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Es posible que Takashi Nagai llegue a ser declarado santo
A las 11:02 de la mañana del 9 de agosto de 1945, una bomba atómica explotó sobre la catedral católica de Santa María, en el barrio de Urakami, en las afueras de Nagasaki.
El edificio neorrománico de ladrillo se derrumbó al instante,
vaporizando, incinerando y aplastando a dos sacerdotes que escuchaban
confesiones y a un número desconocido de fieles.
Otros edificios
situados en un radio de un kilómetro de la explosión fueron la prisión
de Nagasaki, el Hospital Mitsubishi, la Facultad de Medicina de
Nagasaki, la Escuela Secundaria Chinzei, la Escuela Shiroyama, la
Escuela para Ciegos y Sordomudos, la Escuela Yamazato, el Hospital
Universitario de Nagasaki, la Escuela de Niños Mitsubishi, la Clínica de
Tuberculosis de Nagasaki y la Escuela Secundaria de Niños Keiho.
Se estima que la explosión mató a 70 000 personas, aproximadamente un tercio de la población de Nagasaki.
Esta cifra superaba la mitad de los 106 000 militares estadounidenses
que murieron en el teatro de operaciones del Pacífico durante toda la Segunda Guerra Mundial, pero las víctimas japonesas en Nagasaki eran casi todas civiles. Solo unos 130 de los que murieron ese día eran soldados.
¿Por qué Nagasaki? Los historiadores nos dicen que fue simplemente mala suerte. El objetivo del B-29 había sido la ciudad de Kokura, pero como esta estaba oculta por las nubes, el avión siguió volando hasta Nagasaki.
Esto explica dónde cayó la bomba, pero para los cristianos japoneses, la pregunta "¿Por qué Nagasaki?" seguía sin respuesta.
En
el siglo XVI, Nagasaki era el centro del cristianismo japonés. Pero
tras una severa persecución en la que muchos murieron como mártires, el
cristianismo quedó prácticamente aniquilado. Solo en unas pocas islas
remotas cerca de Nagasaki los "cristianos ocultos" conservaron
su fe. Habiendo sufrido todo eso, ¿por qué Nagasaki y su pequeña
comunidad cristiana tuvieron que soportar la bomba? ¿Hubo algún sentido
en todo ese dolor? ¿Fueron maldecidos por su Dios?
Estas no son
preguntas para los historiadores. El trabajo de un historiador son los
hechos, no el significado. El significado es competencia de los teólogos
o los santos. Sorprendentemente, hubo un santo en Nagasaki que fue lo
suficientemente valiente como para buscar respuestas.
Se llamaba
Takashi Nagai, un soldado, médico, profesor universitario, esposo, padre
y sobreviviente de la bomba atómica que podría llegar a ser santo en la
Iglesia católica. Aunque casi desconocido fuera de Japón, fue una
figura importante en el Japón de la posguerra.
Su única biografía
en inglés, A Song for Nagasaki, fue escrita en 1988 por un sacerdote
australiano que trabajó durante muchos años en Japón. Es la
extraordinaria historia de un hombre de inmensa profundidad espiritual e
intelectual.
Takashi Nagai nació en 1908 y estudió medicina en
Nagasaki. Era uno de los mejores estudiantes y se suponía que daría el
discurso de graduación. Pero, tras una celebración en la que bebió en
exceso, se despertó con meningitis. Perdió la audición en el oído
derecho. Incapaz de ejercer la medicina clínica, decidió especializarse
en el nuevo y apasionante campo de la medicina radiológica.
Nagai fue reclutado por el Ejército japonés en 1933, donde fue testigo de primera mano de la violencia y la brutalidad de su campaña en Manchuria.
Estos horrores —y su novia, profundamente católica— lo alejaron del
ateísmo y lo llevaron hacia el cristianismo. En 1934 se convirtió al
catolicismo y, más tarde ese mismo año, se casó con Midori en la
catedral de Urakami.
El 9 de agosto, Nagai se encontraba trabajando en la Universidad Médica de Nagasaki,
a 700 metros del centro de la explosión. Muchos de sus colegas murieron
en el acto. Una esquirla de vidrio le seccionó la arteria temporal,
pero logró detener la hemorragia y tomar el mando en medio del caos.
Exprimiendo la sangre de su vendaje hasta formar un círculo rojo sobre
una sábana blanca, izó una rudimentaria bandera japonesa para reunir a
su personal en medio del infierno en que se había convertido Nagasaki.
Pasaron
dos días antes de que pudiera regresar a casa para ver qué le había
sucedido a su esposa Midori. Había quedado carbonizada. Todo lo que
quedaba eran cenizas, unos pocos fragmentos de huesos carbonizados y el
rosario derretido que ella estaba rezando cuando explotó la bomba.
Estas
fueron experiencias que habrían aplastado al más fuerte de entre
nosotros y habrían hecho que el más ferviente cuestionara la justicia de
Dios. Nagai reflexionó sobre el desastre. ¿Era completamente sin
sentido? ¿Había puesto al descubierto la indiferencia de Dios? Como
líder de la comunidad católica local, se le pidió a Nagai que hablara en
una misa de réquiem por los muertos el 23 de noviembre. Lo que dijo fue
sorprendente:
"No fue la tripulación estadounidense, creo, la
que eligió nuestro suburbio. La providencia de Dios eligió Urakami y
llevó la bomba justo sobre nuestras casas. ¿No existe una profunda
relación entre la aniquilación de Nagasaki y el fin de la guerra? ¿No
fue Nagasaki la víctima elegida, el cordero sin mancha, sacrificado como
ofrenda quemada en un altar de sacrificio, expiando los pecados de
todas las naciones durante la Segunda Guerra Mundial?»
Algunos de
sus oyentes se indignaron: sus palabras santurronas no podían borrar la
atrocidad de la muerte de decenas de miles de civiles inocentes. Pero
Nagai continuó:
"Solo bastó este holocausto en Nagasaki y, en ese
momento, Dios inspiró al Emperador a emitir la sagrada proclamación que
puso fin a la guerra. El rebaño cristiano de Nagasaki se mantuvo fiel a
la fe a lo largo de tres siglos de persecución. Durante la reciente
guerra, rezó sin cesar por una paz duradera. He aquí el único cordero
puro que tuvo que ser sacrificado como holocausto en Su altar… para que
se pudieran salvar muchos millones de vidas".
Nagai pasó el resto
de su vida reflexionando sobre la noción del sufrimiento redentor, que
es el núcleo de la vida cristiana. Su primer libro, Las campanas de
Nagasaki, se centra en un acontecimiento de la primera Navidad después
de la bomba. ¿Cómo podrían celebrar los cristianos japoneses? Nagai y
algunos amigos excavaron entre los escombros de la catedral y
desenterraron su campana. La izaron sobre un trípode y sus repiques
llenaron el barrio de Urakami en la víspera de Navidad. Ni siquiera una
bomba atómica puede silenciar las campanas de Dios, escribió.
A
pesar de su increíblemente productiva obra como escritor sobre el
significado del desastre y los efectos médicos de la intoxicación por
radiación, Nagai fue un inválido postrado en cama desde 1946 hasta su
muerte. Al igual que miles de personas en Nagasaki, sufría de
intoxicación por radiación, pero no solo por la bomba, sino también por
la exposición a los rayos X del hospital.
Su choza entre las
ruinas, donde vivía con sus dos hijos sobrevivientes y a la que bautizó
como Nyokodo, se convirtió en un lugar de peregrinación. (Ahora es un
pequeño museo.) Sus libros superventas, que combinaban perspicacia
poética, reflexiones cristianas y humor terrenal, inspiraron a los
desanimados lectores japoneses. Los periódicos comenzaron a llamarlo "el
Gandhi de Nyokodo». Los visitantes acudían en masa: Helen Keller, el
Emperador, un legado del Papa, el cardenal Gilroy de Australia… Un
director japonés llevó a la pantalla Las campanas de Nagasaki. Pero a
Nagai le era indiferente su creciente fama —y, de todos modos, le
quedaba muy poco tiempo para disfrutarla—. Murió el 1 de mayo de 1951 a
los 43 años.
En 2021, Nagai y su esposa fueron declarados Siervos de Dios.
donde apareció originalmente este artículo
11 - agosto - 2015
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