Dedicado a la oración preferida de María Santísima, que por desgracia cada vez se reza menos, para agradecer, pedir gracias, ganarse el Cielo y divulgarla a todos
No siempre puedo controlar mi primer impulso, pero con buena voluntad y gracia puedo controlar el segundo.
Debo ejercitar constantemente mi voluntad: María, mi Santísima Madre, dijo su "fiat" en la Anunciación: ¡qué humildad! Nada de sí misma, sino todo de Dios... Solo buscaba complacerlo en todo.
Siguiendo su ejemplo, debo elegir y desear solo lo que más sirva al servicio y la gloria de Dios, sin ningún egocentrismo...
El papa San Juan Pablo II, cuyo lema episcopal hacía referencia a la Virgen María, hablaba constantemente de la Santísima Madre.
Cada mes de mayo, la Iglesia honra a la Santísima Madre. Las palabras de nuestros papas más recientes sobre Nuestra Señora también se relacionan con su énfasis en el "genio femenino".
Al referirse a la piedad mariana, Francisco recordó a los fieles el pasado noviembre: "Nuestra Señora es la madre que nos lleva de la mano hacia Jesús".
Con motivo de la solemnidad de su Asunción, en el primer año de su pontificado, se hizo eco de esta verdad: "La Madre de Cristo y de la Iglesia está siempre con nosotros. Ella camina con nosotros siempre; está con nosotros".
En su encíclica sobre el Sagrado Corazón, Francisco también se refirió a María: "Muchas páginas del Evangelio ilustran cuán atento era Jesús a las personas y, sobre todo, a sus problemas y necesidades. … En su humanidad, Jesús aprendió esto de María, su Madre".
Francisco también habló de María en su «Bula de Indición» para el Jubileo de 2025, destacando su cuidado maternal: "No es casualidad que la piedad popular siga invocando a la Santísima Virgen como Stella Maris, un título que expresa la esperanza segura de que, en medio de las tempestades de esta vida, la Madre de Dios acude en nuestra ayuda, nos sostiene y nos anima a perseverar en la esperanza y la confianza".
Y en unas declaraciones de 2020, enfatizó: "Ir a la escuela de María es ir a la escuela de la fe y de la vida".
En cuanto al pontificado del papa Benedicto XVI, Benedicto habló con cariño de María en su encíclica de 2005 Deus Caritas Est (Dios es amor).
"Entre los santos destaca María, Madre del Señor y espejo de toda santidad", escribió, y agregó: "María es una mujer de esperanza. … El Magnificat —un retrato, por así decirlo, de su alma— está tejido íntegramente con hilos de la Sagrada Escritura, hilos extraídos de la Palabra de Dios".
"María es una mujer que ama. … Lo percibimos en sus gestos silenciosos, tal como los relatan los relatos de la infancia en el Evangelio. Lo vemos en la delicadeza con la que reconoce la necesidad de los novios en Caná y se la da a conocer a Jesús", continuó. “Lo vemos en la humildad con la que se retira a un segundo plano durante la vida pública de Jesús, sabiendo que el Hijo debe fundar una nueva familia y que la hora de la Madre solo llegará con la Cruz, que será la verdadera hora de Jesús (Juan 2:4; 13:1). Cuando los discípulos huyen, María permanecerá al pie de la Cruz (Juan 19:25-27); más tarde, en la hora de Pentecostés, serán ellos quienes se reúnan a su alrededor mientras esperan al Espíritu Santo(Hechos 1:14). … María se ha convertido verdaderamente en la Madre de todos los creyentes. Hombres y mujeres de todos los tiempos y lugares recurren a su bondad maternal y a su pureza y gracia virginal, en todas sus necesidades y aspiraciones, sus alegrías y tristezas, sus momentos de soledad y sus esfuerzos comunes. … María, Virgen y Madre, nos muestra qué es el amor…"
En su carta apostólica Mulieris Dignitatem de 1988, sobre la dignidad y la vocación de la mujer en el Año Mariano, Juan Pablo II observó: "En María, Eva descubre la naturaleza de la verdadera dignidad de la mujer, de la humanidad femenina. Este descubrimiento debe llegar continuamente al corazón de cada mujer y dar forma a su vocación y a su vida».
"María nos abraza a todos con especial solicitud en el Espíritu Santo. … El amor de la Madre del Salvador llega a todos los lugares tocados por la obra de la salvación. Su cuidado se extiende a cada persona de nuestro tiempo y a todas las sociedades, naciones y pueblos. … El poder de la Redención es infinitamente superior a toda la gama del mal en el hombre y en el mundo. El Corazón de la Madre es consciente de esto, más que cualquier otro corazón en todo el universo, visible e invisible. Y por eso nos llama. No solo nos llama a convertirnos: nos llama a aceptar su ayuda maternal para regresar a la fuente de la Redención".
"Si Jesús es la Vida, María es la Madre de la Vida. Si Jesús es la Esperanza, María es la Madre de la Esperanza. Si Jesús es la Paz, María es la Madre de la Paz, Madre del Príncipe de la Paz".
Este trío de papas también habló del respeto hacia las mujeres y de sus carismas distintivos para el bien del mundo.
"… el 'genio de la mujer' se manifiesta en los estilos femeninos de santidad, que son un medio esencial para reflejar la santidad de Dios en este mundo", observó Francisco en su encíclica sobre el llamado a la santidad en el mundo actual, (Gaudete et Exsultate).
"De hecho, en épocas en las que las mujeres solían ser las más ignoradas o menospreciadas, el Espíritu Santo suscitó a santas cuyo carisma generó un nuevo vigor espiritual e importantes reformas en la Iglesia. Podemos mencionar a Santa Hildegarda de Bingen, Santa Brígida, Santa Catalina de Siena, Santa Teresa de Ávila y Santa Teresita de Lisieux. Pero pienso también en todas aquellas mujeres desconocidas u olvidadas que, cada una a su manera, sostuvieron y transformaron familias y comunidades gracias al poder de su testimonio».
En un discurso de 2024 en la conferencia "Las mujeres en la Iglesia: constructoras de la humanidad», continuó elogiando "cómo el 'genio femenino' puede reflejar de manera única la santidad de Dios en medio de nuestro mundo», detallando cómo "las mujeres saben unir a las personas con ternura'. Santa Teresa del Niño Jesús dijo que quería ser amor en la Iglesia. Tenía razón: las mujeres, de hecho, con su capacidad única para la compasión, su intuición y su inclinación innata a 'cuidar`, son capaces, de manera excepcional, de ser para la sociedad tanto 'inteligencia como un corazón que ama y une', de llevar amor donde falta el amor, y humanidad donde los seres humanos buscan encontrar su verdadera identidad".
En su Ángelus de 2015 con motivo del Día Internacional de la Mujer, Francisco elogió la capacidad de las mujeres, "porque las mujeres no solo dan vida, sino que también transmiten la capacidad de ver más allá, de ver más allá de sí mismas. Transmiten la capacidad de ver el mundo con otros ojos, de sentir las cosas con un corazón más creativo, paciente y tierno".
Benedicto XVI también habló del genio femenino de las mujeres, citando esa misma frase en 2008.
Cuando aún era cardenal, en una carta de 2004 dirigida a los obispos, señaló: "… se comprende el papel insustituible de las mujeres en todos los aspectos de la vida familiar y social que implican las relaciones humanas y el cuidado de los demás. Aquí se hace muy claro lo que Juan Pablo II ha denominado 'el genio de la mujer'".
"Entre los valores fundamentales vinculados a la vida real de las mujeres se encuentra lo que se ha denominado la 'capacidad para el otro'", continuaba la carta, añadiendo que "las mujeres conservan la profunda intuición de la bondad, en sus vidas, de aquellas acciones que suscitan la vida y contribuyen al crecimiento y la protección del otro".
San Juan Pablo II siempre destacó el genio femenino, tal como lo mencionó Benedicto.
"Al defender la dignidad de las mujeres y su vocación, la Iglesia ha mostrado honor y gratitud hacia aquellas mujeres que —fieles al Evangelio— han participado en todas las épocas en la misión apostólica de todo el Pueblo de Dios", escribió en Mulieris Dignitatem, y agregó: 'El testimonio y los logros de las mujeres cristianas han tenido un impacto significativo en la vida de la Iglesia, así como en la de la sociedad. Incluso ante una grave discriminación social, las santas han actuado 'libremente', fortalecidas por su unión con Cristo. Esa unión y esa libertad arraigadas en Dios explican, por ejemplo, la gran obra de Santa Catalina de Siena en la vida de la Iglesia y la obra de Santa Teresa de Jesús en la vida monástica. También en nuestros días la Iglesia se ve constantemente enriquecida por el testimonio de las numerosas mujeres que cumplen su vocación a la santidad. Las mujeres santas son una encarnación del ideal femenino; son también un modelo para todos los cristianos, un modelo de la sequela Christi, un ejemplo de cómo la Esposa debe responder con amor al amor del Esposo".
Quizás el escrito más conocido de Juan Pablo II al respecto sea la "Carta a las mujeres" de 1995: "Se debe hacer hincapié en el 'genio de la mujer', no solo al considerar a las grandes y famosas mujeres del pasado o del presente, sino también a aquellas mujeres comunes y corrientes que revelan el don de su feminidad al ponerse al servicio de los demás en su vida cotidiana. Porque al entregarse a los demás cada día, las mujeres cumplen su vocación más profunda".
"Quizás más que los hombres, las mujeres reconocen a la persona, porque ven a las personas con el corazón", continuó. "Las ven independientemente de diversos sistemas ideológicos o políticos. Ven a los demás en su grandeza y en sus limitaciones; tratan de acercarse a ellos y ayudarlos. De este modo, el designio fundamental del Creador se encarna en la historia de la humanidad y se revela constantemente, en la variedad de las vocaciones, esa belleza —no solo física, sino sobre todo espiritual— que Dios concedió desde el principio a todos y, de manera particular, a las mujeres".
Al agradecer a las madres, esposas, hijas, hermanas, mujeres trabajadoras y mujeres consagradas, Juan Pablo II destacó en esa misma carta: "¡Gracias, a cada mujer, por el simple hecho de ser mujer! A través de la perspicacia que forma parte tan íntima de tu feminidad, enriqueces la comprensión del mundo y ayudas a que las relaciones humanas sean más honestas y auténticas".
El cantante marfileño Kerozen dio un testimonio de fe y agradecimiento hacia la Virgen María durante una entrevista concedida a Actu People.
En una emotiva declaración que se volvió viral en las redes sociales, el artista de Costa de Marfil Kerozen recordó un episodio espiritual marcando de su vida. Se trata de un momento de oración dirigido a la Virgen María que, según él, cambió el rumbo de su carrera musical.
Lejos de cualquier postura dogmática, el cantante hace un llamado a respetar las creencias religiosas de cada uno, al tiempo que comparte un testimonio personal lleno de sinceridad y gratitud.
"Ni siquiera sabía recitar el 'Ave María'", confiesa Kerozen, cuyo nombre real es Yobo Constant Joël. En 2016, recién llegado de Suiza y en una situación financiera crítica, se dirigió a la iglesia de San Viatora, con su último billete de 5 000 francos CFA en el bolsillo. Ese día, decidió dirigirse directamente a"Mamá María", la Virgen venerada en la tradición católica, para pedirle que intercediera a favor de su nueva canción: Mi hora ha llegado.
De rodillas, con una vela encendida y la fe intacta a pesar de las burlas de algunos fieles presentes, el artista formuló una oración sencilla y directa, sin artificios. Unos días más tarde, la canción se convirtió en un éxito nacional, catapultando a Kerozen al estrellato.
"No soy católico, sino cristiano", insiste. Sin embargo, fue precisamente a la Virgen María a quien se dirigió, y hoy reconoce su papel en ese momento decisivo. Quiere decirlo alto y claro: "No he oído decir que la Mamá María actúa, lo he vivido."
Su relato no es un intento de evangelización, sino más bien un llamado a la tolerancia: "Debemos respetar las decisiones religiosas de cada uno". En un mundo donde las tensiones confesionales pueden intensificarse rápidamente, el mensaje de Kerozen resuena como un himno a la fe personal y a la libertad espiritual.
Este testimonio llega en un momento en que muchas celebridades africanas comienzan a asumir más abiertamente su espiritualidad, a veces a riesgo de recibir críticas.
Para Kerozen, la fe no es ni un eslogan ni un refugio pasajero, sino un ancla que lo salvó cuando tocó fondo.
Su historia inspira no solo por su sinceridad, sino también por la fuerza de su convicción. A través de sus palabras, el artista recuerda que, antes de los reflectores, los micrófonos y los fans, había un hombre en apuros, una oración y una canción que cambiaría su destino.
Ningún concilio ecuménico anterior al Vaticano II elaboró un documento doctrinal sobre María tan estructurado como el capítulo VIII de la constitución dogmática Lumen Gentium, que constituye la culminación de todo el documento, afirma Carmine Tabarro, miembro de la comunidad Shalom y experto en la doctrina social de la Iglesia:
"Así es como los padres conciliares describen la presencia de María junto a Jesucristo:
'La Santísima Virgen avanzó en su peregrinación de fe y perseveró fielmente en su unión con su Hijo hasta la cruz, donde permaneció, conforme al designio divino, afligida profundamente con su Hijo unigénito, uniéndose con corazón maternal a su sacrificio'" (Lumen gentium, cap. VIII, n. 58).
"María, llamada por la historia de la salvación a participar en el plan divino, nos recuerda que Ella es la puerta que conduce a Cristo. Comprender con la inteligencia de la fe el lugar que el Padre ha asignado a María significa edificar nuestra fe en Jesucristo sobre la roca. Es para salvaguardar la verdad de Cristo que la Iglesia ha reconocido y definido el papel de María.”
Los católicos que no tienen una vocación a la vida religiosa cuentan con muchas opciones de vocación espiritual. A continuación, la historia de una mujer que se unió a los Carmelitas Seglares.
La Iglesia Católica cuenta con más de 2,000 órdenes religiosas, muchas de las cuales ofrecen una vocación "secular" o de "tercera orden" para los laicos, es decir, personas que no están llamadas a la vida religiosa consagrada como sacerdotes, frailes o monjas. Y eso sin mencionar los cientos de grupos laicos de la Iglesia.
Todas estas vocaciones dentro de la vida cristiana ofrecen un camino hacia la santidad con un carisma o una familia espiritual distintivos.
Estas "vocaciones laicas" suelen ir acompañadas de comunidades muy unidas, que ayudan a las personas a encontrar su propio lugar dentro de toda la Iglesia. Estas ayudan a los católicos laicos a participar activamente en la vida y la misión de la Iglesia.
¿Alguna vez has sentido curiosidad por una vocación laica? ¿Cómo es exactamente ser miembro "laico" de una orden religiosa, o unirte a un movimiento laico como Comunión y Liberación, el Opus Dei o el Camino Neocatecumenal?
Aleteia se puso en contacto con miembros de diversas vocaciones laicas para escuchar sus historias y dar a conocer las distintas vocaciones laicas dentro de la Iglesia católica.
Cuando era estudiante universitaria, Clardy tuvo la bendición de encontrar una comunidad de fe vibrante y enriquecedora en su Centro Newman. Su fe se fortaleció durante sus años universitarios.
Pero no podía evitar preocuparse: ¿Y si la vida después de la universidad no se pareciera en nada al grupo tan unido y activo del Centro Newman?
“Tenía miedo de que mi vida de fe alcanzara su punto más alto en la universidad, porque había tenido una experiencia tan positiva con el Centro Newman”, dijo.
Al igual que muchas jóvenes católicas, durante sus años universitarios discernió si Dios la llamaba a la vida religiosa: "A través de la oración llegué a la conclusión de que estaba llamada al matrimonio. El año después de graduarme de la universidad, mientras estaba comprometida con mi ahora esposo, pensé un poco en unirme a una Tercera Orden. Pero después de acercarme a algunas Órdenes, me di cuenta de que no me sentía llamada a ninguna de ellas. La idea simplemente se fue desvaneciendo."
Pero a medida que pasaban los años, Clardy notó un gran interés por la espiritualidad carmelita: "Unos seis años después, mi esposo y yo estábamos viendo algunas películas sobre santos en Formed y me di cuenta de que me atraían mucho las películas sobre los santos carmelitas. La naturaleza contemplativa del Carmelo realmente me llegó al corazón".
"Recuerdo haber pensado: '¡Si hubiera tenido la vocación a la vida religiosa, me hubiera encantado ser carmelita!'. Así que decidí buscar en línea una orden carmelita laica y encontré a los Carmelitas Descalzos Seglares de Chicago".
"Una vez que me puse en contacto con la persona de contacto y comencé a aprender más sobre la Orden Seglar, ¡me emocioné muchísimo! A diferencia de mi experiencia poco satisfactoria al discernir sobre órdenes laicas en el pasado, tenía muchas ganas de comenzar mi formación con los carmelitas".
Gracias a su experiencia con los Carmelitas Seglares, la universidad no fue el punto más bajo en lo espiritual que alguna vez temió que fuera: "Mi fe no ha hecho más que seguir evolucionando y fortaleciéndose a lo largo de los años, y sé que ser carmelita seglar ha sido una razón muy importante para ello".
Clardy explicó que la vocación se sustenta en seis pilares: el Oficio Divino, la meditación, la misa, María, la misión y las reuniones. Puedes leer una explicación completa de lo que significa cada uno de ellos en el sitio web de la orden.
Puede parecer un gran compromiso de tiempo, especialmente para una esposa y madre tan ocupada como Clardy. Pero ella considera que el tiempo dedicado no es nada comparado con las gracias que recibe: "Las gracias y la abrumadora sensación de paz y alegría que he experimentado desde que comencé mi formación como carmelita seglar son increíbles. Mi fe se fortalece cada día. Siempre me inspiran mucho mis compañeras carmelitas seglares y he aprendido muchísimo. Espero con ansias nuestras reuniones mensuales y siempre salgo sintiéndome renovada. También siento que las gracias de mi vocación carmelita benefician mis relaciones con mi esposo y mis hijos. Dios a menudo me da la gracia de manejar situaciones difíciles con un sentido sobrenatural de paciencia o paz que sé que solo puede provenir del Espíritu Santo, y no de mi propio esfuerzo".
Clardy compartió algunas de las cosas más importantes que hay que saber sobre esta vocación. "Es una vocación, un compromiso serio", dijo. "No es solo un grupo informal de personas con ideas afines. Es una forma de vida. La formación dura seis años, y durante ese tiempo estamos constantemente en proceso de discernimiento".
Ella se encuentra en su quinto año de discernimiento y ya hizo su promesa temporal. "Tengo bastante confianza en mi llamado a esta vocación", pero sigue reevaluando honestamente su situación y preguntándole a Dios si aún la está llamando a la espiritualidad carmelita.
"La paz y la alegría que recibo de esta vocación me dan confianza en mi llamado, pero quiero asegurarme de estar siempre tratando de hacer la voluntad de Dios para mi vida, y no solo lo que yo quiero", dijo.
Pero, sobre todo, quiere compartir la belleza de esta vocación: "Le doy gracias a Dios todos los días por haberme traído al Carmelo".
El mes de julio está dedicado a la Preciosísima Sangre del Redentor. Se rinde
homenaje supremo a la Sagrada Sangre. Así como adoramos al Sagrado Corazón
Eucarístico, porque es el Corazón de Jesús, que es Dios, adoramos la
Preciosísima Sangre.
La Sangre de Jesús es la fuente de salvación. Cada gota que brotó de las
heridas del Salvador es una garantía de la salvación eterna del hombre. Todas
las razas de la tierra han sido rescatadas, y todos los individuos que permitirán
que el poder salvador de la Sagrada Sangre se aplique a su alma, son herederos
del cielo.
San Juan Crisóstomo llama a la Preciosa Sangre “el salvador de las almas”; SantoTomás de Aquino, "la llave de los tesoros del cielo"; San Ambrosio, “oro puro de
valor inefable”; Santa María Magdalena de Pazzi, “imán de almas y prenda de
vida eterna”. Los pecados de la humanidad, en su número, en su ofensa al Ser
Supremo, en los efectos sobre los transgresores, son inmensos; sin embargo, la
Preciosa Sangre de Jesús no se asusta por los números, tiene en sí misma el
poder de apaciguar a un Dios enojado y de curar a las criaturas heridas.
La Preciosa Sangre es un baño de limpieza. A diferencia de toda otra sangre,
que mancha, la Sangre de Jesús se lava limpia y blanca. Según las palabras de
San Juan, en el Apocalipsis, los Ángeles se preguntan, y se hacen la pregunta:"Estos que están vestidos con túnicas blancas, ¿quiénes son?" El Señor
responde: “Estos son los que lavaron sus ropas y las blanquearon en la Sangre
del Cordero”. Por ninguna otra razón fluyó la Preciosa Sangre sino para
recuperar para las almas de los hombres el hermoso vestido de la inocencia y,
una vez recuperado, para preservarlo durante toda la vida y por la eternidad.
La Sangre del Salvador es un pozo de consuelo para los corazones
atribulados. ¿Puede alguien, con confianza, mirar la Sagrada Sangre que
desciende de la Cruz sin tener el valor de seguir adelante, a pesar de las
dificultades que son el destino común de todos? Una mirada a la Cruz debe
poder ahuyentar el miedo. Y, otro, debe ser capaz de infundir confianza en
Aquel que no descansó hasta que la última gota, mezclada con agua, brotó de
un Corazón abierto. Él, que estaba dispuesto a hacer tanto por los hombres,
debe estar dispuesto a pasar por alto y olvidar las debilidades de los que se
arrepienten profundamente. Debe estar dispuesto a ayudarlos cuando lo
acosan, a defenderlos cuando son tentados, a consolarlos cuando están
afligidos. La Sangre de Jesús debe ser para los cristianos lo que la estrella del
norte es para los marineros.
¡Ojalá los hombres de la tierra honraran la Preciosa Sangre de la manera en que
los que están en el cielo dan honor, alabanza y acción de gracias! Proclaman que
compró la gloria que disfrutan. Sin ella, habrían permanecido esclavos de
Satanás y marginados de las mansiones eternas de Dios. ¡Profesemos que
debemos a la Sagrada Sangre de Jesús todo lo que tenemos en esta vida, y que a
Ella le debemos todo lo que disfrutaremos en una vida mejor y eterna!
"Carmelo" es una palabra hebrea. Se creía que venía de "Kerem", que significa jardín, viña, y de "el" que quiere decir Dios, de manera que "Carmelo" querría decir "el jardín de Dios". Pero, "Kerem" es un nombre común aplicado "por antonomasia", a esa montaña, precisamente por su fertilidad y la exhuberancia de su vegetación. Esas características hicieron así de ella "el jardín" por excelencia de Palestina. Si unimos a este hecho toda una serie de pasajes del Antiguo Testamento, donde se habla del Carmelo, nos percatamos que esta montaña, en la literatura, profética y poética de Israel, devino muy pronto el símbolo de la gracia: el Carmelo es el jardín de la belleza y de la fecundidad, de la gracia y bendiciones de Dios para su pueblo.
Lo que se dice de Tierra Santa en general, "tierra donde fluyen leche y miel" es dicho de manera privilegiada de esta parte de Tierra Santa que es el Monte Carmelo. Este aparece así como el corazón de la Tierra prometida, como lo más hermoso que existe en ella. Él es el símbolo de la gracia de Dios, bien común de toda la Tierra prometida. Y todo lo que sucede en la Antigua Alianza sería la imagen, el "modelo" de lo que se cumplirá en la Nueva Alianza, el nombre del Carmelo conservará en ésta la significación simbólica que tenía en la otra. Él representará siempre el jardín de las gracias de Dios.
José de Santa María, OCD La Virgen del Monte Carmelo, P. Lethielleux
El 15 de julio honramos a San Buenaventura (m. 1274), obispo de Albano y Doctor de la Iglesia, una de las figuras más destacadas del siglo XIII.
Brillante teólogo escolástico y filósofo, Buenaventura desarrolló la idea de la armonía entre la fe y la razón, así como una doctrina que presenta la vida como un verdadero viaje del alma hacia Dios. Ferviente devoto de la Virgen María, escribe en una de sus obras sobre la gracia de María, cómo nos la prodiga y la necesidad de pedirle estas gracias.
La devoción de San Buenaventura por la Virgen María era profunda, como lo demuestran sus escritos dedicados a Ella. Así, en uno de sus libros, titulado Espejo de la Santísima Virgen María, se entrega a una larga meditación sobre Aquella a quien el Ángel se dirigió como "llena de gracia" en la Anunciación, y sobre cómo esta gracia nos beneficia: "Esta gracia de María no solo le es útil a Ella, sino también a nosotros, queridos hermanos, y a toda la humanidad, pues esta gracia reúne a los malvados, enriquece a los buenos y libera a todos los hombres. Reúne a los malvados arrebatándolos del crimen; enriquece a los buenos llenándolos de gracia; libera a todos los hombres de la muerte eterna" (Libro V).
Oremos a la Virgen María para que nos libere de las ataduras del orgullo, para que podamos confiarle humildemente el cuidado de guiarnos en nuestras vidas; y pidámosle las gracias que necesitamos.
Tras poco más 100 días de pontificado, los gestos marianos de León XIV no solo se repitieron de forma abundante, sino que ya convencieron a todos con el sello de la autenticidad.
Ya en su primera aparición pública, como
el 267º Papa de la Iglesia, Robert Prevost aludió con visible
sentimiento a la Virgen de Pompeya en su discurso, y a Ella confió no
solo su ministerio petrino, sino toda la Iglesia.
Dos días después de ser elevado al solio
pontificio, el 10 de mayo, León XIV hizo su primera salida del Vaticano
hasta el Santuario de la Virgen del Buen Consejo, un lugar regentado
por sus hermanos agustinos y que ha estado en el corazón de varios
papas. Volvió allí a encomendar a la Virgen todo su mandato, y le pidió
“luz y sabiduría”.
El 11 de mayo, en su primer Regina Coeli, el
Pontífice sorprendió a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, al
entonar él mismo y en latín el canto mariano: “Reina del Cielo,
alégrate, aleluya; porque el Señor a quien has llevado en tu vientre…”.
El 25 de mayo, en su ida a la Basílica de San Juan de Letrán, para la toma de posesión de esa catedral de Roma,
el Pontífice una vez más dejó claro en la homilía que ponía su misión
bajo la protección e intercesión de la Madre de Dios.
Es claro que este amor a la Virgen, se
nutre del afecto específico que tiene la orden agustina por la Madre del
Salvador, a quien veneran especialmente bajo la advocación de la Madre de la Consolación. Cuenta la tradición que viendo a Santa Mónica abalada
por la vida disoluta de su hijo, la Virgen María la visita y le entrega
una correa como señal de consuelo. Después de la conversión, el propio
San Agustín adopta la correa como símbolo de su nueva vida, y pasa esta
herencia a toda la comunidad que él fundó. De esta manera, la Virgen
está ligada a la historia de la conformación de la orden agustina, y de
esta savia, se sigue nutriendo el actual Papa.
Las revelaciones privadas de Nuestra Señora de Fátima a la hermana Lucía pueden resultar inquietantes para algunos, ya que muchos creen que parte de sus mensajes ya se han cumplido, mientras que otros piensan que los mensajes parecen predecir otra guerra mundial que arrasará la Tierra.
San Juan Pablo II abordó estas inquietudes cuando publicó la tercera parte del "secreto" de Fátima en el año 2000. En este documento se recoge la siguiente descripción de la revelación privada por parte de la hermana Lucía:
"Vimos a un Ángel con una espada llameante en su mano izquierda; destellando, lanzaba llamas que parecían que iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al entrar en contacto con el resplandor que Nuestra Señora irradiaba hacia él desde su mano derecha: señalando a la tierra con su mano derecha, el Ángel gritó en voz alta: '¡Penitencia, penitencia, penitencia!`".
El cardenal Joseph Ratzinger, futuro papa Benedicto XVI, escribió un comentario sobre la "espada llameante" y cómo Nuestra Señora de Fátima pareció predecir una nueva guerra mundial. Esta guerra sería peor que las anteriores debido a la destrucción que causaría. Al mismo tiempo, esta catástrofe potencial podría ser detenida por Nuestra Señora y su llamado a la penitencia:
"Examinemos ahora más de cerca las imágenes individuales. El ángel con la espada llameante a la izquierda de la Madre de Dios recuerda imágenes similares en el Libro del Apocalipsis. Esto representa la amenaza del juicio que se cierne sobre el mundo. Hoy en día, la perspectiva de que el mundo pueda quedar reducido a cenizas por un mar de fuego ya no parece pura fantasía: el propio hombre, con sus inventos, ha forjado la espada llameante. La visión muestra entonces el poder que se opone a la fuerza de la destrucción, 'el esplendor de la Madre de Dios', y, derivado de esto de cierta manera, la llamada a la penitencia".
Ratzinger continúa explicando cómo esta guerra inminente no es inamovible, sino que puede evitarse:
"De este modo, se subraya la importancia de la libertad humana: el futuro no está, de hecho, fijado de manera inmutable, y la imagen que vieron los niños no es en modo alguno un avance cinematográfico de un futuro en el que nada pueda cambiarse. De hecho, el objetivo de la visión es precisamente poner la libertad en escena y orientarla en una dirección positiva. El propósito de la visión no es mostrar una película de un futuro irrevocablemente fijado. Su significado es exactamente el contrario: está destinada a movilizar las fuerzas del cambio en la dirección correcta"
La clave, según estas revelaciones privadas de Fátima, es seguir las palabras de Nuestra Señora y esforzarnos por la conversión personal y comunitaria, practicando la penitencia por nuestros pecados y volviendo nuestros corazones hacia Dios.
Siempre hay esperanza. El cardenal Ratzinger concluyó su comentario con las siguientes palabras de Jesús:
"Os he dicho esto para que tengáis paz en mí. En el mundo tendréis aflicciones, pero tened ánimo, yo he vencido al mundo".
Tengo una relación muy cercana con María, y por eso me refiero a ella como Mamá María. Me identifico con Ella porque, como madre, siento que Ella puede entenderme, y es mi modelo a seguir. Una de las cosas que más admiro de Mamá María es cómo fue capaz de desprenderse de su propia voluntad y unirla a la de Dios. A mí me cuesta mucho entregar mi voluntad por completo a Dios. Soy una persona que planifica por naturaleza, así que me gusta tener el control. Dios me demuestra una y otra vez que puedo planear todo lo que quiera, pero Él tiene la última palabra. Este fin de semana es un ejemplo perfecto. Se suponía que iba a visitar a mis nietos. Hoy debería haber estado en un avión de camino a su casa. Pero Dios tenía otros planes. En lugar de ir al aeropuerto, me dirigí a la iglesia. Tuve que entregarle todos mis planes a Él.
Al igual que la Virgen María, espero poder aprender a unir mi voluntad a la de Dios. Sé que no podré hacerlo tan perfectamente como Ella, porque soy un ser humano imperfecto. Pero puedo intentar mejorar cada día. La Virgen María puede enseñarme cómo logró cumplir la voluntad de Dios a la perfección. Y una forma de hacerlo es uniendo mi voluntad a la suya. Si lo hago, mi voluntad se unirá a la de Dios, tal como lo está la de Ella. María puede enseñarme a convertirme en una "sierva" del Señor, tal como Ella lo fue. También puede ayudarme a reconocer a los mensajeros divinos que Dios utiliza para hacerme saber lo que Él quiere de mí. Dios no se reveló directamente a María, sino a través de un mensajero. Y tal como Ella dijo: "Hágase la voluntad de Dios", yo debo responderle de la misma manera.
Mamá María, gracias por ser mi madre espiritual. Tus oraciones y tu cuidado maternal me llevan a Dios. Le dijiste "Sí" al ángel y te convertiste en la sierva del Señor. Concebiste, diste a luz y cuidaste a Jesús. Lo presentaste al Padre en el templo y te mantuviste a su lado mientras moría en la cruz. Tu obediencia, fe, esperanza y amor te convirtieron en colaboradora de la obra salvadora de Dios.
Mamá María, gracias por estar siempre a mi lado para ayudarme a llevar mis cruces a lo largo de mi camino, porque contigo a mi lado, mis cruces han sido más ligeras. Mamá María, ayúdame a amar a tu Hijo como tú lo amaste. Lo amaste como solo una madre puede amar a su Hijo. Ayúdame a sentir este amor por tu Hijo, un amor aún mayor que el que siento por mis hijos, mi hija y mis nietos.
Gracias, Mamá María, por ser mi madre espiritual. Tus oraciones amorosas por mí son el mayor regalo que puedo recibir, y se convierten en gracias que solo ahora estoy comenzando a comprender. Gracias por amarme de manera individual, a pesar de tener miles de millones de otros hijos. Te amo, Mamá María.
Gracias, Dios, por darme a María como mi Madre espiritual. Amén.
Durante mi consagración hace dos años, y mi renovación el año pasado, aprendí que el camino hacia la santidad es rápido y fácil siempre y cuando tenga a Mamá María a mi lado; aunque Ella no me quitará mis cruces, me ayudará a llevarlas, aligerando así su peso. Al confiar en su poderosa intercesión, al experimentar su tierno cuidado, al hablarle desde mi corazón, al dejarme guiar por Ella y al confiar plenamente en Ella, puedo ponerme en sus manos para que Ella me utilice como lo necesite para dar gloria a Dios. Hoy hace dos años que entregué mi corazón por completo a Mamá María, pidiéndole que lo encendiera con amor por su Hijo. Mi corazón sigue ardiendo.
Mamá María, ahora que estás en el cielo, asumida en cuerpo y alma, ruega por nosotros.
Según los testimonios, las conversiones procedentes del islam están en aumento. Según la Conferencia Episcopal de Francia, en 2025, el 4 % de los catecúmenos son de origen musulmán; en París, representarían incluso el 20 % de los bautizados en 2023, según algunas estimaciones. Dado que la Virgen María ocupa un lugar muy importante en su conversión, unos sesenta de ellos partieron en peregrinación a Lourdes durante el fin de semana de la Ascensión, acompañados por la asociación Ananie y su capellán, el padre Ramzi Saadé.
Ya sean catecúmenos, neófitos o personas aún en camino, todos pudieron profundizar su devoción a Nuestra Señora y descubrir la figura de Santa Bernadette. "Ver el santuario repleto les recuerda que no están solos", explica el capellán. "Varios peregrinos han comprendido, gracias a la historia de Bernadette, que pueden ser testigos, a pesar de sus enfermedades, sus debilidades y sus dificultades para asumir su conversión", destaca.
"A veces, algunos musulmanes que llaman a la puerta de la Iglesia se sienten mal recibidos", lamenta, sin embargo, el padre Ramzi, maronita de origen libanés: "Quizás debido a los prejuicios de muchos cristianos, y también porque estos no están capacitados para responder a las preguntas y objeciones de estos exmusulmanes", continúa. Esa es una de las razones de ser de Misión Ananie, que acompaña a estos conversos desde hace cuatro años: se involucra en las parroquias que lo desean para capacitarlas en la acogida de los musulmanes. Para acompañarlos a largo plazo, se ofrecen encuentros semanales, los miércoles y martes por la noche. Estos últimos, los "encuentros de San José", están dirigidos especialmente a los musulmanes que tienen dudas. En verano, también se organiza una peregrinación a Paray-le-Monial.
Ananie también tiene como proyecto poner en marcha convivencias misioneras antes de principios de 2026. La idea es que convivan conversos perseguidos por sus familiares y católicos de toda la vida, e involucrarlos en la vida parroquial. La convivencia sería así un verdadero espacio de apoyo fraternal y espiritual basado en la oración en común y el servicio.
La Santa Iglesia honra con razón a la gran Virgen María, y desea que todos los hombres la honren con el glorioso título de Reina, porque ha sido elevada a la dignidad de madre del Rey de reyes.
Si el Hijo es rey —dice San Atanasio—, su Madre debe ser considerada y titulada necesariamente reina.
Desde el momento en que María consintió —añade San Bernardino de Siena— en convertirse en madre del Verbo Eterno, mereció el título de reina del mundo y de todas las criaturas.
Si la carne de María, dice San Arnoldo, abad, era la carne de Jesús, ¿cómo puede separarse a la madre del Hijo en su reino? De ahí se deduce que la gloria real no solo debe considerarse común a la madre y al Hijo, sino incluso la misma.
Si Jesús es el rey del mundo entero, María es también la reina del mundo entero: por lo tanto, dice San Bernardino de Siena, todas las criaturas que sirven a Dios deben servir también a María; pues todos los ángeles y los hombres, y todas las cosas que están en el cielo y en la tierra, al estar sujetas al dominio de Dios, están también sujetas al dominio de la gloriosa Virgen.
De ahí que Guerric, abad, se dirija así a la divina madre: "Continúa, María, continúa reinando con seguridad; dispón, según tu voluntad, de todo lo que pertenece a tu Hijo, pues a ti, como madre y esposa del Rey del mundo, te corresponde, como reina, el reino y el poder sobre todas las criaturas".
En
1615, dos misioneros españoles (el hermano Alonso de Buenaventura y
Luis de Bolaños) llegaron a Itatí, un pequeño pueblo a orillas del gran
río Paraná, donde fundaron una misión. Al parecer llevaban consigo una
estatua de la Santísima Virgen para la que construyeron un pequeño
oratorio con guijarros del río. Pero, algún tiempo después, el oratorio
fue saqueado por los indios y la efigie de María desapareció.
Dos
días después, dos niños guaraníes —según cuenta la tradición—, mientras
bajaban por el río en una canoa, vieron la estatua de María colocada
sobre una piedra en la orilla, en un lugar en el que no había nada más.
La estatua lucía mucho más hermosa que antes y estaba rodeada de una luz
radiante. Informaron a la misión y todo el pueblo acudió en procesión
para recoger a la Virgen milagrosamente encontrada. Se construyó un
verdadero santuario a Nuestra Señora de Itatí y pronto un milagro,
repetido varias veces, rodeó la efigie de Nuestra Señora: las
transformaciones de su rostro.
La primera transformación tuvo
lugar el Sábado Santo de 1624. El P. Gamarra que ofició ese día lo
atestigua: el rostro de la Virgen adquirió un esplendor nunca antes
visto sino hasta ese día, mientras el sacerdote entonaba la antífona del
"Regina Coeli". Entonces el padre llamó a los nativos del pueblo y
todos tuvieron la misma visión: esto duró hasta el jueves después de
Pascua. Luego el rostro volvió a su estado normal. Se dieron, al menos,
otros 60 testimonios de estas transformaciones del rostro de la Virgen
de Itatí, respaldados por testigos y registrados en los anales del
santuario.
La Virgen de Itatí fue coronada el 16 de julio de
1900, gracias al papa León XIII. Y en 1910, Nuestra Señora de Itatí se
convirtió en la patrona de la nueva diócesis creada en Corrientes. Hoy
en día se levanta en Itatí, en esta región pobre, un magnífico santuario
adonde los peregrinos acuden desde lejos y a menudo a pie. Son ellos
pobres, pero le tienen una gran devoción filial a la Madre del Cielo.
La fiesta de Nuestra Señora de Itatí se celebra el 9 de julio.
Doy testimonio del poder del rosario en mi vida. Comencé a rezar el rosario hace solo unos años, y desde el primer momento sentí profundamente la paz de Jesús en mi corazón.
Con el tiempo, he podido complementar esto con la asistencia regular a misa, la lectura diaria de la Palabra, el ayuno y, desde hace poco, la confesión mensual. María nos promete que contaremos con su asistencia total si nos comprometemos a recorrer este camino con Ella.
Hoy doy testimonio de que tanto Jesús como María han tomado las riendas de mi vida, así como de la de toda mi familia.
Recibo mensajes de alerta en mi corazón que me anuncian pruebas próximas y, entregándome por completo a la santa voluntad de Dios (sabiendo que le cedo el control en mis oraciones), lo veo actuar, provocando milagro tras milagro en situaciones excepcionalmente difíciles para mí; rezo y solo tengo que observar sus intervenciones.
En este momento está restableciendo una situación que ha sido una amenaza desde hace algún tiempo y que podría volverse catastrófica para mi familia; sé que es Él, porque yo no sé qué hacer y, de hecho, no hago nada más que orar para pedirle su intervención. Sé que es Él, también porque todo sucede en amor y paz, y a pesar de mi gran temor, vivo esta prueba con una gran paz en mi corazón. Preveo que esta lucha podría resultar larga y difícil, pero sobre todo sé que Dios tiene el control de todo esto, y que me llevará a lo mejor para mí.
Te doy gracias, Mamá María, por acompañarme en mis oraciones; tú me apoyas y me guías en mi camino que llega al corazón del Señor. Y le doy gracias a nuestro Señor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por llevarme a la victoria.
Señor, que se haga tu voluntad en la Tierra, “en mi vida”, como en el Cielo. Amén.
