Traducido del sitio Heraldos del Evangelio:
El mundo católico admira a Nuestra Señora, pues Ella es la aurora que anuncia al Sol de Justicia que disipa las tinieblas del pecado.
"¿Cómo podríamos celebrarla dignamente?" Esta pregunta, formulada por San Pedro Damián en su Segundo sermón sobre la Natividad de Nuestra Señora, sigue surgiendo hoy en día cuando se trata de conmemorar esta solemnidad. ¡El acontecimiento es demasiado grandioso!
Así justificó el Santo su perplejidad:
A las tinieblas del paganismo y a la falta de fe de los judíos, representadas por el Templo de Salomón, les sigue el día luminoso en el Templo de María.
Es justo, por lo tanto, alabar este día y a Aquella que en él nació.
Pero, ¿cómo podríamos celebrarla dignamente?
Podemos narrar las hazañas heroicas de un mártir o las virtudes de un santo, porque son humanas. Pero, ¿cómo podrá la palabra mortal, pasajera y transitoria, exaltar a Aquella que dio a luz al Verbo que permanece? ¿Cómo decir que el Creador nace de la criatura?
Está totalmente de acuerdo con el espíritu de la Iglesia celebrar con alegría la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María.
"«La celebración de hoy es para nosotros el comienzo de todas las fiestas", afirma el calendario litúrgico bizantino.
El nacimiento de la Santísima María trae al mundo el anuncio jubiloso de una Buena Nueva: la Madre del Salvador ya está entre nosotros.
Ella es el amanecer que presagia nuestra salvación, el inicio histórico de la obra de la Redención.
La natividad de María se celebraba en el Oriente católico mucho antes de que se instituyera en Occidente. Probablemente tiene su origen en Jerusalén, a mediados del siglo V.
Fue en Jerusalén donde se mantuvo viva la tradición de que la Virgen habría nacido junto a la puerta del estanque de Betesda.
En esta fiesta, el mundo católico admira a Nuestra Señora, pues Ella es la aurora que anuncia al Sol de Justicia que disipa las tinieblas del pecado.
En ella, la Iglesia nos invita a contemplar a una niña como todas las demás, y que al mismo tiempo es única, pues Ella es la "bendita entre todas las mujeres» (Lucas 1, 42), la Inmaculada "hija de Sión", destinada a convertirse en la Madre del Mesías (Juan Pablo II, Audiencia del 8 de septiembre de 2004).
La alegría en las celebraciones de la fiesta litúrgica del nacimiento de Nuestra Señora se anima, sin duda, con razón a todos, incluso a los ángeles:
Alégrense los patriarcas del Antiguo Testamento que, en María, reconocieron la figura de la Madre del Mesías.
Ellos y los justos de la Antigua Ley esperaban, desde hacía siglos, ser admitidos en la gloria celestial gracias a la aplicación, en la fe, de los méritos de Cristo, el fruto bendito de la Virgen María.
Alégrense todos los hombres, porque el nacimiento de la Virgen vino a anunciarles el amanecer del gran día de la liberación al que aspiran todos los pueblos.
Alégrense todos los ángeles, porque en este día se les concedió por primera vez la oportunidad de venerar a su futura Reina (Lehmann, P. JB. En la luz perpetua. 1959, p. 268).
Aunque María era la "Virgen hermosa y gloriosa" a quien Dios amó con predilección desde toda la eternidad como su obra maestra, enriquecida con las gracias más sublimes y elevada a la excelsa dignidad de Madre de Dios, ningún acontecimiento visible ni extraordinario acompañó el nacimiento de María.
Los Evangelios no dicen nada sobre su nacimiento. Los evangelistas no narran ningún relato profético, ni apariciones de ángeles, ni señales extraordinarias.
Solo en el Cielo hubo fiesta, pues el Hijo de Dios vio nacer a su Madre.
Como colofón a los comentarios sobre este elogio, escuchemos estas ardientes palabras del profesor Plinio Corrêa de Oliveira:
Como fue concebida sin pecado original, Nuestra Señora, afirman los teólogos, fue dotada del uso de la razón desde el primer instante de su existencia.
Por lo tanto, ya en el vientre materno poseía pensamientos altísimos y sublimes, viviendo en el seno de Santa Ana como en un verdadero tabernáculo.
Así, se puede creer que la Santísima Virgen, con la altísima ciencia que había recibido por la gracia de Dios, ya en el seno de Santa Ana comenzó a pedir la venida del Mesías y, con Él, la derrota de todo mal en el género humano.
Y desde el vientre materno se estableció, sin duda, en el espíritu de María, ese propósito tan elevado de llegar a ser, algún día, la sierva de la Madre del Salvador.
En realidad, de esta manera, Nuestra Señora ya comenzaba a influir en los destinos de la humanidad.
Su presencia en la tierra era una fuente de gracias para todos aquellos que se acercaban a Ella en su infancia, o incluso cuando aún se encontraba en el seno de Santa Ana.
Pues si de la túnica de Nuestro Señor —cuenta el Evangelio (Lc 8, 44-47)— irradiaban virtudes curativas para quien la tocara, ¡cuánto más de la Madre de Dios, vaso de elección!
Nota de José Luis Salvia: Pasa por una iglesia y, ante su imagen, no te olvides de cantarle hoy el Feliz Cumpleaños a Nuestra Mamá del Cielo
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