Famosos: La oración favorita de Jonathan Roumie

 Traducido del sitio Aleteia:

 La estrella de "The Chosen" compartió en las redes sociales cuál es la oración más importante para él, ¡y no es una que se escuche todos los días!

Jonathan Roumie, el actor querido por su papel de Jesús en The Chosen, no tiene reparos en compartir su fe con sus fans. De hecho, el devoto actor suele hablar abiertamente de su vida espiritual en las redes sociales. (Incluso reveló en 2023 que había empezado a rezar la Coronilla de la Divina Misericordia y el Rosario por primera vez, admitiendo que "nunca lo había hecho antes").

Por eso, a sus seguidores no les sorprendió que Roumie publicara en Twitter una de sus oraciones favoritas de todos los tiempos. Sin embargo, la elección de la oración puede resultar intrigante, ya que no se trata del Padrenuestro ni del Ave María, sino de una devoción menos conocida llamada Letanía de la Humildad.

Roumie compartió la Letanía de la Humildad en su cuenta de Twitter, calificándola como "una de mis oraciones favoritas... profundamente conmovedora, en cualquier etapa o momento de la vida. La Letanía de la Humildad...".

Para una estrella que está en el punto de mira del público, es una elección acertada: esta hermosa oración trata de dejar de lado el ego y abrazar un corazón humilde.

Se dice que la oración fue escrita originalmente por el cardenal Rafael Merry del Val (1865-1930), que fue diplomático del Vaticano y secretario de Estado bajo el pontificado del papa San Pío X.

La letanía consta de 16 peticiones en las que se pide a Jesús que libere al creyente de diversos deseos y temores, como el deseo de alabanza o el miedo a la humillación, y 7 peticiones en las que se solicita la gracia de anteponer a los demás a uno mismo.

En otras palabras, es una sincera súplica por la verdadera humildad. Roumie describe la oración como "profundamente conmovedora" porque habla a todas las almas, en todas las etapas de la vida, que luchan contra el orgullo.

Muchos santos y maestros espirituales han alabado la humildad como la piedra angular de una vida virtuosa. (San Agustín incluso enseñó que "la humildad es el fundamento de todas las demás virtudes", sin la cual ninguna otra virtud puede existir verdaderamente).

Es fácil ver por qué: el orgullo y la presunción nos alejan de Dios y de los demás, mientras que la humildad nos acerca.

La Letanía de la humildad nos enfrenta a esta realidad de una manera desafiante. Línea por línea, le pide a Jesús que nos libere de la necesidad de admiración y aprobación, y que venza nuestros miedos a ser ignorados o criticados. Por ejemplo, rezamos para ser liberados del deseo de ser elogiados y del miedo a ser ridiculizados. (Seamos realistas, son cosas difíciles de pedir: ¿a quién le gusta ser ridiculizado u olvidado?).

Sin embargo, ese es precisamente el objetivo de la oración. Al rezar estas difíciles peticiones lo mejor que podemos, comenzamos a romper las cadenas del orgullo y encontramos una libertad más profunda al confiar en el amor y la providencia de Dios.

La franqueza de Roumie al rezar esta letanía es un testimonio maravilloso. En una época de autopromoción en las redes sociales, aquí tenemos a una figura pública que nos invita a todos a cultivar la humildad. La Letanía de la humildad nos ayuda a imitar a Cristo, que dijo: "Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón" (Mateo 11:29). Nos recuerda que la verdadera grandeza no se encuentra en los elogios o el estatus, sino en el servicio amoroso y en un corazón alineado con la voluntad de Dios.

A continuación se muestra el texto completo:

Letanía de la humildad

 Oh Jesús, manso y humilde de corazón,
escúchame.

 

 Del deseo de ser estimado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser amado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser alabado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser honrado,

líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser elogiado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser preferido a los demás,
líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser consultado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del deseo de ser aprobado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser humillado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser despreciado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a sufrir reprimendas,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser calumniado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser olvidado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser ridiculizado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser injustamente tratado,
líbrame, oh Jesús.
 

Del miedo a ser sospechado,
líbrame, oh Jesús.
 

Que otros sean más amados que yo,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.
 

Que otros sean más estimados que yo,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.
 

Que, a la vista del mundo, otros crezcan y yo disminuya,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.
 

Que otros sean elegidos y yo sea dejado de lado,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.
 

Que otros sean alabados y yo pase desapercibido,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.
 

Que otros sean preferidos a mí en todo,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.
 

Que otros se vuelvan más santos que yo, 

siempre y cuando yo pueda llegar a ser tan santo como debo,
Jesús, concédeme la gracia de desearlo.

Al final, la oración favorita de Roumie es más que unas simples palabras en una página; es un camino hacia una mayor libertad y amor.

La humildad nos libera para aceptar nuestra identidad como hijos amados de Dios sin necesidad de aplausos ni aprobación. Ver a un actor de éxito aceptar públicamente esta verdad es a la vez sorprendente y refrescante.

Nos sirve como un suave recordatorio de que la santidad, y no la fama, es el verdadero objetivo. Así que la próxima vez que nos sintamos tentados de buscar la fama o aferrarnos a nuestro orgullo, podríamos recordar esta letanía (y el testimonio de Jonathan Roumie) y pedirle a Jesús que nos conceda su corazón humilde. Después de todo, como muestra esta poderosa oración, hay una fuerza tremenda en decir: "Jesús, concédeme la gracia de desearlo".

Cerith Gardiner 

11 - julio - 2025

Amigo del Padre Pío conoció el purgatorio y a la Virgen

Del sitio Aleteia:

El hermano Daniele Natale conoció al Padre Pío a los cinco años y tuvo la experiencia de ver el purgatorio, a la Virgen María y regresar a bendecir a otro santo.

El hermano Daniele Natale era un capuchino que se dedicó a ayudar a los heridos y a los más necesitados durante la Segunda Guerra Mundial. A los cinco años conoció al Padre Pío durante una visita a San Giovanni Rotondo. Su experiencia de la muerte y el purgatorio, ver a la Virgen María y su vuelta a la vida se convirtieron en el fundamento de su singular misión espiritual.

Poseía numerosos carismas: la bilocación, el poder de expulsar demonios y el don de leer la mente y el corazón de las personas. Fue él quien recibió la gracia extraordinaria de bendecir al P. Dolindo justo antes de su partida a la casa del Padre.

Fue uno de los hijos espirituales más cercanos a san Pío. En 1952, al Hermano Daniel le diagnosticaron un cáncer de bazo. Lo primero que hizo el fraile fue dar la noticia a su amigo más íntimo de San Giovanni Rotondo.

El estigmatizado indicó al Hermano Daniel una clínica particular de Regina Elena y un médico ateo, el profesor Riccardo Morreti, en Roma.

"No tengas miedo, yo estaré contigo todo el tiempo".

Al principio, el médico se negó a realizar la operación porque la enfermedad ya estaba muy avanzada. Tras la insistencia del capuchino, el médico accedió a llevarla a cabo. El hermano Daniele entró en coma tras la operación y murió tres días después.

Los familiares se reunieron alrededor de su cuerpo para rezar. Al cabo de tres horas, el monje se quitó la sábana, se levantó y empezó a hablar. Contó cómo se había presentado ante Dios tras su muerte.

Vio en Él a un Padre amoroso, no a un juez que esperaba para pedirle cuentas de todas las fechorías cometidas en la tierra.

El Hermano Natale se dio cuenta de que el Creador le cuidaba cada día, aunque él no siempre respondiera a ese amor. El capuchino fue condenado a tres horas de purgatorio.

Según recordaba, los dolores eran terribles y atroces, "especialmente en los sentidos del cuerpo, que eran los más ofensivos para Dios". El más agudo era la sensación de lejanía del Creador. "Eran dolores insoportables para mí, no estaba claro de dónde venían, pero los sentía intensamente. Los sentidos que más ofendían a Dios, así los ojos, la lengua… sentían el mayor sufrimiento y era una cosa indescriptible, increíble".

Y todo esto, añade, solo por "romper el voto de pobreza, por las pocas liras que, en vez de dar a mis superiores, daba a buenas causas, pero a mi arbitrio". Y añade: "Lo más doloroso en el purgatorio no es el fuego, por intenso que sea, sino el sentimiento de estar lejos de Dios y la conciencia de que uno tenía a su disposición todos los medios de salvación y no hacía uso de ellos". - recordó Natale.

La Santísima Virgen María también se apareció al fraile capuchino. El hermano Daniele pidió a la Virgen que se apareciera por él al Padre y le diera la oportunidad de volver a la tierra.

De repente, el Padre Pío también se apareció junto a María y pidió a la Virgen que aliviara los dolores de su amigo.

Natale fue perdonado. Esta experiencia llevó al Hermano Daniele a la misión única de convertir los corazones de las personas tras su regreso a la tierra.

Daniele Natale también recibió del Padre Pío la gracia de bendecir al Padre Dolindo Ruotolo antes de su muerte. Este extraordinario encuentro con el sacerdote de Nápoles es relatado por Joanna Bątkiewicz- Brożek en su libro "Mi misión continúa. P. Dolindo Ruotolo".

El hermano Daniele está un poco nervioso al cruzar la calle desde el piso donde se alojan sus amigos napolitanos. No es su primera visita a la ciudad. Sin embargo, esta vez algo le apremia. Teme no llegar a tiempo para la muerte del padre Dolindo. Por eso deja su bolsa, se niega a almorzar y ordena inmediatamente que le lleven al número 58 de Salvator Rosa.

Recorren la distancia de unos quinientos metros por la sinuosa calle a paso ligero en pocos minutos. Por el camino, el Hermano Daniele siente una creciente ansiedad. "Había en él un vivo deseo de llevar a cabo su misión lo más rápidamente posible, casi temía fracasar". - describe la autora del libro.

Natale se dirigió hacia la habitación, que estaba en el cuarto piso. Allí se encontró con mujeres rezando el rosario. Luego pasó el pasillo y entró en una habitación completamente vacía y sin muebles. En una cama de campaña plegable yacía el P. Dolindo. El capuchino, gaz incluido el cuerpo dolorido del sacerdote de Neaopol, se puso a rezar sobre él. También tuvo ocasión de bendecir al sacerdote antes de su muerte.

El Hermano Daniele también era conocido por su amor a María. Sin embargo, no siempre era capaz de concentrarse en el rezo del rosario.

Amaba fervientemente a la Virgen y el Rosario, pero en momentos de crisis física o espiritual no me atrevía a hacer ni una sola coronilla. La idea de decenas de rosarios no me daba paz: "Cincuenta Avemarías… ¡Ay, cómo voy a poder rezarlas!". A veces me ponía a rezar de nuevo, pero me invadían una ansiedad peculiar y pensamientos intrusivos: "¿Cuándo llegaré al final?". Por eso a veces no cogía el rosario", recuerda.

Un encuentro místico con la Virgen, que se le apareció en sueños, cambió su actitud ante esta oración. La Virgen le dijo:

- Reza el rosario, hijo.

Respondí, sollozando: - ¿Cómo puedo hacerlo? No puedo hacerlo -.

Entonces Ella dijo: - Yo te ayudaré, lo rezaremos juntos. Pídeme en la oración lo que quieras y te lo concederé.

Anna Gebalska-Berekets

 06 - julio - 2025

Para ser como Cristo el alma debe ser entregada a María

Traducido del sitio María de Nazaret:

¡Qué diferencia hay entre un alma que ha sido formada en Cristo por los medios ordinarios de aquellos que, como el escultor, confían en su propia habilidad e ingenio, y un alma completamente dócil, totalmente desprendida y bien fundida, que, sin confiar en su propia habilidad, se entrega a María, para ser moldeada por el Espíritu Santo! 

Cuántas manchas, defectos e ilusiones, cuánta oscuridad y cuánta naturaleza humana hay en la primera; y ¡oh, cuán pura, cuán celestial y cuán semejante a Cristo es la segunda!

El secreto de María

San Luis María Grignion de Montfort

§ 18 

TAN Books and Publishers, Inc

1998

Cómo rezar el Rosario de San José

Traducido del sitio Aleteia:

Aquí hay una guía detallada sobre cómo rezar esta hermosa devoción.

San José es uno de los santos más populares del cristianismo y, por ello, existen innumerables devociones hacia él.

Una de ellas es el Rosario de San José, que utiliza las cuentas normales del rosario mariano, pero sustituye varias oraciones y misterios para honrar al padre adoptivo de Jesús. Es una hermosa devoción, que acerca el alma al querido San José, patrón de la Iglesia Universal.

A continuación se ofrece una guía detallada sobre cómo rezarla.

En el crucifijo

    Oh Señor, para honrar a San José como se merece, 

le has llevado en cuerpo y alma al Cielo 

para coronarle de gloria, 

significando así al mundo, 

tanto visible como invisible, 

que has hecho de José tu padre adoptivo, 

el supremo administrador de todas tus posesiones. 

Cuentas grandes

Después de decir la oración anterior, pasa a la cuenta grande y reza la siguiente oración, que se rezará en cada una de las cuentas grandes.

    Te suplicamos, oh Señor, 

que encontremos ayuda en los méritos del Esposo de tu Santísima Madre, 

para que lo que no podemos obtener por nosotros mismos 

nos sea concedido por su intercesión, 

que vives y reinas con Dios Padre en la unidad del Espíritu Santo, 

un solo Dios por los siglos de los siglos. 

Amén. 

Cuentas pequeñas

Por cada decena de cuentas pequeñas, se acostumbra meditar sobre los acontecimientos de la vida de José, similares a los que los Oblatos de San José enumeran en su página web.

•     Compromiso con María (Mateo 1, 18).

•     Anunciación a José (Mt 1, 19-21).

•     Nacimiento y nombre de Jesús (Mt 1, 22-25).

•     Huida a Egipto (Mt 2, 13-15).

•     Vida oculta en Nazaret (Mt 2, 23; Lc 2, 51-52).

Otros misterios que pueden sustituir a estos son "El hallazgo de Jesús en el Templo", "La muerte de San José" y "La coronación de San José en el cielo".

En cada cuenta pequeña se reza la siguiente oración.

    Salve, José, hijo de David, 

cuya santidad supera la de todos los ángeles y santos, 

bendito seas entre los hombres, 

tú que fuiste elegido para ser el esposo de la Santísima Virgen María, 

de la que nació Jesús.

Glorioso San José, 

que ahora reinas en cuerpo y alma en el cielo, 

protector de la Iglesia Universal, 

ruega por nosotros, 

pobres pecadores, 

ahora y en la hora de nuestra muerte. 

Amén. 

Al igual que en el rosario típico, cada década se completa con un "Gloria al Padre".

Philip Kosloski

05 - marzo - 2018

¿Cómo es el nuevo sacerdote católico en Estados Unidos?

 

Traducido del sitio Catholic Culture:

El miembro típico de la promoción de ordenación sacerdotal de 2025 es un católico de cuna de 34 años, según una encuesta recientemente publicada en la que participaron 309 de los 405 hombres que serán ordenados sacerdotes en Estados Unidos este año. La encuesta fue realizada por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado para la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

Según la encuesta, el ordenando típico participaba regularmente en la adoración eucarística y rezaba el rosario antes de ingresar al seminario.

El 80 % de los hombres se preparaba para el sacerdocio diocesano, y el mayor número de respuestas procedía de seminaristas de la diócesis de Arlington (diez) y de la diócesis de Cleveland (siete). Entre los miembros de comunidades religiosas, el mayor número de encuestados procedía de los jesuitas (doce) y los dominicos (nueve).

El 37 % de los hombres asistía a seminarios en el Medio Oeste, el 29 % en el Sur, el 16 % en el Noreste, el 13 % en el Oeste y el 5 % en el extranjero.

El 26 % de los ordenandos son extranjeros, siendo los países de origen más habituales México (5 %), Vietnam (4 %) y Filipinas (3 %). Por término medio, estos seminaristas extranjeros llevan 15 años viviendo en Estados Unidos y llegaron al país a la edad de 21 años.

Un porcentaje desproporcionadamente alto de ordenandos asistió a una escuela primaria católica (46 %), a una escuela secundaria católica (36 %) o a una universidad católica (36 %).

Además, un porcentaje desproporcionadamente alto recibió educación en casa: el 15 % recibió educación en casa, normalmente durante nueve años, en una época en la que el 3 % de los niños estadounidenses recibían educación en casa. Si se supone que todos los seminaristas educados en casa procedían de Estados Unidos, entonces el 20 % de los ordenandos nacidos en Estados Unidos fueron educados en casa.

Entre las conclusiones de la encuesta se encuentran las siguientes:

• El ordenando diocesano típico vivió en su diócesis durante 17 años antes de ingresar en el seminario.

• El ordenando religioso típico conocía a los miembros de su instituto religioso desde hacía seis años antes de ingresar en el seminario.

• El 69 % de los ordenandos son blancos, el 12 % hispanos, el 12 % asiático-americanos y el 6 % negros.

• El 8 % son conversos, con una edad media de recepción en la Iglesia de 22 años.

• El 31 % tiene un familiar que era sacerdote o religioso.

• En el 85 % de los casos, ambos padres eran católicos cuando el ordenando era niño.

• En el 89 % de los casos, el ordenando, cuando era niño, creció en un hogar con una pareja casada que vivía junta (normalmente los padres y, a veces, los abuelos). El 3 % creció con un padre separado o divorciado, y el 3 % con un padre viudo.

• El 6 % ha servido en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos; el 12 % tenía un padre con carrera militar.

• El 72 % rezaba regularmente el rosario y el 78 % participaba regularmente en la adoración eucarística antes de ingresar en el seminario.

• Los ordenandos solían empezar a considerar el sacerdocio a los 16 años.

• El 66 % fue animado por un párroco a considerar la vocación; el 52 % fue animado por un amigo, el 42 % por un feligrés, el 38 % por su madre y el 29 % por su padre.

• El 43 % fue desanimado por alguien a considerar la vocación sacerdotal. El 5 % fue desanimado por un sacerdote u otro clérigo; el 12 % fue desanimado por sus padres, el 12 % por sus madres, el 21 % por otros miembros de la familia y el 19 % por un amigo.

• Los ordenandos tienen, en promedio, tres hermanos; el 21 % tiene cinco o más hermanos y el 3 % no tiene hermanos.

• El 31 % son los hijos mayores de sus familias; el 30 % son los menores.

• El 63 % había obtenido su título universitario antes de ingresar al seminario, y el 22 % había obtenido un título de posgrado.

• El 27 % tenía deudas educativas al ingresar al seminario (importe medio: 20.000 dólares al ingresar al seminario, 13.000 dólares en el momento de la ordenación). El 36 % recibió ayuda de familiares y el 19 % de una comunidad religiosa para pagar su deuda.

• El 51 % participó en un grupo juvenil parroquial, el 35 % en la pastoral universitaria católica, el 23 % en los Caballeros de Colón o los Caballeros de San Pedro Claver, el 22 % en un grupo parroquial de jóvenes adultos, el 21 % en los Boy Scouts y el 10 % en un grupo provida.

•  El 10 % participó en la renovación carismática y el 4 % en el Cursillo.

• El 15 % participó en una conferencia juvenil de la Universidad Franciscana de Steubenville, el 14 % en una conferencia SEEK de FOCUS (Fraternidad de Estudiantes Universitarios Católicos), el 11 % en una Jornada Mundial de la Juventud y el 8 % en una Conferencia Nacional de la Juventud Católica.

• El 73 % había sido monaguillo, el 46 % lector, el 34 % ministro extraordinario de la Sagrada Comunión y el 32 % catequista antes de ingresar en el seminario.

• El 46 % participó en un fin de semana "Ven y ve" antes de ingresar en el seminario.

17 - abril - 2025

María es el centro del perdón

Traducido del sitio Un Minuto con María:

Es a María a quien debemos mirar, una y otra vez, para poner en práctica "lo que hemos visto y oído de la Palabra de Vida", en el amor de la adoración.

Es María quien nos lleva constantemente de vuelta a la vida verdadera, y aquí debemos pensar en el sacramento del perdón. Solo a través del sacramento del Perdón, ganado para nosotros en la Cruz, somos constantemente devueltos a la vida.

María está en el corazón de cada acto de perdón, al igual que está al pie de la Cruz, acogiendo a toda la humanidad pecadora.

Necesitamos rezar a María para conocer mejor y amar, como un tesoro precioso, este sacramento del Perdón que nos ha sido dado por la Iglesia; y, sobre todo, para vivirlo.

Adorer avec Marie

Marie-Benoîte Angot

Ediciones le Sarment

págs. 90-91.

9 preguntas y respuestas bíblicas sobre la Virgen María

 

Del sitio Píldoras de Fe:

A lo largo de toda nuestra historia de la Iglesia Católica, podríamos seguir hablando y reflexión sobre la Virgen María y siempre en cada oportunidad encontrarías cosas maravillosas que decir de esta Santa Mujer que, con su Sí, trajo la Salvación a este mundo.

En Lucas 2,26 tenemos un relato de la madre de nuestro Señor, de la que iba a nacer. Se llamaba María, el mismo nombre que Miriam, la hermana de Moisés y Aarón. Su nombre significa ser exaltada, y una gran elevación fue para ella era estar llena de la Gracia sobre todas las hijas de la casa de David.

La Virgen María fue una hija de la familia real, descendiente de David, y ella misma y todos sus amigos lo sabían, a pesar de ser pobre y humilde en el mundo. La providencia de Dios y el cuidado de los judíos le permitieron preservar sus genealogías. Era virgen, pura y sin manchas.

A continuación, te presentamos algunas preguntas y respuestas sobre la Virgen María, que quizás puedan despejar toda duda a los católicos como a los no católicos, que Ella, la Madre de Dios, se merece toda nuestra veneración y admiración.

1. ¿Quién es la Virgen María?

María es aquella mujer, elegida libremente por Dios "entre todas las mujeres" (Lucas 1,28), y "llena de gracia" (Lucas 1,28) para una misión única e irrepetible: el Espíritu Santo "vino sobre Ella" y el poder de Dios la "cubrió con su sombra" (Lucas 1,35), de modo que, siendo virgen (Lucas 1,27.34), engendró un hijo en sus entrañas, "llamado Hijo de Dios" (Lucas 1,35)

Si por Eva entró el pecado en el mundo, ahora, por medio de la fe, la obediencia y el amor de María, nos ha llegado Cristo, nuestra salvación.

2. ¿Tuvo la Virgen María más hijos?

Los Evangelios mencionan cuatro "hermanos" de Jesús: Santiago, José, Judas y Simón; pero nunca son llamados hijos de María. La palabra hebrea "Aja" = hermano, se utilizaba como tío, primo, sobrino, pariente. La traducción correcta es "parientes de Jesús". Tenemos algunos ejemplos de esto en la Biblia

• En el Génesis 13, 8 se menciona a Lot como hermano de Abraham, y sin embargo eran tío y sobrino (Génesis 12, 5).

• En Marcos 15, 40 se nombran a José y a Santiago hijos de una María.

• En Juan 19, 25 se aclara que esta María era hermana de la Madre de Jesús. Santiago, José, Judas, y Simón, eran primos, parientes de Jesús, como puede demostrarse perfectamente: HIJOS de María (mujer) de Alfeo, o Tadeo, en griego.

3. ¿Por qué la Iglesia llama a María Madre de Dios?

Isabel, plena del Espíritu Santo, dijo: "Que favor que la Madre de mi Señor venga a mí..." (Lucas 1,39-45.) La palabra griega para definir Señor que utiliza Isabel es "Kyrios" que es la misma que se utiliza para traducir "Adonai" (Señor) en el Antiguo Testamento.

Cuando una persona verdaderamente habla bajo la unción del Espíritu Santo, es Él quien habla, luego fue el mismo Espíritu Santo quien llama a María, Madre de Dios.

4. ¿La Virgen María nació sin pecado?

Jesús estuvo bajo la Ley. En la ley, el pecado lo transfería la madre (Salmo 51, 7). Jesús NO puede tener pecado por lo tanto, por el poder de Dios, María fue preservada del pecado, en tanto a su maternidad.

Otra cosa. La palabra griega que se traduce "llena de gracia" es: Kejaritomene. Y la gracia es la ausencia del pecado. María se proclama en el Magnificat: "Me alegro en el Dios que me salva".

De hecho, la Biblia, que habla tan claramente del pecado de Pedro o el de Pablo, los apóstoles, nunca habla de pecado ni por consiguiente de conversión en María.

5. ¿Los Católicos adoramos a María?

Los Católicos no adoramos a María; la Iglesia no se cansa de proclamar que nosotros honramos a María como lo hacia Jesús, y la proclamamos bendita, cumpliendo la profecía que está en la Biblia (Lucas 1,48); pero la adoración es única, propia y exclusiva de Dios.

6. ¿Por qué la Iglesia Católica llama a María Reina?

"El que se humilla será ensalzado", dice la Sagrada Palabra. María se humilla a esclava (Lucas 1, 38), y Jesús la ensalza a lo opuesto, que es Reina.

Además en I Reyes 2, 19, se dice: "en el Reino de David la madre del Rey se sienta a la derecha del Rey". Jesús es Rey (Juan 18, 37), es heredero del reino de David (Lucas 1, 32); y por lo tanto el lugar de María es un trono a la derecha de su Hijo, que es Rey.

Además, ¿qué hay de raro en todo esto? ¿No dice san Pablo que "si perseveramos, también reinaremos con El" (2 Timoteo 2,12)? ¿Por qué vamos a excluir a María de ese versículo?

7. ¿Por qué rezan el Rosario si eso no está en la Biblia?

Quizá no hay oración más bíblica que el rosario. Todos los misterios están en la Biblia, el Padre Nuestro, también esta en la Biblia y la primera parte del Ave María.

El Rosario es una oración mucho más Bíblica que cualquiera que se hacen en algunas iglesias.

En cuanto a la repetición dice el Evangelio (Marcos 14,39) que Jesús repetía muchas veces la misma oración. El rosario es una meditación; en una oración.

8. ¿Por qué los Católicos oran a María si está muerta?

Lo preguntan también muchos hermanos separados (evangélicos, testigos de Jehová, adventistas, etc)

En Juan 2,1-12, María demostró su poder de intercesión. "Pero es que solo hay un intercesor, y es Cristo" , dicen.

María intercede ante Jesús por todos nosotros; al igual que un pastor evangélico puede orar por un enfermo. María pide por todos nosotros. "Pero María está muerta...", insisten ellos. ¡Pues No!, eso es rotundamente falso. En Lucas 20, 38 se dice: "Dios no es Dios de muertos sino de vivos, porque para Él todos viven"

En el Apocalipsis, que ellos suelen llamar Revelación: "Ap. 6, 9-11; Ap. 8, 3", las almas claman a Dios, aún después de haber abandonado este mundo.

Después de la llamada "muerte" hay una vida eterna. Esto es lo que leemos en la Ley; y ésas son la enseñanzas de la Biblia Cristiana: vida eterna para el alma; con la suerte que cada uno se busca, y no solo por su fe, sino sobre todo por sus obras y sus hechos: "¿Ignoran que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No se hagan ilusiones: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los pervertidos, ni los ladrones, ni los avaros, ni los bebedores, ni los difamadores, ni los usurpadores heredarán el Reino de Dios". (1 Corintios 6,9-10)

"Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos". (Mateo 5,20)

En Lucas 16,19-31, el rico se dirige a Abraham... (¡no están muertos!), rogándole enviar a Lázaro, para advertir a sus cinco hermanos, (Lucas 16, 27-28.) Y vemos que este, llamado muertos, sí podía avisar, y ayudar a los de este mundo. La vida continúa.

Y si un muerto ya condenado, aquel rico egoísta, podía interesarse por la salvación de sus hermanos, ¿No podrá hacerlo María, la Llena de Gracia?

9. ¿Fue María siempre Virgen?

Resulta extraño que tantos hermanos evangélicos tengan tanta reticencia a reconocerlo, pues los fundadores del Protestantismo, propagadores de la "Sola Scriptura", Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwinglio, reconocían la virginidad perpetua de María como una enseñanza bíblica, y así lo transmitieron.

Lutero, ya protestante, la llama en su catecismo, la Siempre Virgen María.

Y es lógico; es bíblico. Examinemos la respuesta de María al ángel: "¿Cómo será eso, puesto que soy virgen?".

El ángel le habla de ser mamá. Se lo dice a una mujer "desposada" (Lucas 1,27). Pregunta: ¿cómo llega a ser mamá una mujer casada? Respuesta: teniendo relaciones íntimas con su esposo. ¿Entonces qué sentido tiene la pregunta que hace María?

Una mujer que tiene en su mente tener relaciones con su legítimo esposo ¿para qué pregunta cómo va a ser mamá? La única explicación es: porque de una manera que puede parecernos difícil de entender, pero que es bíblica y real, ella iba a permanecer virgen, por designio divino, sin duda, y por su propia resolución también.

Hermanos, la Biblia no es para discusión sino para edificación, (2 Timoteo 2,23-24.) Nadie da Gloria a Dios quitándole honra a María, pues la Honra de María es la gloria de Dios. María no está muerta, vive junto a su Hijo y junto al Padre.

Amad a María y Ella os llevará al Jesús que tanto buscáis. Ella lo conoce muy bien: lo llevó en su vientre, lo alimentó, lo cuidó. Nadie conoce más a Jesús que María.

Esperamos que estas preguntas y respuestas sobre la Virgen María te hayan aclarado todas tus dudas y te animen a amarla mucho más. Amar a María es amar el camino por donde Jesús estuvo.

Andrea Pérez

Venezolana viviendo en Ecuador

hija de Dios

mujer de fe, madre y esposa

De profesión ingeniera

 de corazón misionera

 Trabajando día a día en mi crecimiento espiritual

 y buscando la coherencia

tomando como guía la frase de San Pablo:

Cambia tu manera de pensar y cambiará tu manera de vivir 

(Romanos 12,2)

Recen el Rosario todos los días

Del sitio Revista de cultura católica Tesoros de la Fe:

El rezo del Santo Rosario fue enseñado por la propia Madre de Dios a Santo Domingo de Guzmán, en 1214. Mediante esta devoción, él alcanzó prodigiosas victorias y estupendas gracias para su época. A lo largo de los siglos, la Providencia ha obrado maravillas por medio de esta incomparable arma espiritual.

En Fátima, el día 13 de octubre de 1917, fecha de la última de las apariciones a los tres pastorcitos, la Santísima Virgen insistió: “Recen el rosario todos los días”. Sin embargo, pese a la importancia de tal pedido, los adeptos del progresismo menosprecian esta práctica de piedad mariana. A falta de argumentos convincentes, alegan que el rezo del Rosario es una “devoción anticuada”, del tiempo de las congregaciones marianas, de las procesiones solemnes, de las Misas en latín, del uso de la mantilla en las iglesias, etc. Dígase de paso, excelentes formas de devoción, muchas de las cuales están regresando.

Los débiles alegatos enunciados, lejos de desanimarnos, nos proporcionan nuevos motivos para empeñarnos aún más en la devoción al Rosario. ¿Cómo no recurrir a un medio tan poderoso de salvación eterna?

Sobre el crecimiento de la apetencia por el rezo del Santo Rosario, el “National Catholic Register” de los EE. UU. publicó a fines de diciembre, datos sumamente reveladores, en un artículo de Tom McFeely titulado El resurgimiento del Rosario:

• “El rezo del rosario fue ampliamente ridiculizado por los autodenominados católicos progresistas, durante los años que inmediatamente siguieron al Concilio Vaticano II".

• “Según tales críticos, el Rosario era una reliquia anacrónica y sin sentido, de una era arcaica de la fe católica. Pero las personas que rezan el Rosario con regularidad siempre supieron que tal crítica es completamente infundada".

• “Según resultados de las consultas en internet, a través del buscador Google, los laicos católicos alrededor del mundo parecen concordar en esto. El blog San Roberto Belarmino informó que ‘Google Adwords Analytic Tool estima que más de un millón y medio de búsquedas mensuales incluyen el término rosario’".

• “El blog católico comenta esta gran búsqueda del Rosario en Google: ‘Esta tendencia choca a muchos, una vez que en los años 60 presenciaron un fuerte impulso para que la Iglesia sea más moderna, y veían esta devoción anticuada como cosa del pasado’. Observa además que el mayor número de búsquedas del término ‘Rosario’, ocurre en octubre, mes en que la Iglesia se dedica de modo especial a su difusión”.  

   Oscar Vidal

¿Olvidaste el auxilio y la protección de la Virgen?

 

Del sitio Ortodoxia en Chile:

“No olvides tus plegarias y no vuelvas a renunciar a esa oración que hacías para exaltar a la Soberana del Cielo, no sea que finalmente Ella se aleje de ti”. 

Sacó el libro de su bolsillo y empezó a leer una historia muy hermosa sobre un piadoso hombre llamado Agatonio. De pequeño, este había sido enseñado por sus devotos padres a pronuciar diariamente, ante el ícono de la Madre de Dios, la oración que empieza: “Alégrate, oh Virgen, Madre de Dios…”, así como otras plegarias. Esto lo hacía todos los días. Con los años, al crecer e irse a vivir por sus propios medios, Agatonio se vio absorbido por las preocupaciones y trajines de la vida; así, paulatinamente fue dejando de practicar la oración que le habían enseñado sus padres, hasta abandonarla completamente.

Una noche, a su casa vino un peregrino, quien le dijo que era asceta en Tebaida y que había tenido una visión en la cual se le ordenaba buscar a un tal Agatonio y reprenderlo por haber abandonado la oración a la Madre del Señor. Al reponerse de su asombro, Agatonio le respondió que la razón por la cual había dejado aquella oración era que, luego de muchos años repitiéndola, jamás había obtenido beneficio alguno de Ella. 

Entonces, el asceta le dijo: “¿Es que no te acuerdas, ciego e ingrato, de cuántas veces esta oración te ayudó en la necesidad? ¿No te acuerdas de cómo, cuando apenas eras un zagal, milagrosamente te salvaste de ahogarte? ¿No te acuerdas de aquella enfermedad que arrastró a la tumba a muchos de tus vecinos, sin afectarte en absoluto? ¿No te acuerdas de aquella vez en la que, viajando con un amigo, ambos se cayeron de la carreta? Él se rompió una pierna, y a ti no te pasó nada. ¿Acaso no sabes que un joven conocido tuyo, hasta hace poco sano y robusto, hoy yace gravemente enfermo, en tanto que tú estás sano y no sientes el más mínimo dolor?”.

Después de recordarle muchos de esos hechos prodigiosos en su vida, finalmente el asceta le dijo a Agatonio: “Debes saber que todas esas desgracias te fueron evitadas por la Protección de la Santísima Madre de Dios, gracias a esa breve oración con la que, día tras día, animabas tu alma a unirse con Dios. Así pues, no olvides tus plegarias y no vuelvas a renunciar a esa oración que hacías para exaltar a la Soberana del Cielo, no sea que finalmente Ella se aleje de ti”.»

14- agosto - 2023 

María está en el centro del perdón

 

Del sitio Un Minuto con María:

 Es a María a quien debemos mirar, una y otra vez, para poner en práctica "lo que hemos visto y oído de la Palabra de Vida", en el amor de la adoración.

Es María quien nos lleva constantemente de vuelta a la vida verdadera, y aquí debemos pensar en el sacramento del perdón. Solo a través del sacramento del Perdón, ganado para nosotros en la Cruz, somos constantemente devueltos a la vida.

María está en el corazón de cada acto de perdón, al igual que está al pie de la Cruz, acogiendo a toda la humanidad pecadora.

Necesitamos rezar a María para conocer mejor y amar, como un tesoro precioso, este sacramento del Perdón que nos ha sido dado por la Iglesia; y, sobre todo, para vivirlo.

Adorer avec Marie

Marie- Benoîte Angot

Editions le Sarment

p. 90-91

Gana el Maratón gracias a la Virgen María

 

Traducido del sitio Zenit:

 El ganador del Maratón de Viena 2025 de este año, Haftamu Abadi, declaró públicamente su fe tras su triunfo. 

En una publicación en la plataforma Instagram el domingo 6 de abril por la noche, el etíope de 21 años agradeció explícitamente a la Virgen María por su éxito. "Santa María, madre mía, te doy las gracias una vez más. Ninguno de los que solicitan tu intercesión se avergüenza. Te debemos honor y reconocimiento", escribió el corredor en su perfil. 

Con un tiempo ligeramente superior a las dos horas, Abadi ganó la tradicional carrera de Viena el domingo. Se trata de la primera victoria del joven atleta en un maratón. Nunca antes un corredor tan joven había ganado el maratón de la ciudad de Viena, que se celebra desde 1984.

Inmediatamente después de cruzar la línea de meta, Abadi hizo públicamente un gesto de piedad: sacó de su ropa de correr una imagen de la Virgen María con el Niño Jesús, la besó ante las cámaras, se santiguó y señaló al cielo. A continuación, se arrodilló en el suelo e inclinó la cabeza en todas las direcciones. Al final, también besó sus zapatillas como agradecimiento simbólico por el material que había llevado durante la carrera. El atleta también reconoció abiertamente su profunda devoción religiosa ante los representantes de los medios de comunicación. 

"Rezo todas las mañanas y todas las noches", declaró al Kronen Zeitung. También va a la iglesia "casi todos los días". La entrevista se publicó en la edición del lunes del diario austriaco. Con su victoria frente a una fuerte competencia internacional, Abadi ha pasado a la historia del maratón de Viena. 

Este año, la carrera atrajo a unos 45 000 participantes. Además de su rendimiento deportivo, la profesión de fe del ganador suscitó mucho interés.

28 - Abril - 2025 

Rezaron y María solucionó sus dificultades

 

Traducido del sitio Mary Undoer of Knots:

Ayuda celestial para mudarse, soluciones financieras providenciales y sanación de corazones: aquí hay dos poderosos testimonios de personas que confiaron sus dificultades a María Desatadora de Nudos.

¡Quiero agradecer a nuestra Santísima Madre desde lo más profundo de mi corazón por mostrarme una vez más el camino hacia la luz! ¡Solo tenía un mes y medio para encontrar un comprador para mi negocio, antes de perderlo todo! ¡Y entonces sucedió! No es la primera vez que nuestra Madre viene en mi ayuda, pero debo admitir que esta vez el nudo era enorme y el tiempo se agotaba. Gracias desde lo más profundo de mi corazón, santísima Madre. ¡Te amo! ¡Gloria a nuestro Señor todopoderoso! Gracias, Jesús, gracias, Señor. Te amo. 

Sandrine

Alabo a Dios por la intervención de su dulce Madre en mi vida. Tenía que mudarme y no tenía dinero. Recé la novena a María Desatadora de Nudos para poder mudarme a un nuevo lugar. Después de cuatro días, la Virgen María intervino y tuve el dinero necesario para mudarme. Le dije qué casa había elegido y cuánto quería pagar de renta. La Virgen María es una Madre extraordinaria. Me escuchó y respondió a mi oración. La novena a María Desatadora de Nudos es auténtica y verdadera. Se la recomiendo a todo el mundo. Que Dios los bendiga. 

Patricia

Recemos el Ave María como lo enseña la Iglesia

 

Del sitio Aleteia:

El amor por la santísima Virgen es inmenso en muchos católicos. Y la oración del Ave María es una gran muestra de afecto, pero hay que rezar bien.

Desde que éramos pequeños nos enseñaron a rezar, porque el cristiano que no hace oración no puede avanzar en su crecimiento espiritual, bien lo sabemos. Y una oración entrañable siempre ha sido el Ave María, con el que profesamos nuestro amor a la Virgen.

Este reconocimiento viene desde los inicios de la Iglesia, como lo dijo san Juan Pablo II en la audiencia general del 15 de octubre de 1997: "Los textos evangélicos atestiguan la presencia del culto mariano ya desde los inicios de la Iglesia".

Con el paso de los años han surgido innumerables manifestaciones de amor mariano, por supuesto, muy loable porque no tenemos mejor intercesora ante Jesús que María. Y los santos insisten en que los cristianos cultivemos una relación cercana con Ella para alcanzar la santidad.

Por eso, el rezo del santo Rosario se ha convertido en la oración mariana preferida por la Iglesia para honrar a María santísima y alcanzar, a través de Ella, los favores de Jesús.

El Ave María, que es el centro del Rosario, ensalza la misteriosa obra de Dios en la Virgen y se compone de dos partes. La primera está obtenida del evangelio de san Lucas y son las dos primeras frases de la oración:

1. El saludo del Ángel

La primera es el saludo del Ángel Gabriel: "El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: '¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo'" (Lc 1, 28).

2. La visita a Isabel

Y las palabras de santa Isabel, mismas que encontramos en el evangelio de san Lucas: "(Isabel) exclamó: '¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!'"(Lc 1, 42)

El sacerdote español Antonio Royo Marín escribe en su libro La Virgen María. Teología y espiritualidad marianas que la Iglesia añadió el nombre de María al principio y el de Jesús al final (pág. 442, n. 416).

3. La composición de la Iglesia

La tercera parte fue compuesta por la Iglesia. El padre Royo explica: "La segunda parte comenzó a aparecer en la Iglesia en el siglo XIV, pero su uso no se hizo universal hasta que san Pío V, al promulgar el Breviario Romano en 1568, mandó que se rezase al principio de cada hora del Oficio divino, inmediatamente después del Pater noster. 

Comienza también saludando a María con su título más excelso: Santa María, Madre de Dios, e inmediatamente se le pide que ruegue por nosotros en los momentos actuales y, sobre todo, en el trance tremendo de la muerte: ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte".

Por eso, es necesario rezarla correctamente, sin añadir ni cambiar palabras, por ejemplo: decir "El Señor está contigo", porque nuevamente el padre Royo comenta, citando a san Bernardo: "No dijo el ángel: el Señor está en ti, sino: el Señor es contigo [...] No solamente el Señor Hijo es contigo, al cual diste tu carne, sino también el Señor Espíritu Santo, de quien concibes, y el Señor Padre, que engendró al que tú concibes". (pág, 450, no. 423).

O la parte donde rezamos "ruega por nosotros, los pecadores", debes ser: "Ruega por nosotros, pecadores, es decir, los que parece tenemos el oficio de pecar contra todos los mandamientos y virtudes; si no gravemente, por lo menos venialmente, con deliberación muchas veces".

Y no agreguemos "Santa María, madre de Dios y madre nuestra" porque esa parte no está autorizada en ningún documento de la Iglesia.

Ahora que sabemos el origen de la oración, transcribimos el Ave María como debemos rezarla y que puede encontrarse en la página de noticias del Vaticano:

Dios te salve, María, 
llena eres de gracia;
el Señor es contigo.
Bendita Tú eres 
entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. 
Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros, pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.

Amén

 Mónica Muñoz

 03 - julio - 2025

Desde que Dios mismo tomó un corazón humano, la libertad de elegir el mal ya no tiene la última palabra

 Del sitio Vaticano:

He aquí un extracto del comentario teológico del cardenal Ratzinger, antes de ser elegido Papa y mientras era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe:

Y así llegamos a la pregunta final: ¿Cuál es el significado del "secreto" de Fátima en su conjunto (en sus tres partes)? ¿Qué nos dice? En primer lugar, debemos afirmar con el cardenal Sodano: "... los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Fátima parecen ahora parte del pasado". En la medida en que se describen acontecimientos individuales, estos pertenecen al pasado. 

Quienes esperaban emocionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o el curso futuro de la historia seguramente se sentirán decepcionados. Fátima no satisface nuestra curiosidad en este sentido, del mismo modo que la fe cristiana en general no puede reducirse a un mero objeto de curiosidad. Lo que queda ya era evidente cuando comenzamos nuestras reflexiones sobre el texto del "secreto": la exhortación a la oración como camino de "salvación para las almas" y, del mismo modo, la llamada a la penitencia y a la conversión.

Por último, quisiera mencionar otra expresión clave del "secreto" que se ha hecho justamente famosa: "Mi Corazón Inmaculado triunfará". ¿Qué significa esto? El Corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que las armas y las armas de todo tipo. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ha traído al Salvador al mundo, porque, gracias a su Sí, Dios ha podido hacerse hombre en nuestro mundo y permanece así para siempre.

El Maligno tiene poder en este mundo, como vemos y experimentamos continuamente; tiene poder porque nuestra libertad se deja continuamente alejar de Dios. Pero desde que Dios mismo tomó un corazón humano y así ha orientado la libertad humana hacia el bien, la libertad de elegir el mal ya no tiene la última palabra. Desde entonces, la palabra que prevalece es esta: "En el mundo tendréis tribulación, pero confiad, yo he vencido al mundo" (Juan 16, 33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa.

Cardenal Joseph Ratzinger

Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe

Extracto de su Comentario teológico sobre el secreto de Fátima

¿Qué tipo de veneración le debemos a María?

Traducido del sitio Un Minuto con María:

 Nuestra veneración a María se basa en su dignidad como Madre de Dios y en las consecuencias que se derivan de ello.

De hecho, nunca podremos estimar lo suficiente a aquella a quien el Verbo Encarnado venera como su Madre, a quien el Padre contempla con amor como su Hija amada y a quien el Espíritu Santo considera su templo predilecto. El Padre la trata con el mayor respeto, enviándole un ángel que la saluda como llena de gracia y le pide su consentimiento para la obra de la encarnación, en la que desea asociarla tan íntimamente; el Hijo la venera, la ama como a su Madre y le obedece; el Espíritu Santo viene a Ella y se deleita en Ella.

Al venerar a María, pues, no hacemos más que asociarnos a las tres Personas divinas y estimar lo que ellas estiman.

Sin duda hay excesos que deben evitarse, en particular todo lo que tienda a equipararla a Dios, a considerarla fuente de gracia. Pero mientras la consideremos una criatura, que solo tiene grandeza, santidad y poder en la medida en que Dios se los confiere, no hay exceso que temer: es a Dios a quien veneramos en Ella.

Esta veneración debe ser mayor que la que tenemos por los ángeles y los santos, precisamente porque por su dignidad de Madre de Dios, por su papel de mediadora, por su santidad, Ella supera a todas las criaturas.

Por lo tanto, su culto, aunque es un culto de dulia y no de latría, se llama acertadamente hiperdulia (es decir, culto de veneración), por ser superior al que se rinde a los ángeles y a los santos.

Précis de Théologie Ascétique et Mystique

Adolphe Tanquerey

Desclée et Cie

1928