¿Tuvo la Virgen derecho a elegir?

 

Traducido del sitio Catholic New Agency:

 A principios de este mes, el grupo proabortista "Catholics for Choice" (Católicos por el Derecho a Decidir) desató la polémica en Internet al publicar un tuit en el que decía: "En estas fiestas, recuerda que María tuvo una opción, y tú también deberías tenerla".

El mensaje explícitamente proabortista pretende equiparar la decisión de María de ser la madre de Dios con la "decisión" de una madre de abortar. "Al buscar explícitamente el consentimiento definitivo de María para concebir a Cristo, Dios potenció y elevó su autonomía corporal", afirma el grupo en su página web. "Está claro que la elección reproductiva es la voluntad de Dios".

La Iglesia católica, por supuesto, ha prohibido el aborto desde sus inicios, alegando que constituye un homicidio.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y sigue siendo inmutable. El aborto directo, es decir, el aborto querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral" (n.º 2271).

Por su parte, Catholics for Choice ha sido duramente criticada por los líderes de la Iglesia por su defensa explícitamente anticatólico: hace varios años, el cardenal Timothy Dolan afirmó que el grupo "no está afiliado a la Iglesia católica de ninguna manera", "no habla en nombre de los fieles" y "está financiado por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como método de control de la población".

Sin embargo, la defensa engañosa del grupo subrayó inadvertidamente un aspecto clave de la doctrina católica, que ha formado parte de la fe católica desde sus inicios hace 2000 años: que María sí tuvo la opción de aceptar la voluntad de Dios y convertirse en la "Theotokos", la madre de Dios.

Mark Miravalle, titular de la Cátedra de Mariología San Juan Pablo II de la Universidad Franciscana de Steubenville, declaró a CNA que María era "absolutamente libre" a la hora de tomar la decisión de convertirse en la madre de Dios en la Tierra.

"Era libre para ejercer el mayor don de Dios: el libre albedrío", afirmó. Sugerir lo contrario, dijo, sería insinuar que "de alguna manera fue coaccionada o que se trató de una forma de predestinación, que no permite la expresión de lo que nos hace humanos, que es nuestra libertad".

El teólogo señaló que era "una ambigüedad maliciosa" por parte de Catholics for Choice "insinuar que la decisión de María de traer a nuestro Redentor al mundo tiene alguna similitud o equivalencia moral con la trágica decisión de una mujer que conduce al asesinato directo de un ser humano inocente". 

"La decisión de María trae vida y salvación", afirmó. "La elección del aborto trae muerte y destrucción. Moralmente, estas dos elecciones no podrían ser más diametralmente opuestas y, por lo tanto, nunca pueden ser honestamente referidas como justificación para el mal devastador del aborto".

El teólogo mariano padre Edward Looney, que presta servicio en la diócesis de Green Bay, Wisconsin, dijo que la cuestión de la libertad de elección de María podría surgir de la naturaleza de la Inmaculada Concepción. 

"Dado que fue elegida por Dios y que Dios ya había actuado en su vida con una gracia preveniente, librándola de la elección original, uno podría preguntarse con razón: ¿tenía María libre elección?", afirmó. 

Sin embargo, la Santísima Madre sí tenía libre albedrío para elegir, afirmó Looney. 

"Su vida estaba alineada con Dios hasta tal punto que lo que Dios quería para ella, ella lo quería", señaló. "Alinearse con la voluntad de Dios no implica que uno carezca de libre albedrío, sino que muestra que uno desea cooperar con Dios y llevar a cabo su plan y su voluntad". 

"Los caminos de Dios son mejores que los nuestros", añadió. "María quería permanecer virgen. Estaba dispuesta a permanecer virgen y, sin embargo, ser madre".

Los teólogos católicos llevan mucho tiempo citando el consentimiento libremente elegido de María como modelo para todos los católicos. El entonces papa Benedicto XVI dijo en una homilía de 2006 que "al ser amada, al recibir el don de Dios, María es plenamente activa, porque acepta con generosidad personal la oleada de amor de Dios derramada sobre Ella". 

"En esto también es la discípula perfecta de su Hijo, que realiza la plenitud de su libertad y, por tanto, ejerce la libertad a través de la obediencia al Padre", señaló el Papa. 

Este tema se puede ver a lo largo de los siglos: San Agustín de Hipona, por ejemplo, escribió que María sirvió efectivamente como madre de la Iglesia, "porque cooperó con su caridad, para que los cristianos fieles... pudieran nacer en la Iglesia".

Looney, por su parte, citó la homilía "En alabanza de la Virgen Madre» de San Bernardo. En ella, el sacerdote del siglo X resumió la respuesta de la Virgen Madre al ángel implorándole: "Responde rápidamente, oh Virgen. Responde con prisa al ángel o, mejor dicho, a través del ángel al Señor".

"Responde con una palabra, recibe la Palabra de Dios", escribió Bernardo. "Di tu propia palabra, concibe la Palabra divina. Exhala una palabra pasajera, abraza la Palabra eterna".

Daniel Payne

editor sénior de Catholic News Agency

Trabajó en College Fix y Just the News

Vive en Virginia con su familia.

24 - diciembre - 2024

La Virgen del Rosario, Lepanto y Chesterton

 

Del blog De Lapsis:

El 7 de octubre es Nuestra Señora del Rosario. Supongo que es bien conocida la relación de esta advocación y la dedicación del mes de octubre al Santo Rosario con la trascendental batalla de Lepanto:

La Fiesta del Rosario está unida a la persona del papa Pío V. El 5 de marzo de 1572, meses antes de su muerte, con la bula "Salvatoris Domini", recordando agradecido el triunfo cristiano sobre los turcos, permite la erección de la Cofradía del Rosario y la celebración anual de la fiesta de la Virgen del Rosario, a petición de don Luis de Requesens, señor de Martorell, en Barcelona. Su sucesor Gregorio XII extiende la fiesta a todas las iglesias o capillas que tengan erigida la Cofradía. Más tarde, el papa Clemente XI, en el 1716, la amplía a la Iglesia universal. Y, finalmente, en la reforma litúrgica de Pío X, en el 1913, se señala la fiesta en el día 7 de octubre, memorable fecha de la batalla de Lepanto.

Creo que el mejor homenaje a esa batalla es el poema épico Lepanto de G.K. Chesterton, que tenemos la suerte de que fue traducido por Borges y publicado originalmente en el primer número de la revista Sol y Luna en noviembre de 1938.

Como reseñaba J. Soley: "en estos tiempos en que hablar de la lucha contra el Turco que salvó nuestra civilización nos resulta vergonzante, no estará de más vibrar con esa voz que se alza desde la cristiana Albión para recordarnos que hubo un rey cristiano que nos salvó y que hizo exclamar, incluso a los sajones, ¡Vivat Hispania! ¡Domino Gloria!"

Blancos los surtidores en los patios del sol;
El Sultán de Estambul se ríe mientras juegan.
Como las fuentes es la risa de esa cara que todos temen,
Y agita la boscosa oscuridad, la oscuridad de su barba,
Y enarca la media luna sangrienta, la media luna de sus labios,
Porque al más íntimo de los mares del mundo lo sacuden sus barcos.
Han desafiado las repúblicas blancas por los cabos de Italia,
Han arrojado sobre el León del Mar el Adriático,
Y la agonía y la perdición abrieron los brazos del Papa,
Que pide espadas a los reyes cristianos para rodear la Cruz.
La fría Reina de Inglaterra se mira en el espejo;
La sombra de los Valois bosteza en la Misa;
De las irreales islas del ocaso retumban los cañones de España,
Y el Señor del Cuerno de Oro se está riendo en pleno sol.

Laten vagos tambores, amortiguados por las montañas,
Y sólo un príncipe sin corona, se ha movido en un trono sin nombre,
Y abandonando su dudoso trono e infamado sitial,
El último caballero de Europa toma las armas,
El último rezagado trovador que oyó el canto del pájaro,
Que otrora fue cantando hacia el sur, cuando el mundo entero era joven.
En ese vasto silencio, diminuto y sin miedo
Sube por la senda sinuosa el ruido de la Cruzada.
Mugen los fuertes gongs y los cañones retumban,
Don Juan de Austria se va a la guerra.
Forcejean tiesas banderas en las frías ráfagas de la noche,
Oscura púrpura en la sombra, oro viejo en la luz,
Carmesí de las antorchas en los atabales de cobre.
Las clarinadas, los clarines, los cañones y aquí está él.
Ríe Don Juan en la gallarda barba rizada.
Rechaza, estribando fuerte, todos los tronos del mundo,
Yergue la cabeza como bandera de los libres.
Luz de amor para España ¡hurrá!
Luz de muerte para África ¡hurrá!
Don Juan de Austria
Cabalga hacia el mar.

Mahoma está en su paraíso sobre la estrella de la tarde
(Don Juan de Austria va a la guerra.)
Mueve el enorme turbante en el regazo de la hurí inmortal,
Su turbante que tejieron los mares y los ponientes.
Sacude los jardines de pavos reales al despertar de la siesta,
Y camina entre los árboles y es más alto que los árboles,
Y a través de todo el jardín la voz es un trueno que llama
A Azrael el Negro y a Ariel y al vuelo de Ammon:
Genios y Gigantes,
Múltiples de alas y de ojos,
Cuya fuerte obediencia partió el cielo
Cuando Salomón era rey.

Desde las rojas nubes de la mañana, en rojo y en morado se precipitan,
Desde los templos donde cierran los ojos los desdeñosos dioses amarillos;
Ataviados de verde suben rugiendo de los infiernos verdes del mar
Donde hay cielos caídos, y colores malvados y seres sin ojos;
Sobre ellos se amontonan los moluscos y se encrespan los bosques grises del mar,
Salpicados de una espléndida enfermedad, la enfermedad de la perla;
Surgen en humaredas de zafiro por las azules grietas del suelo,–
Se agolpan y se maravillan y rinden culto a Mahoma.
Y él dice: Haced pedazos los montes donde los ermitaños se ocultan,
Y cernid las arenas blancas y rojas para que no quede un hueso de santo
Y no déis tregua a los rumíes de día ni de noche,
Pues aquello que fue nuestra aflicción vuelve del Occidente.
Hemos puesto el sello de Salomón en todas las cosas bajo el sol
De sabiduría y de pena y de sufrimiento de lo consumado,
Pero hay un ruido en las montañas, en las montañas y reconozco
La voz que sacudió nuestros palacios –hace ya cuatro siglos:
¡Es el que no dice “Kismet"; es el que no conoce el Destino,
Es Ricardo, es Raimundo, es Godofredo que llama!
Es aquel que arriesga y que pierde y que se ríe cuando pierde;
Ponedlo bajo vuestros pies, para que sea nuestra paz en la tierra.
Porque oyó redoblar de tambores y trepidar de cañones.
(Don Juan de Austria va a la guerra)
Callado y brusco –¡hurrá!
Rayo de Iberia
Don Juan de Austria
Sale de Alcalá.

En los caminos marineros del norte, San Miguel está en su montaña.
(Don Juan de Austria, pertrechado, ya parte)
Donde los mares grises relumbran y las filosas marcas se cortan
Y los hombres del mar trabajan y las rojas velas se van.
Blande su lanza de hierro, bate sus alas de piedra;
El fragor atraviesa la Normandía; el fragor está solo;
Llenan el Norte cosas enredadas y textos y doloridos ojos
Y ha muerto la inocencia de la ira y de la sorpresa,
Y el cristiano mata al cristiano en un cuarto encerrado
Y el cristiano teme a Jesús que lo mira con otra cara fatal
Y el cristiano abomina de María que Dios besó en Galilea.
Pero Don Juan de Austria va cabalgando hacia el mar,
Don Juan que grita bajo la fulminación y el eclipse,
Que grita con la trompeta, con la trompeta de sus labios,
Trompeta que dice ¡ah!
¡Domino Gloria!
Don Juan de Austria
Les está gritando a las naves.

El rey Felipe está en su celda con el Toisón al cuello
(Don Juan de Austria está armado en la cubierta)
Terciopelo negro y blando como el pecado tapiza los muros
Y hay enanos que se asoman y hay enanos que se escurren.
Tiene en la mano un pomo de cristal con los colores de la luna,
Lo toca y vibra y se echa a temblar
Y su cara es como un hongo de un blanco leproso y gris
Como plantas de una casa donde no entra la luz del día,
Y en ese filtro está la muerte y el fin de todo noble esfuerzo,
Pero Don Juan de Austria ha disparado sobre el turco.
Don Juan está de caza y han ladrado sus lebreles–
El rumor de su asalto recorre la tierra de Italia.
Cañón sobre cañón, ¡ah, ah!
Cañón sobre cañón, ¡hurrá!
Don Juan de Austria
Ha desatado el cañoneo.

En su capilla estaba el Papa antes que el día o la batalla rompieran.
(Don Juan está invisible en el humo)
En aquel oculto aposento donde Dios mora todo el año,
Ante la ventana por donde el mundo parece pequeño y precioso.
Ve como en un espejo en el monstruoso mar del crepúsculo
La media luna de las crueles naves cuyo nombre es misterio.
Sus vastas sombras caen sobre el enemigo y oscurecen la Cruz y el Castillo
Y velan los altos leones alados en las galeras de San Marcos;
Y sobre los navíos hay palacios de morenos emires de barba negra;
Y bajo los navíos hay prisiones, donde con innumerables dolores,
Gimen enfermos y sin sol los cautivos cristianos
Como una raza de ciudades hundidas, como una nación en las ruinas,
Son como los esclavos rendidos que en el cielo de la mañana
Escalonaron pirámides para dioses cuando la opresión era joven;
Son incontables, mudos, desesperados como los que han caído o los que huyen
De los altos caballos de los Reyes en la piedra de Babilonia.
Y más de uno se ha enloquecido en su tranquila pieza del infierno
Donde por la ventana de su celda una amarilla cara lo espía,
Y no se acuerda de su Dios, y no espera un signo–
(¡Pero Don Juan de Austria ha roto la línea de batalla!)
Cañonea Don Juan desde el puente pintado de matanza.
Enrojece todo el océano como la ensangrentada chalupa de un pirata,
El rojo corre sobre la plata y el oro.
Rompen las escotillas y abren las bodegas,
Surgen los miles que bajo el mar se afanaban
Blancos de dicha y ciegos de sol y alelados de libertad.

¡Vivat Hispania!
¡Domino Gloria!
¡Don Juan de Austria
Ha dado libertad a su pueblo!
(Pero Don Juan de Austria vuelve de la Cruzada.)

Cervantes en su galera envaina la espada
(Don Juan de Austria regresa con un lauro)
Y ve sobre una tierra fatigada un camino roto en España,
Por el que eternamente cabalga en vano un insensato caballero flaco,
Y sonríe (pero no como los Sultanes), y envaina el acero…

El poderoso Rosario de San Miguel Arcángel

 Del sitio Aleteia:

Para tu protección y la de tu familia

¿Has oído hablar de las promesas de san Miguel a quien reza diariamente su rosario? En una aparición suya a la sierva de Dios Antônia d’Astonoac en Portugal, el arcángel declaró que deseaba que se hicieran nueve saludos correspondientes a los nueve coros de ángeles, que consistirían en el rezo de un Padrenuestro y tres Avemarías en honor de cada uno de esos coros.

En retribución a quien le rindiera este culto, prometió a un cortejo de nueve ángeles durante todo el transcurso de la vida siempre que se aproximara a la mesa eucarística, y después de la muerte la liberación del purgatorio para esa persona y sus familiares.

La devoción cruzó fronteras, fue aprobada por muchos obispos y hasta por el santo papa Pío IX, que la enriqueció de indulgencias el 8 de agosto de 1851.

Este rosario será para ti un arma poderosa, porque desde el momento en que lo pronuncias podrás estar seguro de la presencia celestial a tu lado y para aquella persona por la que rezas.

Así se reza el rosario de san Miguel:

Cómo se reza

Sobre el crucifijo se dice:
V. Oh Dios, ven en mi ayuda.
R. Señor, date prisa en socorrerme.
Gloria al Padre…

Después, dejando para el final las cuatro cuentas que siguen a la medalla, se toma la primera cuenta grande del rosario y se reza el primer saludo.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de los serafines, que Dios Nuestro Señor prepare nuestras almas para recibir dignamente en nuestros corazones el fuego de la caridad perfecta. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de los querubines, que Dios Nuestro Señor nos conceda la gracia de abandonar los caminos del pecado y seguir el camino de la perfección cristiana. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de los tronos, que Dios Nuestro Señor derrame en nuestros corazones el verdadero y sincero espíritu de humildad. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de dominaciones, que Dios Nuestro Señor nos conceda la gracia de controlar nuestros sentidos y así dominar nuestras pasiones. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de potestades, que Dios Nuestro Señor proteja nuestras almas contra las asechanzas del demonio. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro de las virtudes, que Dios Nuestro Señor nos libre de todo mal y no nos deje caer en la tentación. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de los principados, que Dios Nuestro Señor llene nuestras almas con el verdadero espíritu de la obediencia. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de los arcángeles, que Dios Nuestro Señor nos conceda la gracia de perseverancia final de la fe y en las buenas obras y así nos lleve a la gloria del paraíso. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

Por la intercesión de san Miguel y el coro celestial de los ángeles, que Dios Nuestro Señor nos conceda la gracia de ser protegidos por ellos durante esta vida mortal y que nos guíen a la gloria eterna. Amén.
Un Padrenuestro y tres Avemarías.

En las cuatro cuentas después de la medalla se reza un Padrenuestro en honor de cada uno de los siguientes ángeles: san Miguel arcángel, san Gabriel, san Rafael y el ángel de la guarda.

El Rosario de san Miguel se termina con las siguientes oraciones:

Oh glorioso Príncipe, san Miguel, jefe principal de la milicia celestial, guardián fidelísimo de las almas, vencedor eficaz de los espíritus rebeldes, fiel servidor en el palacio del Rey Divino, sois nuestro admirable guía y conductor. Vos que brilláis con excelente resplandor y con virtud sobrehumana, libradnos de todo mal. Con plena confianza recurrimos a vos. Asistidnos con vuestra afable protección; para que seamos más y más fieles al servicio de Dios, todos los días de nuestra vida.

V. Rogad por nosotros, oh glorioso san Miguel, Príncipe de la Iglesia de Jesucristo.
R. Para que seamos dignos de alcanzar sus promesas.

Oración

Omnipotente y Eterno Dios, os adoramos y bendecimos. En vuestra maravillosa bondad, y con el misericordioso deseo de salvar las almas del género humano, habéis escogido al glorioso arcángel san Miguel como príncipe de vuestra Iglesia. Humildemente os suplicamos, Padre celestial, que nos liberéis de nuestros enemigos. En la hora de la muerte, no permitáis que ningún espíritu maligno se nos acerque para perjudicar nuestras almas. Oh Dios y Señor nuestro, guiadnos por medio de este mismo arcángel. Enviadle que nos conduzca a la presencia de vuestra excelsa y divina majestad. Os lo pedimos por los méritos de Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

¿Cúal es la diferencia entre la Dormición del Rito Bizantino y la Asunción del Rito Católico?

 

Del sitio Catholic 365:

El 1 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII, escribiendo y hablando ex cathedra, definió solemnemente en la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus, el dogma de que "la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial». Conocemos esto como la Asunción de la Santísima Virgen María, y es, para los católicos, un Día Santo de Obligación.

El aspecto secundario de esta solemne definición es que no aborda si María murió físicamente o no antes de ser asunta. Lo único que dice el documento es: "habiendo completado el curso de su vida terrena".

Curiosamente, no estamos obligados a dar una respuesta definitiva. Sin embargo, la Fiesta de La Dormición (Sueño) de la Madre de Dios es una fiesta importante en las Iglesias Católicas Orientales y en la Iglesia Apostólica Armenia. Se celebra el 15 de agosto. Entonces, ¿murió María antes de ser asumida? ¿Se quedó dormida?  ¿Es posible que fuera enterrada?

Los católicos romanos celebramos la fiesta de la Asunción el 15 de agosto. ¿Acepta o rechaza la Iglesia Católica Romana la Dormición de la Madre de Dios?  Dos de nuestros más grandes papas la aceptan. El Venerable Papa Pío XII se refiere a la muerte de María al menos cinco veces, mientras que el Papa San Juan Pablo II afirmó que María experimentó la muerte natural antes de su Asunción al Cielo. Por último, acudamos al Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 966), que nos ofrece estas palabras de la Liturgia bizantina: "Al dar a luz, conservaste tu virginidad; en tu Dormición, no dejaste el mundo, oh Madre de Dios, sino que te uniste a la fuente de la Vida. Tú concebiste al Dios vivo y, con tus oraciones, librarás a nuestras almas de la muerte».

Lo que sigue es este hermoso testimonio de la Iglesia primitiva. Este ejemplo es del siglo VI y nos da una idea de lo que creían los cristianos de la Iglesia antigua sobre la Dormición y la Asunción de María: "Cumplido el curso de esta vida por la bienaventurada María, cuando ya iba a ser llamada del mundo, se reunieron en su casa todos los Apóstoles de sus diversas regiones. Y cuando supieron que iba a ser arrebatada del mundo, velaron juntos con Ella. Y he aquí que el Señor Jesús vino con sus ángeles, y tomando su alma, la entregó al ángel Miguel y se retiró.

Al amanecer, sin embargo, los Apóstoles recogieron su cuerpo en un féretro y lo depositaron en un sepulcro; y lo custodiaron, esperando que viniera el Señor. Y he aquí que de nuevo el Señor se puso junto a ellos; y recibido el santo cuerpo, ordenó que fuera llevado en una nube al paraíso; donde ahora, reunida el alma, [María] goza con los elegidos del Señor, y es el goce del bien de una eternidad que no tendrá fin." (San Gregorio de Tours, Obispo; A. D.595-A.D. 594); "Ocho Libros de Milagros"; A.D. 575-593;

Debemos recordar que la Ascensión de Jesús se realizó por el poder de Jesús como Dios. La Asunción de La Santísima Madre se realizó por el Poder de Dios, no bajo su propio poder. También se dice que la muerte de María duró cuarenta horas, las mismas que la de su Hijo, y que su alma visitó a las almas del Purgatorio para liberar a algunas y consolar a otras.

Independientemente de lo que ocurrió hace tanto tiempo, sabemos que Nuestra Madre Santísima fue llevada al cielo en cuerpo y alma, después de pasar de esta vida. Una vez más, del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 967): "Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo y a todas las mociones del Espíritu Santo, la Virgen María es modelo de fe y de caridad". Por tanto, es un "miembro preeminente y único de la Iglesia"; más aún, es la "realización ejemplar" de la Iglesia.

Como personas de fe, el reconocimiento del esplendor y la importancia de la Asunción de la Santísima Virgen María puede dejarnos sin aliento.

Larry Peterson

El Rosario por las Almas del Purgatorio

Del sitio Proyecto Emaús:

El promotor de esta devoción fue sacerdote y fraile Agustino que influyó en la vida de muchas personas. Su espíritu de oración, sus penitencias y su devoción a las Almas benditas del Purgatorio fueron notables. Ayunó con frecuencia y realizó otros actos de penitencia y dedicó muchas horas a la oración. Tuvo visiones incluyendo algunas como las del Purgatorio debidas según sus amigos, a sus prolongados ayunos. Tuvo una devoción particular a los recién fallecidos y rogaba por las Almas del Purgatorio mientras viajaba por la parroquia y frecuentemente rogaba por ellas hasta largas horas de la noche.

Como rezarlo: Se reza solamente con los Misterios Dolorosos (Martes y Viernes)

• Haga la señal de la cruz

• Recite el acto de contrición

• Recite el Credo

• Rezar 1 Padre Nuestro

• Rezar 3 Avemarías

• Rezar 1 Gloria

Ofrecimiento del Santo Rosario:

Dios, Padre Misericordioso, dirige y acepta mis pensamientos, palabras y obras. Y Tú, Virgen Santísima, dame la Gracia de rezar con devoción y amor este Santo Rosario, el cual ofrezco especialmente en reparación por todas las ofensas cometidas contra los Corazones de Jesús, María y José, y para que se acelere el Triunfo de Sus Corazones. 

Le pido a mi Ángel de la Guarda, a todos los Ángeles y Santos del Cielo y a las Almas del Purgatorio, que me ayuden a rezar este Santo Rosario. 

Deseo unirme a las intenciones de la Santísima Virgen, a las del Papa y a todos los Rosarios que se están rezando en este momento en el mundo entero, y pedir: Por el eterno descanso de las benditas Almas del Purgatorio, especialmente por las más necesitadas y por los ancestros de nuestra familia.

Amén. 

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Primer Misterio: La agonía de Jesús en el huerto. 

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio.

¡Señor Jesucristo, por medio de tu sudor de sangre, producto del dolor, que derramaste en el Huerto de los Olivos, te pedimos que tengas piedad de las Almas del purgatorio! ¡Líbralas de su temor, su dolor y consuélalas con el triunfo del consuelo celestial! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Segundo Misterio: La flagelación de Jesús.

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio.

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa flagelación que padeciste con paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio! Aleja de ellas el dolor de tu enojo y concédeles la tranquilidad eterna. 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Tercer Misterio: Jesús es coronado de espinas. 

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. 

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa coronación que Tú sufriste con paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio y concédeles la corona de la felicidad eterna! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Cuarto Misterio: Jesús carga con la cruz camino del Calvario.

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia. 

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. 

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa carga de la cruz que Tú sufriste con tanta paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio! ¡Quítales la pesada carga del sufrimiento y llévalas a la paz eterna! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Quinto Misterio: Crucifixión y muerte de Jesús.

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. 

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa crucifixión que Tú sufriste con paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio! ¡Muéstrales Tu Santo Rostro y llévalas hoy contigo al Paraíso! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Oraciones Finales:

Señor Jesucristo, por tus cinco Llagas Santas y por tu Sangre tan preciosa que derramaste, te pedimos por las benditas Almas del Purgatorio y en particular por nuestros padres, esposos, familiares, guías espirituales y bienhechores. Sana sus dolorosas heridas y haz que gocen y participen plenamente de la Salvación. Amén. 

María, Madre de gracia, Madre de misericordia, defiéndenos de nuestros enemigos y ampáranos ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén. 

Oremos:

Oh Dios, cuyo Unigénito Hijo con su vida, muerte y resurrección, nos consiguió los premios de la vida eterna, te rogamos nos concedas que, meditando estos misterios en el Sacratísimo Rosario de la Bienaventurada Virgen María, imitemos lo que contienen y alcancemos lo que prometen. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. Amén. 

Acordaos (Memorare):

Acuérdate, ¡oh piadosísima Virgen María! que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a tu protección, implorando tu auxilio haya sido abandonado de Ti. Animado con esta confianza, a Ti también yo acudo, y me atrevo a implorarte a pesar del peso de mis pecados. ¡Oh Madre del Verbo!, no desatiendas mis súplicas, antes bien acógelas benignamente. Amén.

Oración a San Miguel Arcángel:

San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla. Sé nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio. Reprímale Dios, pedimos suplicantes, y tú Príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno con el divino poder a Satanás y a los otros espíritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdición de las almas. Amén.

Rezar las Letanías por las ánimas del Purgatorio.

Jamás he visto un ser mas hermoso

Del sitio Fundación Cari Filii:

Desde su nacimiento en 1971, el polifacético Juan Luis de Pablo Enríquez Rohen admite haber tenido a la providencia divina y a la Virgen María de su lado. Algo que, sin embargo, no estuvo exento de grandes pruebas vitales e incluso de su misma oposición y rechazo a la fe.

Graduado con dos licenciaturas en la Trinity University y con un máster en composición musical de la Universidad de Houston, Enríquez ha hecho vibrar con su música en la prestigiosa Juilliard School of Music y dispone de más de seiscientas obras musicales y literarias de su autoría. A su vasta titulación y producción artística se añade la elaboración de una ambiciosa teoría, la JLPER, en la que a través del estudio de la astronomía, la arqueología, la música o las matemáticas -entre otras disciplinas- se ha propuesto mostrar que el universo, lejos de responder a la suerte o al azar, encuentra su origen "en los números, la música y el logos de Dios".

Enríquez define su vida como un continuo milagro, lo que no es descabellado si se tiene en cuenta que nació pesando menos de medio kilo y con el tamaño de una lata de refresco…  hace cinco décadas.

Su hermano gemelo no logró sobrevivir al parto. Pese al dolor, la fe de su familia les ayudó a seguir adelante y generar un ambiente de calidez y oración, especialmente gracias a sus abuelas. Pero un nuevo golpe embistió a la familia cuando Juan Luis tenía 19 años y vio fallecer en cuestión de días a su hermana Marta Angélica tras una intoxicación alimentaria.

"Ella lo era todo para mí. Fue el golpe más fuerte que he recibido en mi vida. Al perderla, mis padres tuvieron una reacción brutal contra Dios, decidieron renegar, él entro a la masonería y mi madre se declaró agnóstica", relata.

Por su parte, Enríquez trató de continuar sus estudios de música y teatro en la UNAM de México. Allí no solo fue consciente de su profunda vocación artística y del papel que tuvo su hermana en su vida, sino que también sufrió los estragos de un entorno mayoritariamente laicista y plagado de "extrañas prácticas".

A partir de entonces, caminaría a dos aguas, adquiriendo dudas y rechazo respecto a la Iglesia al mismo tiempo que daba conciertos en catedrales y trataba de mantener su fe frente a sus padres, para quienes presenciar un rosario o un escapulario se había vuelto motivo de disputa.

No fue hasta los 43 años, al conocer a Ana, cuando comenzó su regreso a la fe.

Para casarse necesitaba estar confirmado, de modo que fue a recibir las catequesis necesarias en el convento de las Carmelitas en Yucatán. Aunque desde el principio solo quería "rebatir todas las afirmaciones" que realizase su catequista, la madre Rosita, admite que pronto se vio aplacado por una poderosa paz irradiada por las religiosas.

"Iba tenso, molesto, con la idea de que todo lo que me dijese no me iba a interesar. Pero cuando me empieza a hablar quedé estupefacto. No pude ni si quiera hablar. Me enamoré de la religión, como de lo más maravilloso", relata.

En un principio, Juan Luis solo acudía a catequesis para confirmarse y poder casarse, pero pronto recordó sus raíces religiosas de la infancia, las oraciones de su abuela o junto a su madre. Y el mensaje de la madre Rosita continuaba fluyendo, sin pausa, haciéndole imposible no plantearse "toda la verdad".

"Me desarmó y enamoró completamente y pasé a prepararme cada noche y leer el catecismo. Así descubrí que no hay persona más maravillosa en el mundo que Cristo, por mucho que cualquier ateo o agnóstico lo diga. Darme cuenta de eso fue la revelación más magnífica», recuerda.

Recuerda un sinfín de detalles por los que se fue acercando de nuevo a la fe incluso sin pretenderlo. Como cuando dejó de quitar las imágenes religiosas de  la habitación de su mujer,  al comprarle algunas figuras devocionales o incluso al ser consciente de varios signos y gestos durante la celebración del matrimonio que le hicieron saber que "un matrimonio no es de dos, sino que en medio estaba Cristo".

El catecismo y el matrimonio dieron paso a una misa, seguida de otra y otra, mientras él veía como todo lo que le rodeaba iba orientando su vida hacia Dios. Por ejemplo, las carmelitas, que no contentas con el catecismo de confirmación le pidieron también clases de música en el carmelo.

"Fue precioso. Nada más llegar, ahí estaban las llaves de la nave principal y el órgano y me pidieron que les diese la clase y les compusiese una obra", recuerda. A día de hoy, varios años después, cuenta que la composición de su misa a San Juan de la Cruz sigue resonando en el convento.

Pero sin duda el episodio que más determinaría a Juan Luis de Pablo sería la pandemia, cuando miró a la muerte cara a cara. Solo entonces supo que "Dios no abandona" y que "todo,  incluso lo que no gusta, es gracia".

Tras unos días de creciente dificultad respiratoria, Juan Luis acudió al hospital y fue directamente ingresado en la unidad de críticos. Allí permaneció durante ocho días, "en una experiencia brutal al borde de la muerte"  que clarificó no pocos aspectos de su vida.

En aquellos días percibió en su propia vida que "todo lo que pasa viene de la gracia".

"Vamos por la vida queriendo que las cosas sean como nosotros decimos, pero al borde de la muerte me di cuenta de que uno debe saber cuál es el mensaje que Dios quiere dar en cada circunstancia", reflexiona.

Aquella reflexión se dio tras el ingreso, cuando percibía cómo su estado espiritual empeoraba conforme se recuperaba y dejaba atrás los días en que su vida parecía pender de un hilo. Pero también durante su estancia en el hospital, donde se sintió acompañado por Dios y la Virgen desde el momento de su ingreso.

Un primer episodio se dio al despedirse de su esposa, cuando un profundo olor a rosas invadió la habitación, lo que interpretó como una señal cercana a su muerte.

"Tomé el rosario y empecé a rezar y rezar por salvarme", recuerda.

Con lo que no contaba era con que días después, tras horas seguidas de oración, afirmó tener una visión de Jesús frente a él, bendiciéndole con la palma de la mano. Horas después, meditando aún en lo que había visto, "una belleza impresionante" le sorprendía de nuevo.

"Vi a la Virgen junto a mí. No he conocido un ser más hermoso en mi vida ni existe comparación a lo que es ella", asegura el compositor, que más tarde relacionaría con la Virgen de Medjugorje.

Enríquez asegura que ambos encuentros fueron un antes y un después en su vida. Cambió hasta su concepción de la música y todas sus composiciones se volvieron marcadamente litúrgicas.

Hoy, tras cerca de 40 años componiendo, admite haber sufrido también una "conversión litúrgica" por la que considera a la música como una forma idónea "de poder encontrar a Dios". "Me doy cuenta de que esa es mi vocación y también un arma muy importante para que las personas que me acompañan en esta vida tengan acceso a su propia conversión a través de la música", agrega.

Tanto es así que tras la experiencia, aún en el hospital, comenzó a componer la Mansión celestial,  a la que seguirían otras marcadamente religiosas como Amado San José, Suite a la Santísima Trinidad o Fantasía Teórica Teológica, dividida en tres partes según detalló el compositor durante la presentación: "Dios comunica a sus ángeles la creación del ser humano y de la Inmaculada y Santísima Virgen María para encarnar su Verbo, y así darle salvación al hombre; para finalmente coronar a María como Reina de todo lo creado. Una tercera parte de ángeles se rebela contra Dios y Miguel los expulsa del cielo".

En referencia a esa batalla, el compositor reconoce en el rosario una de las "mejores armas contra el maligno" de las que dispone "el ejército de Dios",  que reza con especial detenimiento en la pronunciación de cada palabra.

Es un milagro, Dios es grande, aférrate a Él

 Del sitio Spiritualite-Chretienne:

Señor Jesús, mil millones de palabras no pueden ser suficientes para expresar mi gratitud por la gracia que me has concedido. En efecto, queridos amigos, hará 9 años desde que con fe le pedí al Señor que sanara milagrosamente a mi hermana que padecía una enfermedad incurable.

Recé mucho, pedí ayuda a los santos (santa Teresa, santa Rita, san Judas, san Miguel Arcángel, san Gabriel, san Rafael...), sin olvidar a nuestra Madre, la Santísima Virgen, a través del Rosario y la novena a 'María que deshace los nudos', ¡para que Dios respondiera positivamente a mi petición por mi hermana!

Y hace tres meses, después de otro control, resultó que la enfermedad había desaparecido por completo: ¡mi hermana está curada y en perfecto estado de salud!

Es un milagro, Dios es grande, aférrate a Él. Se me brotan las lágrimas, me quedo sin aliento porque es tan maravilloso. Es ahora que doy testimonio como lo había prometido. Señor, tu amor es maravilloso. Muchas gracias, Señor; gracias, Madre María y todos los Santos.

Christelle

La batalla de Lepanto, la Liga Santa y el Rosario de costa a costa

Del sitio Aleteia:

"Sólo el Rosario puede salvar nuestras familias y el futuro en nuestro país y en nuestras Iglesias"

Este 7 de octubre se celebra un aniversario más de la batalla de Lepanto, cuando la Liga Santa, convocada por el Papa San Pío V y liderada por don Juan de Austria, derrotó el año de 1571 en el Golfo de Lepanto al imperio otomano, decidido a conquistar Occidente y acabar con la cristiandad.

Debido al papel que jugó el rezo del Rosario para el triunfo de la Liga Santa (formada por España, Venecia, Génova, Malta, el ducado de Saboya, Toscana y los Estados Pontificios), de la Virgen María como intercesora e, incluso, de la Virgen de Guadalupe, presente según la tradición y numerosos testigos en la embarcación del almirante Andrea Doria, esta fecha ha quedado grabada como la propia del rezo del Rosario

En este sentido católicos de Estados Unidos se unen en la jornada denominada "Rosario de Costa a Costa" que se celebra junto con la fiesta de Nuestra Señora del Rosario. Al mismo tiempo, creyentes en más de 40 países se han unido a la iniciativa, haciendo parte de un llamado a conformar una "Liga Santa de Naciones" inspirada en la creada por el Papa San Pío V en 1571.

Según informó el portal católico Roman Catholic Man (RCM), los miembros de esta nueva Liga Santa comenzaron a coordinar sus actividades desde el mes de julio y ya han obtenido respuesta en todos los continentes. Los fieles que se han adherido en los diferentes países han sido invitados a hacer transmisiones en vivo y en directo de sus eventos de oración a través de aplicaciones como Facebook o Periscope, señalándolas con las etiquetas #RosaryCoastToCoast (Rosario de Costa a Costa) y #HolyLeagueOfNations (Liga Santa de Naciones).

"Sólo el Rosario puede salvar nuestras familias y el futuro en nuestro país y en nuestras Iglesias", comentó Marcin Dybowski, coordinador de la iniciativa en Polonia, a RCM.

"Espero que Dios conteste nuestras oraciones y, ya que estamos orando juntos con nuestra querida Madre María, nos sintamos más cerca de Dios y obtengamos dirección en nuestra vida, especialmente dentro de nuestra Iglesia. Estoy muy feliz de que mi país haya respondido a este llamado", aseguró la Coordinadora Nacional de Zimbabwe, Annalia Mugomba.

Los miembros de la Liga Santa de las Naciones se unen al llamado del rezo del Santo Rosario este siete de octubre y también a la iniciativa de una novena de 54 días que se lleva a cabo desde la Fiesta de la Asunción, 15 de agosto, hasta la fiesta de Nuestra Señora del Rosario.

La jornada del Rosario de Costa a Costa ha recibido el apoyo de varios obispos y cardenales de Estados Unidos y se han registrado cientos de lugares con eventos especiales para participar de la iniciativa.

Los organizadores se han acogido a la protección de Nuestra Señora de Guadalupe y han elegido como santos patronos a San Miguel Arcángel, San Maximiliano Kolbe y San Pío de Pietrelcina.

Finalmente, ya no se trata de vencer al imperio otomano, como en 1571, sino se trata de vencer –como dijo el Papa Francisco en la iniciativa de rezar el Rosario durante todo el mes de octubre—de vencer al demonio, al interno y al externo de la Iglesia, en el corazón mismo de la cristiandad.

Rezar el Rosario y a San Miguel Arcángel

Del sitio Píldoras de Fe:

Papa Francisco ha pedido rezar el Rosario, la oración a San Miguel Arcángel y la antigua invocación a María (Bajo tu protección) para protegernos del demonio.

Al manifestar a todos los fieles de que la Iglesia católica enfrenta una grave crisis, el Papa Francisco ha pedido a todos los católicos del mundo que oren por la protección de la Iglesia contra los ataques del demonio, pero también para que la Iglesia fuese más consciente de sus pecados y más fuerte en sus esfuerzos para combatir los abusos. Para esto ha pedido que, al rezar el Rosario, invoquemos la oración a San Miguel Arcángel y la invocación a la Santísima Virgen María, conocida como: "Bajo tu protección" (Sub Tuum Praesidium), una muy antigua invocación.

El Papa Francisco les pidió a los católicos que rezaran el rosario todos los días en octubre junto con una antigua invocación a la Virgen María y la oración a San Miguel Arcángel, buscando así la intercesión de María y San Miguel Arcángel en la protección de la Iglesia y al mismo tiempo, haciéndonos consciente a ella (la iglesia) de sus pecados, errores y abusos cometidos en el presente y el pasado, y así mismo, el Papa Francisco se comprometió a "luchar sin titubear para que el mal no prevalezca", así lo expresó el Vaticano en un comunicado publicado el 29 de septiembre, en la fiesta de los Santos Arcángeles.

Unidos en comunión y penitencia como pueblo de Dios los católicos deberían pedir protección contra el demonio, que siempre busca separarnos de Dios y de los demás.

El Papa Francisco se reunió a principios de septiembre con el padre jesuita Federico Fornos, director internacional de la Red de Oración Mundial del Papa, anteriormente conocida como el Apostolado de la Oración, para solicitar que la recitación del rosario en octubre concluya con la antigua invocación "Sub Tuum Praesidium" (Bajo tu protección) y con la oración a San Miguel Arcángel, quien nos protege en la batalla contra el mal.

La primera oración, dedicada a la Virgen María, tiene una variedad de traducciones. Uno dice:

"Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios. Escucha nuestras oraciones y ayúdanos en nuestras necesidades. Sálvanos de todos los peligros. Oh Virgen gloriosa y bendita".

La muy conocida oración a San Miguel Arcángel dice así: "San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla. Sé nuestra defensa contra la maldad y las trampas del demonio. Que Dios lo reprenda, oramos humildemente, y tú, oh Príncipe de los ejércitos celestiales, por el poder de Dios, arroja al infierno a Satanás y a todos los espíritus malignos que merodean por el mundo buscando la ruina de las almas".

El Vaticano, anunciando la petición de oración del Papa Francisco, citó su homilía el 11 de septiembre en la misa de la mañana, donde habló sobre el demonio como el "Gran Acusador" que "deambula por el mundo buscando cómo culpar" y difundir el escándalo.

Según nos narra la tradición y algunos hechos históricos, el 25 de septiembre de 1888, después de haber celebrado su misa matutina, el Papa León XIII quedó traumatizado hasta el punto de colapsar. Los asistentes pensaron que estaba muerto. Después de recobrar el conocimiento, el Papa describió que tuvo una visión mística que le dejó paralizado. Contó que escuchó una espantosa conversación que había oído cerca del tabernáculo. La conversación consistía en dos voces (voces que el Papa León XIII entendía claramente que eran las voces de Jesucristo y del Diablo) El Demonio se jactaba de que podía destruir la Iglesia, si se le concedían 75 años para llevar a cabo su plan (o 100 años, según algunos relatos). El Diablo también pidió permiso para "una mayor influencia sobre aquellos que se entreguen a mi servicio". A los pedidos del Diablo, Nuestro Señor supuestamente respondió: "Se te dará el tiempo y el poder".

Del mismo modo, el Papa León XIII, comprendió que, si el demonio no lograba cumplir su propósito en el tiempo que se le había permitido ejercer su influencia, sufriría una derrota humillante. Vio a San Miguel Arcángel aparecer y arrojar al demonio, junto con sus legiones, al abismo del infierno.

Sacudido profundamente por toda esta revelación mística, el Papa León XIII compuso la Oración a San Miguel Arcángel y ordenó que fuera recitada al final de todas las Misas, como protección para la Iglesia contra los ataques del demonio.

La oración a San Miguel Arcángel es considerada, por la tradición popular, uno de los poderosos sacramentales y una poderosa oración de exorcismo contra los demonios. Luego de haber ordenado que recitara al final de la Santa Misa, el Papa León XIII redactó el ritual del exorcismo contra los demonios, una tercera versión del rito antiguo (Rituale Romanum de 1614), que entró en vigor en  el año 1890.

Estatua de la Virgen María Retirada por "Laicidad"

 Del sitio Fsspx News:

Una asociación anticlerical exigió que se retire una estatua de la Virgen, situada en la entrada de La Flotte-en-Ré (Isla de Ré), erigida tras la Segunda Guerra Mundial, en acción de gracias por el regreso a casa sanos y salvos de los jóvenes prisioneros de guerra.

Todo comenzó con un accidente. En 2020, un automovilista, bajo el efecto de alguna poción dionisíaca, golpeó involuntariamente la estatua de la Virgen María, colocada en la entrada de La Flotte-en-Ré. Arrepentido, el culpable se entregó a las autoridades espontáneamente al día siguiente.

La dañada imagen mariana forma parte de la historia de la isla desde 1945, año en que fue erigida en un terreno entonces privado, en agradecimiento por el regreso de los jóvenes soldados del cautiverio, y que dio nombre al callejón sin salida y a la parada de autobús cercana. 

En la década de 1980, el departamento de Charente-Marítimo expropió los terrenos, incluido el lugar donde se encontraba la estatua de la Virgen. Este último, situado en la entrada sur de la ciudad, se transformó entonces en una rotonda. La estatua se trasladó 300 metros a un terreno que ahora es público.

El ayuntamiento, orgulloso de su estatua, decidió repararla y volver a colocarla en su lugar. Sin embargo, no contaban con el revuelo -muy selectivo- ocasionado por la asociación La Libre-Pensée, más rápida en provocar peleas con los campanarios que con los minaretes.

Por lo tanto, el tribunal administrativo de Poitiers se ocupó del asunto, según anunció France 3 Aquitaine, el 6 de febrero de 2022, exigiendo que se retirara la estatua en nombre de la "neutralidad del espacio público en materia religiosa".

El caso recuerda a la ofensiva que la misma asociación lideró en Vendée hace unas semanas, obteniendo de la justicia el desmantelamiento de una estatua del Arcángel San Miguel, en contra de la opinión del alcalde y de sus administradores.

"Hay estatuas de la Virgen por todas partes en Francia, incluso tenemos una segunda en la isla, en Saint-Martin. Si la Fédération de la Libre-Pensée está atacando la estatua de la Virgen en La Flotte, es simplemente porque queríamos reemplazarla después del accidente", lamentó el alcalde de La Flotte-en-Ré, Jean-Paul Heraudeau.

Los habitantes de la isla lanzaron una petición en línea para denunciar un "acto de intolerancia estéril", la cual recolectó 2,300 firmas, el 10 de febrero pasado.

"¡El mundo está loco! Ella siempre ha velado por el pueblo. Incluso después de sufrir diferentes incidentes y experimentar muchos daños, ella sigue manteniéndose de pie, entonces, ¿por qué retirarla ahora?", protestó un residente.

Contactado por teléfono, Claude Biardeau, presidente de la asociación La Libre Pensée de Charente-Marítimo, prefirió mantener un perfil bajo, a la espera de la deliberación, prevista para el 3 de marzo.

Un funcionario de Córcega también dio su apoyo al alcalde de Flotte-en-Ré, indicando que espera firmemente, en compañía de los isleños, que los anticlericales se atrevan a ir a la Île-de-beauté para retirar la estatua de la Virgen, también entronizada en el centro de su ciudad. 

Se puede apostar, sin demasiado riesgo que, en este último caso, la Libre-Pensée no se aventurará en tan "explosivo" terreno...

En la Encarnación, la Humildad de Dios se Realiza en María

 Del sitio María de Nazareth:

La revelación de la humildad de Dios se realiza en María. El Magníficat devela este misterio. La humildad es el signo del verdadero poder. Es la fuerza espiritual, el poder del amor, que consiste en inclinarse libremente ante lo más pequeño. La Encarnación es la eterna humildad de Dios.

Él nace para revelar cuál es el poder de Dios, que es el poder de ser siervo de los más pequeños. Todas las demás formas de poder impiden una verdadera relación amorosa con Dios.

María es el Arca de la Nueva Alianza. María recibe a quien une el Cielo y la tierra. Ella lleva al que lleva todo. “Ella da al mundo a quien da vida en abundancia”. Así, María es modelo de perfecta acogida y de entrega total. Ella devuelve íntegramente lo que recibe de Dios: a Jesucristo. Nos ayuda a convertirnos, a nuestra vez, en arcas de la alianza, custodias y grano de trigo.

Los hijos de María están protegidos por Dios y por María misma. Derrotado en la gran batalla por san Miguel, Satanás es arrojado a la tierra con sus demonios. En su plan, Dios quiere que los hombres participen de la victoria de Cristo sobre el demonio. “Ellos lo vencieron gracias a la sangre del Cordero y a la palabra de testimonio que dieron” (Ap 12, 11): cada vez que se celebra y se adora la Eucaristía, la sangre preciosa del Cordero se derrama sobre los hijos de María. 

Extracto de la meditación del 2° misterio gozoso.

Misioneros de la Santísima Eucaristía