Fundamentos bíblicos y teológicos de porqué el demonio le teme a María

Traducido del sitio Catholic 365:

Hay quienes cuestionan la idea de que Satanás tema a la Virgen María, considerándola un mero sentimiento religioso. Sin embargo, esta creencia está arraigada tanto en las Escrituras como en la tradición de la Iglesia. Explorando pasajes clave como Génesis 3:15 y comprendiendo el papel de María en la historia de la salvación, comprenderá por qué se la considera una gran oponente de Satanás.

Considere cómo la teología católica presenta a María. No sólo se la considera humilde, sino también una figura poderosa en el combate espiritual, lo que explica por qué oraciones tradicionales como el Ave María y el Rosario se utilizan a menudo para enfrentarse a las fuerzas del mal. Este artículo le ayudará a entender por qué la creencia de que Lucifer teme a María no sólo es razonable, sino teológicamente sólida.

1. El papel de María en la historia de la salvación

Comience reflexionando sobre el papel sin parangón de María en la historia de la salvación. Como Theotokos, o Madre de Dios, su consentimiento en la Anunciación (Lucas 1:38) permitió que tuviera lugar la Encarnación. A través de este acontecimiento, Jesucristo, el Redentor, entró en la historia de la humanidad. Este momento crucial asestó un golpe decisivo al dominio de Satanás sobre la humanidad, dominio establecido por el pecado y la muerte.

A menudo se contrapone el papel de María al de Eva, la primera mujer de la narración bíblica. Mientras Eva cedió a la tentación, María permaneció obediente, lo que le valió el título de la "Nueva Eva". Su obediencia fue decisiva para revertir los efectos de la Caída, convirtiéndola en un símbolo del triunfo sobre el pecado y el demonio, cuyo objetivo es atrapar a la humanidad en la desobediencia.

2. Génesis 3:15 y la profecía de la enemistad

Si nos remitimos a Génesis 3:15, conocido como el Protoevangelio, descubriremos una profecía fundamental que explica el miedo de Satanás a María. Este versículo declara la enemistad entre la serpiente (Satanás) y la mujer (María), así como entre su descendencia. Tradicionalmente, se ha interpretado como una profecía que apunta a la victoria de Cristo sobre Satanás, en la que María desempeña un papel fundamental.

Esta enemistad no es pasiva. La asociación de María con la obra redentora de Cristo significa que participa activamente en la derrota de Satanás. Se la representa como algo más que un simple recipiente para la encarnación de Cristo; es una adversaria intencionada en la lucha cósmica entre el bien y el mal.

3. Humildad y orgullo: Un contraste teológico

En la teología cristiana, la caída de Satanás tiene su origen en el orgullo. Lucifer, originalmente un ángel de alto rango, se rebeló contra Dios en su deseo de autoexaltación (Isaías 14:12-15). Por el contrario, María es la personificación de la humildad. Su aceptación de la voluntad de Dios en la Anunciación (Lucas 1:38) ejemplifica la virtud de la sumisión a la autoridad divina.

Hay que tener en cuenta que la humildad de María es algo más que una virtud personal, es un arma teológica.

Como enseña San Agustín, el orgullo es la fuente de todo pecado, mientras que la humildad constituye el fundamento de toda virtud. Desde este punto de vista, puedes ver por qué la humildad de María es tan poderosa. Contrarresta directamente la arrogancia de Satanás, convirtiéndola en una figura de gran importancia en la guerra espiritual.

4. El poder de la intercesión de María

El papel de María no terminó con su vida terrenal.En la doctrina católica, sigue intercediendo por los fieles. Cuando se examina Apocalipsis 12, donde una mujer vestida del sol da a luz a un niño destinado a reinar, se ve que este pasaje se refiere a menudo a María. Destaca su papel constante en la batalla entre el bien y el mal, extendiendo su influencia al ámbito de la guerra espiritual.

Los católicos creen que la intercesión de María es particularmente eficaz para vencer la influencia de Satanás. Santos como San Luis de Montfort y San Maximiliano Kolbe han subrayado que Satanás teme a María porque sus oraciones son singularmente eficaces en el combate espiritual. Esto no se debe a su propio poder, sino a su íntima relación con Cristo. Como Madre de Dios y Reina del Cielo, su intercesión tiene un peso extraordinario.

5. Testimonios históricos y místicos

A lo largo de la historia cristiana, encontrarás muchos testimonios de santos y místicos que apoyan la creencia en el poder de María sobre Satanás. Personajes como el Padre Pío y San Juan Vianney han declarado haber invocado el nombre de María durante ataques demoníacos y haber experimentado su protección. Estos testimonios sugieren que sólo su nombre tiene un poder único para repeler a las fuerzas de las tinieblas.

Al considerar estos testimonios, uno se da cuenta de que no son meras reflexiones personales, sino que forman parte de una tradición más amplia de la Iglesia. Durante siglos, la Iglesia ha reconocido la potencia de la intercesión de María en tiempos de conflicto espiritual. Oraciones como el Rosario han sido reconocidas desde hace tiempo como armas contra el mal, reforzando aún más el papel fundamental de María en la espiritualidad católica.

Conclusión: El papel de María en la batalla cósmica

A estas alturas, deberías ver que la creencia de que Satanás teme a María no es una exageración. Su aceptación de la voluntad de Dios en la Anunciación, su humildad y su identidad como la Nueva Eva contribuyen a su poder en la batalla cósmica entre el bien y el mal. Cuando examinamos Génesis 3:15 y Apocalipsis 12, encontramos claras pruebas bíblicas de su participación en la guerra espiritual.

Aaron Schuck

10 - mayo - 2024

10 formas para empezar a rezar el Rosario hoy mismo

 Del sitio Píldoras de Fe:

Si quieres rezar el Rosario cada día, y desde hoy, esta lista podría ayudarte con ese fin. Aprende las formas de rezar el Santo Rosario

Rezar el Rosario es quizás una de las mejores formas que tienes que meditar la vida de Jesús a través de los ojos de María. Octubre es el mes del Rosario; pero esto no impide que podamos rezar el Rosario, buscando mejorar nuestra vida espiritual, recuerda que esta es una devoción de todos los días.

Me enseñaron a rezar el Rosario en la escuela católica, pero no fue hasta que estuve en la universidad que realmente me enteré de la belleza de esta oración.

Todavía no lo rezo todos los días, pero yo sé que no soy la única que lucha con eso. Esta lista te ayudará si, como yo, quieres rezar el Rosario todos los días, pero no estás muy seguro de cómo empezar.

1. Comienza con una decena por día.

Si tienes hijos o estás aprendiendo cómo rezar el Rosario, comienza con sólo rezar una decena al día. 

Cuando yo estaba enseñando catecismo, enseñé a los niños a rezar el Rosario rezando una decena al final de la clase. Una vez que estés cómodo meditando una decena, se puede pasar a añadir más.

2. Utiliza la Biblia como tu compañera.

Marcos Hart dijo que el Rosario es su Estudio Bíblico favorito. Le pregunté: "¿Cuáles de los misterios?" A lo que él respondió: "Todos los 20 misterios del rosario nos ofrecen algo único... esa es la mejor parte. Dependiendo del día o de dónde estemos en nuestro caminar de fe, el Espíritu Santo revelará algo diferente para nosotros"

3. Reza el Rosario en todo el día.

Puedes hacer una decena en la mañana, rezar la segunda durante tu pausa para el café de media mañana, agregar otra en la mitad de la tarde, rezar la cuarta antes de la cena, y la última mientras te preparas para el descanso nocturno.

Esta es una buena manera de rezar constantemente el Santo Rosario.

4. Rezar el Rosario al caminar o correr.

Algunas personas rezan el rosario mientras caminan como parte de una meditación en movimiento. Es cierto que trotar y correr pueden dejarnos sin aliento para la oración, pero si vas a trotar o correr a un ritmo lento, puedes tener suficiente energía mental para meditar y orar.

Ofrece una Ave María cuando estés a punto de sentirte exhausto.

5. Reza el Rosario mientras viajas.

Reza el Rosario durante los traslados matutinos al trabajo, horas de mayor tráfico y tiempo de transporte.

La mayoría de los viajes al trabajo son unos 30-40 minutos dependiendo de donde vivas.

En vez de quejarte por el tráfico, reza el Rosario y ofrece un Ave María por cualquier persona que te interrumpa. No te prometo que esto te quitará las molestias durante el camino, pero es mucho mejor que ir haciendo gestos duros o comentarios airados. Puedes usar también un CD con el rosario en audio, de manera de orar con éste mientras conduces a tu trabajo.

6. Reza el Rosario durante la Adoración.

En la universidad me gustaba pasar la primera media hora de adoración rezando el Rosario. Y aun cuando no pudiese estar toda una hora, me quedaba al menos durante el tiempo suficiente para orar una decena.

El Rosario nos ayuda a enfocar la mente y mantenernos al tanto de dónde estamos en el momento presente.

Si rezas el rosario completo pausadamente y meditando con cuidado cada misterio, es posible hacer que dure toda la Hora Santa.

7. Reza el Rosario antes de dormir.

Si temes quedarte dormido antes de terminar de orar, pídele a tu ángel de la guarda que termine el Rosario por ti si en algún momento te vence el sueño.

8. Reza con tu familia y amigos.

Rezar en grupo siempre es una buena manera de orar, porque no tienes que hacer todo el rosario solo.

Los rosarios grupales normalmente ocurren en retiros, pero se puede rezar el Rosario en familia después de la cena o conseguir algunos amigos que quieran reunirse y rezar un rosario en la capilla o para luchar con la oración por una buena causa (por ejemplo, en la lucha provida podrían orar en grupo frente de una clínica de aborto).

9. Reza el Rosario en las tormentas o ansiedad.

Cuando el huracán Issac estaba pasando cerca de Texas, recé el Rosario a su paso por mi ciudad.

Rezar el Rosario durante las tormentas me ayudó a calmarme. El mismo efecto calmante sucede cuando rezo el Rosario durante los ataques de ansiedad. Es un gran ejercicio de puesta a tierra, ya que puedes ver el Rosario en tus manos, sentir las cuentas entre los dedos, y escuchar las oraciones mientras rezas.

Algunos Rosarios incluso emanan un agradable aroma a flores.

10. Reza con intenciones y gratitud.

Una forma de rezar el Rosario es dedicar cada decena a una intención especial. La mayoría de la gente empieza el Rosario ofreciendo el primer Padrenuestro por las intenciones del Santo Padre, luego ofreciendo las primeras 3 Avemarías por el aumento de la esperanza, la fe y el amor.

Lo que elijas para meditar depende de ti, pero aquí hay algunas sugerencias:

Intenciones para el Santo Rosario.

Misterios Gozosos: orar por los miembros de la familia, personas que conoces que están viajando, familia o amigos que acaban de tener niños, estudiantes que se están graduando, niños que son bautizados, y por los niños desaparecidos.

Misterios Dolorosos: orar por las personas que sufren de ansiedad. Ora por las personas que luchan con las adicciones.

Oremos por los que son perseguidos por sus creencias. Oremos por los que sufren de depresión, y no olvidemos rezar por las almas de los fieles difuntos.

Misterios Luminosos: orar por las conversiones. Ora por las personas que están discerniendo acerca del matrimonio o están punto de casarse.

Ora por un aumento de las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa. Oremos por los que ya son sacerdotes / monjas / monjes y recemos también por una mayor devoción a la Sagrada Eucaristía.

Misterios Gloriosos, ora por tus seres queridos que han fallecido. Oremos por las almas de los niños abortados.

Ora por los niños que murieron en abortos involuntarios. Ora para tener una relación más estrecha con Cristo. Ora por una muerte feliz.

También es una buena idea para orar en agradecimiento. Da gracias por algo con cada Ave María, no importa cuáles misterios estés meditando. Puedes hacerlo de la siguiente forma.

Agradecimiento al rezar el Rosario.

En los misterios Gozosos, orar agradeciendo por todas las pequeñas cosas de la vida cotidiana. Ora por tu familia, tus amigos, los lugares a los que tienes que ir, y las cosas que haces a diario.

En los misterios Dolorosos, orar agradeciendo lo que has aprendido de una mala situación. Oremos por las veces que Dios nos ayudó en un momento de gran necesidad. Reza en gratitud por las personas en tu vida que han fallecido. Reza en gratitud por la gente está siendo un testimonio de fe, aun a costa de sus propias vidas.

En los misterios Luminosos, orar agradeciendo por los grandes acontecimientos de tu vida, las cosas que has hecho por medio de la ayuda de Dios. Incluso si se trata de algo tan pequeño como graduarte de la escuela secundaria o aprobar un examen. Reza en agradecimiento por los momentos que cambiaron tu vida para mejor.

En los misterios Gloriosos, ora en alabanza por los santos hombres y mujeres que están intercediendo por ti. Reza en gratitud por las victorias que has alcanzado con la ayuda de Dios.

Espero que estas pequeñas sugerencias te ayuden a comenzar a rezar el Rosario desde hoy.

 

Una forma sencilla de meditar la ascensión del Señor con el Rosario

 

Traducido del sitio Aleteia:

Este método divide los acontecimientos de la Ascensión en pequeñas meditaciones que se pueden utilizar durante el rezo del rosario.

Si deseas profundizar en el misterio de la ascensión de Jesús, una forma de hacerlo es dividir el episodio en segmentos más pequeños y reflexionar sobre cada acción que ocurre.

Esto se puede hacer de manera muy eficaz durante el rosario, mientras meditas sobre los misterios gloriosos.

Aunque meditar sobre la Ascensión ya forma parte de los Misterios Gloriosos del Rosario, a veces lo hacemos demasiado rápido como para detenernos en este misterioso acontecimiento.

El Rosario está pensado para ser una oración meditativa, en la que nos sumergimos en la vida de Jesucristo y su Madre. Sin embargo, a veces podemos perdernos en las oraciones y olvidarnos de meditar sobre el misterio.

Una forma de mantenerse enfocado en el misterio y profundizar en el amor y el conocimiento de la ascensión de Jesús es concentrarse en las siguientes frases cortas antes de rezar cada Ave María. Estas frases se encuentran en la Guía del Rosario del P. John Procter y son una excelente manera de enfocar nuestra oración de una manera sencilla.

Básicamente, se recitan en voz alta o en silencio las frases que aparecen a continuación y luego se hace una pausa para meditar sobre la acción concreta. Tras unos segundos, se puede rezar el Ave María.

Se espera que las frases nos devuelvan la atención al misterio que estamos meditando, combatan las distracciones y nos ayuden a profundizar en el amor a Dios.

1. Jesús se aparece a Nuestra Señora y a sus discípulos en el Monte de los Olivos. [Ave María...]

2. Les da sus últimas instrucciones. [Ave María...]

3. Los envía a predicar a todo el mundo. [Ave María...]

4. Levanta las manos y los bendice. [Ave María...]

5. Asciende al cielo. [Ave María...]

6. Los ángeles dan la bienvenida a su Rey. [Ave María...]

7. Se sienta a la derecha de su Padre. [Ave María...]

8. Es nuestro Abogado en el cielo. [Ave María...]

9. Nos prepara un lugar allí. [Ave María...]

10. Nos enseña a esperar el cielo y a desear las cosas celestiales. [Ave María...]

Philip Kosloski

19 - mayo - 2020

Sagrada Esclavitud (IV): Ante María debemos comportarnos como niños

Del sitio Gaudium Press:

En esta serie de notas cortas, sobre la sagrada esclavitud mariana ―tras las huellas de la obra de Mons. Juan Clá “¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres”― , continuamos con las condiciones magníficas que se establecen en las relaciones de María Santísima y sus esclavos de corazón, y con un requisito indispensable, para recibir sus beneficios.

Recordando la oración compuesta por San Bernardo, la Salve Regina, Mons. Clá reafirma que la Virgen se constituye en la “dulzura” de sus esclavos, “cuando a Ella recurrimos humildemente”, con una dulzura incluso mayor que la del padre del hijo pródigo. La Virgen se convierte en la “esperanza”, sobre todo la esperanza de que Ella nos ayudará en todas las etapas del camino, pues “nunca se oyó decir que alguien que haya recurrido a su protección, implorado su asistencia o reclamado su socorro, haya sido desamparado” por la Virgen.

Recuerda Mons. Juan que, repitiendo la Salve Regina, quienes acuden a la Virgen son los “desterrados hijos de Eva”: “La única postura razonable es contemplarla [la grandeza de la Virgen] desde la miseria y la insignificancia de un hijo desterrado de Eva, es decir, admirarla con un corazón humilde”. El Monseñor insiste en esta actitud de reconocimiento de la miseria humana, algo más que cierto en nuestros días, para facilitar la comunicación de gracias con la Virgen.

Es más, él recuerda que esta fue la propia actitud asumida por Nuestra Señora, cuando cantó su maravilloso cántico del Magnificat: “Es el ejemplo que Ella misma nos da en el Magníficat, al profetizar que todas las generaciones la proclamarían bienaventurada porque Dios había ‘mirado la humildad de su Esclava’” (Lucas 1, 48).

Es decir, quien se debe dirigir con esperanza y confiado en las dulzuras de la Madre, es un pequeño consciente de su pequeñez. A este respecto el hombre se engaña mucho, incluso el raquítico y pequeño hombre de nuestros días, que con mucha frecuencia se cree grande, siendo menos que un pigmeo. Esta noción de nuestra pequeñez y miseria, debemos pedirla también a la Santísima Virgen.

Pero es que fue el propio Cristo no dio el ejemplo de hacerse pequeño delante de Ella: “El mismo Dios quiso hacerse Hijo de María, frágil y pequeñito en sus brazos, para que la Santísima Virgen ejerciese por entero su cualidad maternal sobre Él”, dice Mons. Juan.

Primero Él, Dios, la hizo gigante, a la Virgen, “y después de adornar su alma con todas las virtudes y coronarlas con el don de la Maternidad Divina”, el propio Dios asumió “la humanidad en la condición de niño, para que su filiación a Nuestra Señora fuese perfecta”.

El propio Dios quiso hacerse Niño en el seno y en los brazos de María, pero al hombre de hoy cuanto le cuesta el reconocimiento humilde, de la verdad de su miseria… Así somos. Insistimos: debemos pedir a la propia Madre que nos dé la gracia de entender, que ante Ella, no solo somos meros niños, sino que esa es la mejor actitud que podemos asumir.

Sí, el propio Dios siguió ese camino: “Se trata de una situación paradójica, en la cual el Verbo Eterno invierte los papeles, como que diciendo: ‘Ella es tan hermosa, tan santa, tan semejante a Mí que Yo, Dios todopoderoso, no resisto a encarnarme para ser su Hijo y, por lo tanto, de alguna manera ser inferior a Ella’. (…) Y siendo el Hombre-Dios la causa ejemplar del actuar humano, el modo de relacionarse con su Madre se convirtió en el paradigma por excelencia para los hijos y esclavos de la Virgen”, afirma Mons. Juan Clá.

El hacerse pequeño, afirma es la forma de adentrarse en el Secreto de María. Además, este requisito de pequeñez también nos debe mover a la esperanza, ya que “los fracasos, miserias y faltas no deben ser motivo de abatimiento y desánimo espiritual, sino al contrario, pues la Providencia se sirve de aquello como instrumentos para ‘vaciar’ el alma de sí misma y ‘llenarla’ de la Virgen Santísima, como explica San Luis Grignion de Montfort”.

Saúl Castiblanco

Ex protestante cuenta su camino al catolicismo

 

Del sitio Gaudium Press:

“Ser católico es vivir la Verdad, porque la verdad es que la Iglesia Católica es la Iglesia de Jesús”, dijo a Acidigital Sara de Azevedo.

Ex protestante, la microempresaria de 28 años y su marido Lucas José Gonçalves, de 32 años, ambos de Petrópolis, en el Estado de Rio de Janeiro, Brasil, se convirtieron al catolicismo después de un período de estudio. “Las personas tienen sed de buscar a Dios y, cuando se busca de hecho la verdad, llegas a una sola”, añadió Sara.

La Iglesia Católica “es la Iglesia de los santos, la Iglesia de todos los doctores de la fe, de toda esa historia tan llena de vida y de verdad. Católico es ser verdad, es ser según el Corazón de Dios, realmente. Porque fuera de la Iglesia Católica no hay salvación”, dijo Sara. “Es aquí donde tenemos la Eucaristía, donde tenemos los sacramentos que nos ayudan a tener tanta gracia en nuestras vidas”.

Sara nació en una familia protestante. “Mi abuelo es el fundador de una iglesia bautista y esa iglesia ya tiene más de 50 años”, contó. Su marido también tiene parientes protestantes, como su abuela y su madre. Pero él no participaba tanto de la iglesia como Sara.

Después de que comenzaron a enamorarse, “Lucas comenzó a tener cuestionamientos muy importantes sobre la fe”, dijo Sara, que decidió estudiar más para enseñarle.

“Desde entonces, fuimos encontrando algunas cosas que no compaginaban muy bien con lo enseñado en la iglesia [protestante], porque veíamos la Biblia y parecía que hablaba de una cosa y, en la iglesia, hablando otra sobre el mismo asunto”, dijo Sara. Eso los “molestaba mucho”, pero creían que no sabían bien. “El pastor sabía mejor que nosotros”, pensaban.

Sara y Lucas se casaron en 2020. Después de casados, fueron a “una iglesia bautista de esas reformadas, de esas protestantes más modernas, más liberales, digamos así”.

“Allí, algunas personas comenzaron a decirnos que teníamos que bautizarnos de nuevo, para renovar la fe”, contó. “Eso no entraba en mi mente, porque el bautismo es uno solo. Yo decía eso y las personas intentaban deformar lo que estaba escrito en la Biblia”, dijo.

Aun divergiendo de algunas enseñanzas de su iglesia, Sara y Lucas siguieron su camino como protestantes. Mientras tanto, Lucas comenzó a estudiar Filosofía y, “en ese camino, encontró a Aristóteles y fue siguiendo hasta que encontró a Santo Tomás de Aquino y a San Agustín”.

“Él comenzó a estudiar y yo comencé a interesarme un poco”, dijo Sara. “Pero, al mismo tiempo, por tener toda esa carga de la familia, yo me quedaba negándolo, diciendo: ‘no, me estoy enloqueciendo, no es posible’. Y fui negándolo durante mucho tiempo. Pero, con todo aquello que San Agustín decía, no tenía más cómo negarlo. Entonces, hice una pausa”.

En ese período, los dos fueron a la ciudad de Sapucaia, junto con un matrimonio de pastores a abrir una iglesia. Allá, ellos actuaban como líderes, para “ayudar a implementar toda la visión” de aquella iglesia. Sara implementó un "curso de 12 pasos que ayuda a salir de problemas emocionales”, del cual ya había participado en la iglesia en Petrópolis.

“Allí fui aprendiendo más sobre la visión de la iglesia y las cosas se confrontaban mucho con algunas cosas que yo ya había estudiado sola antes en la Biblia. Por ejemplo: ¿cómo una mujer puede ser ‘sacerdote’, puede ser pastora?”, dijo.

Fue un período en que “San Agustín comenzó a hablar muy fuerte conmigo”, dijo Sara, al citar el libro Confesiones. “Hubo un momento en que me dije: ¿Cómo San Agustín, un hombre tan serio, un hombre tan inteligente, tan sabio, pudo estar equivocado en cuestiones tan simples, por ejemplo en su creencia de que la Virgen fue siempre Virgen…?” Es claro, San Agustín no se equivocaba.

Sara comenzó, entonces, a admitir: “podría ser, realmente, que yo estuve equivocada más de 20 años de mi vida”. Ante eso, Lucas la incentivó a que volviesen a estudiar y estudiasen también la historia de la Iglesia.

“En ese movimiento de ir tras la historia, de ver la historia protestante y ver la historia de la Iglesia Católica, vimos que la Iglesia Católica está llena de santos, de personas que vivieron para Dios totalmente, está llena de mucha verdad”, contó.

“Fuimos viendo cómo era lindo, lindo, lindo y no había más cómo negar, no había más”, dijo Sara, admitiendo que su “mente ya era toda católica”. Entonces, inclusive en el curso que estaba administrando en la iglesia protestante, comenzó a citar más santos, a pasar trechos de películas católicas. “Medio sutil, pero ya estaba comenzando a sacar lo que estaba dentro de mí, porque la Iglesia Católica ya me había cautivado mucho”.

El matrimonio decidió, entonces, decirle al pastor que, tan pronto Sara terminase el curso con el grupo con el cual lo había comenzado, ellos volverían a Petrópolis. El pastor preguntó a cuál iglesia irían y ellos le dijeron que irían a la Iglesia Católica, porque habían entendido “que ella es la Iglesia de Jesús” y no querían “estar en un lugar diferente, sino seguir a Jesús”.

“Él comenzó a preguntar varias cosas y yo no sabía que yo había estudiado tanto para poder responder. Él quedó tan asustado con la manera en que yo hablaba, que dijo: ‘pareces católica’”, recordó Sara.

Por fin, el curso que ella administraba se cerró antes del plazo y el matrimonio regresó a Petrópolis. “Eso ya era en 2023 y fue tan providencial, que regresamos un poco antes de la Cuaresma”, recordó.

A pesar de estar decididos a convertirse al catolicismo, el matrimonio todavía tenía una cuestión familiar pendiente.

“Yo y Lucas comenzamos a rezar mucho y Lucas me compró un rosario”, contó Sara, al destacar que aquel fue “un momento muy impactante” para ella. “Nuestra Señora me cautivó en aquel momento en que él me dio el rosario y lo comencé a rezar, pidiendo fuerzas para romper con todo, con todo el asunto de nuestra familia en la iglesia protestante, fuerzas para contarle a mis padres”, dijo.

Después de que le contaron a la familia que se estaba convirtiendo al catolicismo, Sara y Lucas decidieron ir por primera vez a misa y se sorprendieron al descubrir que la parroquia en el barrio donde viven está dedicada a San Antonio y San Agustín.

“En ese momento, yo dije: ‘¿Qué, tú estás intercediendo? ¿Cómo puede ser nuestra parroquia de San Agustín, el santo principal en nuestra conversión?’ Ese día, yo dije: ‘aquí es mi lugar’.”

Sara contó, emocionada, cómo fue su primera misa. Ella y su marido se quedaron al fondo de la iglesia. “Era como si yo pudiese ver el Cielo en la Tierra”, dijo. “Todo lo que sucedía, yo lo veía y recordaba lo que estaba escrito en la Palabra de Dios, lo veía allí delante de mí y no paraba de llorar”, porque ya “había caído en cuenta sobre lo que era la Eucaristía y no quería quedarme más [tiempo] sin poder comulgar”.

Aquel día, ellos oyeron al padre decir al final de la misa que iba a comenzar un grupo de preparación para la Confirmación, pero las inscripciones se habían cerrado.

“Por increíble que parezca, Dios colocó allí en aquella misa a un Diácono que había sido mi profesor en la facultad y yo tenía su contacto", dijo Sara. Ella entró en contacto con el Diácono y él consiguió que el matrimonio fuese aceptado en un grupo de preparación para la Confirmación. “Todo fue providencial”, dijo.

Sara y Lucas no necesitaron ser bautizados, porque ya habían sido bautizados en la iglesia bautista, bautismo aceptado por la Iglesia Católica. Pasado el período de preparación, ellos hicieron la profesión pública de fe. “Yo estaba emocionada, viendo a toda la Iglesia abrazarnos, acogernos de verdad”.

Después, el matrimonio hizo su primera confesión. “Yo salí leve como una pluma de la confesión, realmente me libré de toda la culpa que tenía y conseguí vencer tantas cosas que hacía mucho tiempo intentaba con mi fuerza y no conseguía”, contó. Enseguida, recibieron el sacramento del matrimonio y después, la Eucaristía.

“La Primera Comunión, para mí era lo más esperado, yo llegué a la iglesia desesperada por la comunión con Jesús”, dijo Sara. Después de recibir la Eucaristía por primera vez, Sara dijo haber sentido “que todo lo que faltaba dentro” de ella había sido “llenado en aquel día”.

Por último, fueron confirmados. “Dios fue muy misericordioso con nosotros – porque ya estábamos a punto de perder todo –, entender todos los sacramentos y tener mucho deseo de recibirlos”.

Actualmente, el matrimonio participa en la parroquia de San Antonio y San Agustín, y Sara colabora con los grupos de preparación para la Confirmación. “Yo no podía quedarme callada con todo lo que recibí allí en la Confirmación, con todo lo que aprendí, cuánto fortaleció mi fe, y yo quería pasar eso al prójimo”, dijo.

Según Sara, después de que se convirtieron al catolicismo, muchas cosas cambiaron en la vida del matrimonio. “Todas nuestras cosas, hoy, pasan primero por nuestra fe. Cada actuar nuestro está basado en nuestra fe”, dijo.

“Es muy diferente y uno lo ve en el día a día”, dijo. Un cambio importante ha sido ver “el cielo florido” por los santos, dijo Sara. “Como protestante, creíamos que estaba todo el mundo durmiendo, que nadie puede hacer nada más después de que fallece. Pero, ahora, sabemos que el cielo está florido, lleno de santos con quienes conversar, pedir su intercesión, aprender con su vida y santificarnos a partir de esos ejemplos”, dijo.

Sara citó también “la gracia de los sacramentos”, que “nos dan la fuerza para conseguir vencer”, o el hecho de tener elementos en el día a día que ayudan a vivir la fe, como un crucifijo, imágenes, la medalla de San Benito. “Los veo, me acuerdo y me da ganas de rezar”, dijo, resaltando que la oración dejó de ser solo “una tarea más”, del día.

“Aquella frase es verdadera: es lindo ser católico”, concluyó.

Con información de Acidigital

31 - julio -2025 

 

Curación milagrosa gracias al mensaje de Cristo

Traducido del sitio 1000 reasons to belive:

A finales de julio de 2001, el cirujano le comunicó a Jean-Louis Alary que se había detectado una infección en sus exámenes posoperatorios. Dado su estado de salud y su afección cardíaca, esta infección podía resultar mortal. Ya debilitado por una reciente operación de hombro y una recuperación difícil, Jean-Louis quedó devastado por esta noticia. Pero en menos de 24 horas, durante las cuales Jean-Louis rezó sin parar, la infección se curó y desapareció.

Jean-Louis era católico, pero rara vez rezaba o practicaba su fe. Fue el manuscrito de un libro que había traído consigo lo que le dio la idea y las palabras para rezarle a la Virgen María durante toda la noche.

La presencia del manuscrito en su habitación del hospital fue totalmente providencial. Era el manuscrito de mi libro, Itinéraire d’un chrétien d’Orient (Itinerario de un cristiano de Oriente). Jean-Louis es amigo mío, y yo le había entregado el manuscrito hacía más de un año, pero él no se había tomado el tiempo de leerlo. La esposa de Jean-Louis había colocado el libro "al azar" en la maleta que había empacado apresuradamente para el hospital, pensando que lo mantendría ocupado durante su larga estancia.

Tras recibir la terrible noticia, Jean-Louis estaba llorando y, sin querer, dejó caer el manuscrito, que quedó abierto. Al recogerlo, leyó estas palabras que Cristo le dijo a Myrna Nazzour: "Ella es, en verdad, mi Madre, de quien nací. Quien la honra, me honra a mí. Quien la niega, me niega a mí. Todo lo que se le pida se le concederá, porque Ella es mi Madre". Jean-Louis repitió estas palabras durante toda una noche y un día, en oración ininterrumpida a la Virgen María.

Las pruebas posoperatorias confirmaron que Jean-Louis tenía una infección (PCR de 167 mg/l, cuando el nivel normal es inferior a 10 mg/l). Los riesgos asociados a esta infección eran graves y bien conocidos, ya que Jean-Louis se había sometido a una cirugía mayor unos días antes y había sufrido un infarto masivo seis meses antes.

Al día siguiente, las pruebas mostraron que la infección había disminuido drásticamente, por sí sola y con una rapidez extraordinaria. Este cambio repentino le pareció imposible al médico, quien creyó que se había producido un error y pidió que se repitieran las pruebas. La recuperación de Jean-Louis era innegable, y estaba claro que no se debía a un tratamiento médico ni a ninguna otra causa natural.

Convencido de que debía su recuperación a la Virgen María y a Cristo, Jean-Louis inició una relación genuina con ellos a través de la oración diaria.

Jean-Louis nunca se jactó de su recuperación milagrosa y nunca se puso en primer plano. Aceptó dar testimonio públicamente en el otoño de 2015 porque Myrna Nazzour, a quien a menudo se le conoce como "la pequeña cartero de Jesús" por dar a conocer sus mensajes, estaba de visita en el sur de Francia y le pidió que compartiera su historia.

Mi nombre es Jean-Louis Alary y soy notario de derecho civil de Albi (sur de Francia). En el año 2000, mientras viajábamos a Aurillac para una reunión de la junta directiva de Europrisme, de la que él era director, Jean-Claude Antakli me habló de la finalización de su libro, Itinéraire d’un chrétien d’Orient (Itinerario de un cristiano de Oriente), y de los acontecimientos que relata en él, en particular los relacionados con la vidente y mística siria Myrna de Soufanieh.

Me interesó, pero me sentí un poco escéptico. Sin embargo, dada la confianza y la amistad que le tenía, me lo guardé todo para mí. Al final del viaje, Jean-Claude me entregó una copia del manuscrito de su libro, pidiéndome que lo leyera y le dijera qué me parecía. Pero pasaron los meses y no pude encontrar el tiempo.

El 19 de enero de 2001, alrededor de las 9 de la noche, sufrí un infarto agudo de miocardio. Podría haber muerto en ese mismo instante, o en unas pocas horas, pero le debo la vida a un cardiólogo iraní que hizo todo lo posible por salvarme. Me dijo que ahora era absolutamente vital que no contrajera ninguna infección, ya que podría ser mortal... Seis meses después, el 21 de julio de 2001, me atropelló un auto mientras andaba en mi motocicleta y me lesioné el hombro derecho. La cabeza de mi húmero quedó destrozada y tuvieron que extirparla y reemplazarla con una prótesis.

En la Clínica Union de Toulouse, mi caso preocupó mucho al cirujano, ya que temía que no pudiera soportar la operación. ¡En mi maleta, que había sido empacada a toda prisa, mi esposa había metido el manuscrito de Jean-Claude Antakli! ¿Por qué? Ella todavía no lo sabe... La operación salió bien, pero yo tenía mucho dolor. Leer el manuscrito me dio algo que hacer, y el cirujano decidió que podía recibir el alta el 1 de agosto de 2001. El 30 de julio, llegó muy temprano a mi habitación y, en un tono muy serio y preocupado, me dijo que, según los resultados de mis análisis de sangre, había desarrollado una infección (PCR 167 mg/l —el nivel normal es inferior a 10 mg/l—) que podría resultar mortal dado mi estado de salud. Mentalmente agotado y exhausto por el dolor, me derrumbé y lloré. Admito que incluso pensé en saltar por la ventana para acabar con todo.

En aquel entonces, aunque era creyente, solo practicaba mi fe de manera esporádica y rezaba muy pocas veces. Entre lágrimas, dejé caer el manuscrito y lo volví a recoger: estaba abierto en la página que relataba el mensaje de Cristo a Myrna del 15 de agosto de 1987, sobre la Virgen María: "Hija mía, Ella [María] es, en verdad, mi Madre, de quien nací. Quien la honra, me honra a mí. Quien la niega, me niega a mí. Todo lo que se le pida le será concedido, porque Ella es mi Madre."

Durante todo ese día y la noche siguiente, en oración, repetí una y otra vez las palabras de Jesús sobre María. Recé y obtuve el don de la vida. De hecho, en la mañana del 31 de julio de 2001, el cirujano, durante su visita, revisó los resultados de mis nuevos exámenes y descubrió que casi no había rastro de la infección. Entonces comenzó a reprender al personal del laboratorio, a quienes llamó en mi presencia, y después de darles una buena reprimenda, pidió que se tomaran nuevas muestras de sangre y se realizaran exámenes con urgencia. El 1 de agosto quedó claro que la infección había desaparecido casi por completo, y me dieron el alta por la tarde. El cirujano me dijo que no lo entendía, que todo era muy extraño y que nunca había visto nada igual. Yo no dije nada, salvo: "Doctor, algún día le contaré mi historia...".

Unos meses más tarde, durante una consulta de seguimiento, le conté toda mi historia. Se quedó en silencio y serio, me miró a los ojos y, tras un largo momento, su rostro se iluminó. Me dijo: "Soy científico, así que digamos que es el poder de tu espíritu... o más bien, el poder del Espíritu".

¿Qué quería decir realmente con "el poder del Espíritu"? ¡Su mirada emotiva y su sonrisa me convencieron de que estaba pensando en el Espíritu divino!

Desde el 31 de julio de 2001, las palabras de Cristo a su Madre se han convertido en una oración diaria para mí.

A principios de 2015, Jean-Claude Antakli y su esposa organizaron una visita de Myrna a la región de Toulouse y Albi y me invitaron a conocerla. En Rivières (departamento del Tarn), con gran emoción, tomé las manos de Myrna entre las mías y le agradecí por ser la "mensajera de Cristo", ya que ella me había enviado esas palabras milagrosas desde Damasco.

Un mes después de esas horas y días extraordinarios de gracia y comunión con Myrna, me reuní con mi amiga Marie F., quien me confió que al día siguiente de que Myrna bendijera su rosario durante la velada en Rivières, ella había ido a su habitación a rezar por Siria, tal como Myrna le había pedido. Al sacar su rosario del bolsillo de su abrigo, para su gran sorpresa y, al principio, con un poco de repulsión, lo encontró húmedo y grasiento. Estaba, como las manos de Myrna, cubierto con el mismo aceite milagroso de Soufanieh.

Jean-Claude y Geneviève Antakli

 biólogos y escritores

Los Santos y el Rosario: Santa Gemma Galgani

 

Traducido del sitio Good Catholic:

Nacida solo nueve años antes que el santo y místico Padre Pío, Gemma Umberta María Galgani (1878-1903) tenía solo veinticinco años cuando murió de tuberculosis. 

En esos breves veinticinco años, Gemma vivió una vida de virtud heroica, luchando contra sus propios defectos desde la infancia y buscando solo complacer a Jesús y sufrir en unión con Él por la salvación de los pobres pecadores.

El número de almas arrebatadas al diablo por esta humilde niña solo se conocerá en la eternidad.

Ya a los siete años, Gemma recibió comunicaciones sobrenaturales del cielo. Más tarde desarrolló un estrecho vínculo con su ángel de la guarda, al que podía ver. Gemma tenía una asombrosa intimidad con Jesús y su Madre, a quienes veía en frecuentes visiones, y experimentó otras gracias extraordinarias, como los estigmas. 

Su amor por Jesús era profundo desde muy joven. Describió lo que experimentó en su Primera Comunión a los nueve años, diciendo: "Jesús se hizo sentir con mucha fuerza en mi pobre alma. En ese momento comprendí que las delicias del cielo no son como las de la tierra. Me sentí abrumada por el deseo de que esa unión con mi Dios fuera continua. Me sentía cada vez más cansada del mundo y más dispuesta al recogimiento".

Veía con frecuencia a su ángel, con quien hablaba con reverencia y familiaridad: "Mi ángel de la guarda comenzó a ser mi maestro y guía. Me corregía cada vez que hacía algo mal y me enseñaba a hablar poco y solo cuando me dirigían la palabra... Me enseñó muchas veces cómo actuar en presencia de Dios; es decir, adorarlo en su infinita bondad, su infinita majestad, su misericordia y en todos sus atributos".

Aunque deseemos tener tales consuelos y alegrías, "a quien mucho se le da, mucho se le exigirá" (Lucas 12:48). 

Los privilegios de Gemma iban acompañados de un sufrimiento increíble, el rechazo y las burlas de muchas personas, incluidos algunos miembros de su familia, el sufrimiento espiritual en nombre de aquellos que ofendían a Dios y, por supuesto, el ataque total de Satanás. "El enemigo de las almas comenzó su ataque contra ella muy pronto. Quizás desde sus primeros pasos en el camino hacia la santidad, el diablo adivinó las vergonzosas derrotas que sufriría a través de ella y decidió no perder tiempo". 

Gemma fue llamada a ser una guerrera de Cristo de una manera particular, una soldado de las fuerzas especiales en el ámbito espiritual, y se le había dado su propio campo de entrenamiento espiritual para prepararla para ello.

Al igual que el Padre Pío, Gemma tenía una rara vocación para enfrentarse a Satanás en la lucha por salvar almas. Su búsqueda de la santidad y la fuerza de su devoción eran una verdadera amenaza para él.

El diablo se llenó de ira al ver tantas almas arrebatadas de sus manos. Le advirtió que si seguía interesándose por las almas, lo pagaría caro.

Para tentarla a que dejara de rezar por los demás y de expiar sus pecados, Satanás trató de hacerla sentir ansiosa por sus propios pecados, diciéndole: "Estás cargada de pecados, y todos los años de tu vida no bastarían para lamentarlos y expiarlos, ¿y aún así pierdes el tiempo con los pecados de los demás? ¿No ves que tu propia alma está en peligro? Es una ganancia extraña, la de pensar en los demás y descuidarte a ti misma".

Conociendo el poder del desánimo y la desesperación, intentó hacerle creer que Dios la había rechazado: "¿No ves que Jesús ya no te escucha y que ya no quiere tener nada que ver contigo?".

Al igual que hizo con Pío, Satanás se le apareció con formas horribles e intentó tentar a Gemma contra la santa pureza, pero ella permaneció perfectamente casta, despreciando estas tentaciones por encima de todo.

Al igual que Pío, sufrió agresiones físicas en las que Satanás la derribó, la arrastró por la habitación e incluso la agarró del pelo y se lo arrancó.

Su respuesta, su verdadera arma y único recurso, fue la oración. Recurrió a Jesús, a su Madre, a los santos, y con su ayuda venció los ataques y tentaciones de los demonios.

Conociendo el poder de la Sagrada Comunión, el diablo hizo varios intentos para impedirle recibirla, incluso adoptando una postura amenazante junto al sacerdote cuando ella se acercaba a recibirla. 

Gemma le preguntó [a la hermana Julia, una religiosa que era su confidente] si tendría el valor suficiente para recibir la Sagrada Comunión cuando el diablo estuviera junto al sacerdote con armas en las manos. La hermana Julia respondió que sería hermoso morir así, con Jesús en el corazón. Gemma... entonces le confió a su amiga que, al recibir la comunión, veía muy a menudo al diablo al lado del sacerdote, amenazándola de muerte.

El diablo también se esforzó por poner a Gemma en contra de Jesús, acusándolo de hacerla sufrir y afirmando —falsamente, por supuesto— que ella sería feliz si le sirviera a él, al diablo.

Santa Gemma describe este encuentro: "Esa bestia regresó, esta vez en forma de un joven que me susurró al oído: '¿Qué estás haciendo? Eres realmente estúpida por rezarle a un malhechor, a alguien que desea vengarse de ti. ¡Mira lo que te ha hecho, te ha clavado en una cruz igual que a él! ¡Mira el daño que te hace! Písalo, escúpele en la cara, dile que te deje en paz y que yo seré tu guía'". 

"Besé a Jesús [en mi crucifijo] para fastidiar al diablo y dije: 'Oh, Jesús mío, te doy gracias por todas las gracias que me has concedido y deseo amarte con todo mi corazón'. Y mientras tanto, él (el diablo) me susurraba al oído: '¿Cómo puedes amar a un malhechor condenado a muerte, a un hombre que no conoces? ¡Mírame a mí! Soy un joven apuesto que no hace daño a nadie. Esa persona, sin embargo, te hace sufrir siempre; yo, por el contrario, te haría siempre feliz. Si me obedeces, te liberaré de todo el dolor de tus manos y pies. Si me prestas atención, te haré feliz y te llevaré conmigo'". 

"Después de decirme todas estas cosas, me dejó, y yo comencé a hacer la Hora Santa... Apenas me arrodillé, Jesús vino y conversé con Él durante un rato. Le pregunté dónde había estado. 'Estaba cerca de ti', respondió".

"Esta amarga y dolorosa lucha duró toda la vida de la Sierva de Dios", escribe el biógrafo P. Amedeo C.P. "Pero a pesar de la astucia del enemigo, ella siempre salió victoriosa. Él la asaltó de todas las maneras posibles. Atacó todas sus virtudes".

Pero Satanás fracasó, como siempre lo hará al final. Gemma perseveró en sus deberes y gracias espirituales y murió en la paz victoriosa de Cristo en 1903.

El sufrimiento de Gemma ha terminado, pero su obra continúa. De hecho, se sabe que acude en ayuda de los exorcistas, quienes dicen que los demonios la temen y le han puesto un apodo despectivo: "¡La de negro, la maldita!". Con su ayuda, los exorcistas han liberado a varias víctimas de posesiones.

Es la santa patrona de los paracaidistas, los estudiantes, los que sufren lesiones de espalda o enfermedades de la columna vertebral, los que padecen dolores de cabeza o migrañas, y muchos más. 

Este artículo ha sido extraído de la fascinante serie Spiritual Warfare, presentada por el capellán del Ejército de los Estados Unidos, el coronel Matt Pawlikowski (retirado). Los suscriptores han elogiado la experiencia de este viaje espiritual.

 

Genevieve Netherton

29 - marzo - 2022

Nuestra Señora de Fátima y el Rosario

 

Traducido del sitio Famille Missionnaire de Notre-Dame:

¿Por qué en el mensaje de Fátima el Rosario es tan importante, cuando esta oración se conoce y se practica desde el siglo XIII? 

Desde que Nuestra Señora reveló el Rosario a Santo Domingo en el siglo XIII, muchos santos han difundido esta devoción. La Virgen María no esperó a aparecer en Fátima para recordar la importancia del rosario, ya que en muchas apariciones no dejó de decir que era el medio por el que acudiría en ayuda de sus hijos. Pero en Fátima, la oración del rosario es uno de los puntos centrales del mensaje de la Virgen María.  

¿Por qué el rosario ocupa un lugar central en el mensaje de Fátima, cuando la Virgen María también reveló a los niños la importancia de la penitencia y la devoción a su Inmaculado Corazón, y se produjeron prodigios? Porque fue en torno al rosario donde se desarrollaron los grandes acontecimientos. En cada aparición, desde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre de 1917, Nuestra Señora recomienda insistentemente a los niños que recen el rosario todos los días para que termine la guerra. Basta con leer los relatos de las apariciones para darse cuenta de la conmovedora manera en que les enseñó el rosario. Además, el 13 de octubre, se presentó como "Nuestra Señora del Rosario". 

Por último, si lo que más nos llama la atención en Fátima son los prodigios, como el milagro del sol, lo principal que hay que recordar, poner en práctica y difundir son las recomendaciones de Nuestra Señora. El rosario es una recomendación a la que debemos responder "para que el mundo cambie", ¡nos lo prometió Nuestra Señora! 

¿Se extiende el mensaje del Rosario de Fátima más ampliamente a todos los tiempos? Efectivamente, y es por medio del sencillo Rosario que Nuestra Señora en Fátima dijo querer reformar las almas y salvar el mundo. 

Lamentablemente, constatamos que el mundo aún no se ha convertido y que sigue teniendo los mismos problemas: los pecados del mundo moderno abundan; el hombre quiere ser su propio Dios y se niega a reconocer a Jesucristo y a su Iglesia, a Dios y a sus leyes. El Papa Benedicto XVI, en 2011, dijo que la profecía de Fátima era "la más importante de los tiempos modernos".

Sin embargo, en este mes de octubre, mantengamos la confianza en la eficacia divina del Rosario, porque hoy nuestro mundo está viendo cómo se cumplen algunos frutos del mensaje de Fátima: es cierto que Rusia ha difundido durante mucho tiempo sus errores, pero hoy este país no se avergüenza de sus raíces cristianas. 

¿Confirma el mensaje de Fátima sobre el Rosario lo que dice la Iglesia? Desde el siglo XIII, muchos papas han recordado la importancia del rosario. ¡San Juan Pablo II lo convirtió en su oración favorita! Fue sobre todo el papa León XIII quien le dio impulso. Recordaba la importancia del rosario con tal insistencia que se le llamaba "el papa del rosario". Fue él quien, en 1883, ordenó que el mes de octubre se dedicara al Rosario y escribió 12 encíclicas sobre este tema. ¡Fátima confirma, pues, la voz de los papas! 

Más aún, ante los males de la Primera Guerra Mundial, el papa Benedicto XV decidió movilizar a toda la Iglesia mediante el Rosario para obtener la paz. Su carta, fechada el 5 de mayo de 1917, acababa de ser publicada en la prensa de diferentes países cuando, el domingo 13 de mayo, Nuestra Señora del Rosario se apareció en Fátima con el rosario en la mano. ¡Era evidentemente la voz del Cielo respondiendo a la del Vicario de Cristo!

30 - septiembre -2017

Sagrada Esclavitud (III): "Adentrarse" en el seno de María para renacer de María

 

Del sitio Gaudium Press:

Siguiendo esta serie de notas cortas sobre la sagrada esclavitud mariana, basados en el libro de Mons. Juan Clá ¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres, es el momento de profundizar con el fundador de los Heraldos del Evangelio en el misterio de la encarnación y cómo se puede beneficiar de ahí el esclavo de María.

Ya San Luis María de Montfort, el santo que proclama al mundo la esclavitud mariana, anunciaba que el esclavo debía tener una especial devoción por el misterio la encarnación del Verbo.

Llama la atención Mons. Juan sobre el hecho de que el propio “Hombre-Dios quiso, que, durante nueve meses, su vida participase de la vida de María, dependiendo y siendo sustentado por Ella”. Es decir, el Monseñor no solo quiere que se dirija el foco al momento en el que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, sino en su permanencia nueve meses en el seno de la Virgen, como ‘esclavo’, pues ahí, literalmente, vivía en María, con María, de María, nutriéndose en su vida física solo de María.

Pero resulta que ese niño pequeñito aún por nacer, que podría proclamar con toda propiedad “¡Madre mía, vida de mi vida!”, era también Dios. Su vida física, Él quiso que fuera en esos momentos dependiente de la vida de María, por lo que Mons. Juan llega a preguntarse, y a proponerle a la teología futura, investigar si “no habría algo de su vida divina y eterna que dependería de Ella también”. Él mismo aclara que esta hipótesis “no se refiere a términos absolutos”, sino por tanto relativos, es decir, no porque fuera algo exigido en el orden del ser, sino porque así lo había predispuesto por toda la eternidad el Creador. Y luego pasa a preguntarse si “esta dependencia, ¿no obedecería a un criterio sublime que regiría la relación del Verbo Encarnado con las criaturas?”. O sea, si haciendo de esa manera, dependiendo de la Virgen en todo en esos nueve meses, no solo en su vida física sino -por la dualidad de naturalezas unida en una sola Persona divina- de alguna manera en su vida divina, no estaría dando el Salvador el ejemplo sublimísimo que deberían seguir todas las criaturas racionales, y anunciando los inmensos dones que de ahí sobrevendrían.

Mons. Juan así lo cree; tanto que afirma sin ambages que “un fenómeno similar al que sucedió con Jesús durante su gestación deberá darse con aquellos a quienes Nuestra Señora introduzca en su Secreto: Ella los sostendrá con su existencia y los alimentará con sus virtudes”, en una afirmación que coincide con las del Santo de Montfort.

A lo que convoca, pues, Mons. Clá, es a desear vivir en el claustro materno y de cristal de María Santísima, de forma mística, a imitación de lo que hizo Jesús. Si Jesús lo hizo, y nosotros lo podemos hacer, aunque sea de forma mística, ¿por qué no obrar así, si sabemos que ahí más que nunca podremos gritar que Ella es “la vida de mi vida” y que de esa relación se comunicarán las virtudes de María?

Es algo análogo a lo que anunció Jesús a Nicodemo, cuando le dijo que “el que no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios”. (Juan 3, 5). Es desear, de forma mística, encerrarse en el seno de María, para allí nutrirse de María y renacer, pero de las aguas y la savia de María, que no son otras sino las de su Divino Esposo, el Espíritu Santo.

Al final, y no de una manera figurativa sino real, la Iglesia ya la ha proclamado como Madre. Es solo profundizar en esta maternidad…

Es claro, tal vez el gran obstáculo para desear y buscar esa relación mística es nuestro individualismo, nuestro de ser ‘yo’, independiente de Dios, de María. Que Ella quiebre con su gracia esta absurda actitud.

Saúl Castiblanco

 

Curaciones de Lourdes: El milagro 39

Traducido del sitio 1000 razones para creer:

En 1910, Juliette Orion, una mujer de 24 años de la Vendée, llevaba muchos meses padeciendo varias enfermedades graves, entre ellas "tuberculosis pulmonar y laríngea" y "mastoiditis supurativa izquierda", que los médicos no podían curar en aquel momento. Solo podían aliviarle de vez en cuando algunos de sus dolores más agudos. Su estado se consideraba unánimemente "desesperado", y sus posibilidades de sobrevivir eran escasas. Juliette lo sabía. Durante semanas, se había sometido a numerosos exámenes médicos, pruebas y tratamientos, sin ningún resultado. Sentía que su destino estaba en manos de Dios.

Sin embargo, es difícil aceptar la muerte a los 24 años. Juliette era una católica muy devota. Tenía un último deseo: hacer una peregrinación a Lourdes. Sin embargo, los organizadores de la peregrinación diocesana se negaron a llevarla. Todos sabían que, dada su debilidad, tal vez no sobreviviría al viaje en tren a la ciudad mariana.

Aunque no había recibido mucha educación escolar y su formación religiosa era limitada, Juliette estaba al tanto de los milagros que se estaban produciendo en Lourdes desde 1858. Pertenecía a una parroquia muy activa con un sacerdote santo que se dedicaba por completo a su ministerio de las almas. Juliette sabía que muchas otras personas, con enfermedades tan graves como la suya y consideradas igualmente incurables, habían sido sanadas por intercesión de la Virgen María. Su fe y su oración vencieron su desesperación. Juliette pasó por momentos de duda, pero estos se disiparon rápidamente gracias a la luz de la oración.

A principios del verano de 1910, su dolor se intensificó. No tenía casi a nadie en quien confiar. Sus días y noches se le hacían muy largos. Durante la noche del 22 al 23 de julio de 1910, el sufrimiento fue tan grande que estuvo a punto de perder el conocimiento varias veces. Pero rezaba sin cesar a Nuestra Señora de Lourdes para que acudiera en su ayuda, de la forma que Ella quisiera, siempre y cuando su dolor disminuyera. Creía firmemente que María podía ayudarla, ya que había ayudado a tantos enfermos. Se sentía como si estuviera en Lourdes, arrodillada frente a la gruta, esperando con fe y esperanza una señal o una palabra de María. Más allá del dolor, finalmente se entregó por completo a Dios y a su Madre.

De repente, se dio cuenta de algo diferente: su cuerpo ya no estaba rígido y se sentía completamente a gusto. Sus extremidades y articulaciones parecían haber recuperado su flexibilidad. Lo más importante era que podía respirar casi con normalidad, algo que no había podido hacer durante mucho tiempo. Recuperó la voz y sintió mucha hambre.

Durante la siguiente hora, después de levantarse de la cama por su cuenta, se vistió y salió a contarles a los aldeanos lo que le había sucedido. ¡Aún no sabía que estaba a punto de convertirse en la 39.ª beneficiaria de un milagro de Lourdes! Llamaron a su médico. Tras un examen minucioso, confirmó su recuperación, ¡por la cual "no se atribuyó ningún mérito"!

En un tiempo récord —solo tres años—, tras una rigurosa investigación por parte de la Oficina Médica de Lourdes, que estudió el exhaustivo expediente médico de Juliette, el obispo de Luçon, Nicolas-Clovis-Joseph Catteau, tras llevar a cabo también una investigación muy exigente, rodeado de sacerdotes teólogos, proclamó el 18 de octubre de 1913 la naturaleza milagrosa de la curación inmediata y definitiva de la señorita Juliette Orion.

El 15 de agosto de 1937, el clero local bendijo una réplica de la gruta de Massabielle construida en terrenos municipales en el camino a Fontenay-le-Comte (Francia, Vendée) por Marie-Paule Jarry, quien empleó a Juliette como empleada doméstica en 1936 y 1937. Allí se instaló una hermosa estatua de Nuestra Señora de Lourdes. Durante unos cuarenta años, cada 15 de agosto se realizaba una procesión hasta la Gruta. Con motivo del 150º aniversario de las apariciones de Lourdes en 2008, se renovó el lugar, con una explanada pavimentada con piedras de río traídas de Lourdes.

Patrick Sbalchiero
Más allá de las razones para creer

El ejemplo de Jesús al honrar a las madres

 

Nota de JLS: En el Hemisferio Norte el día de la Madre se celebra el segundo domingo de mayo.

Traducido del sitio Opus Dei:

Mientras estaba colgado en la cruz, le dijo a la Virgen María: "Mujer, he aquí a tu hijo". Cualquiera que lo escuchara podría suponer que le estaba pidiendo a su Madre que lo mirara por última vez. Pero eso no era lo que Jesús quería. Quería que ella mirara a un joven que estaba a su lado. Se llamaba Juan. Cuando nuestro Señor dijo: "Mujer, he ahí a tu hijo", le estaba pidiendo a María que cuidara de Juan como una madre cuida de su propio hijo.

¿Realmente quería Jesús que la Virgen María cuidara de Juan como a su hijo? Para dejarlo claro, le dijo a Juan: "He aquí a tu Madre".

Aquí hay un misterio. Juan no necesitaba cuidados maternales en el sentido habitual. Cuando Jesús lo llamó para ser apóstol, Juan era un pescador que trabajaba con su hermano Santiago en un pequeño negocio dirigido por su padre Zebedeo. ¿De qué manera se suponía que la Virgen María debía ser madre de este hombre?

El Evangelio no nos lo dice explícitamente. Sin embargo, conocemos las tres virtudes más importantes. Como escribió San Pablo: "La fe, la esperanza y el amor... y la mayor de ellas es el amor". Hay que suponer que el papel de María como madre era fortalecer a Juan en la fe, animarlo a no rendirse en los momentos difíciles y, sobre todo, a dedicar todo su corazón y su alma a Jesús. Esto implica que la Virgen María era muy buena haciendo estas cosas. En otras palabras, las palabras de Cristo en la cruz son palabras de elogio por lo grande que era su madre y lo bien que sabía enseñar a alguien a creer, a esperar y a amar.

Si el decano de la Facultad de Empresariales pide a un profesor universitario que dé clase a los alumnos de primer curso, no es gran cosa. Si el decano pide a un profesor que imparta un curso sobre prácticas empresariales avanzadas a una clase llena de los veinte empresarios más ricos del país, ¿qué dice eso del profesor? Cuanto más dotado es el alumno, más sabio tiene que ser el profesor.

Cuando Jesús le dice a María: "Mujer, he aquí a tu hijo", las palabras implican lo santa que era Ella. Jesús le estaba pidiendo que fuera la madre espiritual de Juan. Recordemos la talla de este apóstol. Juan fue el primero en creer que Jesús había resucitado de entre los muertos. A diferencia de los otros discípulos, él creyó incluso antes de ver a Jesús físicamente vivo. Juan era el "discípulo al que Jesús amaba". Juan era el visionario que hablaba con los ángeles y escribió el Libro del Apocalipsis.

Así como Jesús honró y alabó a su Madre, queremos honrar y alabar a nuestras propias madres por todo lo que han hecho por nosotros.

Padre Joe Babendreier

Sunday Nation 

11 - 05 - 2014

La guía del coleccionista de Rosarios

 Del sitio Catholic 365:

¿Cuántas decenas tiene un rosario?  La mayoría de los católicos probablemente responderían cinco. Aunque el rosario de cinco decenas es el más popular, la Iglesia ha aprobado variaciones con siete, quince y veinte decenas, así como rosarios o coronillas que tienen cuentas organizadas en grupos de tres en lugar de diez. Mi madre y yo tenemos una colección que incluye todos ellos.

Mi madre, Gloria Brady Hoffner, que creció en Filadelfia en los años treinta y cuarenta, disfrutaba los domingos por la mañana cuando los sacerdotes misioneros visitaban su parroquia y vendían rosarios para recaudar fondos para su trabajo en el extranjero. Fascinada por las hermosas cuentas y las historias de tierras lejanas, compró varios rosarios e inició una colección que ha ido creciendo a lo largo de su vida. 

Un día, mi madre visitó una tienda de antigüedades y vio un rosario con siete decenas en lugar de cinco. Le picó la curiosidad, lo compró y me invitó a investigar con ella su significado.  Aquella compra inició un viaje que nos ha llevado a iglesias, santuarios, museos y mercadillos de todo el mundo para reunir y aprender más sobre los rosarios. Ahora investigamos juntos el significado de la medalla central, el crucifijo y las cuentas de cada rosario. Nos preguntamos qué manos lo han sostenido y cuáles han sido sus intenciones especiales de oración.

Uno de los rosarios más singulares de la colección es el del lazo nupcial. Un lazo nupcial consiste en dos rosarios completos de cinco decenas que se unen en la medalla central y comparten el colgante tradicional de tres cuentas de Ave María, una cuenta de Padre Nuestro y una cruz o crucifijo. Durante una misa nupcial, el sacerdote coloca una rama del lazo alrededor del cuello de la novia y otra alrededor del novio. El colgante cuelga entre la pareja mientras se reza por un matrimonio feliz. 

Los rosarios de cadena de latón que los capellanes regalaban al personal militar de los Estados Unidos durante la Primera y la Segunda Guerras Mundiales figuran entre nuestros artículos religiosos más honrados. Estos fuertes rosarios soportaban el duro trato que recibían cuando los soldados los llevaban a las zonas de batalla. También se les ha llamado rosarios de cadena o rosarios de fontanero porque las cuentas y las cadenas se parecen a las cadenas que se utilizaban en los tapones de los lavabos de la época. Muchos de los rosarios de cadena que aparecen hoy en día en mercadillos y tiendas de antigüedades han perdido su brillo porque los soldados los embotaron a propósito. El brillo de un rosario de latón podía revelar al enemigo la posición de un soldado y poner vidas en peligro.

Mientras rezan, los católicos son animados a reflexionar sobre los misterios del rosario, acontecimientos significativos en las vidas de Jesús y María. Hay cuatro grupos de misterios: gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos. Cada grupo incluye cinco acontecimientos, uno por cada decena del rosario tradicional. Lo más probable es que los rosarios con quince decenas se fabricaran antes de 2002, año en que San Juan Pablo II introdujo los misterios luminosos como cuarto conjunto. Los rosarios con veinte decenas rinden homenaje a los cuatro conjuntos de misterios.  

La Coronilla del Vía Crucis tiene catorce grupos de tres cuentas cada uno, con una medalla en honor a cada estación. Se recomienda utilizar las tres cuentas de cada grupo para rezar un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria mientras se reflexiona sobre el Vía Crucis.

El ejemplo de las siete decenas que nos motivó a mi madre y a mí a comenzar nuestra investigación sobre el rosario se llama Coronilla Franciscana. También conocida como la Coronilla de las Siete Alegrías de la Santísima Virgen María, se basa en la leyenda de que María se apareció a un novicio franciscano llamado Santiago hacia 1422 y le animó a meditar sobre los siete acontecimientos más alegres de su vida. 

Mientras mi madre y yo reuníamos rosarios, buscábamos libros que nos ayudaran en nuestra investigación. Las tiendas y bibliotecas estaban llenas de hermosos libros de rezos de rosarios, pero nada que explicara el origen de cada tipo o los materiales utilizados en su fabricación.  Decidimos cubrir esta necesidad recopilando las notas que habíamos reunido y realizando más investigaciones para escribir The Rosary Collector's Guide, un libro de 152 páginas con más de 200 fotografías en color. Las variantes de rosarios que se muestran y describen en el libro van desde piezas históricas como el "tenner" de una década, propiedad del rey Enrique VIII de Inglaterra, hasta los nuevos rosarios de veinte décadas que honran la obra de San Juan Pablo II. 

Cada rosario, antiguo o nuevo, es una ayuda para la oración. Aprender el significado que hay detrás de cada variación nos permite comprender mejor el papel que el rosario puede desempeñar en la vida de cada persona.   

Dr. Helen Hoffner

15 - septiembre - 2024

Cómo la Virgen estuvo presente en la elección de León XIV

 

Del sitio Aleteia:

El amor a la Virgen María es una virtud en común entre los papas, por eso Ella se hizo presente en el momento de la elección de León XIV

Es innegable que, si algo tienen en común los papas, es el profundo amor que profesan a la Virgen María. Y otra realidad es que María vela por todos sus hijos, pero de modo muy especial, por el sucesor de san Pedro.

Basta recordar a san Juan Pablo II y sus visitas a los santuarios marianos y, definitivamente, la entrañable relación que tuvo con Nuestra Señora de Fátima, a quien atribuyó haberlo salvado el día que Ali Agca atentó contra su vida.

También el papa Benedicto XVI ahondó en el amor a la Virgen con sus profundas enseñanzas que ensalzaron su divina maternidad.

Y qué decir del papa Francisco, que antes y después de cada viaje acudía a Santa María la Mayor para rezar y agradecer a la Virgen por llevarlo con bien a su destino.

Por eso llama la atención cómo, el día de la elección del papa León XIV, Ella estuvo presente en su mensaje:

"Hoy, en el día de la Súplica a la Virgen de Pompeya, nuestra Madre María quiere siempre caminar con nosotros, estar cerca de nosotros, ayudarnos con su intercesión y su amor. Quisiera orar con vosotros, oremos juntos por esta nueva misión, por toda la Iglesia, por la paz en el mundo. Y pidamos esta gracia especial a María, nuestra Madre".

Así mismo y de manera providencial, el Santo Padre León XIV fue electo el 8 de mayo, fecha en la que la Iglesia conmemora a Nuestra Señora de Luján, advocación muy amada por el papa Francisco, quien es la patrona de Argentina.

Añadimos otro dato que podría parecer coincidencia, pero que para los creyentes es una razón más para admirar el amor de la Virgen por el papa: justamente el 8 de mayo, pero de 1887, el papa León XIII realizó la coronación pontificia de la bendita imagen de la Virgen de Luján.

Lo cierto es que María Santísima estará siempre acompañando al Sumo Pontífice, porque la carga es enorme, tal como lo expresó Su Santidad León XIV al pedir el apoyo de sus hermanos cardenales al iniciar con su misión: "a la hora de aceptar un yugo que evidentemente supera mis fuerzas y las de cualquier otro".

Mónica Muñoz

13 - mayo - 2025