rosario. Rezarlo fuera tiene una dimensión evangelizadora". A esta dimensión, que abrazan cientos de cristianos que participan en la meditación diaria del rosario, se une otra muy cercana. "Cuando rezas mientras caminas, es como si te dirigieras al Reino", añade este sacerdote, que califica esta dimensión de “mística”.

Para Mama Jeanne, una de las asiduas a estas sesiones de oración, meditar el rosario mientras se camina es una forma de pedir a Dios, por intercesión de la Virgen María, que expíe los pecados. Esta visión es similar a la de Jean-Jacques, que prefiere rezar los misterios dolorosos de rodillas en la explanada de la catedral Saints-Pierre-et-Paul y los demás misterios a pie. "Ni siquiera la lluvia nos impide meditar el rosario al aire libre".

El abate Bernard Hona Tonye, rector de la catedral, cree que este ejercicio espiritual es "una expresión de comunión. No rezas el rosario cuando estás amorfo, lo rezas cuando estás comprometido en cuerpo, mente y alma", insiste. "Ni siquiera la lluvia te impide meditar el rosario al aire libre cuando ya has empezado". Como él mismo señala, este método no sólo hace bien a la mente, sino también al cuerpo. "Este paseo no sólo es bueno para el espíritu, también lo es para el cuerpo. También permite que los músculos se muevan".

Es una forma de hacer las cosas que Adeline Tchouakak descubrió y adoptó durante una peregrinación a Nsimalen, en el centro de Camerún. "Estamos rehaciendo el itinerario vital de Jesús", afirma. "No nos cansamos, estamos con los demás, como en una familia".

Yannick Mene 

(en Douala)

Imagen de María encontrada intacta después de un incendio

Del sitio @bidj@n.net:

La estatua de la Virgen María situada en el altar de la capilla católica del pueblo de Zéo (departamento de Bangolo) fue encontrada ilesa el domingo 04 de diciembre de 2022, después de que un incendio arrasara parte del lugar de culto.

"Cuando conseguimos apagar el fuego, descubrimos que toda la ropa blanca que había en el altar estaba hecha cenizas. A la derecha del altar, está Mama Marie, que estaba allí con su ropa de adorno quemada, mientras que ella misma permanecía intacta", relató el lunes Blé Anasthasie, uno de los fieles de la parroquia de San Pablo de Zéo.

El párroco, el padre Mah Kélassah Paulin, culpó a un cortocircuito de provocar el incendio y quemar gran parte de la iglesia. Según el párroco, unos niños que jugaban cerca de la capilla dijeron haber oído primero un estruendo en el interior de la iglesia antes de ver salir humo del tejado.

Anteriormente, la comunidad católica de Zéo había asistido a la misa dominical y luego el párroco, cumpliendo con su horario, fue a predicar el Evangelio a otra congregación que le esperaba en el pueblo de Gloplou. Así pues, fue en su ausencia cuando se produjo el incendio.

Mucho Antes de la Guerra María previno a Ruanda

Del sitio The Ave Maria Song:

En Ruanda, en Kibeho, las apariciones de la Virgen comenzaron el 28 de noviembre de 1981 y finalizaron el 28 de noviembre de 1989.

El 28 de noviembre de 2006, durante la inauguración del Año Jubilar (25 años después), Nathalie Mukamazimpaka, una de las tres videntes de Kibeho, recordaba:

"La Virgen me enseñó a rezar la coronilla del Rosario de los Siete Dolores porque decía que se estaba gestando una tragedia para Ruanda. Nuestra Señora nos pidió cambiar nuestro estilo de vida, amar los sacramentos, hacer penitencia, orar constantemente rezando el Rosario de los Siete Dolores por la conversión de aquellos que se han alejado de Dios y ser humildes al pedir perdón y al darlo".

Mons. Augustin Misago (1943-2012), obispo de Gikongoro desde 1992, ciudad situada en una de las regiones más afectadas por las masacres entre tutsis y hutus, recordó en 2006 el asombro y la preocupación suscitados por el relato de los videntes:

"Ahora podemos decir que hubo una predicción de la tragedia de Ruanda, pero recuerdo que el 15 de agosto de 1982, en la festividad de la Asunción, los videntes, en lugar de ver a la Virgen llena de alegría, fueron testigos de terribles y aterradoras visiones de cadáveres de los que brotaban chorros de sangre, abandonados insepultos en los cerros. Nadie sabía qué significaban esas terribles imágenes. Ahora podemos releer los hechos y pensar que podrían ser una visión de lo que ocurrió en Ruanda, pero también en la región de los Grandes Lagos donde corre la sangre, en Burundi, en Uganda y en la República Democrática del Congo".

El obispo de Gikongoro añadió que el mensaje de la Virgen en Kibeho concierne a toda la humanidad.

"Se necesita una conversión de los corazones para obtener mayor justicia. Vivimos en una situación de desequilibrio global, en la que los ricos siguen haciéndose más ricos y los pobres siguen empobreciéndose. Es una situación vergonzosa que cada uno tendrá que evaluar según su conciencia".

En el Santuario "Villa de María, Madre de Dios"

 Del sitio Un Minuto con María:

La empinada ladera, salpicada por un Vía Crucis, conduce a un manantial de agua que se dice proporciona curaciones milagrosas a quienes visitan el Santuario Mariano Nacional de Subukia, en la diócesis católica de Nakuru, Kenia.

Lydia Auma está al final de una fila de cientos de peregrinos que suben la colina rezando, jadeando. Se unió a otros peregrinos de la parroquia de San Austin, en la arquidiócesis de Nairobi, para viajar al santuario mariano, conocido como la Villa de María Madre de Dios, para agradecer a la Santísima Virgen por reunir a su familia después de 25 años de separación de su marido. Ella cree que retomar la relación con su marido es una respuesta a las oraciones que hizo en el santuario mariano, situado a unos 40 kilómetros de la ciudad de Nakuru. "Dejé a mi marido hace 25 años. La separación fue muy dolorosa. Seguí orando, pidiéndole a Dios que me permitiera volver a estar con él. Este era la principal intención de mi oración cada vez que venía aquí", explica Lydia a ACI África durante la peregrinación del 23 de septiembre.

"El mes pasado me volví a reunir con mi esposo y mis hijos, y estoy aquí para agradecer a Dios y a la Virgen María por ello. Ahora tengo un hogar. Mi corazón está lleno", dice. “Subukia está muy cerca de mi corazón”, dice y añade que nunca pierde la oportunidad de visitar el santuario.

Lydia estaba en compañía de unos 760 miembros de la parroquia de San Austin, que peregrinaron al santuario el sábado 23 de septiembre. Los presentes compartieron testimonios de sanación, perdón y reconciliación en sus familias después de visitar el santuario, hacer una buena confesión y pedir por sus intenciones en la Gruta de María.

María Salvó la Iglesia Copta Gracias a San Samaan

Del sitio María de Nazareth:

San Samaan vivió en Egipto a finales del siglo X. Fue contemporáneo del santo obispo Abram Ibn Zaraa, el Sirio, que ocupó la sede de san Marcos en el año 975. Parece que vivió en una pequeña ciudad, Babilonia o el Palacio de Cera (hoy El Cairo Viejo), durante el reinado de Al-Mu'iz Li-Din Illah, primer gobernador de la dinastía fatimí. Era curtidor. Esta profesión incluía no sólo el curtido de pieles, sino también los diversos oficios que la acompañan como la zapatería. Por eso a san Samaan también se le conoce como zapatero.

San Marcos fue a buscar a este zapatero para reparar sus zapatos estropeados. Cuando el punzón que empuñaba Samaan le atravesó la mano, San Marcos gritó "Ious Theos" que significa "Oh Dios Único", expresión que sorprendió al curtidor y abrió su corazón a la revelación del Evangelio.

El icono de san Samaan lo muestra privado de su ojo derecho. Un episodio de su vida explica el hecho que le hizo perder el ojo. Un día, una mujer entró en su tienda para darle unos zapatos para reparar. Cuando se los quitó para dárselos, dejó al descubierto sus piernas. Samaan la miró con espíritu de lujuria; pero, recobrándose, tomó su punzón y se lo hundió en el ojo para sacárselo, tomando al pie de la letra el mandato del Señor: "Pues yo les digo: todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si, pues, tu ojo derecho te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no todo tu cuerpo sea arrojado a la gehenna” (Mt 5, 28-29).

San Samaan, curtidor y zapatero tuerto, vivió en el antiguo Cairo a finales del siglo X. Humilde de apariencia, trabajador, puro de corazón, fue a quien Dios eligió para realizar un gran milagro: el traslado de la colina de Mokattam en Egipto y así salvar a su Iglesia y llevar en alto la cruz de Cristo. Habría permanecido desconocido para todos, excepto para Dios, si no hubiera sucedido algo que lo convirtió en instrumento de su voluntad.

En aquella época, el gobernador Al-Mu'iz Li-Din Illah, apasionado de los debates literarios, estaba muy interesado en las controversias religiosas. Solía ​​reunir periódicamente a líderes religiosos de las comunidades musulmana, cristiana y judía para debatir en su presencia. Un miembro del entorno de Al-Mu'iz provocó una polémica entre representantes de las comunidades cristiana y judía por motivos personales. En esta ocasión se sugirió al califa poner a prueba a los cristianos con un versículo del evangelio de san Mateo: “Les aseguro: si tienen fe como un grano de mostaza, dirán a este monte: ‘desplázate de aquí allá’, y se desplazará, y nada les será imposible” (Mt 17, 20).

El Califa Al-Mu'iz llamó a Amba Abram, líder religioso de los cristianos, y le dijo que demostrara que las palabras de Cristo eran verdaderas y que la religión cristiana era correcta, moviendo la colina Mokattam hacia el este, lo que permitiría la extensión de la nueva ciudad de El Cairo. En caso de negarse o no poder lograr la hazaña, la comunidad cristiana tendría que elegir una de las siguientes alternativas: convertirse al Islam o abandonar Egipto.

El patriarca consternado pidió y recibió del califa un plazo de tres días antes de darle su respuesta. Rogó a Dios que lo inspirara y llamó al pueblo copto y a toda la Iglesia de Egipto a ayunar con él durante tres días, desde el amanecer hasta el atardecer y a orar fervientemente para evitar esta prueba. 

Al amanecer del tercer día, la Virgen María se apareció a Amba Abram en sueños y le dijo: “No temas, pastor fiel, las lágrimas que has derramado en esta iglesia, los ayunos y las oraciones que tú y tu pueblo habéis ofrecido no han sido en vano. Levántate y ve a la puerta de hierro que da acceso a la plaza del mercado. Allí encontrarás a un hombre tuerto con un cántaro de agua. A través de él se realizará el milagro." 

Este hombre no era otro que el curtidor tuerto del viejo El Cairo, a quien la piedad popular canoniza como san Samaán.

El Rosario. La Oración que Salvó mi Vida

Del sitio Cari Filii:

El Rosario de los Siete Dolores fue uno de los principales encargos que dio María en Kibeho (Ruanda) hace ahora poco más de 41 años. En las apariciones, que comenzaron un 28 de noviembre de 1981 y que se conmemoraron de nuevo, tras la pandemia, hace unos días, la Virgen pidió a las tres jóvenes videntes el rezo de esta oración; una de las grandes olvidadas.

El divulgador Joseph Pronechen, en la web National Catholic Register, afirma en un artículo que, en el aniversario de las visiones de Kibeho, se vuelve más actual la necesidad de rezar el Rosario de los Siete Dolores, oración con cientos de años. Para ello, apunta algunas de las propuestas que hace Immaculée Ilibagiza, sobreviviente del genocidio de 1994, en su libro El Rosario. La oración que salvó mi vida.

"La Virgen prometió que rezado con un corazón abierto y arrepentido, el Rosario nos ganaría el perdón del Señor por nuestros pecados y liberaría nuestras almas de la culpa y el remordimiento», escribe Immaculée. La ruandesa pasó 90 días encerrada en un baño durante el genocidio ocurrido en su país en los años noventa. En todo ese tiempo leyó la Biblia y pidió a María que la protegiera.   

"También prometió que con el tiempo, el Rosario desarrollaría dentro de nosotros una comprensión profunda de por qué pecamos, y ese conocimiento nos daría la sabiduría y la fuerza para cambiar o eliminar cualquier falla interna, debilidad de carácter o fallas de personalidad que causan infelicidad e impiden que disfrutemos de la vida gozosa que Dios ha destinado para nosotros", señala la sobreviviente.

Los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción, presentes en Ruanda, apuntan que la Coronilla de los Siete Dolores: "Nos recuerda que María juega un papel clave en nuestra Redención y que sufrió junto con su Hijo Jesús para salvarnos".

Nueva martir nigeriana asesinada cinco veces

Del sitio La Gaceta de la Iberósfera:

El viernes 13 de mayo de 2022, una turba de universitarios musulmanes nigerianos linchó a una compañera cristiana, Deborah Samuel, alumna de económicas del Shehu Shagari College de la ciudad de Sokoto, al noroeste de Nigeria, en una zona de mayoría islamica como todo el norte de un país de más de 200 millones de personas. La joven fue perseguida por el campus, lapidada hasta el borde de la muerte y luego cubierta con neumáticos a los que prendieron fuego. La justificación para un crimen tan atroz fue que Deborah Samuel había blasfemado contra el profeta en un grupo de whatsapp en el que estaba junto a sus compañeros de clase.

En realidad, no hubo blasfemia. No, desde luego, como la entendería cualquier persona normal y civilizada. Lo que llevó a los estudiantes musulmanes a linchar a Deborah comenzó con la pregunta de uno de ellos en el grupo de whatsapp sobre cómo había conseguido ella aprobar el semestre anterior, a lo que ella respondió que "fue Jesús".

De inmediato, otros estudiantes musulmanes le exigieron que se retractara. Ella respondió a través de una nota de voz en la que decía: "’Fuego del Espíritu Santo‘. No me pasará nada. ¿Es que están obligados a enviar siempre cosas religiosas a este grupo? El grupo no fue creado para eso, sino como un aviso sobre pruebas, tareas, exámenes, etc. No para estas publicaciones religiosas sin sentido".

Ante la ira de la mayoría de sus compañeros, otros alumnos trataron de llevarla a un lugar seguro y avisaron a la seguridad del centro, que no dudó en entregar a la joven a los fundamentalistas enardecidos en cuanto los estudiantes musulmanes amenazaron con matarlos también a ellos.

La turba se lanzó a por Deborah que diez minutos después, tras una persecución por el campus en un linchamiento en el que participaron decenas de personas mientras otros grababan el asesinato con sus móviles, ya estaba muerta. Sus últimas palabras, según aseguró uno de sus compañeros, fueron: "¿Qué creéis que vais a conseguir con esto?".

Desde entonces, a Deborah Samuel la han vuelto a matar cuatro veces más.

La segunda muerte de Deborah ocurrió cuando el padre de la joven, presionado por las autoridades locales musulmanas, aceptó llevarse el cuerpo de su hija —que la autoridades no querían entregar— a cambio de que la famIlia abandonara cualquier intención de reclamar justicia. La humillación es aún mayor cuando se lee en un periódico local nigeriano que el padre de Deborah se vio forzado a encontrar un taxi en Sokoto que aceptara transportar el cadáver destrozado y quemado hasta la casa familiar en Tunga Magajiya, un aldea a unos cien kilómetros al sur. Sólo un chófer en una ciudad de más de medio millón de habitantes, la inmensa mayoría musulmanes, se apiadó del padre y aceptó llevar los restos a cambio de unos 300 euros.

Tras enterrar a la desdichada joven, los padres de Deborah aseguraron ante los medios locales que "No podemos hacer nada, ni podemos decir nada; salvo tomarlo con calma como un acto de Dios. Hemos dejado todo en manos de Dios. Hemos decidido tomarlo así". Los que tengan hijos, que imaginen la presión a la que tuvieron que someter a los padres de la desafortunada Deborah para que pudieran haber llegado a decir tal cosa.

La tercera muerte de Deborah Samuel ocurrió el pasado fin de semana, cuando el imán de la poderosa mezquita nacional en la capital nigeriana, en Ajura, el profesor Ibrahim Maqari, el clérigo musulmán que ofició la boda de la hija del presidente nigeriano Muhammad Buhari, escribió en las redes sociales: "Todos deben saber que nosotros, los musulmanes, tenemos algunas líneas rojas más allá de las cuales NO DEBEN cruzarse. La dignidad del Profeta (la paz sea con él) está por delante de las líneas rojas. Si nuestras quejas no se abordan adecuadamente, entonces no deberíamos ser criticados por abordarlas nosotros mismos".

Tras estas palabras del imán Maqari, buena parte de la comunidad musulmana que domina el norte de Nigeria y que amenaza de continuo con una secesión del país para crear un Estado islámico separado de Biafra, la Nigeria sureña y cristiana, comenzó una serie de protestas y revueltas para exigir la liberación de los dos únicos detenidos por el linchamiento de Deborah Samuel. Ante el estallido, el imán Maqari se vio obligado a conceder una entrevista a un medio nigeriano en la que se ofreció a condenar el método elegido para matar a Deborah, pero no su muerte. Y lo hizo con estas palabras que reflejan la enorme empanada mental de las autoridades eclesiásticas musulmanas: "La acción de la turba en general es condenable. Es condenable por quién la mató y cómo murió. Ella merece la muerte, de eso no hay duda, pero la cuestión es quién debe matar y cómo debe morir".

La cuarta muerte de Deborah Samuel ocurrió unos días después, cuando el ambicioso gobernador musulmán del Estado de Sokoto, Aminu Tambuwal, ordenó que los dos únicos detenidos por el asesinato, Bilyaminu Aliyu y Aminu Hukunci, fueran procesados sólo por "conspiración criminal e incitación a cometer disturbios públicos". De la acusación de linchar hasta la muerte a una joven, nada se sabe. Quizá porque desde la detención de los dos estudiantes musulmanes, las calles de Sokoto han sido escenario de intensas revueltas y manifestaciones islámicas que exigen la liberación incondicional de los asesinos. Quizá, además, porque Tambuwal tiene ambiciones presidenciales. Quizá, también, porque los dos detenidos se presentaron en el tribunal y declararon su inocencia ayudados por un equipo de más de 30 abogados musulmanes dirigido por un reconocido penalista mahometano, el profesor Mansur Ibrahim. Así saca músculo la sharía: 34 abogados para defender a dos, sólo a dos, asesinos y apenas un taxista dispuesto a llevarse el cadáver.

La quinta muerte de Deborah Samuel ocurrió  en el Parlamento Europeo, cuando la mayoría de izquierdas de la eurocámara —incluidos el PSOE, Podemos, y los proetarras españoles de Bildu, junto a los que se dicen partidarios de Dios y las leyes viejas como el PNV y los socioliberales del partido español en extinción Ciudadanos—, tumbó una propuesta del Grupo Identidad y Democracia para poder debatir una condena —insistimos: sólo para poder debatir la posibilidad de una condena—, del brutal asesinato de la joven cristiana a manos de una turba de musulmanes.

Por 244 votos en contra, 231 a favor —incluido el Grupo del Partido Popular y el de los Conservadores y Reformistas Europeos— y 19 abstenciones, la mayoría del Parlamento Europeo decidió participar, a su manera vergonzosa, en el linchamiento de la joven cristiana que se le ocurrió protestar por que en un grupo universitario de whatsapp se lanzasen mensajes religiosos.

La Europa de los valores, la llaman.

Del sitio Puertas Abiertas:

Peticiones de oración:

• Intercede por el consuelo de los familiares y amigos de Deborah. Pide que sean fortalecidos y atendidos en todas sus necesidades. 
• Ora para que las autoridades locales traten el caso con justicia y encuentren y castiguen a los culpables. 
• Ora por la seguridad de los cristianos nigerianos, para que sean protegidos por el Señor y se atrevan a difundir el amor de Dios.
• Rézale a la nueva mártir para que interceda ante Dios por medio de Nuestra Señora, la Reina de los Mártires, junto con todos los sacerdotes, religiosos, laicos muertos en Nigeria para que la persecución y la intolerancia religiosa en el mundo, que cada día es mayor, cese en todo el mundo. (Intención de José Luis Salvia).    

 Enlace para ver el video del incidente: https://fb.watch/c-sNHPcc2n/  (Imágenes sensibles)