Traducido del sitio Catholic 365:
Nuestro Salvador y nuestra Santa Iglesia enseñan que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento son la Palabra revelada de Dios y que los dos Testamentos son inseparables y complementarios. Así como el Rosario representa la vida de Cristo, también podemos discernir el Antiguo Testamento en los Misterios del Rosario.
Después de su resurrección, Jesús se apareció a sus apóstoles. Este episodio está registrado por San Lucas en su Evangelio: Les dijo: "Estas son las palabras que os dije cuando aún estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos". Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras. (24:44-45)
En su tratado Sobre el espíritu y la letra, san Agustín escribió: "Esta gracia se ocultó bajo un velo en el Antiguo Testamento, pero ha sido revelada en el Nuevo Testamento según la dispensación más perfectamente ordenada de los tiempos, ya que Dios sabía cómo disponer todas las cosas" (capítulo 15).
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "La unidad de los dos Testamentos procede de la unidad del plan de Dios y de su Revelación. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo y el Nuevo Testamento cumple el Antiguo; ambos se iluminan mutuamente; ambos son verdadera Palabra de Dios" (párrafo 140).
Podemos ver esta unidad entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento en varios de los misterios del Rosario.
En el primer misterio gozoso, el arcángel San Gabriel anuncia a María que será la Madre del Hijo de Dios, cumpliendo así la profecía del Antiguo Testamento que se encuentra en Isaías 7:14: "Por eso, el Señor mismo os dará una señal: la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le llamará Emmanuel" (Nueva Versión Internacional).
En el tercer misterio gozoso, el nacimiento de Jesús es el cumplimiento de varias profecías del Antiguo Testamento y, en particular, de Miqueas 5:1: "Pero tú, Belén Efrata, la más pequeña entre los clanes de Judá, de ti saldrá para mí el que será gobernante en Israel, cuyo origen es desde la antigüedad, desde los días de la eternidad".
Del mismo modo, podemos encontrar el Antiguo Testamento en los Misterios Luminosos. En el primer Misterio Luminoso, Jesús es bautizado en el río Jordán por San Juan Bautista. El Espíritu Santo desciende sobre él y una voz del cielo, es decir, Dios, dice: "Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo mis complacencias" (Lucas 3:22). Esto fue predicho en las profecías de Isaías: "He aquí mi siervo, a quien sostengo, mi elegido, en quien tengo complacencia. Sobre él he puesto mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones" (42:1).
El tercer misterio luminoso es la proclamación del Reino de Dios por parte de Jesús. Aquí también vemos cómo Jesús cumple las profecías del Antiguo Testamento. En el capítulo 61, Isaías escribe: "El espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque el Señor me ha ungido; me ha enviado a llevar buenas nuevas a los afligidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, a liberar a los prisioneros, a anunciar un año de gracia del Señor y un día de venganza de nuestro Dios; a consolar a todos los que lloran" (61:1-2).
Al comienzo de su ministerio público, Jesús lee este texto en la sinagoga de Nazaret y luego añade: "Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros" (véase Lucas 4:14-28).
Las profecías registradas en el libro de Isaías y en los Salmos se cumplen en los Misterios Dolorosos. El capítulo 53 de Isaías predice el sufrimiento y la muerte de Jesús en la cruz. Por ejemplo, Isaías 53:5 dice: "Pero él fue traspasado por nuestros pecados, aplastado por nuestra iniquidad. Él llevó el castigo que nos sana, por sus heridas fuimos sanados".
El Salmo 22 es una predicción del sufrimiento de Jesús en la cruz. Desde la cruz, Jesús cita el Salmo 22:2, diciendo: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" (Véase Marcos 15:34).
Tres días después de su crucifixión y muerte, Jesús resucita. Este es el primer misterio glorioso. La tumba está vacía. La muerte ha sido vencida. El pecado ha sido superado. Jesús se aparece a María Magdalena, a las santas mujeres y a sus apóstoles. "La resurrección de Cristo es el cumplimiento de las promesas tanto del Antiguo Testamento como del propio Jesús durante su vida terrenal", afirma el Catecismo de la Iglesia Católica (párrafo 652).
Este primer misterio glorioso muestra la interconexión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Jesús se aparece a dos de sus discípulos mientras caminan hacia Emaús. Como nos dice San Lucas: "Y él les dijo: '¡Oh, necios, qué lentos sois para creer todo lo que los profetas han dicho! ¡Qué lentos sois para creer todo lo que dijeron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera estas cosas y entrara en su gloria?' Entonces, comenzando por Moisés y todos los profetas, les interpretó lo que se refería a él en todas las Escrituras'" (24, 25-27).
En el segundo misterio glorioso, Jesús asciende al cielo. En el Salmo 110 leemos: "El Señor dice a mi señor: 'Siéntate a mi derecha, mientras pongo a tus enemigos por estrado de tus pies'. El cetro de tu poder: el Señor extiende tu poderoso cetro desde Sión. ¡Domina a tus enemigos! Tu poder principesco es desde el día de tu nacimiento. En santo esplendor, antes del sol naciente, como el rocío te engendré" (110:1-3).
El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento están indisolublemente unidos, y ese vínculo es Jesucristo, el Verbo hecho carne y Salvador del mundo. Como el rosario es una meditación orante sobre la vida de Cristo, podemos encontrar este vínculo indisoluble entre el Antiguo y el Nuevo Testamento en esta oración meditativa.
