Liberada de las llamas el Purgatorio por el Rosario

 

Del sitio Magnficat:

En el reino de Aragón vivía una joven llamada Alexandra. A menudo asistía a las predicaciones de Santo Domingo y acabó ingresando en la Cofradía del Rosario. 

Ardiente y apasionada, con demasiada frecuencia se olvidaba de rezar el rosario como debía. Dos jóvenes se batieron en duelo y se mataron mutuamente, por lo que sus familias se abalanzaron sobre Alexandra y la inmolaron en su furia; luego arrojaron su cadáver a un pozo. 

Sin embargo, la Reina del Rosario no olvidó los pocos actos de devoción de Alexandra hacia ella. Inspiró a Santo Domingo a resucitarla. Al acercarse al pozo, el santo le gritó: "Alexandra, sal". ¡Oh, prodigio! La muerta cobró vida y salió llena de vida, ante la mirada de una inmensa multitud presente en ese milagro. La resucitada se arrojó a los pies del santo y le dijo que, en el momento de expirar, había obtenido el don de la contrición, gracias a los méritos de la Cofradía del Rosario; que los demonios querían llevarse su alma al infierno, pero que María había venido a liberarla; que había sido condenada a doscientos años de purgatorio por la muerte de los dos jóvenes y a otros quinientos años por haber sido, por su culpa, ocasión de pecado para muchas personas; pero que esperaba que los cofrades del Rosario acortaran su pena con sus ruegos a María.

Su esperanza no fue defraudada. Murió de nuevo y, al cabo de quince días, se apareció radiante a santo Domingo. Le dijo que diera las gracias a los hermanos, que habían sido para ella tantos benefactores y que, con sus súplicas, habían acelerado su liberación. Añadió que venía como embajadora de las almas del purgatorio para conjurar al Santo a que predicara y extendiera la devoción del Rosario, que les proporcionaba cada día un alivio admirable. "Que los hermanos, dijo, apliquen a estas pobres almas las indulgencias y los favores espirituales de los que poseen un tesoro tan abundante. No perderán nada, porque los elegidos, a su vez, intercederán por ellos en el cielo. Los Ángeles se regocijan con esta devoción, y su Reina se ha declarado Madre tierna de todos los que la abrazan". Así habló esta alma, a punto de entrar en la gloria. El mismo Santo Domingo relató esta revelación.

Tomemos, pues, la resolución de rezar a menudo el rosario en favor de las almas del purgatorio. Estas almas tienen sed: el rosario les abre una fuente de agua viva.

El Rosario del Miércoles de Cenizas

 

Del sitio Fatimazo por la Paz:

En las fiestas o solemnidades, podemos podemos introducirnos mas en los misterios que contempla esa fiesta, con la oración del Rosario

Primer Misterio: Las tentaciones en el desierto

 Fruto del Misterio: Fortalecerse para combatir al enemigo

Marcos 1,12.13: "A continuación, el Espíritu lo llevó al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta dias, siendo tentado por Satanás; vivía con las fieras y los ángeles lo servian".

Jesús, tú estás lleno del Espíritu y eres llevado al desierto. Tú, el sin pecado, eres sumergido en el corazón de nuestras tentaciones. Gracias, Jesús por ser un nuevo Moisés que no solo se pone ante Dios, sino que planta cara al Diablo, al Tentador que, por sus celos, quiere que nos separemos de ti. Gracias por enseñarnos cómo combatir con la espada de tu palabra sin olvidar a quién tenemos que combatir.

Sí, Jesús Salvador, abre nuestras miradas interiores para combatir bien. Quiero acogerte como mi Salvador, el que agiliza mis dedos para la batalla y me muestra quién es el vencido, el acusador de nuestros hermanos.

🔹🔹 1 Padre Nuestro, 10 Ave Marias, Gloria.
"Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu Misericordia. Amén" 

Segundo Misterio: La invitación a la conversión

Fruto del Misterio: Vivir de fe.

Marcos 1,146.15: "Jesús se marchó a Galilea a proclamar el Evangelio de Dios; decía: 'Se ha cumplido el tiempo y está cerca el Reino de Dios. Convertíos y creed en el Evangelio'".

Gracias, Jesús, por estas primeras palabras de gracia que despiertan la creación entera. Gracias, a ti que vienes a anunciarnos una Buena Noticia; gracias a ti que nos invitas a volvernos de nuestros falsos caminos a creer en esta Buena Noticia.

Sí, Jesús, tú eres el Amor, Dios ES Amor, y vienes a anunciarnos la más grande de las noticias: Dios tiene predilección por los hombres, ha decidido salvarnos por la fuerza de su amor.

Sí, con los primeros discípulos, quiero decirte que creo que tú eres el Hijo de Dios, que tu amor es más fuerte que todo; elijo creer, te doy mi voluntad y, hoy, me abro a tu presencia porque tú, como prometiste, estás a mi lado.

🔹🔹1 Padre Nuestro, 10 Ave Marias, Gloria.
"Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu Misericordia. Amén"

Tercer Misterio: Jesús enseña a sus discípulos a orar

Fruto del Misterio: Reconciliarse con el Padre

Lucas 11,1b-4: "'Señor, enséñanos a orar como Juan enseñó a sus discípulos'. Él les dijo: 'Cuando oréis, decid: "Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos cada día nuestro pan cotidiano, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe, y no nos dejes caer en tentación'".

Gracias, Señor, por este tiempo de cuaresma en el que nos invitas al desierto para seducir nuestras almas. Gracias por querer curarnos de nuestras infidelidades atrayendo nuestros corazones hacia el Padre.

Gracias por enseñarnos que la oración es ante todo una mirada al Padre, un encuentro con tu Padre que, en ti, se hace nuestro Padre.

Padre, Padre mío, yo me abandono en ti. Te entrego mi falsas imágenes paternales, mis miedos, mis dudas, mis angustias... Toma todo esto y hazme conocer tu Rostro, hazme escuchar tu voz, revélame tu dulzura para que pueda recobrar mi alma de niño y, sin temor, llamarte Padre.

🔹🔹1 Padre Nuestro, 10 Ave Marias, Gloria.
"Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu Misericordia. Amén"

 Cuarto Misterio: El ayuno de los discípulos

Fruto del Misterio: Recobrar el sentido del sacrificio

Mc 2,18 6,19 - 20: "Vinieron unos y le preguntaron a Jesús: Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y los tuyos no?". Jesús les respondió: ";es que pueden ayunar los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos?". Llegarán días en que les arrebatarán al esposo, y entonces ayunarán en aquel día".

Gracias, Jesús, por darnos una llave de oro al proponernos ayunar.

Porque el ayuno nos desvía de nuestras pasiones para apasionarnos por ti, el ayuno nos priva de nuestros sentidos para gustar tu presencia. Gracias por repetirnos que ciertos demonios no salen sino por el ayuno y la oración.

Virgen María, enséñanos a aceptar al ayuno que agrada a Dios, que es: alimentarse de pan y agua, desatar las ataduras de la servidumbre, privarse de palabras amargas, tomarse tiempo para escuchar o molestarse en hacer pequeñas cosas cada día, para ser revestidos de tu fuerza. Entonces, nuestro ayuno atraerá el Espíritu, que es paz, alegría, bondad, benevolencia, misericordia.

🔹🔹1 Padre Nuestro, 10 Ave Marias, Gloria.
"Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu Misericordia. Amén"

Quinto Misterio: La limosna

Fruto del Misterio: Dar sin calcular

Lucas 12,33-34: "Vended vuestros bienes y dad limosna; haceos bolsas que no se estropeen, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro, alli estará también vuestro corazón".

"Amar es dar todo y darse a sí mismo", dice santa Teresa de Lisieux. Queremos vivir tan frecuentemente de tus dones, Jesús, sin consentir en dar lo que tenemos y lo que somos... Tú nos hablas de dar al que nos pide, de dar sin calcular, con largueza, porque la medida de nuestro don servirá también para nosotros.

Jesús, te ofrezco mis miedos de faltar a quien me impide dar, mis angustias del mañana, mis faltas de confianza de que tengo un Padre que realmente cuida de mí.

Gracias por querer enseñarme a dar para descubrir el tesoro en el cielo de mi alma. Tú eres mi tesoro, Jesús; tus virtudes son mis piedras preciosas, tu dulzura y tu humildad son mis joyas.

Muéstrame el lugar secreto de tu presencia, así podré vender todos mis bienes, encantado(a) de adquirir el mejor tesoro que existe: tú mismo.

🔹🔹1 Padre Nuestro, 10 Ave Marias, Gloria.
"Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de Tu Misericordia. Amén"

“Que Maria nos atraiga el Espíritu Santo y que nos enseñe a rezar, gustar y saborear la presencia de Cristo”
(Sor Marie de la Visitación)

Famosos: Vanessa Benavente: "Yo quiero ser una madre como María"

 

Del sitio Omnes:

El 10 de abril (20259 se estrena en los cines de España la quinta temporada de “The Chosen”, la serie de éxito sobre la vida de Jesús y sus seguidores. Pocas horas antes de la premier en Madrid, Omnes tuvo la oportunidad de conversar con Vanessa Benavente, la actriz que interpreta a la Virgen María.

Vanessa Benavente nació en Perú pero ahora vive en Estados Unidos con su familia. Lleva años en la industria cinematográfica, lo cual le permite afirmar que “como actor, si estás dispuesto a escuchar, todos los papeles tienen algo que enseñarte”. Sin embargo, interpretar a la Madre de Jesús es distinto.

“María me parece muy inspiradora”, dice Vanessa. Ve en ella “una persona con una fuerza maravillosa, determinada, llena de amor, falta de juicio y que personifica esa idea de que todos merecemos amor”.

La actriz afirma que no puede evitar aprender de su personaje y lo que observa “me lo llevo hacia mí, hacia mi casa”. Vanessa tiene dos hijas e, inspirándose en María, busca transmitir a sus hijas algo esencial: “Ellas se pueden equivocar quinientas veces, nosotros, como sus padres, vamos a seguir amándolas. Pero no las amamos porque hagan las cosas bien, sino por ser ellas”.

La Madre de Jesús representa esto a la perfección y Benavente resalta en concreto: “una escena en la que María Magdalena vuelve al campamento después de recaer en ‘sus andares del pasado’. María Madre agarra su pañuelo y se lo pone como si le devolviera su dignidad, para señalar que es aceptada otra vez y que puede seguir adelante”.

Con todas estas razones, Vanessa Benavente afirma: “Yo quiero ser una madre como María, que crea lugares seguros donde los demás pueden volver a levantarse”

 Paloma López Campos

10 - abril - 2025

La mendiga con un manto azul

 

Del sitio Un Minuto con María:

Dom Dominique Hélion nació en Borussia (Polonia) en 1384, en el seno de una familia de muy modestos recursos. Su padre, a quien tuvo la desgracia de perder a los once años, temía los peligros morales que la escuela suponía para él y sus otros tres hijos. 

Su madre viuda lo confió a un anciano predicador, que le enseñó el alfabeto y el Padrenuestro, y poco después le hizo copiar las Mañanas de la Santísima Virgen María, para que pudiera llevar consigo y recitar sus Horas. En aquella época, hizo un voto que, por desgracia, más tarde incumplió, y rezaba asiduamente a la Virgen para convertirse en erudito: "Santa María", le decía, "ayúdame a estudiar bien para que pueda ser sacerdote". 

Por desgracia, al cabo de unos años, ingresó en la Universidad de Cracovia, donde se entregó a los juegos de dados y al libertinaje. A los 21 años, mientras hacía senderismo con sus amigos, probó suerte en la Cartuja de Praga (con tan poco éxito como Pierre de Kériolet, el famoso penitente bretón, en la Cartuja de Auray). En otras palabras, salió peor de lo que entró. Iniciado en los secretos de la nigromancia, ganó dinero con ella, que sin embargo distribuyó entre los pobres.

Sin embargo, cuando entró en una iglesia durante la Cuaresma de 1407, tratando en vano de llorar por sus pecados, entregó su última moneda a una mujer desconocida "con un manto azul", que le prometió a cambio la liberación de todas sus miserias. Más tarde, comprendió que debía esta gracia a María, y que era Ella quien se le había aparecido bajo la apariencia de esta mendiga caritativa. 

Sobre todo, comprendió que tenía que abandonar el mundo. Eligió la orden cartujana y, en 1409, a la edad de 25 años, ingresó en el monasterio cartujo de Saint Alban, cerca de Tréveris.

Dom Yves Gourdel
Le culte de la très sainte Vierge dans l'ordre des Chartreux
Citado por Hubert Du Manoir

 Maria : études sur la sainte Vierge

 vol. II

París: Beauchesne

1952

 p. 658-659

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com 

San Pío de Pietrelcina, el Rosario Viviente

Traducido del sitio Hozana: 

 Padre Pío permanecía constantemente unido a su Madre a través del rosario. Este "hilo invisible", decía, une nuestro corazón al de María.

La oración del rosario era el centro de su relación con el Cielo. Durante una de sus experiencias místicas, la Santísima Virgen reveló a Padre Pío: "Con esta arma vencerás". De hecho, no dejaba de rezar el rosario y animaba a todos sus hijos espirituales a hacer lo mismo diciéndoles: "Rezad el rosario y rezadlo siempre y tanto como podáis" y también: "Amad a vuestra Madre y haced que la amen. Rezad siempre el rosario".

El propio Padre Pío fue curado por la Virgen de Fátima, cuya estatua había recorrido las ciudades italianas, y daba testimonio de que "todas las gracias pasan por sus manos".

El santo de San Giovanni Rotondo repetía a menudo: "Ojalá tuviera una voz lo suficientemente fuerte como para decir a todos los pecadores del mundo que amen a María. Ella es el océano que hay que cruzar para llegar a Jesús".

El santo capuchino murió con el rosario en la mano como último testimonio para todos del poder infinito del rosario y de la oración del rosario. Hasta su último aliento repitió los dulces nombres de Jesús y María, sus dos únicos amores. 

Una respuesta curiosa sobre los dogmas marianos

 

Traducido del sitio Relevant Radio:

Un posible converso de California escribió con una pregunta muy sincera y reflexiva que quizá tú también te hayas planteado: "¿Por qué es importante para nuestra salvación que María fuera inmaculadamente concebida, siempre virgen o asumida al cielo?".

Así es como Patrick Madrid respondió a esta pregunta con amor y lógica: "Si Dios lo reveló, es importante"

 
La respuesta breve y sagrada: "Porque Dios decidió revelarlo".

Eso es todo. Si el Señor quiso dar a conocer algo, ya sea directamente a través de las Escrituras o a través de la Tradición Apostólica, entonces forma parte del depósito de la fe.

Lo comparó con el hecho de que no sabemos el color de los ojos de Jesús, porque ese detalle no influye en la salvación. Pero los dogmas marianos se han conservado y proclamado porque sí influyen.

No solo la Biblia... También la Tradición

Patrick enfatizó que, si bien se pueden ver indicios y hilos de estas enseñanzas marianas en las Escrituras, la claridad explícita a menudo proviene de la Tradición Apostólica... que los católicos están obligados a seguir.

Lo respaldó con sólidas credenciales bíblicas:

2 Tesalonicenses 2:15 ➤ Manténganse firmes en las tradiciones, ya sean orales o escritas.

Mateo 28 ➤ Enseñad todo lo que Jesús mandó, no solo las partes que nos gustan.

Lucas 10:16 ➤ "El que los escucha a ustedes, me escucha a mí...". 

Rechazar lo que la Iglesia enseña sobre María no es solo rechazar una doctrina, es ignorar la propia voz de Cristo a través de su Iglesia.

No es un evangelio a la carta.

La Iglesia no es un bufé libre. Jesús no dijo "enseñen la mayor parte de lo que les he mandado", sino "todo". La Iglesia, fiel a Él, transmite eso, incluidas las verdades sobre su Santísima Madre.

Este episodio fue una invitación suave pero firme a la belleza de confiar en lo que Dios ha revelado.

La historia de María no es una nota al pie de la historia de la salvación; es un hilo clave en el tapiz de la gracia. 

Jake Moore

Convocatoria al Rosario de la Juventud

Del sitio Gaudium Press:

Ya es la sexta convocatoria. Año a año, el Rosario por la Juventud congrega a un número crecientes de jóvenes y no tan jóvenes.

La Asociación del Rosario por la Juventud de España convoca para el próximo sábado 28 de febrero de 2026 la sexta edición del Santo Rosario por la Juventud, una manifestación pública de fe y oración que recorrerá el centro de la capital española.

El acto, que partirá a las 18:00 horas desde la calle San Justo 4 hasta la Plaza de España, espera reunir entre 1.500 y 3.000 personas en un contexto marcado por acontecimientos dolorosos que han sacudido recientemente al país.

Los organizadores presentan esta sexta edición como un gesto de unidad, consuelo y esperanza dirigido especialmente a la juventud española. "En un contexto marcado por acontecimientos dolorosos, accidentes y desgracias que han sacudido recientemente a nuestro país, esta sexta edición del Rosario quiere ser, de manera especial, un gesto de unidad, consuelo y esperanza, poniendo en manos de la Santísima Virgen a la juventud y a todas las personas que lo necesiten», señalan los organizadores.

Se concibe como una respuesta serena y profundamente cristiana ante los momentos de incertidumbre, invitando a detenerse, orar juntos y confiar en Dios. Los participantes elevarán sus peticiones por los jóvenes de España: por su fe, su futuro, sus familias y su fortaleza espiritual ante los desafíos de nuestro tiempo.

A lo largo del itinerario por algunas de las calles más emblemáticas de la capital, los asistentes rezarán el Santo Rosario de forma comunitaria y pública, acompañados por un vehículo con megafonía que guiará los misterios y las oraciones. El desarrollo del acto se producirá en un ambiente de recogimiento, respeto y oración pública.

La convocatoria cuenta con los permisos necesarios y se han coordinado las medidas de seguridad correspondientes con las autoridades, en concreto con la Policía Nacional, para garantizar su desarrollo en un clima ordenado y pacífico.

El equipo del Rosario por la Juventud de España subraya el momento particular que vive la fe entre la juventud española. "Vivimos en un tiempo de muchas conversiones, de un despertar religioso de muchos jóvenes. Necesitamos consolidarlo en la oración, especialmente con el Rosario, como alimento del alma, como preparación para los sacramentos, como arma en nuestro propio combate espiritual", explica el equipo organizador.

Tras los resultados de asistencia registrados en ediciones anteriores, que oscilaron entre 1.500 y 3.000 personas, la organización confía en que esta nueva convocatoria vuelva a congregar a miles de fieles en las calles madrileñas.

La Asociación del Rosario por la Juventud de España invita a jóvenes, familias y fieles de todas las edades a sumarse a este acto de devoción mariana, como una forma de unirse en oración tras todo lo vivido en el país. La organización presenta el rezo del Rosario como una ofrenda conjunta por la juventud y por España.

Nota de José Luis Salvia: No encontré ningún link para unirse al mismo.Sin duda habrá algún link en Radio María España, pero sino la encuentro quieres adherirte  reza el Rosario a las 22 horas.

11- febrero - 2026 

La antigua devoción de la hora guadalupana

Del sitio Aleteia:

Aunque no se sabe cómo ni cuándo comenzó, hay indicios históricos del rezo de la Hora Guadalupana de 1945. Desde Guadalajara, México, una asociación se ha dedicado a extender esta devoción que abre las puertas del corazón al amor maternal de María

La Hora Guadalupana existe, al menos, desde hace 80 años y consiste en dedicar 60 minutos a la Virgen de Guadalupe cada día 12 del mes. A través de lecturas, oraciones y el rezo del santo rosario, se honra a la María, especialmente de cara al 500 aniversario de las apariciones en el Tepeyac.

En México, la Asociación de México Guadalupano se ha encargado de rescatar esta práctica devocional, mantenerla en su forma original y extenderla por el mundo entero. Actualmente, la asociación tiene identificadas 400 parroquias en donde se practica la Hora Guadalupana, principalmente en México; pero también en el resto del mundo, en países como Argentina, Colombia, Venezuela, Guatemala, Cuba, El Salvador, Costa Rica y Honduras, Estados Unidos, Alemania, Francia y Japón.

Pedro Durán, Director de México Guadalupano, explica para Aleteia que la Hora Guadalupana tiene dos partes.

“La primera son lecturas sobre las apariciones de la Virgen, de la trascendencia histórica, de cómo la han honrado los Papas y de algunos milagros importantes. También tiene alabanzas dentro de estas mismas lecturas, y algunas oraciones importantes, como la oración de san Bernardo a la Santísima Virgen de Guadalupe y el Ángelus -o el Regina Caeli en tiempo pascual-. La segunda parte, está conformada por lo más bonito que se le puede ofrecer a la Virgen, que es el rezo del Santo Rosario”.

Para unirse a esta devoción, las personas pueden consultar directamente en sus parroquias o comunidades si existe la Hora Guadalupana los días 12 -o los días que el párroco haya designado- y acudir a venerar a la Santísima Virgen en comunidad.

A pesar de que solo se cuenta con información de 400 parroquias que rezan la Hora Guadalupana, es muy probable que existan más de las que no se cuenta registro al haber surgido como una iniciativa e invitación personal.

Pedro Durán comenta que la asociación ha repartido más de 12 mil folletos para el rezo de la Hora Guadalupana en diferentes partes de México, confiando en que la devoción se extienda. 

Sin embargo, si no existe un grupo o parroquia en donde ya se lleve a cabo esta práctica devocional, cualquier persona puede volverse promotora.

El texto está disponible en la página de México Guadalupano y solo es necesario descargarlo y presentarlo al párroco para su aprobación. La asociación ofrece ayuda en este proceso al ponerse en contacto con ellos y destaca que incluso los niños han sido quienes solicitan ayuda para comenzar con esta devoción en sus comunidades.

A través de los años, las gracias recibidas por la Virgen de Guadalupe y el crecimiento de la fe en quienes no esperan al 12 de diciembre para rendir homenaje a la Guadalupana son incontables. Pedro destaca una vivencia reciente que demuestra que, al acudir a la Virgen, ella toca los corazones e inspira la fe: “En la Hora Guadalupana, se menciona que Santa María de Guadalupe es la Virgen que más veces ha sido coronada; pues, una mujer volvió a ver la imagen de su parroquia y vio que no la habían coronado; entonces, actualmente se está programando una coronación que va a ser muy especial, muy respetuosa y muy festiva. Se están buscando los donadores para comprar una corona y va a ser todo un homenaje guadalupano”.

De cara al 500 aniversario de las apariciones de la Virgen en el Tepeyac -a celebrarse en 2031- México Guadalupano hace una invitación contundente: “¿Por qué esperarnos hasta el 2031? ¿Quién nos asegura que vamos a vivir? Ni el más joven puede asegurarlo, así es nuestra vida”.

Más allá de las peregrinaciones y fiestas patronales, que serán numerosas, la idea es empezar a preparar un regalo, pero espiritual. 

“La Virgen seguramente estará más contenta con una familia que rece el rosario todos los días, o que inicie la hora guadalupana en comunidad, que con situaciones festivas, materiales, humanas, que son necesarias, pero que no tienen el mismo valor que el regalo espiritual y que desde ahora podemos empezar a darle a Santa María de Guadalupe”.

Más información:

Para obtener el texto de la Hora Guadalupana en español, inglés, italiano y próximamente en francés, puede visitar la página web de México Guadalupano, haciendo clic aquí.

El whatsapp al que se puede solicitar asesoría para el rezo en casa, comunidad o parroquia es: 3319416438.

Majo Frias

12 - junio - 2025

Las curaciones milagrosas de Lourdes

Del sitio Santuario de Lourdes:

De los más de 7.000 casos de curación registrados en Lourdes desde las apariciones, 72 han sido reconocidos hasta ahora como milagrosos por la Iglesia. 

Más del 80% de las curaciones reconocidas como milagrosas han sido de mujeres. 

La persona más joven cuya curación fue reconocida como milagrosa tenía 2 años. Los países de origen de las personas cuya curación ha sido reconocida como milagrosa son Francia (56), Italia (9), Bélgica (3), Alemania (1), Austria (1), Suiza (1) e Inglaterra (1). 

Seis personas afirman haber sido curadas por intercesión de Nuestra Señora de Lourdes, aunque no habían acudido a Lourdes. La mayoría de las personas se curaron por contacto con el agua de Lourdes (50), la mayoría de ellas en las piscinas del Santuario.  

Las curaciones milagrosas aprobadas: 

1. Sra Latapie Catherine, llamada CHOUAT. Ciudad : Loubajac (Francia) – Clase de enfermedad : Parálisis cubital derecha, por elongación traumática del plexo braquial desde hacía 18 meses – Edad : unos 38 años – Fecha de la curación : 01-03-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

2. Sr Louis Bouriette – Ciudad : Lourdes (Francia) – Clase de enfermedad : Pérdida completa de visión por traumatismo del ojo derecho, durante 20 años, con amaurosis desde hacía dos años – Edad : 54 años – Fecha de la curación : 03-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

3. Sra Blaisette Cazenave – Ciudad : Lourdes (Francia) – Clase de enfermedad : Quemosis. Infección crónica de la conjuntiva y de los párpados, con ectropión, desde hacía 3 años – Edad : 50 años – Fecha de la curación : 03-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

4. Sr Henri Busquet – Ciudad : Nay (Francia) – Clase de enfermedad : Adenitis con fístula, tuberculosa, en la base del cuello, desde hacía 15 meses – Edad : Unos 15 años – Fecha de la curación : 28-04-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

5. Sr Justin Bouhort – Ciudad : Lourdes (Francia) – Clase de enfermedad : Hipotrepsia crónica post infecciosa, con retraso en el desarrollo motor. Diagnóstico de entonces: «consunción». – Edad : 2 años – Fecha de la curación : 06-07-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

6. Sra Madeleine Rizan – Ciudad : Nay (Francia) – Clase de enfermedad : Hemiplejía izquierda desde hacía 24 años – Edad : unos 58 años – Fecha de la curación : 17-10-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

7. Srta Marie Moreau – Ciudad : Tartas (Francia) – Clase de enfermedad : Disminución muy importante de la vista, con lesiones inflamatorias, sobre todo del ojo derecho, de 10 meses de evolución – Edad : unos 17 años – Fecha de la curación : 09-11-1858 – Diócesis : Tarbes – Fecha de reconocimiento : 18-01-1862.

8. Sr Pierre de Rudder – Ciudad : Jabbeke (Bélgica) – Clase de enfermedad : Fractura abierta de la pierna izquierda, con pseudo-artrosis – Edad : 52 años – Fecha de la curación : 07-04-1875 – Diócesis : Bruges (Bélgica) – Fecha de reconocimiento : 25-07-1908 –

9. Srta Joachime Dehant – Ciudad : Gesves (Bélgica) – Clase de enfermedad : Úlcera en la pierna derecha con gangrena muy extendida – Edad : 29 años – Fecha de la curación : 13-09-1878 – Diócesis : Namur (Bélgica) – Fecha de reconocimiento : 25-04-1908

10. Srta Elisa Seisson – Ciudad : Rognonas (Francia) – Clase de enfermedad : Hipertrofia cardiaca con edemas en los miembros inferiores – Edad : 27 años – Fecha de la curación : 29-08-1882 – Diócesis : Aix-en-Provence – Fecha de reconocimiento : 02-07-1912

11. Hermana Eugenia (Marie Mabille) – Ciudad : Bernay (Francia) – Clase de enfermedad : Absceso pélvico con fístulas vesicales y cólico; flebitis bilateral – Edad : 28 años – Fecha de la curación : 21-08-1883 – Diócesis : Evreux – Fecha de reconocimiento : 30-08-1908

12. Hermana Julienne (Aline Bruyère) – Ciudad : La Roque (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar cavernosa – Edad : 25 años – Fecha de la curación : 01-09-1889 – Diócesis : Tulle – Fecha de reconocimiento : 07-03-1912

13. Hermana Joséphine-Marie, (Anne Jourdain) – Ciudad : Goincourt (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar – Edad : 36 años – Fecha de la curación : 21-08-1890 – Diócesis : Beauvais – Fecha de reconocimiento : 10-10-1908

14. Amélie Chagnon (Religiosa del Sagrado Corazón au 25-09-1894) – Ciudad : Poitiers (Francia) – Clase de enfermedad : Ósteo-artritis tuberculosa rodilla y pie (2a metatarsiano) – Edad : 17 años – Fecha de la curación : 21-08-1891 – Diócesis : Tournai (Bélgica) – Fecha de reconocimiento : 08-09-1910

15. Srta Clémentine Trouvé,(Hermana Agnès-Marie) – Ciudad : Rouillé (Francia) – Clase de enfermedad : Ósteo-periostitis del pie derecho con fístula – Edad : 14 años – Fecha de la curación : 21-08-1891 – Diócesis : París – Fecha de reconocimiento : 06-06-1908

16. Srta Marie Lebranchu, (Sra Wuiplier) – Ciudad : Paris (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar. Expectoración con Bacilo de Koch – Edad : 35 años – Fecha de la curación : 20-08-1892 – Diócesis : París – Fecha de reconocimiento : 06-06-1908

17. Srta Marie Lemarchand, (Sra Authier) – Ciudad: Caen (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar con úlceras en la cara y piernas – Edad : 18 años – Fecha de la curación : 21-08-1892 – Diócesis : París – Fecha de reconocimiento : 06-06-1908

18. Srta Elise Lesage – Ciudad : Bucquoy (Francia) – Clase de enfermedad : Ósteo-artritis tuberculosa de la rodilla – Edad : 18 años – Fecha de la curación : 21-08-1892 – Diócesis : Arras – Fecha de reconocimiento : 04-02-1908

19. Hermana Marie de la Présentation (Sylvie Delporte) – Ciudad : Lille (Francia) – Clase de enfermedad : Gastroenteritis crónica tuberculosa – Edad : 46 años – Fecha de la curación : 29-08-1892 – Diócesis : Cambrai – Fecha de reconocimiento : 15-08-1908

20. P. Cirette – Ciudad : Beaumontel (Francia) – Clase de enfermedad : Esclerosis espinal anterolateral – Edad : 46 años – Fecha de la curación : 31-08-1893 – Diócesis : Evreux – Fecha de reconocimiento : 11-02-1907

21. Srta Aurélie Huprelle – Ciudad : Saint-Martin-le-Nœud (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar aguda – Edad : 26 años – Fecha de la curación : 21-08-1895 – Diócesis : Beauvais – Fecha de reconocimiento : 01-05-1908

22. Srta Esther Brachmann – Ciudad : Paris (Francia) – Clase de enfermedad : Peritonitis tuberculosa – Edad : 15 años – Fecha de la curación : 21-08-1896 – Diócesis : Paris – Fecha de reconocimiento : 06-06-1908

23. Srta Jeanne Tulasne – Ciudad : Tours (Francia) – Clase de enfermedad : Mal de Pott lumbar con cojera neuropático – Edad : 20 años – Fecha de la curación : 08-09-1897 – Diócesis : Tours – Fecha de reconocimiento : 27-10-1907

24. Srta Clémentine Malot – Ciudad : Gaudechart (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar hemoptísica – Edad : 25 años – Fecha de la curación : 21-08-1898 – Diócesis : Beauvais – Fecha de reconocimiento : 01-11-1908

25. Sra Rose François – Ciudad : Paris (Francia) – Clase de enfermedad : Flemón con fístula brazo derecho con enorme edema – Edad : 36 años – Fecha de la curación : 20-08-1899 – Diócesis : París – Fecha de reconocimiento : 06-06-1908

26. P. Salvador – Ciudad : Rouelle (Francia) – Clase de enfermedad : Peritonitis tuberculosa – Edad : 38 años – Fecha de la curación : 25-06-1900 – Diócesis : Rennes (Francia) – Fecha de reconocimiento : 01-07-1908

27. Hermana Maximilien (Religiosa de la Esperanza) – Ciudad : Marseille (Francia) – Clase de enfermedad : Tumor hepático. Flebitis miembro inferior izquierdo – Edad : 43 años – Fecha de la curación : 20-05-1901 – Diócesis : Marseille – Fecha de reconocimiento : 05-02-1908

28. Srta Marie Savoye – Ciudad : Cateau-Cambresis (Francia) – Clase de enfermedad : Reumatismo infeccioso con afectación mitral – Edad : 24 años – Fecha de la curación : 20-09-1901 – Diócesis : Cambrai – Fecha de reconocimiento : 15-08-1908

29. Sra Johanna Bézenac – Ciudad : Saint-Laurent-des-Bâtons (Francia) – Clase de enfermedad : Caquexia de causa desconocida en párpados y frente – Edad : 28 años – Fecha de la curación : 08-08-1904 – Diócesis : Périgueux – Fecha de reconocimiento : 02-07-1908

30. Hermana Saint-Hilaire (Lucie Jupin) – Ciudad : Peyreleau (Francia) – Clase de enfermedad : Tumor abdominal – Edad : 39 años – Fecha de la curación : 20-08-1904 – Diócesis : Rodez – Fecha de reconocimiento : 10-05-1908

31. Hermana Sainte-Béatrix (Rosalie Vildier) – Ciudad : Evreux (Francia) – Clase de enfermedad : Laringo-bronquitis, probablemente tuberculosa – Edad : 42 años – Fecha de la curación : 31-08-1904 – Diócesis : Evreux – Fecha de reconocimiento : 25-03-1908

32. Srta Marie-Thérèse Noblet – Ciudad : Avenay (Francia) – Clase de enfermedad : Espondilitis dorso-lumbar – Edad : 15 años – Fecha de la curación : 31-08-1905 – Diócesis : Reims – Fecha de reconocimiento : 11-02-1908

33. Srta Cécile Douville de Franssu – Ciudad : Tournai (Bélgica) – Clase de enfermedad : Peritonitis tuberculosa – Edad : 19 años – Fecha de la curación : 21-09-1905 – Diócesis : Versailles – Fecha de reconocimiento : 08-12-1909

34. Srta Antonia Moulin – Ciudad : Vienne (Francia) – Clase de enfermedad : Fístula ósea fémur derecho, con artritis en las rodillas – Edad : 30 años – Fecha de la curación : 10-08-1907 – Diócesis : Grenoble – Fecha de reconocimiento : 06-11-1910

35. Srta Marie Borel – Ciudad : Mende (Francia) – Clase de enfermedad : Seis fístulas pioestercóreas, en región lumbar y abdominal – Edad : 27 años – Fecha de la curación : 21/22-08-1907 – Diócesis : Mende – Fecha de reconocimiento : 04-06-1911

36. Srta Virginie Haudebourg – Ciudad : Lons-le-Saulnier (Francia) – Clase de enfermedad : Cistitis tuberculosa. Nefritis. – Edad : 22 años – Fecha de la curación : 17-05-1908 – Diócesis : Saint-Claude – Fecha de reconocimiento: 25-11-1912 

37. Srta Marie Biré – Ciudad : Sainte-Gemme-la-Plaine (Francia) – Clase de enfermedad : Ceguera de origen cerebral, atrofia papilar bilateral – Edad : 41 años – Fecha de la curación : 05-08-1908 – Diócesis : Luçon – Fecha de reconocimiento : 30-07-1910

38. Srta Aimée Allope – Ciudad : Vern (Francia) – Clase de enfermedad : Numerosos abscesos tuberculosos, de los cuales, 4 en la pared abdominal anterior – Edad : 37 años – Fecha de la curación : 28-05-1909 – Diócesis : Angers – Fecha de reconocimiento : 05-08-1910

39. Srta Juliette Orion – Ciudad : Saint-Hilaire-de-Voust (Francia) – Clase de enfermedad :Tuberculosis pulmonar y laríngea. Mastoiditis izquierda con supuración – Edad : 24 años – Fecha de la curación : 22-07-1910 – Diócesis : Luçon – Fecha de reconocimiento : 18-10-1913

40. Sra Marie Fabre – Ciudad : Montredon (Francia) – Clase de enfermedad : Enteritis muco-menbranosa, prolapso uterino – Edad : 32 años – Fecha de la curación : 26-09-1911 – Diócesis : Cahors – Fecha de reconocimiento : 08-09-1912

41. Srta Henriette Bressolles – Ciudad : Nice (Francia) – Clase de enfermedad : Mal de Pott, paraplejia – Edad : Unos 28 años – Fecha de la curación : 03-07-1924 – Diócesis : Nice – Fecha de reconocimiento : 04-06-1957

42. Srta Lydia Brosse – Ciudad : Saint-Raphaël (Francia) – Clase de enfermedad : Fístulas tuberculosas múltiples, con amplios desprendimientos (región glútea izqda) – Edad : 41 años – Fecha de la curación : 11-10-1930 – Diócesis : Coutances – Fecha de reconocimiento : 05-08-1958

43. Hermana Marie-Marguerite (Françoise Capitaine) – Ciudad : Rennes (Francia) – Clase de enfermedad : Absceso en riñón izquierdo con edemas fl ictenular y crisis cardíacas – Edad : 64 años – Fecha de la curación : 22-01-1937 – Diócesis : Rennes – Fecha de reconocimiento : 20-05-1946

44. Srta Louise Jamain (Sra Maître) – Ciudad : Paris (Francia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis pulmonar, intestinal y peritoneal  – Edad : 22 años – Fecha de la curación : 01-04-1937  – Diócesis : Paris – Fecha de reconocimiento : 14-12-1951

45. Sr Francis Pascal  – Ciudad : Beaucaire (Francia) – Clase de enfermedad : Ceguera y parálisis de los miembros inferiores – Edad : 3 años y 10 meses – Fecha de la curación : 31-08-1938 – Diócesis : Aix-en-Provence – Fecha de reconocimiento : 31-05-1949.

46. Srta Gabrielle Clauzel – Ciudad : Orán (Argelia) – Clase de enfermedad : Espondilosis reumática – Edad : 49 años – Fecha de la curación : 15-08-1943 – Diócesis : Orán (Argelia) – Fecha de reconocimiento : 18-03-1948

47. Srta Yvonne Fournier – Ciudad : Limoges (Francia) – Clase de enfermedad : Síndrome extensoprogresivo post-traumático del miembro superior izquierdo (síndrome de Leriche) – Edad : 22 años – Fecha de la curación : 19-08-1945 – Diócesis : París – Fecha de reconocimiento : 14-11-1959

48. Srta Rose Martin  – Ciudad : Nice (Francia) – Clase de enfermedad : Cáncer de cuello de útero (epitelioma glandular cilíndrico) – Edad : 46 años – Fecha de la curación : 03-07-1947 – Diócesis : Nice – Fecha de reconocimiento : 17-03-1958

49. Sra Jeanne Gestas – Ciudad : Bègles (Francia) – Clase de enfermedad : Trastornos dispépticos con accidentes oclusivos post-operatorios – Edad : 50 años – Fecha de la curación : 22-08-1947 – Diócesis : Bordeaux – Fecha de reconocimiento : 13-07-1952

50. Srta Marie-Thérèse Canin – Ciudad : Marseille (Francia) – Clase de enfermedad : Mal de Pott dorso-lumbar y peritonitis tuberculosa con fístula – Edad : 37 años – Fecha de la curación : 09-10-1947 – Diócesis : Marseille – Fecha de reconocimiento : 06-06-1952

51. Srta Maddalena Carini – Ciudad : San Remo (Italia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis peritoneal, pleuro-pulmonar y ósea con coronaritis – Edad : 31 años – Fecha de la curación : 15-08-1948 – Diócesis : Milan (Italia)  – Fecha de reconocimiento : 02-06-1960

52. Srta Jeanne Frétel – Ciudad : Rennes (Francia) – Clase de enfermedad : Peritonitis tuberculosa – Edad : 34 años – Fecha de la curación : 08-10-1948 – Diócesis : Rennes – Fecha de reconocimiento : 20-11-1950 –

53. Théa Angele (Hermana Marie-Mercédes) – Ciudad : Tettnang (Alemania) – Clase de enfermedad : Esclerosis en placas desde hacía 6 años – Edad : 20 años – Fecha de la curación : 20-05-1950 – Diócesis : Tarbes-Lourdes – Fecha de reconocimiento : 28-06-1961

54. Sr Evasio Ganora – Ciudad : Casale (Italia) – Clase de enfermedad : Enfermedad de Hodgkin – Edad : 37 años – Fecha de la curación : 02-06-1950 – Diócesis : Casale (Italia) – Fecha de reconocimiento : 31-05-1955

55. Srta Edeltraud Fulda (Sra Haidinger) – Ciudad : Vienne (Austria) – Clase de enfermedad : Enfermedad de Addison – Edad : 34 años – Fecha de la curación : 12-08-1950 – Diócesis : Vienne (Austria) – Fecha de reconocimiento : 18-05-1955

56. Sr Paul Pellegrin – Ciudad : Toulon (Francia) – Clase de enfermedad : Fístula post-operatoria por un absceso en el hígado – Edad : 52 años – Fecha de la curación : 03-10-1950 – Diócesis : Fréjus-Toulon – Fecha de reconocimiento : 08-12-1953

57. Hermano Léo Schwager – Ciudad : Fribourg ((Suiza) – Clase de enfermedad : Esclerosis en placas desde hacía 5 años – Edad : 28 años – Fecha de la curación : 30-04-1952 – Diócesis : Genève, Lausanne et Fribourg (Suiza) – Fecha de reconocimiento : 18-12-1960

58. Sra Alice Couteault  – Ciudad : Bouille-Loretz (Francia) – Clase de enfermedad : Esclerosis en placas, desde hacía 3 años – Edad : 34 años – Fecha de la curación : 15-05-1952 – Diócesis : Poitiers – Fecha de reconocimiento : 16-07-1956

59. Srta Marie Bigot – Ciudad : La Richardais (Francia) – Clase de enfermedad : Aracnoiditis de la fosa posterior cerebral. Meningitis grave. Ceguera, hemiplejía y sordera – Edad : 31 años – Fecha de la curación : 08-10-1953  Edad : 32 años – Fecha de la curación : 10-10-1954 – Diócesis : Rennes – Fecha de reconocimiento : 15-08-1956

60. Sra Ginette Nouvel  – Ciudad : Carmaux (Francia) – Clase de enfermedad : Enfermedad de Budd-Chiari (Trombosis de las venas sub-hepáticas) – Edad : 26 años – Fecha de la curación : 21-09-1954 – Diócesis : Albi – Fecha de reconocimiento : 31-05-1963

61. Srta Elisa Aloi (Sra Varacalli) – Ciudad : Patti (Italia) – Clase de enfermedad : Tuberculosis ósteo-articular y fístulas múltiples en el miembro inferior derecho – Edad : 27 años – Fecha de la curación : 05-06-1958 – Diócesis : Messine (Italia) – Fecha de reconocimiento : 26-05-1965

62. Srta Juliette Tamburini – Ciudad : Marseille (Francia) – Clase de enfermedad : Osteo-periostitis femoral con fístula y epistaxis desde hacía 10 años – Edad : 22 años – Fecha de la curación : 17-07-1959 – Diócesis : Marseille – Fecha de reconocimiento : 11-05-1965

63. Sr Vittorio Micheli – Ciudad : Scurelle (Italia) – Clase de enfermedad : Sarcoma en la cadera izquierda – Edad : 23 años – Fecha de la curación : 01-06-1963 – Diócesis : Trento (Italia) – Fecha de reconocimiento : 26-05-1976

64. Sr Serge Perrin – Ciudad : Lion d’Angers (Francia) – Clase de enfermedad : Hemiplejia derecha con lesiones oculares por trombosis carótidas bilaterales – Edad : 41 años – Fecha de la curación : 01-05-1970 – Diócesis : Angers – Fecha de reconocimiento : 17-06-1978

65. Srta Delizia Cirolli  – Ciudad : Paternò (Italia) – Clase de enfermedad : Sarcoma de Ewing en la rodilla derecha – Edad : 12 años – Fecha de la curación : 24-12-1976 – Diócesis : Catania (Italia) – Fecha de reconocimiento : 28-06-1989

66. Sr Jean-Pierre Bély – Ciudad : La Couronne (Francia) – Clase de enfermedad : Esclerosis en placas – Edad : 51 años – Fecha de la curación : 09-10-1987 – Diócesis : Angoulême – Fecha de reconocimiento : 9-02-1999

67. Srta Anna Santaniello – Ciudad : Salerne (Italia) – Clase de enfermedad : Enfermedad de Bouillaud – Edad : 41 años – Fecha de la curación : 19-08-1952 – Diócesis : Salerne (Italia) – Fecha de reconocimiento : 21-09-2005

68. Hermana Luigina Traverso – Ciudad : Novi Ligure (Italia) – Clase de enfermedad : Parálisis de la pierna izquierda – Edad :  30 años – Fecha de la curación : 23-07-1965 – Diócesis : Casale Monferrato (Italia) – Fecha de reconocimiento : 11-10-2012

69. Srta Danila Castelli – Ciudad : Bereguardo (Italia) – Clase de enfermedad : Hipertensión arterial con graves y repetidas crisis – Edad :  43 años – Fecha de la curación : 04-05-1989 – Diócesis : Pavía (Italia) – Fecha de reconocimiento : 20-06-2013

70. Hermana Bernadette Moriau – Ciudad : Bresles (Francia) – Edad :  69 años – Fecha de la curación : 11-07-2008- Diócesis : Beauvais (Francia) – Fecha de reconocimiento : 11-02-2018

71. John Jack Traynor, (Inglaterra). Herido de gravedad durante la Primera Guerra Mundial, curado en Lourdes en 1923 con ocasión de la primera peregrinación de la diócesis de Liverpool (Inglaterra) 8-12-2024

72. Antonia Raco (Sra. Lofiego), de 67 años, que padecía Esclerosis Lateral Primaria, fue curada en 2009 cuando fue de peregrinación a Lourdes con la organización italiana UNITALSI (30 de julio – 5 de agosto 2009).

 Nota de José Luis Salvia: No es fácil encontrar los hechos de como fueron las curaciones, pero a medida que los vaya encontrando las iré subiendo a este sitio.

Los Santos y el Rosario: San José Luis Sánchez del Río: El Martir adolescente

Del sitio ACI Prensa:

Con motivo de la festividad, este 10 de febrero, de San José Sánchez del Río -santo mexicano que entregó la vida por Cristo siendo un niño- compartimos algunos datos importantes en torno a su vida y legado de santidad.

Como sabemos, San José Luís Sánchez (1913-1928) fue un precoz defensor de la fe, torturado y asesinado a los 14 años, en 1928, a manos de agentes del gobierno mexicano. La razón: quisieron que renuncie a su fe católica, cosa a la que se negó rotundamente.

El contexto de su martirio fue la guerra cristera, desatada tras la imposición de la legislación anticlerical de 1926 promovida por el entonces presidente de México, Plutarco Elías Calles. Muchos católicos decidieron rebelarse al atropello y se levantaron en armas para defender lo que consideraban como lo más sagrado. Esos hombres y mujeres recibieron el apelativo de "cristeros".

A continuación, los 7 datos que debes saber sobre la vida de “Joselito”:

1. Pidió a Dios la gracia de morir mártir

Cuando su familia se trasladó a Guadalajara, José visitó la tumba del abogado Anacleto González Flores, quien fuera martirizado el 1 de abril de 1927 bajo el régimen del presidente Calles. Allí, el jovencito pidió a Dios la gracia de poder morir como González, en defensa de la fe católica.

Una de las 27 personas que brindó su testimonio para la causa del santo mexicano afirmó que “Joselito” decidió unirse a los cristeros en aquella “visita-peregrinación”. Su resolución se hizo más fuerte y rogó a sus padres que le diesen permiso para participar en la guerra por la libertad religiosa.

2. Siempre vivió su fe sin temor al peligro

Como se ha mencionado, el presidente Plutarco Elías Calles fue el promotor de un conjunto de leyes que restringía drásticamente la vida de la Iglesia Católica. Los que se atrevían a desobedecer la injusta legislación y profesar su fe se exponían a ser enviados a la cárcel y ser ejecutados.

Sin embargo, José era de los niños que asistió siempre al catecismo y que se distinguía por su compromiso con su parroquia. Cuando el culto público fue completamente prohibido, el mártir se las arregló para recibir los sacramentos en secreto, mientras que todos los días rezaba el Rosario con su familia.

3. Dio su vida para que otro cristero pudiera salvarse

José se unió así a los cristeros –que en un principio no querían aceptarlo por su edad–, y solo fue aceptado como portaestandarte de la imagen de la Virgen de Guadalupe; por esa razón José Luis no tomó parte directamente en los enfrentamientos armados.

Sin embargo, el 6 de febrero de 1928, durante uno de dichos enfrentamientos, las fuerzas oficialistas asestaron un tiro al caballo del comandante cristero, don Luis Guízar Morfín. Al ver esto, Joselito se bajó del suyo y, en un acto heroico se lo ofreció a Guízar, de manera que este no fuera hecho prisionero: “Mi gene­ral, tome usted mi caballo y sálvese; usted es más necesario y hace más falta a la causa que yo”. Guízar Morfín pudo escapar y el joven fue capturado junto a su amigo Lázaro.

4. El lugar donde fue bautizado se convirtió en su prisión

Luego de ser capturado el 7 de febrero de 1928, Joselito fue encerrado en el baptisterio de la iglesia de Santiago Apóstol en Sahuayo. El templo había sido convertido en una improvisada cárcel y en la caballeriza de las tropas gobiernistas. Aquel baptisterio había sido el preciso lugar donde José Sánchez del Río recibió el sacramento de la iniciación cristiana. Luego de ser capturado habría de convertirse en su prisión.

5. La iglesia “es para rezar”, no un gallinero

El postulador de su causa, el P. Fidel González Fernández, narró que el tabernáculo y el presbiterio de la iglesia donde José estaba prisionero fueron usados como gallinero y lugar de entrenamiento para los gallos de pelea del gobernador.

Joselito “reaccionó con fuerza matando a los gallos, y sin miedo a las amenazas de muerte”. Además, le dijo al carcelero: “La casa de Dios es para rezar, no para usarla como un establo de animales. Estoy dispuesto a todo. Puede fusilarme. Así me encontraré enseguida en la presencia de Dios y podré pedirle que le confunda”.

6. Su padrino de Primera Comunión mandó asesinarlo

El padrino de Primera Comunión de Joselito fue un hombre llamado Rafael Picazo Sánchez. Picazo tenía un vínculo parental con los Sánchez del Río y era cercano a la familia. Lamentablemente, enceguecido por los mismos principios ideológicos del presidente Calles y su odio a la Iglesia, Rafael Picazo fue el responsable del encerramiento de Joselito y quien ordenó asesinarlo. Además, se le considera el autor intelectual del martirio del pequeño santo.

7. Le arrancaron la piel de los pies

En un inicio, Rafael Picazo no tenía intención de asesinar al muchacho, así que le hizo varias propuestas tentadoras para que renegara de su fe católica. Ofreció inscribirlo en la prestigiosa escuela militar del régimen e incluso mandarlo a Estados Unidos. Sin embargo, José rechazó toda “alternativa”.

Entonces, Picazo decidió pedir a la familia cinco mil pesos de oro por la liberación del joven cristero. Su padre reunió el dinero, pero José le rogó que no accediera al chantaje porque ya había ofrecido su vida a Dios y “su fe no estaba a la venta”.

Dos testigos del martirio relataron que, ya en el mesón o taberna, los soldados le arrancaron la piel de la planta de los pies con una navaja. Después lo hicieron caminar descalzo hasta el cementerio, mientras lo golpeaban. Querían a toda costa que en un momento de debilidad Joselito se rindiera, pero no lo lograron.

Ya en el cementerio, lugar para la ejecución, el jefe de los soldados ordenó apuñalarlo para que no se oyeran disparos. A cada puñalada José gritaba: “¡Viva Cristo Rey!”, “¡Viva Santa María de Guadalupe!”, tras lo cual, el jefe cambió de opinión y le disparó dos veces en la cabeza. Eran las 11:30 p.m del 10 de febrero de 1928.

10 de febrero de 2025

Reza un Ave María

 

Del sitio Catholic 365:

Las sirenas suenan por las calles con una misión. Hay vidas en juego. Despeja el camino y, mientras lo haces, reza un "Ave María". Un Ave María rezado con buena intención y confianza vale todo el oro del mundo. Esas sirenas son lo suficientemente intensas como para inquietarnos. La persona o personas al otro lado de ese Ave María pueden beneficiarse enormemente. Más de lo que puedas imaginar. Grandes recompensas llegan a aquellos que aman a María. Jesús la ama como a su amada.

¡Ave María! ¡Primera discípula! ¡Primera Madre Verdadera! Te amamos. Yo te amo. ¿Dónde estaríamos si María hubiera negado su destino? El mundo tal y como es ya es bastante malo. Por eso Ella es nuestra "esperanza". Nada puede negarse cuando cae en Sus sagradas manos maternales. Puedo imaginar a María acercándose a Jesús, o girando la cabeza mientras conversa con Él. Sus ojos la contemplan. El amor se hincha como si fuera la primera vez que la veía. ¡Oh! Cómo "Él" la ama.

No tiene por qué ser solo el sonido de una sirena. Puede ser una hermosa brisa de verano. Un cielo azul. Una lluvia suave. Recuerda un Ave María. María "nos ama". Ella nos pide que seamos sus hijos y que recordemos pedirle que nos esconda bajo su manto inmaculado. Que mantenga su ojo materno y vigilante sobre nosotros siempre.

Tú "estás" llena de gracia, María, y "bendita" eres entre todas las mujeres.

Marianne Giltner

10 - junio - 2025

Papa León XIII animó a rezar el Rosario para combatir el mal

 

Del sitio Aleteia:

Desde el Papa León XIII y casi todos los Papas, ante el mal en el mundo han animado a la Iglesia a rezar el Rosario para promover la paz.

Por cada generación, la Iglesia se ve obligada a hacer frente a un mal concreto y a promover la paz en todo el mundo. Esto era cierto en el siglo XIX y sigue siéndolo hoy. El Papa León XIII se encontró con diversos males durante la última mitad del siglo XIX y se sintió obligado a combatirlos con armas espirituales.

Creía que el santo Rosario destacaba como un arma singularmente poderosa.

El 1 de septiembre de 1883, el Papa León XIII promulgó la encíclica Supremi Apostolatus Officio. En ella explicaba cómo el Rosario ha sido siempre un auxilio supremo de la Iglesia y que deseaba que toda la Iglesia volviera a recurrir a él: "Deseamos que esa misma devoción sea ofrecida por todo el mundo católico con el mayor fervor a la Santísima Virgen, para que por su intercesión su Divino Hijo sea aplacado y suavizado en los males que nos afligen. Y por eso determinamos, Venerables Hermanos, enviaros estas cartas para que, informados de Nuestros designios, vuestra autoridad y celo excitasen la piedad de vuestros pueblos a conformarse con ellos".

Explica en su encíclica que Santo Domingo utilizó el Rosario como medio para combatir el mal en su época: "Aquel gran santo, en efecto, divinamente iluminado, percibió que ningún remedio se adaptaría mejor a los males de su tiempo que el que los hombres volvieran a Cristo, que 'es el camino, la verdad y la vida', mediante la meditación frecuente de la salvación que nos fue obtenida por Él, y que buscaran la intercesión ante Dios de aquella Virgen, a la que es dado destruir todas las herejías. Por eso compuso el Rosario de manera que recordase sucesivamente los misterios de nuestra salvación".

León XIII escribió a continuación cómo el Rosario debe ser utilizado de nuevo cuando la Iglesia está en necesidad: "Nosotros, que buscamos un remedio para males semejantes, no dudamos, por tanto, que la oración introducida por aquel hombre benditísimo con tanto provecho para el mundo católico, tendrá el mayor efecto para remover también las calamidades de nuestros tiempos".

En nuestra época, el Papa Francisco ha tenido una mentalidad similar, invitando con frecuencia al mundo a rezar el Rosario por la paz.

El Rosario no es en sí mismo una fórmula mágica, pero cuando se reza con fe, abre los corazones de todos nosotros y puede disponer al mundo a recibir un mensaje de paz.

Los dogmas marianos para los ortodoxos

Del sitio La Croix:

En la Iglesia ortodoxa, María es la "Madre de Dios". Ella representa así la parte maternal del amor divino, la Iglesia entera y la imagen de toda alma humana impregnada por Dios.

En la Iglesia ortodoxa, la presencia de María sólo se define por dos dogmas, pero se evoca con mil nombres o imágenes. Los dos dogmas, adoptados por los concilios ecuménicos de los primeros siglos, afirman que María es la Madre de Dios (theotokos) y que siempre es virgen. Todo lo demás que sabemos de ella procede de la Tradición eclesial, de la historia, de la devoción popular, del Espíritu Santo.

"Sólo el nombre de la Madre de Dios contiene todo el misterio de la economía", dice san Juan Damasceno. "Economía" significa aquí la "obra" de Dios realizada para nuestra salvación, y que se revela en el nombre de María. "No hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que debamos salvarnos", dice san Pedro sobre Jesús (Hechos 4,12).

Ahora bien, la fe en Cristo se llena en la persona de María de una luz especial que traiciona el secreto de Dios que sólo su Madre conoce. Y nos lo comunica, pues no cesa de revelarnos el rostro humano de Dios. Escuchemos las innumerables oraciones dirigidas a María; cada una de ellas pone de relieve una faceta singular del misterio inagotable de la Encarnación. Es como si, en la Iglesia ortodoxa, la fiesta de la Natividad siguiera su curso, de modo que desde la noche de Navidad el mundo vive asombrado.

El secreto que María nos revela es, en palabras del gran teólogo Serge Bulgakov, la "maternidad de Dios". Porque el amor de Dios también tiene un discreto rostro femenino. El amor se expresa en el Hijo, pero el Hijo es también el que salva y juzga, el que nos espera en su tribunal. Pero Dios envía a María "antes" del Juicio, para que interceda por todos los pecadores. Dios vive su pasión en la Cruz, pero también su compasión por todos los que sufren y que su Madre lleva en el corazón.

"¿Qué diferencia hay entre alma y espíritu? ¿Quién muere y quién queda vivo? La conciencia ¿es el alma o el espíritu?", pregunta un internauta.

Otro secreto que María nos revela es el de la Iglesia. "Sólo hay una Virgen Madre, y me complace llamarla Iglesia", dice san Clemente de Alejandría. "La Madre de Dios es la Iglesia que reza", se hacía eco el padre Bulgakov diecisiete siglos después. ¿Qué significa esta identificación paradójica? Que existe un vínculo íntimo entre la presencia de María y la acción de la Iglesia, entre la purificación del alma en María y la de la Iglesia, cuyo protagonista invisible es el Espíritu Santo. María y la Iglesia se presentan como dos manifestaciones visibles de Aquel que permanece invisible e incomprensible, pero que es acogido por el alma humana. Porque el Espíritu es la Virgen y la Virgen es la Iglesia, como dice san Ambrosio.

Las celebraciones marianas y los iconos -y son innumerables- le dan una increíble variedad de nombres. Cada uno de estos nombres es un modo de conocimiento, de comunicación, que también lleva la huella de un encuentro. Así, nuestros padres en la fe reconocieron a María como "Alegría inesperada", como "Madre de los afligidos", "Júbilo de toda la creación", "Búsqueda de los perdidos", "Fuente dadora de vida"... Cada uno de estos iconos pone de manifiesto aspectos diferentes de la Iglesia.

Según el teólogo ruso Vladimir Lossky, María está también en el origen de la Tradición, de la memoria de la Iglesia, que comienza con las palabras de los ángeles traídas por los pastores y que María meditaba en su corazón (cf. Lucas 2,19.51). Según la abundante himnografía, participa también en todos los sacramentos: se puede hablar incluso de María del bautismo, María del sacerdocio, María de la Eucaristía, etc. Porque "María es el arquetipo y la personificación de la Iglesia, cuerpo de Cristo y templo del Espíritu Santo", dice otro teólogo ortodoxo, el padre Alexis Kniazev.

Pero está también el tercer secreto que María revela: el del hombre en Dios. Acogiendo a Dios en sí misma, por medio del Espíritu Santo, en el momento de la Anunciación, nos muestra a cada uno de nosotros la naturaleza humana completamente transfigurada, tal como debe llegar a ser según el plan de Dios. María es, pues, la imagen de toda alma impregnada por el Espíritu que engendra al Señor. Este acontecimiento, absolutamente único en la historia, se convierte en paradigma de la vida mística para toda alma, en modelo de la fe trinitaria que necesita a la Madre, María.

Estas son las principales características de la veneración de la Madre de Dios en la Iglesia Ortodoxa. Cuando se reflexiona sobre la experiencia mariana de Oriente, siempre sorprende su similitud o parentesco con la misma experiencia de Occidente, a pesar de la diferencia de forma y dogma. Esta afinidad íntima, vital, existencial, que lleva en sí el germen de la inevitable unidad entre las Iglesias, es otro de los secretos de María, aún por descubrir.

12 - enero - 2023 

Un sacerdote católico y la historia de la madre protestante

 

Traducido del sitio Catholic 365:

 Crecer en una familia con diversidad religiosa, en la que cada miembro tiene una lealtad inquebrantable hacia sus creencias religiosas, puede ser una bendición ambigua. Soy sacerdote desde hace 21 años y mi madre es católica desde hace 11. Cuando echo la vista atrás y recuerdo la dinámica religiosa de nuestra familia cuando era joven, puedo extraer varias lecciones importantes de nuestra historia, como por ejemplo cómo mi madre, una presbiteriana acérrima, se convirtió al catolicismo después de cincuenta años de dedicado servicio a la comunidad presbiteriana. Poco antes de mi ordenación, algunos de sus amigos católicos y mi obispo la animaron a reflexionar sobre la importancia del momento y a considerar la posibilidad de unirse en la fe a su futuro hijo sacerdote, pero eso no la conmovió. En retrospectiva, debería haberles dicho que ahorraran sus energías, porque sabía que mi madre era una presbiteriana acérrima. 

Sin duda, nuestra educación moldea nuestra visión espiritual y religiosa del mundo. Mi madre se crió en una familia profundamente presbiteriana. Su padre era pastor y mentor, y más tarde comprendería la dedicación inquebrantable de mi madre a la denominación presbiteriana. Ascendió constantemente en la jerarquía eclesiástica, ya que ocupó de forma intermitente varios puestos de responsabilidad, como anciana y predicadora, presidenta de su congregación, presidenta de la Christian Women Fellowship (CWF) y muchos más. 

Aunque la devoción de mi madre por la fe presbiteriana era inquebrantable, yo crecí como católico, siguiendo los pasos de mi padre, cuya profunda afiliación a la Iglesia católica era igualmente incuestionable. Esto se debía sobre todo a que un sacerdote misionero, el reverendo Francis Woodman, lo acogió y lo crió tras la muerte de su padre.  Con el ánimo y la inspiración del padre Woodman, mi padre se matriculó en el Seminario de la Sagrada Familia del St Joseph's College, en Sasse, pero más tarde lo abandonó para seguir una carrera secular.

Mi madre demostró su devoción como fiel presbiteriana de varias maneras. Admiraba profundamente su retiro anual de estudios bíblicos, tras el cual compartía conmigo significativas lecciones bíblicas. La profundidad y amplitud de los versículos que memorizaba eran asombrosas. Me encantaba cuando expresaba las lecciones bíblicas en canciones cortas. Los estudios bíblicos eran fundamentales en todas las actividades del grupo de mujeres presbiterianas del que ella era presidenta. Era una práctica realmente admirable que me gustaría que el grupo de mujeres católicas pudiera imitar.  

Cuando era adolescente, nunca, ni en mis sueños más descabellados, habría imaginado que algún día mi madre dejaría la iglesia presbiteriana, sobre todo teniendo en cuenta sus enormes responsabilidades, su educación y las amistades forjadas a lo largo de cincuenta años. Vivíamos felices, respetando las opiniones y creencias religiosas de cada uno y disfrutando juntos de lo que teníamos en común. Incluso cuando hacía preguntas sobre la fe católica, recuerdo que su objetivo era aprender y no encontrar defectos. Yo hacía lo mismo cuando le preguntaba sobre la fe presbiteriana.

Recuerdo vívidamente cuando mi madre me invitó a la iglesia presbiteriana para el servicio de Acción de Gracias. Me sorprendió que el Credo de los Apóstoles que recitamos fuera el mismo que el de los católicos. Profesamos el credo: "Creo en la Santa Iglesia Católica". ¡Ajá! Esto fue suficiente justificación para lanzar una serie de preguntas sobre sus creencias cristianas. Así que, tan pronto como llegamos a casa, le pregunté: Mamá, ¿por qué profesáis la fe en la Iglesia católica, pero no queréis uniros a ella? Ella respondió que "católica" en el credo significaba asamblea universal, que era diferente de la Iglesia católica romana. Yo objeté, diciendo que solo la Iglesia católica romana tiene las marcas de la verdadera Iglesia porque Cristo la fundó. Es una, santa, católica y apostólica, como se afirma en el Credo Niceno.  Hice hincapié en que "católica" significaba universal, y que nuestra Iglesia es la asamblea cristiana universal a la que se refiere el credo. También le expliqué que teníamos un jefe visible, el papa Juan Pablo II, el 264º sucesor de San Pedro, y que la Iglesia ha sido fiel a las enseñanzas y tradiciones de los apóstoles durante más de 2000 años. Mis argumentos fueron inútiles. Nada cambió y la vida continuó de forma amistosa.

La primera vez que nuestras diferencias ecuménicas tocaron la fibra sensible fue cuando anuncié mi intención de seguir la vocación sacerdotal. Al principio, mi madre no me creyó. Supuso que solo quería tener una experiencia de internado en el instituto, ya que mi decisión significaba que tenía que matricularme en el instituto del seminario. Luego, siguiendo una costumbre típica africana, a mi madre le preocupaba que su primer hijo no le diera nietos debido al voto de celibato sacerdotal. Por mi parte, me angustiaba imaginar que mi madre no recibiría la Sagrada Comunión de mis manos si me convertía en sacerdote. Esta inquietante conciencia me llevó a rezar, especialmente después de mi ordenación, para que mi madre se uniera algún día a la Iglesia católica. 

Fui ordenado el 15 de abril de 2004, y me preocupaba profundamente que mi madre no recibiera la Eucaristía de mis manos recién ungidas en ese momento tan importante. Como me sentía impotente ante la situación, seguí el consejo del Padre Pío: "Reza, espera, no te preocupes". De hecho, en abril de 2013, nueve años después de mi ordenación, recibí una llamada de mi amigo, el padre Denis Ndang, informándome de que estaba preparando a mi madre para su recepción en la Iglesia católica. Me parecía un sueño. 

Cuando mi madre tomó la decisión de convertirse, se puso en contacto con mi amigo y le pidió que le indicara los pasos para unirse a la Iglesia católica. Tenía la intención de mantener este primer paso en secreto, pero la alegría del padre Ndang era palpable y se encargó de compartir la buena noticia conmigo. Más tarde, mi madre me dijo que estaba segura de que mi amigo revelaría el secreto porque le sorprendió su júbilo. Cuando volví a visitar a mi madre, bromeé con ella diciéndole: "Mamá, he oído que quieres convertirte en hermana reverenda". Ella se rió a carcajadas y dijo: "Sabía que tu amiga te lo diría". Por la gracia de Dios, mi madre fue recibida en la Iglesia el 2 de febrero de 2014. Como yo estaba fuera por mis estudios, no pude asistir, así que celebré una misa por ella mientras se celebraba el evento en la parroquia de la Santísima Trinidad, en Bota, Limbe. No hay palabras más ciertas que estas: "Cuando sea el momento adecuado, yo, el Señor, lo haré realidad". (Isaias 60, 22)

La conversión de mi madre al catolicismo fue el mayor regalo que me pudo hacer, tras diez años de ministerio sacerdotal. Qué alegría sentí la primera vez que recibió la Eucaristía de mis manos, y qué testimonio del poder de la oración. 

La experiencia ha demostrado que la mayoría de los conversos al catolicismo aprecian profundamente la fe católica. Mi madre no es una excepción. Su deseo de adquirir más conocimientos, su fiel devoción a las prácticas religiosas y su compromiso con la vida sacramental son excepcionales. Mi madre asistía a misa entre semana antes de su recepción y ha continuado con esta práctica desde entonces. Se unió a la Asociación de Mujeres Católicas (CWA) y, tras su dedicación, tomó el nombre de Teresa, en honor a Santa Teresa de Lisieux, lo que la emocionó mucho. Recuerdo que me dijo que su nuevo nombre era Comfort-Therese. Desde que se convirtió al catolicismo, su constante devoción por la fe ha dado muchos frutos, y los siguientes son algunos de sus testimonios. 

Estoy convencida de la fe y la confianza infantiles de mi madre en Dios, como las de su modelo a seguir, santa Teresa de Lisieux, tal y como se describe en su biografía. Durante una de las visitas de mi madre a Estados Unidos, resbaló en el hielo y se fracturó la pierna izquierda. La operación era inminente, pero ella se negó y pidió más tiempo para reflexionar sobre ello. Al regresar a casa, siguió rezando fervientemente por su curación. Un día, durante la misa, le pidió con todo su corazón a Jesús en la Eucaristía que la sanara. Recibió la Sagrada Comunión y, después de la misa, el dolor de la fractura desapareció. Me llamó muy emocionada para contarme lo que había pasado. La Eucaristía la había sanado. Recuerdo que me dijo que ese día había recibido la comunión con una fe expectante.

Mi madre ha sufrido de glaucoma severo durante la mayor parte de su vida, una enfermedad hereditaria, ya que mi abuelo perdió la vista por glaucoma en 1976 y permaneció ciego durante más de tres décadas. En un momento dado, tras un examen ocular en Estados Unidos, se hizo evidente que su situación había empeorado. Compartí la condición de mi madre con una amiga que tiene una devoción especial por Nuestra Señora de la Eucaristía y la Gracia. Ella accedió amablemente a compartir un poco de aceite de la unción del Santuario de Nuestra Señora. Mi madre lo recibió con alegría, rezó y pidió la intercesión de la Santísima Madre antes de aplicarse el aceite en los ojos. Cuando volvió al hospital para su cita de seguimiento, el oftalmólogo no podía creer la significativa reducción de la presión ocular.

De hecho, a los padres y abuelos les encantaría que sus familias estuvieran unidas en la fe. También nos encantaría que nuestros hijos se casaran con cónyuges que compartieran los mismos valores religiosos, pero no siempre es así. A veces, nuestros hijos se alejan de la fe, mientras que otros abandonan la Iglesia para siempre. Como sacerdote, me hubiera encantado que toda mi familia fuera católica, pero no es así, aunque sigo eternamente agradecido por la histórica conversión de mi madre. Dada la experiencia de mi familia, propongo algunas formas en las que podemos prosperar espiritualmente a pesar de nuestras diferencias religiosas. 

Sé respetuoso y cordial. Si nos encontramos en una familia con diversidad religiosa, es esencial respetar las creencias religiosas de cada uno. Evita ser suspicaz y emitir juicios precipitados sobre los demás, incluso cuando pienses que lo que la otra persona está haciendo "no tiene sentido". Ninguno de nosotros puede racionalizar el espíritu de Dios que obra en la iglesia y en la vida de las personas. Recordemos la advertencia de Jesús a los discípulos cuando intentaron impedir que alguien expulsara demonios en su nombre. Él dijo que quien no está contra nosotros, está a nuestro favor (Marcos 9, 38-40). No somos enemigos si nos esforzamos cada día por promover los valores del Reino. Seamos siempre cordiales y caritativos, por muy apasionados que nos sintamos al cuestionar las prácticas religiosas de los demás.

Céntrate en lo bueno. Dejando a un lado nuestras diferencias en cuanto a sistemas de creencias, hay mucha bondad en cada persona y en otras iglesias cristianas y sistemas de creencias religiosas. Podemos centrarnos en una oración común y en la lectura de las Escrituras en un entorno cristiano pluralista. Por nuestro bautismo, somos hermanos y hermanas. En su sermón del Buen Pastor, Jesús dice que otras ovejas no pertenecen a este rebaño, pero también oyen su voz porque, al final, habrá un solo rebaño y un solo pastor. (Juan 10, 6).

Evita una actitud moralista. Hay pruebas sustanciales en las Escrituras y la tradición de que la Iglesia católica es la primera iglesia cristiana fundada por Cristo. En Antioquía, los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez. (Hechos 11, 26) Según los primeros escritos cristianos de San Ignacio de Antioquía, tercer obispo de Antioquía, que vivió entre los años 35 y 107 d. C., la Iglesia católica es la asamblea cristiana universal fundada por Cristo con Pedro como primer Papa: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia". (Mateo 16:18) Esto no hace que los católicos sean más santos o mejores que sus homólogos cristianos. Debemos evitar toda forma de arrogancia espiritual cuando hablamos de nuestra fe; en cambio, compartamos nuestra esperanza en Cristo con aquellos que pueden estar en desacuerdo con nosotros con gentileza y respeto. (1 Pedro 3:15) 

Diálogo. Supongamos que unos padres cristianos devotos descubren que su hijo ha abandonado la fe, especialmente la iglesia tradicional, para unirse a una megaiglesia moderna. En ese caso, debemos abordar la situación con cautela, dado que nuestros hijos adultos son responsables de sus decisiones. Si están abiertos al diálogo, hablen con ellos y compartan su experiencia de fe. También pueden recomendarles algunos recursos católicos que les ayuden a comprender la riqueza de nuestra fe. Pero cada vez que un padre se acercaba a mí para hablarme de un hijo que había abandonado la iglesia mientras estaba en la universidad, siempre les recordaba la necesidad de construir una base cristiana sólida durante sus años de formación. Cuando instruimos al niño en el camino que debe seguir, cuando sea viejo, no se apartará de él. (Proverbios 22:6).

Oren unos por otros.  Recurrí a orar por la conversión de mi madre. Me di cuenta de que no podía compartir la Eucaristía con ella. Nunca debemos subestimar el poder de la oración si buscamos la conversión de los miembros de nuestra familia. A veces, estas conversiones se producen después de nuestra muerte, por lo que nuestras oraciones nunca son en vano si buscamos la voluntad de Dios. Santa Mónica, madre de San Agustín de Hipona, rezó durante más de 30 años para convertir a su hijo, que finalmente se convirtió en obispo y doctor de la Iglesia. También rezó por la conversión de su marido. Mientras rezamos, también debemos amar como Cristo amó. Nuestra forma de vida, inspirada en las enseñanzas de Cristo, es el testimonio más poderoso para nuestros vecinos. El papa Pablo VI afirmó: "El hombre moderno escucha más gustosamente a los testigos que a los maestros, y si escucha a los maestros, es porque dan testimonio".

Reverendo padre Wilfred Epie Emeh