El Rosario y la devoción a laVirgen impactan en las vocaciones sacerdotales

 Del sitio Fundación Cari Filii:

 Un estudio de la Universidad de Georgetown, de los jesuitas estadounidenses, ubicada en Washington, D.C., ha corroborado lo que la Iglesia sabe desde hace siglos: la devoción a la Virgen y el rezo del Rosario son fundamentales para el nacimiento y la conservación de las vocaciones sacerdotales y religiosas.

Se trata de un informe del Centro para la Investigación Aplicada al Apostolado (CARA, por sus siglas en inglés), un organismo de la universidad especializado en aportar soporte científico a los métodos de evangelización.

Publicado en junio de este año, se titula El impacto de María, Madre de la Iglesia, en las vocaciones eclesiales y fue realizado a petición de la diócesis de Saginaw, en Michigan, sobre la base de una encuesta realizada a 1.091 consagrados de la diócesis, un 65% diocesanos (obispos, sacerdotes y diáconos) y un 35% religiosos (hombres y mujeres).

Según recoge Un Rosario por Chile, el 59% de los encuestados afirmaron que su devoción mariana había tenido un impacto “significativo” o “grande” a la hora de discernir su vocación, un porcentaje que, por grupos, encabezaron los religiosos sacerdotes (71%).

Del mismo modo, un 70% de los encuestados declaró que rezar el Rosario en privado influyó favorablemente durante su periodo de discernimiento.

Por último, para un 35% de los encuestados el carácter mariano de una comunidad (diócesis o congregación) fue un factor “significativo” para elegirla.

Los lugares de peregrinación mariana también son tenidos en cuenta: un 44% han visitado al menos uno antes de decidir su estado en la Iglesia.

Los que más impactaron fueron Fátima (44%), Lourdes (43%) y Guadalupe (31%).

Con estos antecedentes, no es sorprendente que:

• un 89% de los entrevistados tenga una “gran devoción” (58%) o una “cierta devoción” (31%) a la Virgen, lo que

• a un 75% les ha fortalecido “mucho” (41%) o “algo” (34%) su vocación, y que

• un 80% acuda “muy a menudo” (44%) o “a menudo” (36%) a María en busca de ayuda espiritual.

A quienes consideran que la devoción a la Santísima Virgen ‘desvía’ de la devoción a Jesucristo, la encuesta ofrece un desmentido: para el 80%, esa devoción ha incrementado “mucho” (22%) o “significativamente” (58%) su devoción a la Eucaristía.

Las prácticas con la que los diocesanos de Saginaw fomentan su amor a la Virgen de forma diaria o semanal son:

• el Rosario en privado (72%),

• la meditación (46%),

• el Rosario con otras personas (37%) y

• la lectura espiritual mariana (28%).

   Carmelo López-Arias
  28 - agosto - 2025

100 años de la consagración de China a Nuestra Señora de She Shan

 

Traducido del sitio Zenit, Le monde vu de Rome:

El mes de mayo de 2024 marca el centenario de la consagración de China a la Santísima Virgen María bajo el título de "Nuestra Señora de China, Reina celestial del pueblo chino" por parte de los obispos del país. 

Un año después de esta consagración, comenzó la construcción de una basílica dedicada a la Virgen María en la cima de Sheshan, una colina situada a unos 35 km de Shanghái. Desde entonces, se ha convertido en un popular lugar de peregrinación para los católicos, que cuenta con varias iglesias y la basílica mariana. 

Cada año, el 24 de mayo, se celebra con gran solemnidad la fiesta de Nuestra Señora de Sheshan, Auxiliadora de los cristianos. 

En 2007, el papa Benedicto XVI pidió a la Iglesia universal que rezara cada 24 de mayo por la Iglesia en China, subrayando la importancia del santuario mariano de Sheshan. Animó a los fieles de todo el mundo a rezar ese día por la unidad de la Iglesia en el país, manifestando así su comunión y solidaridad con los cristianos chinos. 

La historia de Sheshan se remonta a 1863, cuando los primeros misioneros jesuitas se instalaron en la colina y construyeron la primera capilla en su cima. Durante la masacre de misioneros y cristianos chinos conversos en Tianjin, en 1870, el superior de los jesuitas de Shanghái se dirigió a Sheshan e hizo una promesa a la Virgen María: "Si el vicariato se salva de los ataques, construiremos una basílica y expresaremos nuestra gratitud por la protección especial de Nuestra Señora". Milagrosamente, la región se salvó de la masacre. 

ACN invita a todos sus benefactores y amigos a unirse a la oración que el papa Benedicto XVI compuso con motivo de la Jornada Mundial de Oración por la Iglesia en China, el 24 de mayo de 2008, pidiendo fuerza y gracia para la Iglesia y los cristianos en China: 

"A pesar de las restricciones impuestas por el Estado y la vigilancia, miles de peregrinos acuden a Sheshan cada mes de mayo para rezar a la Virgen María. 

Su devoción y su fe inquebrantable dan testimonio de la fuerza duradera de la comunidad católica en China. 

Que esta misma fe siga inspirando a los fieles de todo el mundo: Nuestra Señora de Sheshan, apoya el compromiso de todos aquellos que, en China, en medio de las dificultades cotidianas, siguen creyendo, esperando y amando, para que nunca teman hablar de Jesús al mundo y del mundo a Jesús. 

En la estatua que domina el Santuario, elevas a tu Hijo, presentándolo al mundo con los brazos abiertos en un gesto de amor. Ayuda a los católicos a ser siempre testigos creíbles de este amor, manteniéndolos unidos a la roca que es Pedro, sobre la que está construida la Iglesia.

 Madre de China y de Asia, ruega por nosotros ahora y siempre. ¡Amén!

Cómo la Virgen de Sheshan protegió a los católicos en China

Del sitio Aleteia:

Cuando un grupo de rebeldes se acercaba a una capilla católica y a una casa de retiro en China, el sacerdote rezó a Nuestra Señora para pedirle protección.

El cristianismo ha tenido una historia tumultuosa en China y los cristianos siguen siendo perseguidos de diversas maneras.

Consciente de esta situación, el papa Benedicto XVI escribió una carta a los católicos de China y declaró el 24 de mayo como día en que toda la Iglesia rezaría por China:

Queridos pastores y fieles: la fecha del 24 de mayo podría convertirse en el futuro en una ocasión para que los católicos de todo el mundo se unan en oración con la Iglesia que está en China. Este día está dedicado a la memoria litúrgica de Nuestra Señora, Auxiliadora de los Cristianos, venerada con gran devoción en el santuario mariano de Sheshan, en Shanghái. Me gustaría que conservaran esa fecha como día de oración por la Iglesia en China.  

Señaló el 24 de mayo por su asociación con un santuario mariano que ahora se llama a menudo "Nuestra Señora de Sheshan".

Este santuario, que ahora se identifica como Santuario Nacional y Basílica Menor de Nuestra Señora de Sheshan, en Shanghái, tiene una rica historia que se remonta al siglo XIX.

Todo comenzó cuando un grupo de rebeldes se acercaba a la montaña Sheshan, donde se encontraba una capilla católica y una casa de retiro.

Larry Peterson explica en un artículo para Aleteia lo que sucedió a continuación:

La Rebelión Taiping seguía en pleno apogeo y el padre Gu subió a la cima de la montaña y rezó a la Santísima Madre. Rezó diciendo: "Si la diócesis se salva del ataque de los rebeldes, construiremos una basílica en agradecimiento por la protección especial de Nuestra Señora". 

La rebelión terminó y el 1 de marzo de 1868, el obispo de Shanghái, Adrien Languillat, SJ, consagró y dedicó la capilla a Nuestra Señora Auxiliadora de los Cristianos de Sheshan.

El padre Gu recaudó entonces fondos para construir una nueva iglesia y un santuario dedicado a Nuestra Señora, y tuvo éxito en su empeño. Como resultado, el 24 de mayo de 1871, fiesta de Nuestra Señora Auxiliadora, se colocó la primera piedra del nuevo santuario.

Desde entonces, los católicos de China han peregrinado anualmente durante el mes de mayo a este santuario y han pedido su ayuda y protección continuas.

El papa Benedicto XVI terminó su carta con la siguiente oración, en la que invocaba de nuevo a María como protectora de los católicos chinos: "Que María Santísima, Madre de la Iglesia y Reina de China, que en la hora de la Cruz esperó pacientemente la mañana de la Resurrección en el silencio de la esperanza, os acompañe con maternal solicitud e interceda por todos vosotros, junto con San José y los innumerables santos mártires de China".

Philip Kosloski

24 - mayo - 2025

¿Cuándo se declaró mayo como el mes de María? (Hemisferio Norte)

 Del sitio Fundación Cari Filii:

En Europa mayo es el mes de las flores y la celebración del esplendor de la primavera. Los antiguos griegos lo dedicaban a Artemisa (diosa ligada a la fertilidad) y los romanos a Flora, otra diosa de vegetación y fertilidad. En la Roma antigua, el 27 o 28 de abril empezaba la fiesta de Floralia, de carácter plebeyo y licencioso, que podía durar hasta 6 días en la época del Imperio.

En la cultura cristiana, la veneración a María, como Madre y como Dama, enseguida la asoció con las flores. Si las madres, hermanas y amadas aprecian las flores, ¿cómo no regalarlas a la Virgen María?

En la Edad Media, nació la devoción del Rosario, una oración repetitiva que se presenta a María como un ramillete de flores orantes.

Recuerda Antonio Sanfrancesco en un reportaje en Famiglia Cristiana que ya Alfonso X el Sabio, en sus Cantigas de Santa María del s.XIII, alababa a María como "Rosa de rosas, flor de flores, mujer entre mujeres, dama única, luz de los santos y de los cielos lejos (…)".

También el beato dominico Enrique Susón de Costanza (1295-1366), místico alemán, hablaba así de la Virgen María en su Libro de la Eterna Sabiduría:"Bendito sea el amanecer, sobre todas las criaturas, y bendito el prado florido de rojo, rosas de tu bello rostro, adornadas con la flor rojo rubí de la Sabiduría Eterna!".

En Roma, San Felipe Neri (1515-1595) enseñó a los jóvenes a los que acogía a rodear de flores la imagen de la Virgen, a cantarle alabanzas y a ofrecer actos de mortificación en su honor. Muchos de ellos eran huérfanos y podían ver en Virgen a una madre siempre buena y cercana.

En 1677, el noviciado de Fiesole, en Italia, fundó una especie de hermandad llamada "Comunella" que en la que "habiendo llegado las fiestas de mayo y escuchando anteayer a muchos seglares que empezaron a cantar mejor y a celebrar a las criaturas que amaban, decidimos que nosotros también queríamos cantar a la Santísima Virgen María". Combinaban oración, letanías y entrega de flores a estatuas de la Virgen.

Según la Enciclopedia Católica, la devoción de que la Iglesia considere mayo como mes de María se fortaleció en entornos clericales en Roma en el siglo XVIII en el ámbito estudiantil de los jesuitas.

Con el buen tiempo y acercándose el final de los exámenes, muchos estudiantes se entregaban al desenfreno. El padre Latomia, del Colegio Romano de la Compañía de Jesús, quiso contrarrestarlo con un voto de dedicación del mes a la Virgen. Desde Roma se extendió a los colegios jesuitas de todo el mundo latino y de allí a las iglesias. Se entrelazaron con otras devociones marianas locales de la primavera.

Giuseppe Maria Mazzolari, jesuita de familia noble y vida virtuosa, publicó en Parma, bajo su seudónimo de Mariano Partenio, un texto llamado "El mes de María o el mes de mayo consagrado a María, con el ejercicio de diversas flores de virtud propuestas a los verdaderos devotos de Ella". Animaba a vivir la devoción mariana no necesariamente en los templos, sino en los lugares cotidianos.

Lo que proponía era:

• rezar ante una imagen de la Virgen (preferiblemente el Rosario)

• meditar los misterios eternos

• entrega de flores

Otro sacerdote jesuita, Alfonso Muzzarelli, en 1785 publicó "El mes de María", con propuestas similares. En el siglo XVIII, pues, se difundió la devoción tanto en parroquias como en hogares.

En 1945 Pío XII confirmó oficialmente que mayo fuera "el mes de María" y lo hizo culminar creando la fiesta de María Reina el 31 de mayo.

Pero tras el Concilio Vaticano II, esta fiesta mariana se pospuso para el 22 de agosto, mientras que el 31 de mayo se reservó para la fiesta de la Visitación de María.

La devoción de mayo siempre se quiso enlazar con el rezo del Rosario, especialmente en las familias. En la encíclica ‘Ingruentium malorum‘ de 1951, sobre el rezo del Rosario en familia, Pío XII escribió: "Es sobre todo en la familia donde queremos que la costumbre del Santo Rosario se difunda por todas partes, se conserve religiosamente y se desarrolle cada vez más. De hecho, será en vano intentar remediar los vacilantes destinos de la vida civil, si la sociedad doméstica, principio y fundamento del consorcio humano, no vuelve a las normas del Evangelio. Para lograr tan ardua tarea, afirmamos que el rezo del Santo Rosario en familia es un medio muy eficaz”.

En la encíclica Mense Maio del 29 de abril de 1965, Pablo VI escribía: "el mes de mayo es el mes en el que los templos y en las casas particulares sube a María desde el corazón de los cristianos el más ferviente y afectuoso homenaje de su oración y de su veneración. Y es también el mes en el que desde su trono descienden hasta nosotros los dones más generosos y abundantes de la divina misericordia.".

Y en su encíclica Marialis Cultus, sobre la devoción mariana, insistió en la importancia del rosario: "debe ser considerada una de las ‘oraciones en común’ más excelentes y efectivas que el cristiano Se invita a la familia a actuar. De hecho, nos encanta pensar y esperamos sinceramente que, cuando el encuentro familiar se convierta en un momento de oración, el Rosario es su expresión más bienvenida".

Finalizamos recordando las palabras de Mense Maio de 1965: "Al acercarse el mes de mayo, consagrado por la piedad de los fieles a María Santísima, se llena de gozo Nuestro ánimo con el pensamiento del conmovedor espectáculo de fe y de amor que dentro de poco se ofrecerá en todas partes de la tierra en honor de la Reina del Cielo. […]"

"Nos es por tanto muy grata y consoladora esta práctica tan honrosa para la Virgen y tan rica de frutos espirituales para el pueblo cristiano. Porque María es siempre camino que conduce a Cristo. Todo encuentro con Ella no puede menos de terminar en un encuentro con Cristo mismo. ¿Y qué otra cosa significa el continuo recurso a María sino un buscar entre sus brazos, en Ella, por Ella y con Ella, a Cristo nuestro Salvador, a quien los hombres en los desalientos y peligros de aquí abajo tienen el deber y experimentan sin cesar la necesidad de dirigirse como a puerto de salvación y fuente trascendente de vida?"

María, Salud de los enfermos, ruega por nosotros

 Pablo J. Ginés

 04 - mayo - 2021

¿Cómo es el nuevo sacerdote católico en Estados Unidos?

 

Traducido del sitio Catholic Culture:

El miembro típico de la promoción de ordenación sacerdotal de 2025 es un católico de cuna de 34 años, según una encuesta recientemente publicada en la que participaron 309 de los 405 hombres que serán ordenados sacerdotes en Estados Unidos este año. La encuesta fue realizada por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado para la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

Según la encuesta, el ordenando típico participaba regularmente en la adoración eucarística y rezaba el rosario antes de ingresar al seminario.

El 80 % de los hombres se preparaba para el sacerdocio diocesano, y el mayor número de respuestas procedía de seminaristas de la diócesis de Arlington (diez) y de la diócesis de Cleveland (siete). Entre los miembros de comunidades religiosas, el mayor número de encuestados procedía de los jesuitas (doce) y los dominicos (nueve).

El 37 % de los hombres asistía a seminarios en el Medio Oeste, el 29 % en el Sur, el 16 % en el Noreste, el 13 % en el Oeste y el 5 % en el extranjero.

El 26 % de los ordenandos son extranjeros, siendo los países de origen más habituales México (5 %), Vietnam (4 %) y Filipinas (3 %). Por término medio, estos seminaristas extranjeros llevan 15 años viviendo en Estados Unidos y llegaron al país a la edad de 21 años.

Un porcentaje desproporcionadamente alto de ordenandos asistió a una escuela primaria católica (46 %), a una escuela secundaria católica (36 %) o a una universidad católica (36 %).

Además, un porcentaje desproporcionadamente alto recibió educación en casa: el 15 % recibió educación en casa, normalmente durante nueve años, en una época en la que el 3 % de los niños estadounidenses recibían educación en casa. Si se supone que todos los seminaristas educados en casa procedían de Estados Unidos, entonces el 20 % de los ordenandos nacidos en Estados Unidos fueron educados en casa.

Entre las conclusiones de la encuesta se encuentran las siguientes:

• El ordenando diocesano típico vivió en su diócesis durante 17 años antes de ingresar en el seminario.

• El ordenando religioso típico conocía a los miembros de su instituto religioso desde hacía seis años antes de ingresar en el seminario.

• El 69 % de los ordenandos son blancos, el 12 % hispanos, el 12 % asiático-americanos y el 6 % negros.

• El 8 % son conversos, con una edad media de recepción en la Iglesia de 22 años.

• El 31 % tiene un familiar que era sacerdote o religioso.

• En el 85 % de los casos, ambos padres eran católicos cuando el ordenando era niño.

• En el 89 % de los casos, el ordenando, cuando era niño, creció en un hogar con una pareja casada que vivía junta (normalmente los padres y, a veces, los abuelos). El 3 % creció con un padre separado o divorciado, y el 3 % con un padre viudo.

• El 6 % ha servido en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos; el 12 % tenía un padre con carrera militar.

• El 72 % rezaba regularmente el rosario y el 78 % participaba regularmente en la adoración eucarística antes de ingresar en el seminario.

• Los ordenandos solían empezar a considerar el sacerdocio a los 16 años.

• El 66 % fue animado por un párroco a considerar la vocación; el 52 % fue animado por un amigo, el 42 % por un feligrés, el 38 % por su madre y el 29 % por su padre.

• El 43 % fue desanimado por alguien a considerar la vocación sacerdotal. El 5 % fue desanimado por un sacerdote u otro clérigo; el 12 % fue desanimado por sus padres, el 12 % por sus madres, el 21 % por otros miembros de la familia y el 19 % por un amigo.

• Los ordenandos tienen, en promedio, tres hermanos; el 21 % tiene cinco o más hermanos y el 3 % no tiene hermanos.

• El 31 % son los hijos mayores de sus familias; el 30 % son los menores.

• El 63 % había obtenido su título universitario antes de ingresar al seminario, y el 22 % había obtenido un título de posgrado.

• El 27 % tenía deudas educativas al ingresar al seminario (importe medio: 20.000 dólares al ingresar al seminario, 13.000 dólares en el momento de la ordenación). El 36 % recibió ayuda de familiares y el 19 % de una comunidad religiosa para pagar su deuda.

• El 51 % participó en un grupo juvenil parroquial, el 35 % en la pastoral universitaria católica, el 23 % en los Caballeros de Colón o los Caballeros de San Pedro Claver, el 22 % en un grupo parroquial de jóvenes adultos, el 21 % en los Boy Scouts y el 10 % en un grupo provida.

•  El 10 % participó en la renovación carismática y el 4 % en el Cursillo.

• El 15 % participó en una conferencia juvenil de la Universidad Franciscana de Steubenville, el 14 % en una conferencia SEEK de FOCUS (Fraternidad de Estudiantes Universitarios Católicos), el 11 % en una Jornada Mundial de la Juventud y el 8 % en una Conferencia Nacional de la Juventud Católica.

• El 73 % había sido monaguillo, el 46 % lector, el 34 % ministro extraordinario de la Sagrada Comunión y el 32 % catequista antes de ingresar en el seminario.

• El 46 % participó en un fin de semana "Ven y ve" antes de ingresar en el seminario.

17 - abril - 2025

Preso 23 años y nunca se arrepintió de ser misionero

 Del sitio Aleteia:

Su biografía es material listo para una película de suspenso. El joven sacerdote -encarcelado quince años en campos de trabajo- pasó 23 años de su vida en la Rusia soviética. Nunca se arrepintió de haberse ofrecido voluntario para la labor misionera en Rusia. Jesuita, Siervo de Dios, Walter Ciszek, es un sacerdote a conocer.

Nació en 1904 en Estados Unidos, en el seno de una familia numerosa de inmigrantes polacos. Creció en Shenandoah, le gustaban las peleas callejeras y causaba considerables problemas educativos. Su decisión de hacerse sacerdote sorprendió a sus padres. A los 24 años, Walter Ciszek lo consiguió e ingresó en el seminario. Fuerte y atlético, se entregó a la formación espiritual y ayunaba a pan y agua. Al mismo tiempo, cuidaba su condición física. "Tenía que ser fuerte. Me levantaba a las cuatro y media de la mañana para correr ocho kilómetros alrededor del lago del seminario, o nadaba en noviembre, cuando el lago estaba casi congelado. Todavía no podía soportar la idea de que alguien pudiera hacer algo que yo no podía, así que un año, en Cuaresma, solo comí pan y agua durante cuarenta días -otro año no comí carne en absoluto durante todo un año- solo para ver si podía hacerlo".

Un día oyó hablar de san Estanislao Kostka, un jesuita que caminó de Viena a Roma. Estaba encantado. Un santo así, de carne y hueso, valiente y corajudo, fue una inspiración para él.

Ingresó a la Compañía de Jesús y, durante su noviciado, escuchó una carta de Pío XI en la que el Papa pedía a todos los seminaristas, y especialmente a los jesuitas, que emprendieran una labor misionera en Rusia. "Fue como una llamada directa de Dios para mí. Sabía que tenía que ofrecerme voluntario para esta misión", escribió años después. Rusia se convirtió en su destino.

Presentó su solicitud y comenzó sus estudios misioneros en el Collegium Russicum de Roma. Se ordenó sacerdote en 1937 y estaba listo para partir, viviendo con las maletas. Por desgracia, infiltrarse en la Rusia atea soviética no fue fácil. El general de los jesuitas, P. Ledóchowski, le indicó que trabajara en una parroquia polaca de Albertyn (actual Bielorrusia). Fue, y el 17 de septiembre de 1939, Rusia "vino" a él por sí sola.

La fe es como un túnel oscuro: Dios nos da Luz para que caminemos paso a paso. La luz no se nos da para que veamos el final del túnel

En 1940, se ofreció voluntario como obrero para trabajar en los Urales y fue allí junto con otro monje con un pasaporte falso. Solo años más tarde supo que ya entonces había sido traicionado. Estaba vigilado y los soviéticos lo consideraban un espía del Vaticano. Lo sabían todo sobre él, solo que él no sabía que lo sabían.

En 1941, fue detenido como sospechoso de espiar para el Vaticano. Pasó cinco años en las cárceles del NKVD de Perm, Lubianka y Butyrki, y quince en campos de trabajo de Siberia. "En los momentos de desánimo, me consolaba pensando en la providencia y la omnipotencia de Dios. Me ponía a mí mismo y a mi futuro en sus manos y seguía viviendo", dijo.

En la tierra inhumana, experimentó de todo: hambre, congelación corporal, enfermedades, piojos, crueldad humana, ateísmo y sed de Dios, impotencia y miedo paralizante. Sin embargo, no perdió la fe. Celebraba Misa en un barracón o en el bosque, siempre en secreto, arriesgando su vida. Oía confesiones porque los que anhelaban a Dios tomaban la presencia del sacerdote como prueba de Su recuerdo del hombre en una tierra gobernada por Satanás.

Sin embargo, no fue el trabajo en las condiciones inhumanas de Siberia la experiencia misionera más difícil del padre Ciszek en Rusia. Su prueba más dura, la de salvar la esperanza, fue en Lubianka. Cinco años de aislamiento en una celda blanca, con luz día y noche, sin cubiertos, sin conversación, sin voz humana, sin calor humano, sin contacto, sin sonrisa y con un silencio conmovedor y agudo, resultaron ser una tortura para su mente y su alma. El silencio era "total y omnipresente, parecía cerrarse a tu alrededor y amenazarte constantemente", escribió. "En muchos sentidos, Lubianka ha sido para mí una escuela de oración"

Después de cada sesión de interrogatorio, "los dolorosos pensamientos que llenaban las horas en mi tranquila celda empezaron a hacer su efecto y a minar mi moral".

Secuestrado para ser interrogado, drogado, acusado y torturado al ser conectado a electrodos, volvía a una habitación estéril. Durante cinco años luchó por no caer en la desesperación. No tenía ni idea de cuánto tiempo estaría encarcelado, pero creía que el orden y la rutina le ayudarían a sobrevivir.

No tenía reloj, pero se fijó un horario diario: horas para levantarse, asearse, hacer gimnasia, leer y rezar. Antes de comer, hacía examen de conciencia y rezaba el Ángelus cuando el reloj del Kremlin daba las doce.

Después de comer, rezaba tres rosarios, en polaco, ruso y latín. Luego volvía a leer. Después de cenar, recitaba, de memoria, las oraciones y los himnos de la noche y, hasta la hora de acostarse, leía. Como prisionero, tenía derecho a tomar prestado un libro a la semana.

Durante cinco años leyó las obras más importantes de la literatura rusa, pero también lo que había escrito Lenin. Llamó a este periodo "estudios universitarios en Lubianka". El silencio en el que vivía le abrió a Dios. Era su único interlocutor, fideicomisario, amigo. Fue la oración lo que le salvó la vida, aunque la oscuridad del Getsemaní duró casi cinco años.

Cuando salió de Lubianka le esperaban 15 años de gulag en Siberia. Pero estaba dispuesto a cumplir las palabras de Jesús: "He aquí que os envío como a ovejas en medio de lobos".

"Puedo atestiguar por experiencia propia, especialmente desde mis horas más oscuras en Lubianka, que la mayor sensación de libertad, junto con la paz del alma y un sentimiento duradero de seguridad, llega cuando uno abandona por completo su propia voluntad para seguir la voluntad de Dios", escribió años después.

En octubre de 1963, a cambio de dos agentes rusos capturados en Estados Unidos, la Unión Soviética decidió liberar a dos estadounidenses, entre ellos el P. Ciszek. La ruta de regreso fue de Moscú a Londres y de allí a Nueva York.

El P. Ciszek, que había abandonado su país en 1934 al ir a Roma a estudiar teología, regresaba después de veintinueve años. Tenía 59 años y regresaba de un infierno que unos habían preparado para otros.

En las entrevistas que concedió tras su regreso, reiteró que en todos esos años no había estado enfermo ni un solo día, y que siempre se las había arreglado de algún modo para ejercer el ministerio sacerdotal, a veces diciendo Misa de memoria en su palco del cuartel, o en lo profundo del bosque sobre el tocón de un árbol talado.

Tampoco dudó nunca de su fuerza ni de sus deberes sacerdotales. Nunca cuestionó la fe en la que fue bautizado y ordenado para ser un segundo Cristo. También pidió a menudo que quienes quisieran conocer su historia intentaran comprender el significado de lo que, con la gracia de Dios, sufrió y gracias a Quien fue posible no caer en la locura bajo el peso de ese sufrimiento. "El amor de Cristo no tiene límites", decía. A la pregunta: ¿cómo consiguió sobrevivir a esto? respondió hasta el final de su vida: "La Divina Providencia".

 Agnieszka Bugała

24- enero - 2025

Los santos sabían que donde está María no hay herejías

 Del sitio Aleteia:

 Los santos nos enseñan que amar y confiar en la Virgen María nos mantiene cerca de Jesús y que vencer las herejías es fácil por su intercesión ante su Hijo.

La vida de los santos nos enseña que amar a la Virgen María es el mejor remedio para mantenerse lejos de las herejías, pues su poderosa intercesión ante su Divino Hijo, que nada puede negarle, es sostenida por Él para el bien del mundo entero.

San Alfonso María de Ligorio recopiló muchas enseñanzas de santos y padres de la Iglesia en su libro Las Glorias de María. El santo cuenta lo que la Virgen reveló a santa Brígida: "... así como una madre si viera a su hijo entre las espadas de los enemigos haría lo imposible por salvarlo, así obro yo con mis hijos, por muy pecadores que sean, siempre que a mí recurran para que los socorra".

Es tanto el amor que nos profesa María santísima, que escribió lo siguiente: "Si María es nuestra madre, bien está que consideremos cuánto nos ama. El amor hacia los hijos es un amor necesario; por eso –como reflexiona santo Tomás- Dios ha puesto en la divina ley, a los hijos, el precepto de amar a los padres; mas, por el contrario, no hay precepto expreso de que los padres amen a sus hijos, porque el amor hacia ellos está impreso en la naturaleza con tal fuerza que las mismas fieras, como dice san Ambrosio, no pueden dejar de amar a sus crías".

Uno de los grandes peligros para el cristiano es caer en herejías. La historia de la Iglesia da constancia de que desde sus inicios, surgieron ideas contrarias a las que enseñó Jesús a sus discípulos, incluyendo las que se referían a su divinidad y humanidad.

Pero quien se acoge a la Virgen, vence estas tentaciones. Para demostrarlo, san Alfonso plasmó en su libro, la historia Guillermo Elphinstone, joven escocés, pariente del rey Jacobo, que había nacido en la herejía.

Iluminado por la gracia divina que le había hecho ver sus errores, se trasladó a Francia y con la ayuda de un padre, también escocés, pero sobre todo por la intercesión de la Virgen María, descubrió la verdad, abjuró de la herejía y se hizo católico.

La historia continúa así: "Fue después a Roma. Un día lo vio un amigo muy afligido y lloroso, y preguntándole la causa le respondió que aquella noche se le había aparecido su madre, condenada, y le había dicho: 'Hijo, feliz de ti que has entrado en la verdadera Iglesia; yo, por haber muerto en la herejía, me he perdido'. Desde entonces se enfervorizó más y más en la devoción a María, eligiéndola por su única madre, y ella le inspiró hacerse religioso, a lo que se obligó con voto".

"Pero como estaba enfermo, se dirigió a Nápoles para curarse con el cambio de aires. Y en Nápoles quiso Dios que muriese siendo religioso. En efecto, poco después de llegar, cayó gravemente enfermo, y con plegarias y lágrimas impetró de los superiores que lo aceptasen. Y en presencia del Santísimo Sacramento, cuando le llevaron el Viático, hizo sus votos y fue declarado miembro de la Compañía de Jesús".

El santo continúa la narración: "Después de esto, era de ver cómo enternecía a todos con las expresiones con que agradecía a su madre María el haberlo llevado a morir en la verdadera Iglesia y en la casa de Dios, en medio de los religiosos sus hermanos.'¡Qué dicha –exclamaba- morir en medio de estos ángeles!' Cuando le exhortaban para que tratara de descansar, respondía: '¡No, ya no es tiempo de descansar cuando se acerca el fin de mi vida!' Poco antes de morir dijo a los que le rodeaban: 'Hermanos, ¿no veis los ángeles que me acompañan?'”

"Habiéndole oído pronunciar algunas palabras entre dientes, un religioso le preguntó qué decía. Y le respondió que el ángel le había revelado que estaría muy poco tiempo en el purgatorio y que muy pronto iría al paraíso. Después volvió a los coloquios con su dulce madre María. Y diciendo: “¡Madre, Madre!”, como niño que se reclina en los brazos de su madre para descansar, plácidamente expiró. Poco después supo un religioso, por revelación, que ya estaba en el paraíso".

Confiemos en María Santísima, que Ella nos ayudará a llegar al paraíso.

La Asunción de María en los países de habla alemana

 

Del sitio Fundación Cari Filii:

Aunque la Asunción de María sólo fue definida como dogma por el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950, la tradición existía desde muchos siglos antes. En la Iglesia oriental, el obispo Cirilo de Alejandría introdujo la "Solemnidad de la Dormición de la Santísima Madre de Dios" en el año 431. En la Iglesia católica-romana, la "Solemnidad de la Asunción de María al Cielo" comenzó a celebrarse a partir del siglo VII.

En las regiones de habla alemana se celebra, como fiesta popular, sobre todo en Baviera y Austria. Una de las costumbres más arraigadas es la "consagración de hierbas": siete hierbas diferentes se unen en un ramo, entre ellas ajenjo, manzanilla, hierba de San Juan, salvia, gordolobo, estramonio y árnica. Esta costumbre se remonta a la leyenda de que un maravilloso aroma de hierbas y flores emanó del lecho de María cuando fue llevada al cielo. El 15 de agosto es festivo en los territorios tradicionalmente católicos: en Austria y, en Alemania, principalmente en Baviera, pero no en la otra gran región católica, Renania.

Uno de los lugares más antiguos donde se celebra la Asunción es el santuario nacional bávaro de Altötting. Desde el siglo IX, el 15 de agosto se celebra el patronazgo mariano de la Capilla de la Gracia. El Papa Juan Pablo II rezó aquí en su primer viaje a Alemania en 1980. En 2006, Benedicto XVI entregó a la Virgen el anillo episcopal que había llevado hasta su elección como Papa. Desde entonces, este anillo adorna el manto de la pequeña estatua de madera de tilo, que data del siglo XIV.

Las celebraciones comienzan con la misa de víspera, el 14 de agosto a las 20.00 horas en la Basílica de Santa Ana, seguida de una gran procesión con velas alrededor de la Capilla. El 15 de agosto, "Día de la Alta Señora", dedicado a la patrona de Baviera, la imagen es trasladada en solemne procesión desde la capilla hasta la Basílica de Santa Ana, donde a las 10.00 horas se celebra la misa festiva de la Asunción de la Virgen María.

La iglesia de peregrinación de María Reina de la Paz de Neviges, en Velbert (Renania del Norte-Westfalia), se remonta a una aparición de 1680. El 15 de agosto se celebra por la tarde una misa mayor en el Mariendom, seguida de una procesión de antorchas por el Marienberg. También en Renania del Norte-Westfalia está Warendorf, donde el día de la Asunción se celebra la tradicional "Fiesta de la Patria de Warendorf" con una procesión y la iluminación ceremonial de los "nueve arcos marianos", erigidos cada año por las comunidades locales.

En el Este, los denominados nuevos estados federados, el lugar de peregrinación mariana de Etzelsbach, en Eichsfeld, ha experimentado un importante auge después de que Benedicto XVI visitara en 2011 esta localidad de larga tradición mariana. Como aquí el 15 de agosto no es festivo, la fiesta patronal con consagración de hierbas y devociones se traslada al domingo 18 de agosto.

En Austria, tienen una tradición especial las peregrinaciones en barco: miles de católicos participan el 15 de agosto en las procesiones por el lago Wörthersee y el lago de Constanza, comenzando en el embarcadero de Klagenfurt. Durante la peregrinación, los barcos procedentes de Lindau (Alemania), Bregenz (Austria) y Rorschach (Suiza) se reúnen en el "triángulo fronterizo", en pleno lago de Constanza, para rezar juntos por la paz.

En la isla de Reichenau, la fiesta de la Asunción, patrona de su catedral, incluye una misa pontifical por la mañana presidida este año por el cardenal Jean-Claude Hollerich SJ, arzobispo de Luxemburgo, seguida de una procesión, desfile y ceremonia de izado de la bandera en la plaza de la catedral. En 2024, la isla de Reichenau celebra su 1300 aniversario: en 724, el obispo errante Pirmin, luego canonizado, fundó el monasterio.

Se esperan miles de peregrinos en el santuario nacional austriaco de Mariazell, en Estiria. El Superior Michael Staberl presidirá la misa festiva a las 10 de la mañana en la basílica de Mariazell. La víspera, 14 de agosto, habrá una gran procesión con velas por la ciudad de Mariazell a las 20.30 horas.

En Suiza, el día de la Asunción se celebra sobre todo en Einsiedeln; como no es festivo, se traslada al domingo 18 de agosto. En 2024 coinciden dos aniversarios: 1100 años del nacimiento de San Wolfgang en 924, obispo de Ratisbona y un santo muy popular sobre todo en el sur de Alemania y Suiza, y el centenario del Teatro Mundial de Einsiedeln. Tradicionalmente, el lunes después de la Asunción de María (este año el 19 de agosto), se celebra en la Capilla de Gracia una liturgia de la palabra con unción de los enfermos en el marco de la tradicional "Jornada del Enfermo de Einsiedeln".

La adoración eucarística tiene lugar en la iglesia baja de 13:15 a 16:15 horas. La Asunción de la Virgen María es una celebración llena de devoción y tradición en gran parte de los países de habla alemana, donde la fe y las costumbres locales se entrelazan para conmemorar esta importante fiesta mariana.

Se salva del infierno por los restos de una devoción mariana

 

Del sitio 1000 razones para creer:

Nacido en Auray (Francia) el 14 de julio de 1602, en el seno de una familia rica y noble, Pierre de Keriolet parecía, desde niño, bajo influencia demoniaca. Le gustaba hacer el mal. Sus estudios con los jesuitas de Rennes no lo corrigieron, al contrario. Siempre falto de dinero, robaba a quienes lo rodeaban.

A los 20 años intentó unirse al Imperio Otomano para hacerse musulmán. Nunca lo logrará, hay muchos obstáculos en su camino. Fue víctima de bandidos mientras cruzaba Alemania: único superviviente del ataque, imploró a Nuestra Señora de Liesse que lo salvara. Una vez correspondido, no respeta la promesa hecha y, durante más de quince años, lleva una vida de libertinaje, durante la cual quizás hizo un pacto con el diablo.

En 1635, regresó a Francia para recoger la herencia de su padre y consiguió un puesto como asesor del Parlamento de Bretaña. Utiliza su poder como magistrado para alimentar el odio entre los litigantes y encuentra satisfacción en hacer el mal.

En varias ocasiones escapa de la muerte, como si sobre él se extendiera una protección invisible y todopoderosa. En lugar de cuestionarse, se felicita por su suerte excepcional.

Con la esperanza de llamar la atención del joven duque de Orleáns, hermano de Luis XIII, Pierre de Keriolet acompañó a este último a Loudun, en 1636, con otros parlamentarios. Un asunto de brujería sacude entonces la ciudad. Durante un exorcismo en la iglesia de la Santa Cruz, en Loudun, el demonio, hablando por boca de una mujer poseída, increpa a Pierre de Keriolet en público, le revela quién lo protegió y le explica los motivos, evocando los milagros de protección de los cuales él se ha beneficiado. Para concluir, el demonio precisa que estaba allí para conducirlo al infierno, gritando: “¡Sin Ella y tu ángel, te habría llevado!”.

Al día siguiente, el diablo grita al ver a Keriolet: “¡Oye, ahí está otra vez el señor de ayer! Si continúa así, se elevará tan alto en el Cielo, tal como hubiera estado tan bajo con nosotros en el infierno. ¡Ah! si supieras! […] ¡¡¡Metió los brazos en el barro hasta los codos para sacar su basura, y esto con el pretexto de que él guardaba un poco de devoción!!! ¡¡¡Y pensar que nosotros estamos condenados por un solo pecado!!!”.

De hecho, Keriolet se salva por haber respetado, durante toda su vida y cualesquiera que hayan sido sus defectos, la promesa que le había hecho hacía mucho tiempo a su madre: rezar todos los días, pasara lo que pasara, un avemaría en honor a Nuestra Señora. Si bien era conocido por su avaricia, siempre daba limosna generosamente, aunque afirmaba que no era por amor a Dios. Ahora bien, “la limosna cubre multitud de pecados”, según palabras de san Gregorio Magno.

Ciertamente, los ataques demoniacos continuaron durante toda la vida del abad de Keriolet, porque el infierno odia soltar a sus presas, pero será en vano. No podemos quitarle a Nuestra Señora lo que es suyo.

Anne Bernet

Bob Newhart, católico comediante muere a los 94 años

 

Del sitio Catholic News Agency:

Bob Newhart, un gigante de la cultura al que se atribuye el mérito de ser pionero de la comedia moderna y de hablar abiertamente de su fe católica de toda la vida, murió esta semana. Tenía 94 años.

El actor, natural de Illinois, falleció el jueves en su casa de Los Ángeles, según informó su publicista. El actor había sufrido varias enfermedades breves antes de su muerte.

Nacido en Oak Park, un suburbio de Chicago, en 1929, Newhart saltó a la fama en la década de 1960 por su comedia stand-up; más tarde protagonizaría los exitosos programas de televisión de la CBS "The Bob Newhart Show" y "Newhart". El público posterior le conoció por sus papeles secundarios en la película "Elf" y en la serie "The Big Bang Theory".

Criado en la fe católica, Newhart asistió a varios colegios católicos de Chicago, incluido el St. Ignatius College Prep, antes de asistir a la Universidad Loyola de Chicago, donde se licenció en administración de empresas. 

Bromeó con el grupo empresarial católico Legatus en 2013 diciendo que "atribuyó a los jesuitas la forma un tanto retorcida que tengo de ver la vida."

 Newhart estuvo casado con su esposa, Virginia, durante 60 años, desde 1963 hasta su muerte en 2023. Dijo a Legatus en 2013 que la fe católica de la pareja ayudó a mantener estable su matrimonio de décadas. 

"Ser católico tiene mucho que ver", dijo. "Trabajas un poco más duro. No tienes tu primera pelea y sales por la puerta".

El actor dijo que iba a misa dos veces por semana. Dijo que regularmente daba gracias a Dios por haber ayudado a su mujer a superar un cáncer de hígado. "Voy y le doy las gracias por ello. Fue un momento muy emotivo", dijo.

Durante su estancia en Los Ángeles, los Newhart asistieron a la iglesia católica del Buen Pastor en Beverly Hills, según el sitio web de la parroquia. Newhart también era miembro del Catholic Motion Picture Guild, que trabajaba para establecer directrices artísticas morales en la floreciente industria cinematográfica de Hollywood. 

Newhart dijo que resistió la tentación de inyectar humor picante en sus famosas comedias familiares. "A lo largo de más de 50 años, sobre todo en los años 70, hubo momentos en los que sentí la tentación de ser un poco más picante en mis monólogos", dijo a Legatus. "Pero nunca me sentí cómodo. Era como un jersey que nunca me quedaba bien".

Su fe era conocida entre sus amigos de Hollywood. El actor Don Rickles, que mantuvo una larga amistad con Newhart, bromeó en 2012: "Somos manzanas y naranjas. Yo soy judío, él es católico. Él es discreto; yo soy un gritón".

En una industria que se ha definido por un secularismo omnipresente, Newhart siguió siendo una presencia de fe constante y discreta durante décadas. En una ocasión bromeó diciendo que de niño su fe parecía universal. 

"Creía que todo el mundo era católico cuando crecí", dijo en los premios Emmy de Chicago de 1978. "Todos mis conocidos eran católicos. Suponía que todos los sábados se confesaban automáticamente".

El cómico destacó los beneficios del humor y la risa. "Ninguna sociedad sería agradable o duradera sin humor", dijo a los graduados de la Universidad de Loyola en un discurso de graduación en 2001. "Los estudios han demostrado que las personas con sentido del humor tienden a ser menos egocéntricas, más realistas sobre el mundo, más humildes en tiempos de victoria y menos derrotadas en tiempos de aflicción."

 En declaraciones a Legatus en 2013, dio a entender que Dios estaría de acuerdo.

"Creo que Dios tiene un increíble sentido del humor", dijo. "Todo lo que tienes que hacer es mirar alrededor del mundo. No hay duda de que tiene un increíble sentido del humor".

 Daniel Payne

redactor jefe de Catholic News Agency

19 julio 2024

El arma de destrucción masiva contra el mal

 
Del sitio Píldoras de Fe:

Rezar el Santo Rosario es el remedio para las guerras, colapso económico, ataques al matrimonio, problemas. Es el arma de destrucción masiva contra el mal.

El Santo Rosario es el arma de destrucción masiva contra el demonio.

Acabo de regresar de dirigir un retiro en los Álamos, Nuevo México. Esto es organizado por miembros de TOOL, que por sus siglas en Ingles quiere decir "Equipo de Nuestra Señora" (Team of Our Lady) ¡Qué grupo de católicos más excepcional, quienes testifican para mí mientras yo testificaba para ellos! Considerando la locación, usted podría decir que este retiro era casi radiactivo. Quiero explicarte por qué rezar el Santo Rosario es el remedio contra todas las guerras, el colapso económico mundial, la pandemia, ataques al matrimonio, problemas y dificultades. El Rosario es el arma de destrucción masiva contra el mal.

En el retiro del que hablé anteriormente, nos enfocamos en el liderazgo de las familias, la importancia de entender el "por qué" de nuestras familias, esos pilares espirituales que deberían ser tan sólidos en sus bases, y alguna sabiduría práctica en cómo hacerlo vida.

Entre los pilares espirituales incuestionables, está el Santo Rosario. Desde su introducción en la Iglesia a través de Santo Domingo Guzmán en el siglo XIII, siempre ha sido reverenciado como una oración de gran poder, poder de convertir a grandes pecadores y los corazones más duros, y una oración a la que el Santo Padre Pío de Pietrelcina se refería al Santo Rosario como "el arma".

Hablando de armas. Eso me lleva a la reflexión de hoy que viene de mi retiro en los Álamos. Mientras conducía de Albuquerque a los Álamos, me recordé como es de rica la historia católica de Nuevo México. Así que mientras entraba en los Álamos ya tarde en la noche de un martes, me encontré en la calle llamada "Avenida Trinidad" que me llevó directamente hacia el hotel.

Seguía pensando para mí; "este pueblo ha preservado bien su patrimonio católico". A la mañana siguiente en mi camino a la parroquia Inmaculado corazón de María, la primera calle que tuve que tomar para llegar era la "Avenida Oppenhaimer".

Mi cerebro finalmente unió todas las piezas, y lo que al principio me pareció sorprendente pasó a ser un verdadero escalofrío cuando me di cuenta de que no había nada Santo asociado con el nombre de una calle llamada Trinidad. De hecho, representa algo completamente opuesto a la Santísima Trinidad, porque es el nombre dado a la primera bomba nuclear detonada en América en el sur de Nuevo México. Y "Trinidad", fue creada aquí, donde yo estuve dando este retiro en los Álamos. Así que miremos un momento más de cerca para entender cuál es el mayor significado.

La división de los átomos es una de los más grandes avances de la ciencia. Es precisamente el centro de la vida y de donde se emite luz y se da un poder capaz de dar vida. Y las dinámicas internas de los átomos que son de alguna forma reflejo de la Divina Trinidad, en la que hay protones, neutrones y electrones, todos trabajando de manera perfecta cada uno alrededor de un núcleo.

Dios deja una impresión de sí mismo en cada cosa de la creación. Claramente, el descubrimiento de las operaciones internas del átomo es algo que Dios siempre ha sabido, ya que él creó todo a su imagen y semejanza y para que nosotros finalmente lo descubriésemos.

Y esto es una cosa buena. Y ahora un gigantesco "sin embargo". Sin embargo, en lugar de orientar el descubrimiento para darle gloria a Dios en el mejoramiento de la humanidad, el hombre en su orgullo, una vez más se vuelve contra el Árbol de la Vida y ve que los frutos de ese árbol del conocimiento (ciencia) del bien y del mal eran apetecibles para comer, y comió de él para tratar de parecerse más a Dios, manipulando la creación para utilizarla de manera egoísta y destructiva.

El fruto de este orgullo fue la creación de la más grande fuerza destructiva que el hombre haya conocido: la bomba atómica. ¿Y cómo llamó el hombre de manera arrogante a la primera bomba atómica jamás creada?: Trinidad.

Aquí podemos ver la verdad que nos dice el Apóstol San Pablo en Efesios 6,12 como el verdadero conductor de la historia: "Porque nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Espíritus del Mal que están en las alturas".

Y cuando la primera bomba atómica fue lanzada en Hiroshima, muy temprano en la mañana del 6 de agosto de 1945, la humanidad cruzó finalmente la última frontera moral que existía, justificando el matar de manera intencional, a cientos de miles de inocentes al aceptar esta arma creada con este único propósito.

Este es el motivo por el cual las santas y proféticas figuras como Santa Madre Teresa de Calcuta y el Venerable Fulton Sheen, asocian la aceptación de las armas nucleares con la aceptación del aborto. Debemos poner esto en oración. Pero hay otra historia acerca de lo que pasó el 6 de agosto de 1945 que muchos de nosotros no conocemos actualmente. El "Pequeño Niño" (Little boy) no se llevó el aplauso final ese día, pero Nuestra Señora sí lo hizo.

¿Sabías que a solo ocho cuadras del punto cero de la explosión nuclear, vivían ocho sacerdotes alemanes jesuitas, de los cuales TODOS SALIERON DE LA EXPLOSIÓN NUCLEAR, ÚNICAMENTE CON ALGUNOS RASGUÑOS, y sin ningún subsecuente envenenamiento por radiación?

El más notable sobreviviente fue el Padre Hubert Schiffer, S.J., quien ha contado la historia infinidad de veces a la prensa y a otras partes interesadas, revela el secreto que él cree que se encuentra detrás de su milagrosa sobrevivencia. La historia completa la puedes leer en otra publicación que te ponemos aquí:

Fieles a los mensajes de Nuestra Señora de Fátima, El padre Schiffer dijo sobre su residencia jesuita: "En esa casa el Santo Rosario era recitado por todos cada día". Casi 30 años antes, el 13 de octubre de 1917, Nuestra Señora de Fátima le reveló al mundo el poder que le había sido entregado era incompresiblemente mayor que nuestros avances científicos, incluso de manera colectiva.

En ese lluvioso 13 de octubre, Nuestra Señora de Fátima completó su promesa de mostrarle al mundo que era Ella quien verdaderamente se apareció en Fátima, al realizar lo que ahora es popularmente llamado "el milagro del sol", cuando Dios, a través de Nuestra Madre, le mostró su poder sobre el átomo al convertir al sol en "un juguete entre sus manos", como lo describe Fulton Sheen.

En lugar de usar ese poder para destruir a la humanidad, demostró que ese poder debe ser utilizado para la conversión que trae verdadera vida y paz a la humanidad. En otras palabras, el mundo no encontrará paz al manipular los poderes de la creación como si fuesen dioses. En lugar de esto, al volver a María, a quien se le ha dado poder sobre la naturaleza, se obtendrán las mayores conversiones posibles y el crecimiento en santidad para las almas que se confíen a Ella, algo que María pidió explícitamente en Fátima.

Luego de haber sorprendido, a las ahora creyentes multitudes, ella se reveló a sí misma como "Nuestra Señora del Rosario", una oración que le pidió a los niños que rezaran todos los días desde que se les apareció el 13 de mayo de 1917.

Y esos ocho sacerdotes jesuitas en Hiroshima se convirtieron en evidencia de su poder sobre el átomo, porque ella misma los protegió, ya que ellos escucharon su llamado en Fátima a rezar el Rosario todos los días.

Años después de Fátima, Sor Lucía Do Santos dijo lo siguiente, que lo dejo como una reflexión fervorosa para ustedes: "Nuestra Santísima Virgen María en estos últimos tiempos en que vivimos, le ha dado una nueva eficacia al rezo del Santo Rosario, a tal medida que no hay problema, no importa que tan difícil sea, ya sea temporal o espiritual, en la vida personal de cada uno de nosotros, familias, que no pueden ser resueltos por el Rosario. No hay problema, te lo digo, no importa que tan difícil sea que no lo podamos resolver a través del rezo del Santo Rosario".

En serio, ¿qué más necesitamos? Si las palabras de Sor Lucia no son capaces de darnos un amor profundo por el Santo Rosario entonces nada lo logrará.

La pandemia de covid-19, las guerras nucleares, el ISIS, un colapso de la economía mundial, un colapso de la moral global, ataques en contra del matrimonio, de la familia, serios problemas personales, lo que sea... El rezo del Santo Rosario es el remedio al que debemos recurrir.

La principal razón por la que el Rosario es el arma de destrucción masiva contra el demonio, es porque estás recitando, al menos 50 veces, palabras que anuncian la más grande y poderosa realidad en la historia, Dios convirtiéndose en un hombre como cuando decimos la primera parte del "Ave María".

Cuando entramos en ese Misterio y recitamos las palabras con el mismo Espíritu Santo en nosotros que estaba en Santa María, lo invitamos y le pedimos a Dios que continúe realizando sus grandes obras a través de las mismas palabras que se están diciendo aquí y en ese momento. Sin duda alguna, los jesuitas (e incontables otros) han experimentado increíbles milagros al ser fieles al rezo del Santo Rosario.

Porque el ROSARIO EN FAMILIA es la más importante devoción que pueden incorporar si tuviesen que escoger solo una. No importa cuáles sean sus preferencias espirituales, Nuestra Señora tiene las suyas y el Rosario está de número uno en la lista.

Escribir y asombrarse acerca de las maravillas del Rosario no sirve de nada si no nos mueve a hacerlo todos días y a extender esta devoción a tantas personas como sea posible. En nuestro Canal de YouTube, estamos rezando el Santo Rosario a diario. Suscríbete para que te unas a este gran equipo y pidamos juntos por la liberación de todos los males del mundo.

La gente de "Equipos de Nuestra Señora" en Los Álamos está tomando esto muy seriamente, ya sea que lo sepan o no, tienen una especial conexión con el ejército de Nuestra Señora considerando la histórica importancia de su ubicación. Ya se están movilizando y cuentan con 100 feligreses que recientemente se han consagrado a Nuestra Señora. ¡Qué poderoso es eso!

Así que, hagamos que esta publicación valga el tiempo dedicado y antes de que pasemos a otro artículo, comienza a rezar el Santo Rosario en este momento, o establece una hora para rezarlo en familia y pídeles a Nuestra Señora que tenga para ti y para tu familia el remedio para tus problemas más grandes. Y comparte su respuesta misericordiosa con otros para motivarlos e inspirarlos a hacer lo mismo. Es el arma de destrucción masiva contra todos los ataques de mal ¡Recuerda apuntar alto! Nuestra Señora del Rosario, ruega por nosotros.

Manuel Rivas

Salvadoreño

feliz esposo y padre de familia.

Al ver a María se derritió mi corazón de hielo

Del sitio SiempreAdelante:

Las primeras inquietudes vocacionales de Lukasz están muy vinculadas a la adoración eucarística. “Las empecé a sentir en mis ratos de oración en la capilla de San Onofre que todos los sevillanos conocerán muy bien. Estando con el Señor sentía tanta paz que cada vez me quedaba más tiempo allí. Hasta que comencé a pensar: ¿Qué tal si le doy al Señor toda mi vida y me entrego a Él por completo?" Aun teniendo esos pensamientos pasó bastante tiempo considerándolos imaginaciones que se le iban a pasar, “pero no se me han pasado, es más: se volvían más fuertes”. A partir de allí decidió hablar con el sacerdote de la iglesia donde iba a misa, la Basílica de la Macarena, y así inició su camino de discernimiento para formarse como sacerdote.

Lukasz abandonó la práctica religiosa en su país natal, Polonia, al poco tiempo de recibir la confirmación. Fue en Madrid donde ocurrió su vuelta a la Iglesia. “Nunca me olvidaré de ese 9 de noviembre, cuando movido por la curiosidad de un evento cultural fui a ver la procesión de la Virgen de la Almudena y acabé cambiado por completo. Todavía no consigo comprenderlo racionalmente, pero disfruto de los frutos de ese momento. Al ver a la Virgen se me derritió el corazón de hielo que tenía y empecé a echar de menos a la comunidad de la Iglesia, y por su puesto al Señor y su amor”, afirma.

De Polonia a Madrid y de la capital española a Sevilla, ciudad a la que llegaba para estudiar Filología Clásica. Dios tenía otros planes para él. “Estando en Sevilla seguía cuidando la recién recuperada práctica de los sacramentos; me ha sido de mucha ayuda la religiosidad popular de la ciudad y su sentir cofrade del que enseguida formé parte”. Lukasz destaca la importancia en su vida de fe de las dos hermandades de la Parroquia del Sagrario: la Sacramental y la Hermandad del Cristo de la Corona.

Con respecto a su vida en el Seminario Metropolitano de Sevilla le sorprende positivamente la diversidad de historias vocacionales de sus compañeros, porque están “los que desde siempre sabían que el Señor los llamaba y los que lo han descubierto más tarde, los que proceden de las hermandades y los que no tenían casi ninguna relación con ellas, los universitarios y los que entraron nada más sacarse la selectividad”.

Es la escena de la Anunciación la que suscita en él una especial ternura. “Me ha llamado la atención el sí de María y su disposición a hacer la voluntad del Señor, aunque no siempre le parecía clara”. Asimismo, la esencia del lema jesuita ‘En todo amar y servir’, le anima a entregarse por completo a Dios y a su Iglesia, “algo que todo sacerdote debería tener presente en su formación y en su ministerio”, añade.

Su autor espiritual de referencia es Jacques Philippe. Pero uno de los últimos libros religiosos que leyó y le impactó profundamente fue ‘Mi maestro fue un preso’ del cardenal Carlos Osoro, sobre sus experiencias como capellán de prisión. “Una muestra de que nunca es tarde para el arrepentimiento y la conversión, para volver hacia el Señor y reorientar la vida según el Evangelio”. De la vida de los santos, destacaría a un sacerdote de Jaén, Pedro Poveda, “por su preocupación por los niños pobres y las jóvenes que no tienen acceso a la educación adecuada, así como por su profunda espiritualidad. Fue un verdadero sacerdote según el corazón de Jesús”. También tienen mucha importancia para él los santos anónimos, los santos “de la puerta de al lado, quienes también pueden ser buenos ejemplos de vida cristiana”.

El mes de septiembre recibió el ministerio del diaconado y Lukasz expresa sentimientos de “plena confianza en el Señor. Si Él quiere le serviré, primero como diácono, después como sacerdote, e iré adonde quiera enviarme, donde haya necesidad”.  Al joven que se esté planteando la vocación “le diría que sea valiente y que al menos lo intente. Si un joven logra descubrir su vocación y la sigue será lo mejor que le va a pasar en su vida. Hasta las renuncias que tenga que hacer serán dulces, porque el Señor siempre las recompensa con creces. Así que, fíate del Señor, Él nunca falla”.

Del taekwondo a la evangelización por la música

Del sitio Aleteia:

Cris Printzen, ex taekwondoín, encontró la disciplina en el deporte; pero en la música encontró a Dios y su tarea de evangelizar junto a las voces de sus hijos.

María Cristina Landeros Printzen -cuyo nombre artístico es Cris Printzen- radica en Guadalajara, México, se dedica a evangelizar con la música y se define como una hija espiritual del Padre Pío. 

"Tuve el privilegio de visitar su cuerpo incorrupto en San Giovanni Rotondo, Italia, en 2010, y fue una experiencia que marcó mucho mi crecimiento en la fe".

Cris estudió la licenciatura de Ciencias de la Educación en una universidad jesuita, pero ella señala que en realidad su vocación y pasión "ha estado marcada siempre por la música". Su incursión musical comenzó a los 9 años, cuando aprendió a tocar guitarra y a cantar en su escuela primaria.

Sin embargo, a partir de que comenzó a estudiar la secundaria, Cristina se alejó un poco de la música. Ya en la universidad, se enfocó mucho en los deportes, especialmente en el taekwondo, deporte con el cual formó parte de la selección de su institución y con el que ganó varias medallas de CONADE (Comisión Nacional del Deporte). 

"Fue una oportunidad  muy bonita. Pero es un deporte de alto rendimiento, donde puedes salir lastimada, así que tuve esguinces. Fue una etapa que me ayudó a forjar mi carácter, a tener más templanza, a ser más proactiva y a reaccionar mejor ante el estrés. El deporte siempre va a ser algo muy positivo para el cerebro".

Hacia el final de la universidad tuvo la oportunidad de retomar su primer amor, la música. La cantautora Zeny, dedicada a la evangelización católica, estaba buscando una corista, y Cris tomó ese puesto; después se convirtió en solista y comenzó a cantar Misas. "Todavía tengo amistades de mi carrera y de otras carreras, así como de diferentes selecciones deportivas, que me ubican como 'la taekwoundoín que canta'".

Lo que mueve a Cris para cantar es el Divino Niño Jesús, que es "como un fuego que no se apaga a pesar de las adversidades y de los retos de la vida". Confiesa que siempre ha sido más cercana a Jesús que a la Santísima Virgen, lo cual cambió a partir de una experiencia de fe, vivida gracias a su hermano. "Soy una enamorada de Jesús desde niña. Afortunadamente estuve en un colegio católico, y eso influyó mucho en mi conocimiento del Señor. Y eso es lo que me motiva a cantar con mucha alegría y mucha ilusión, siempre como si fuera mi primera Misa a pesar de que ya tengo algunos años haciéndolo".

Ella cuenta que Dios le dio una gracia muy especial: el don de la composición. "Se lo pedí en un viaje a Tierra Santa. Ahí tuve la oportunidad de cantar Misas, y ese viaje me marcó mucho y me inspiró a hacer composiciones, gracias al Espíritu Santo. Soy un músico lírico al servicio del Señor Jesús, de la Santísima Virgen María y del Espíritu Santo".

Cristina está casada desde hace diez años y tiene tres hijos -de nueve, seis y cuatro años- por lo que es mamá de tiempo completo; aún así, desde el año 2006 no ha dejado de cantar Misas. "Me ha gustado mucho combinar la familia con la música. Eso relaja y ayuda a entrar en contacto con Dios de diferente forma".

Cristina cuenta que, hace 12 años, falleció su papá por complicaciones derivadas de una cirugía de corazón abierto. En ese momento entendió lo que significa confiar en la voluntad de Dios y vio cómo la música puede ayudar a cualquier persona a conectarse con Dios y orar con mayor fuerza. "Hicimos muchas oraciones por él, con mucha fe; pero mi mamá nos inculcó mucho el aceptar que se haga la voluntad de Dios y no la nuestra. Así que, aunque yo tenía la ilusión de que mi papá me pudiera entregar en el altar el día de mi boda, pedí al Señor que se hiciera lo que fuera mejor para él".

A pesar de que su padre estaba sedado y los médicos le aseguraban que no podía escucharla, Cris le cantaba en el hospital. "Yo sabía que él sí me escuchaba porque, al cantar, veía cómo en el monitor sus pulsaciones aumentaban. La música siempre te va a conectar con lo más profundo de tu ser, con Dios y con tus seres queridos. ¡Siempre! Y la oración es más fuerte con cantos".

Jesús concedió que el papá de Cris tuviera "una muerte muy tranquila, muy serena". Dios lo llamó justo en medio de la oración del Padrenuestro hecha por su médico junto con su mamá y hermano.

Afirma: "El Espíritu Santo me consoló al regalarme una composición para mi papá, que he compartido y que se llama Te esperaré en el Cielo. Eso es lo que me ha acercado mucho a las personas, es lo que más me conecta: una Misa de luto. Es para lo que más me contratan, porque hay como una conexión del Espíritu Santo, que consuela cada vez que canto una Misa".

A partir de un apostolado que ha durado cuatro años, Cris recomienda que todas las familias encuentren un espacio dedicado a Jesús y a la Virgen María.

Su apostolado consiste en compartir el Rosario cantado con sus hijos a través de WhatsApp. "Es una forma de llegar a las personas, incluso a las que se sienten más solas o a las que, por estar enfermas, no pueden ir a un templo. Ese apostolado les puede llegar a través de las vocecitas de mis hijos, y son como unas 80 personas las que nos siguen y que se han mantenido. Es un pequeño granito de arena que podemos hacer todos en comunidad".

Esta actividad, que inició durante el encierro de la pandemia, además de acercar a sus hijos al Rosario y de compartirlo con otras personas, también buscaba mantener a los niños ocupados; hoy, al paso de los años, los niños están alegres de alabar a Dios en compañía de papá y mamá.

"Se puede decir que mis niños empezaron con una conexión con la música nada más, sin que supieran realmente lo que implicaba un Rosario. Ellos veían que estaban papá y mamá, tocaban los instrumentos y contestaban a los rezos".

Por ello, cree que es importante que ninguna familia deje de crear estos espacios para rezar unidos. "Se puede rezar el Rosario o, si aún resulta pesado para los niños, comenzar con un Padrenuestro y tres Avemarías, dar gracias a Dios de lo que han vivido ese día e interceder por los demás; luego se puede ir aumentando la oración hasta rezar al menos una vez a la semana -y en familia- el Rosario completo".

Otra opción que Cris Printzen practica con sus hijos y que recomienda es la Coronilla de la Divina Misericordia, "que dura entre 15 o 20 minutos, mientras que el Rosario tradicional requiere 40 minutos o más", esto puede ser más conveniente para empezar, sobre todo si hay niños muy pequeños.

Jesús V. Picón