jueves, 23 de abril de 2026

Famosos: El increible viaje de fe y conversión de Mary Astor

 


Del sitio Aleteia:

Talentosa y hermosa, Mary Astor alcanzó la cima del estrellato en Hollywood, pero no encontró la verdadera paz ni un propósito en la vida hasta que descubrió a Cristo.

Mary Astor, una belleza segura de sí misma y típicamente estadounidense con un toque de patetismo, conocida por El halcón maltés (1941), Meet Me in St. Louis (1944) y The Great Lie (1941), dejó una huella indeleble en la psique estadounidense. Pero, a los 50 años, bebía sin control para aliviar un dolor que no podía nombrar. ¿Qué era? rezaba.

Nacida como Lucile Vasconcellos Langhanke el 3 de mayo de 1906 en la pequeña ciudad de Quincy, Illinois, en el Medio Oeste, era la única hija del emigrante alemán Otto Ludwig Wilhelm Langhanke y Helen Vasconcellos, de Lyons, Kansas.

En el verano de 1913, la familia se mudó de su pequeño y lúgubre apartamento situado encima de un bar a una granja con una gran mansión de estilo victoriano. A Lucile le encantaba recorrer la exuberante campiña con sus sandalias y su mono, acompañada de su collie, y escaparse a Cedar Creek, con sus magníficos "escondites".

Mientras tanto, al fracasar todos los planes de Otto para hacerse rico rápidamente, comenzó a presionar a Lucile para que hiciera algo con su vida. Soñaba con que se convirtiera en concertista de piano. Pero cuando ella le confió su sueño de casarse y ser madre, su estado de ánimo cambió drásticamente y la llamó "inútil". Este arrebato puso fin a cualquier comunicación real con su padre.

Pronto, la belleza natural de Lucile, una chica de granja, en contraste con las afectadas "chicas de ciudad", dio lugar a "la gran idea". Olvidarse del piano: Lucile se convertiría en actriz. Tras una estancia en Chicago, se dirigieron a Nueva York en 1920, donde consiguió una prueba de cámara en la finca del editor de la revista Motion Picture Magazine. Allí conoció al fotógrafo de moda Charles Albin, quien consideró que "Rusty" (el apodo de Lucile) tenía un "aire de Madonna", y ella posó para él.

Un día, los estudios Famous Players-Lasky de Astoria la citaron en sus oficinas, donde los jefes le cambiaron inmediatamente el nombre por el de Mary Astor, le dieron un nuevo vestuario y peinado, y le ofrecieron un contrato de seis meses por 60 dólares a la semana.

En 1923, Otto, que se había convertido en su representante, trasladó a la familia a Hollywood. Con estudios en ambas costas, Mary recorría el país con su canario, Tweetums, mientras su padre se embolsaba sus ganancias. Prisionera en su propia casa, escapó desesperadamente, como había hecho de niña, solo que esta vez fue al misterioso mundo de los adultos, donde, según escribió, "se precipitó de cabeza hacia nada más que problemas".

El primer problema llegó en forma del legendario actor John Barrymore, 24 años mayor que ella, separado de su esposa, con quien tuvo una apasionada aventura mientras protagonizaba junto a él Beau Brummel (1924), de Warner Bros. Cuando la aventura terminó en 1926, ella quedó desconsolada. El dolor se intensificó cuando Warner Bros. la eligió para actuar junto a su antiguo amante, esta vez en Don Juan (1926), coprotagonizada por su nueva pareja, Dolores Costello, la abuela de Drew Barrymore.

Tras el estreno de Don Juan el 6 de agosto de 1926 (que incluía la primera grabación de Vitaphone de música de fondo y sonido), Mary se unió al reparto de Rough Riders (1926). El rodaje se trasladó a la calurosa y polvorienta San Antonio, un mundo completamente nuevo que alivió el dolor de su aventura adúltera de 18 meses.

Nada más terminar la producción a finales de noviembre de 1926, conoció a Ken Hawks, hermano del prometedor director Howard Hawks. Formaban una pareja muy bonita en los torneos de golf y los estrenos de películas, y pronto se comprometieron. Sin embargo, después de casarse, Ken se sintió perturbado por la aventura con Barrymore, que Mary le había confesado, ya que no quería ocultarle nada. Él se mostraba tímido a la hora de consumar el matrimonio y Mary se lanzó de cabeza a otra aventura adúltera, que Ken volvió a perdonarle.

La vida era buena. Ken, que ganaba mucho dinero en la bolsa, era ahora director de la Fox. Mary, sin embargo, tenía problemas para entrar en el mundo del cine sonoro y comenzó a socializar en las cenas de la escritora Marian Spitzer, en una de las cuales participó un recién llegado llamado Bob Hope con su canción "Thanks for the Memory". "La estimulación de la mente", escribe, "parecía disminuir las molestias del cuerpo". Le presentaron a Edward Everett Horton, lo que le valió un papel protagonista en la obra Among the Married. Aunque la paga era baja, le allanó el camino para volver al cine.

Al comienzo de la década de 1930, se produjo una tragedia cuando el avión de Ken se estrelló durante un rodaje. Como si el shock de perderlo no fuera suficiente, Mary también se encontraba en una situación financiera desesperada y enfermó, descubriendo un día una erupción inusual en su piel.

Tenía 24 años y había huido de los recuerdos sociales de Ken. En ese vacío entró su médico, Franklyn Thorpe, 12 años mayor que ella y que había estado casado anteriormente. Aunque no era una pareja perfecta, se casaron el 29 de junio de 1931, y Mary se comprometió a hacer que funcionara.

Mientras tanto, la estrella de Mary seguía ascendiendo, ya que rodó una película tras otra para RKO Pictures y dio a luz a su hija, Marylyn Hauoli Thorpe.

Sin embargo, la vida con Franklyn se había convertido en "una serie de explosiones" y ella huyó a Nueva York, donde comenzó una aventura con el dramaturgo George S. Kaufman, divorciándose de su marido en 1935. Esto sentó las bases para una feroz batalla por la custodia. Su diario, alterado y publicado en la prensa sin su conocimiento, contenía noticias sobre figuras prominentes de Hollywood. Aunque las partes más escandalosas eran pura ficción, algunas carreras quedaron arruinadas.

En el verano de 1936, mientras se celebraba la vista por la custodia por la noche, Mary rodó Dodsworth (1936). Durante el día, interpretaba a la señora Edith Cortright, incluso cuando los titulares se centraban en "El diario de Mary Astor". Al final, ganó la custodia de su hija, Marylyn, y el juez ordenó que se incinerara el diario.

Con ese capítulo cerrado, uno nuevo estaba a punto de abrirse en una fiesta organizada por la coprotagonista de Dodsworth, Ruth Chatterton, donde Mary, ahora con 30 años, conoció al famoso director inglés Auriol Lee, quien le habló muy bien y le presentó a su amigo británico "Manuelito", ahora su secretario, que había estudiado en Cambridge hasta que se agotaron los fondos familiares. "Mike", de solo 24 años, con unos preciosos ojos azules muy separados, era tímido, de voz suave y necesitado, necesitaba a la gente y necesitaba impresionar.  

Se casaron a principios de 1937, pero la afición de Mike por la bebida pronto se apoderó de su relación y Mary, que solo había bebido en exceso inmediatamente después de la muerte de Ken, ahora bebía habitualmente.

Su hijo, Anthony "Tono" del Campo, nació el 5 de junio de 1939. Sería bautizado como católico, sin peros ni excusas. Un fin de semana, Mary comenzó a preguntar a sus padrinos, en su retiro de Palm Springs, sobre la fe católica, y ellos le presentaron al padre Augustin O'Dea, quien se encargó de todo a partir de ahí.

Dado que su accidentada vida había sido cruelmente difundida en la prensa mundial, un concepto que le pareció particularmente poderoso fue el de Dios como Padre amoroso. Sin embargo, el pecado era un poco confuso. El padre O'Dea le dijo que mantuviera la calma; la fe era un don que debía pedirle a Dios.

Después de rezar el rosario, Mary comenzó a rezar una novena a Santa Teresa de Lisieux para pedir luz y fe. Estas palabras de santa Teresa, "Jesucristo (es) Dios", escribe, "fueron una revelación que me hizo caer de rodillas en oración... Si Cristo era Dios y había vivido en esta tierra, entonces cualquier cosa podía suceder. Incluso mi enredada vida podía desenredarse". Acompañando a esta "iluminación", escribe, había "un brillo físico real" que le obligó a cerrar los ojos.

1941 fue "mi año", escribe. Ese año se convirtió al catolicismo; consolidó su reputación como actriz con su interpretación ganadora de un Óscar en La gran mentira; protagonizó El halcón maltés, un gran éxito, junto a Humphrey Bogart; y comenzó a trabajar en la radio, incluyendo The Hollywood Showcase. Para colmo, aprendió a volar, ¡y realizó su primer vuelo en solitario el día en que Japón atacó Pearl Harbor!

A medida que las dificultades aumentaban inevitablemente, pero gracias a "los cuidados invisibles e infalibles de este Tremendo Amante", escribe, no habría quedado completamente destruida.

En 1943, después de firmar con Metro Goldwyn Mayer, para su creciente consternación, comenzó a interpretar casi exclusivamente papeles de madre, con la misma voz, el mismo aspecto y la misma actitud.

Entonces, su desafortunado cuarto y último matrimonio con un empresario fracasado y sargento retirado del ejército aficionado al alcohol comenzó a terminar, ya que Mary sufría muchas dolencias, incluida una mezcla accidental casi letal de vodka y pastillas para dormir en mayo de 1951. El padre O'Dea le salvó la vida cuando ella pidió ayuda, diciendo que había tomado "algún veneno"; poco a poco se dio cuenta de que su fe era la roca que necesitaba para soportar las pruebas de la vida, incluidas las falsas informaciones de que había intentado suicidarse.

Cinco años más tarde, al regresar a casa una noche desde la costa este después de una semana de rodaje para la televisión, bebió hasta quedar inconsciente, como de costumbre. De repente se dio cuenta de que estaba enferma y de que "una persona enferma puede curarse".

Le presentaron al padre Peter Ciklic, profesor y director del departamento de psicología de la Universidad Loyola en Manhattan Beach, y, según escribe, "los hilos enredados comenzaron a formar un patrón". En 1959, publicó My Story: An Autobiography (Mi historia: una autobiografía), en la que dio nombre a su dolor. Con la gracia de Dios, transformó su dolor, su huida del abuso, en un medio de crecimiento y santidad.

Ahora, su objetivo no era solo complacer a un director de cine, sino que se dirigía al propósito más amplio de su vida: complacer a Aquel en quien se centró hasta su muerte, el 25 de septiembre de 1987, a causa de un enfisema pulmonar a la edad de 81 años. Mary Astor finalmente escapó a los amorosos brazos de su padre Dios.

Artículo basado y extraído de
 Oasis: Conversion Stories of Hollywood Legends
Capítulo cinco: 
"Mary Astor: Becoming A Star... and A Saint"
 Mary Claire Kendall

25 - septiembre- 2024


miércoles, 22 de abril de 2026

La Santísima Virgen me protegió

 


Traducido y adaptado del sitio Famille Chretienne:

Los últimos sobrevivientes de la terrible masacre de Tibhirine, en Argelia, los hermanos Jean-Pierre y Amédée, ingresaron en el Priorato de Nuestra Señora del Atlas en Midelt, en el vecino Marruecos (también situado en las laderas de la cordillera del Atlas). El hermano Jean-Pierre falleció en 2021. En una entrevista, confió que la Virgen María lo había "salvado" en varias ocasiones:

"Sí, la Santísima Virgen me protegió. Ocurrió en el hospital militar de Heidelberg, Alemania, en febrero de 1943. Los heridos llegaban desde Rusia en trenes llenos. Me habían enviado allí porque había contraído una enfermedad ocular llamada retinitis. El médico jefe dijo: 'Con esta afección, no puedes ir al frente', y me dio de alta.

Estoy seguro de que la Virgen María me salvó la vida porque varias veces en mi vida he recibido una gracia que no puedo explicar y que me ha salvado de sufrir daños. La primera vez, cuando tenía cinco años, casi me atropella un carro tirado por un caballo. El cochero no me había visto. El caballo tenía la pezuña sobre mi pecho, pero se detuvo de repente y no me aplastó.

Otra vez fue en Fez, Marruecos, en 1997, donde estábamos después de Tibhirine. El techo de mi habitación se derrumbó sobre mí. Solo tuve tiempo de ver caer arena y luego las vigas desplomarse sobre mi cama. Logré salir a tiempo, sin saber muy bien cómo. Y luego, por supuesto, estuvo Tibhirine*."

* El 21 de mayo de 1996, siete monjes trapenses de la Abadía de Nuestra Señora del Atlas fueron asesinados en Tibhirine, Argelia. El octavo, el hermano Jean-Pierre, logró escapar del secuestro.

Hermano Jean-Pierre Schumacher
 monje
Extracto de una entrevista con
 Jean-Claude Bésida


martes, 21 de abril de 2026

María Santísima es el puente entre el cielo y la tierra

 

Adaptado del sitio Entreveu:

El papa León XIV concluyó su primera bendición pública con un "Ave María", invocando la fiesta de Nuestra Señora de Pompeya. Durante un viaje oficial, decidió visitar el santuario mariano de Nuestra Señora del Buen Consejo en el pueblo medieval de Genazzano, antes de detenerse a rezar ante la tumba del papa Francisco en la basílica de Santa María la Mayor, en Roma.

Estos gestos son solo algunos ejemplos de una devoción mariana que impregna la fe católica a todos los niveles. Desde el sumo pontífice hasta los fieles más comunes, María, madre de Jesús, ocupa un lugar central en la piedad popular. E incluso más allá de los fieles practicantes, la expresión "rezar un Ave María" tiene una resonancia cultural que trasciende con creces los muros de las iglesias.

María es una mujer con cientos de títulos: según el Evangelio, es la madre de Cristo y, por lo tanto, en la fe cristiana, aquella que dio carne al Dios encarnado. El más antiguo de sus títulos —Madre de Dios (Theotokos)— fue proclamado tras largos debates teológicos en los primeros siglos del cristianismo. La Basílica de Santa María la Mayor, construida en el siglo V sobre una colina romana, es el santuario más antiguo dedicado a la Virgen invocada bajo este título.

Los títulos de María se dividen en tres grandes categorías: dogmas (como la Asunción, que se celebra el 15 de agosto), apariciones (como las de Lourdes, Fátima y Guadalupe) y los roles que le atribuyen los fieles —desde consejera hasta protectora, por ejemplo, "Estrella del Mar", invocada por los marineros. "Es como si hubiera una María para cada necesidad", explica Kayla Harris, directora de la Biblioteca Mariana de la Universidad de Dayton, en Ohio.

Las representaciones de la Virgen varían ampliamente según las culturas: puede ser negra, estar embarazada o ser anciana. En el arte, a menudo se la representa con el Niño Jesús, como en el icono de Genazzano, donde Cristo envuelve con sus brazos el cuello de su madre, una postura que atrae la mirada hacia él más que hacia Ella. De hecho, como nos recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, María es venerada, pero no adorada, ya que la adoración solo le corresponde a Dios.

Entre lágrimas y esperanzas, la oración a María sigue siendo, para muchos, un puente entre la tierra y el cielo.

lunes, 20 de abril de 2026

El impacto de la Virgen en las vocaciones sacerdotales


 Del sitio Infocatólica:

Una encuesta muestra el papel fundamental de la devoción a nuestra Señora en las vocaciones a la vida sacerdotal y consagrada en los Estados Unidos.

Hace poco, hablábamos de que los seminarios norteamericanos podrían estar viviendo una "edad de oro", por diversas razones relacionadas con la formación, la madurez humana y la preparación teológica. Quizá faltó mencionar una razón especialmente importante.

Un nuevo estudio realizado por el Centro de Investigación Aplicada al Apostolado (CARA) de la Universidad de Georgetown ha revelado aspectos muy interesantes sobre los seminaristas norteamericanos y su piedad. En particular, sobre su piedad mariana.

El estudio, publicado el pasado mes de junio de 2025, lleva el título "El impacto de María, Madre de la Iglesia, en las vocaciones eclesiales". Incluye los resultados de seis encuestas con 1.091 participantes, pertenecientes al clero diocesano (incluidos obispos y diáconos) y a distintas congregaciones religiosas.

El estudio reveló que el 59 % de los encuestados afirmó que su devoción a María había tenido un impacto significativo o un gran impacto en su vocación original de servir a Cristo y a la Iglesia. Esta cifra era aún mayor entre los sacerdotes religiosos (71 %).

Asimismo, se encontró que la devoción mariana más popular al discernir una vocación era rezar el rosario en privado. Siete de cada diez encuestados señalaron que el rezo de rosario había influido positivamente en ellos durante su período de discernimiento (entre los obispos, el porcentaje fue ligeramente superior, del 80 %).

La mayoría de los encuestados (72 %) rezaban el rosario en solitario semanalmente o a diario. Otras devociones marianas populares eran la oración meditativa o contemplativa con Nuestra Señora (46 %), el rezo del rosario en compañía (37 %) y la lectura escritos espirituales sobre María (28 %).

El 44 % de los encuestados afirmó haber visitado al menos un lugar de apariciones antes de decidir su vocación eclesial. Casi tres de cada diez habían peregrinado a Guadalupe (29 %) y Lourdes (28 %), los dos lugares mencionados con mayor frecuencia. Las devociones marianas relacionadas con Fátima, Lourdes y Guadalupe fueron las que más influyeron en la vocación de los encuestados. El 44 %, el 43 % y el 31 % afirmó que las devociones marianas relacionadas con Fátima, Lourdes y Guadalupe, respectivamente, habían tenido un impacto significativo o un gran impacto en su vocación.

Un 75 % de los encuestados indicó que su devoción a María los había fortalecido o los había fortalecido mucho en su vocación. Un 80 % en conjunto afirmó recurrir a María en busca de ayuda espiritual con frecuencia o con mucha frecuencia.

Los datos confirmaron algo que la Iglesia siempre ha sabido: el acercamiento a María conlleva un acercamiento a Cristo. En efecto, el estudio reveló que el 80 % de los encuestados indicó que su devoción a María había tenido un impacto significativo o un gran impacto en su devoción a la Eucaristía.

Una gran cantidad de encuestados señalaron que experimentaban la presencia de santa María en sus vidas como compañera, amiga, guía y consoladora. Un encuestado dijo: "María me acompaña cada día al celebrar la Santa Misa, así como estuvo junto a Cristo al pie de la Cruz". Muchos resaltaron el papel de nuestra Señora como intercesora o Madre. La mayoría de los encuestados (74 %) afirmó que la Iglesia Católica ponía el énfasis adecuado en la devoción a María. Entre los demás, el 21 % dijo que no se ponía suficiente énfasis y el 5 % indicó que se ponía demasiado énfasis.

Se trata, ciertamente, de buenas noticias, que constituyen una clara mejora con respecto a décadas anteriores, aunque también convendría preguntarse por qué algunos de esos porcentajes no son del 100 % y si tiene sentido una vocación al sacerdocio o la vida religiosa sin devoción a nuestra Señora.

 

domingo, 19 de abril de 2026

Una Virgen en el aeropuerto conquista a todos

 


Traducido del sitio Church Pop:

"La Virgen se gana los corazones en el aeropuerto de Chicago".

Un hecho inusual sorprendió a los viajeros en el aeropuerto de Chicago: un grupo de monjas de la congregación "Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María" llevó una estatua de la Virgen a la terminal, ganándose los corazones con su fe espontánea.

El momento fue capturado en video por la Madre Adela Galindo, fundadora del instituto.

Vestidas con sus hábitos marrones, las hermanas caminaban por el aeropuerto con la estatua de María en brazos. Muchos se detuvieron emocionados: algunos la fotografiaron, otros la tocaron con devoción, y no faltaron quienes se persignaron o recitaron una breve oración.

"La Virgen conquista los corazones en el aeropuerto de Chicago", afirmó la Madre Adela en su publicación.

En solo un día, el video ya ha superado los 8 mil "me gusta". Muchos han dejado comentarios que destacan la hermosa forma de evangelización de las religiosas.

  •     "Qué hermosa es la evangelización de estas hermanas. Conquistan el corazón"

  •     "¡Las amo 😍😍😍! ¡Llevan el amor de la Virgen María a todas partes!"

  •     "María nos enseña a evangelizar ♥️ La amo con todo el corazón"

Lo ocurrido es un recordatorio: ¡María no deja de buscar a sus hijos, incluso en los lugares más inesperados! ¡Dejemos que ella nos tome de la mano y nos acerque cada vez más a Jesús! 

 

sábado, 18 de abril de 2026

Verdades para quienes nos acusan de adorar a María

Traducido del sitio Catholic Exchange

 ¡Amo a la Santísima Virgen! Ya está… ¡lo dije y me alegro de haberlo hecho! Como católico, me siento muy bendecido de ser miembro de una Iglesia que honra y respeta verdaderamente a la Madre de mi Señor y Salvador. Debo admitir que, aunque soy católico de cuna, no siempre me sentí así. De hecho, durante la mayor parte de mi vida no entendía el papel de María ni le prestaba mucha atención. ¡Qué error!

Ahora, tras varias acusaciones recientes de "adoración a María» en mi página de Facebook, es hora de defender a mi "mamá". Y, aunque la amo y quiero defender su honor, no tengo intención de ponerme desagradable. Más bien, prefiero presentar cinco hechos sobre María. Antes de acusar a los católicos de adorar a María, les pido que analicen detenidamente estos hechos. Tienen la capacidad de desmontar la teoría de que ponemos demasiado énfasis en María. Si aún así quieren acusar a los católicos de adorar a María, ¡les sugiero que ignoren estos hechos!

1. Dios envió al Salvador a través de María

Menciono esto primero porque es realmente difícil restarle importancia a María al reconocer que el Mesías tan esperado vino a la tierra al nacer de una mujer… y esa mujer fue María. De todas las formas en que Jesús podría haber venido a la tierra, ¿por qué se eligió a María? Si María era importante para Dios, ¿no debería significar algo para nosotros?

2. Jesús realizó su primer milagro a petición de María

Este es otro buen punto. Oh, lo sé, Jesús no necesitaba a María para convertir el agua en vino en Caná. Ella simplemente estaba allí. De acuerdo, ¿por qué entonces San Juan puso a María EN PRIMER LUGAR en su lista de invitados a la boda?

Al tercer día hubo una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí; Jesús también fue invitado a la boda con sus discípulos. (Juan 2:1-2)

Si María no es importante en esta historia, ¿por qué aparece ANTES que los apóstoles y ANTES que Jesús? San Juan el Evangelista no era conocido por insertar detalles superfluos. María aparece en primer lugar porque Juan quiere llamar la atención de los lectores sobre su presencia en la boda.

Pero, ¿qué hay de "la reprimenda"? Ya sabes, el argumento de que Jesús le estaba diciendo a María que "no se metiera" cuando dijo: "Mujer, ¿qué tienes que ver conmigo? Aún no ha llegado mi hora." (Juan 2:4)

Jesús era un judío devoto y un seguidor obediente de los Diez Mandamientos. ¿Por qué iba a deshonrar públicamente a su Madre, violando así el Cuarto Mandamiento? En segundo lugar, si esto fue tal "desprecio" por parte de Jesús, ¿por qué siguió adelante y realizó el milagro de convertir el agua en vino? ¿No habría sido ese el fin de la petición? Por supuesto que sí, a menos que Él no estuviera menospreciando a María. Cuando su madre intercedió en favor de la pareja, Nuestro Señor decidió que ya había llegado su hora. ¿No crees que Jesús está tratando de decirnos algo? ¿No es probable que Jesús esperara hasta la petición de María, para mostrarnos su poder de intercesión? ¿No explica eso por qué San Juan la mencionó primero entre los invitados?

3. Jesús le entregó a María a Juan desde la cruz

 Mientras sufría y moría en la cruz, Jesús hizo una declaración muy profunda: "Cuando Jesús vio a su madre y al discípulo a quien amaba, que estaba cerca, dijo a su madre: 'Mujer, he aquí a tu hijo'. Luego dijo al discípulo: 'He aquí a tu madre'. Y desde aquella hora el discípulo la llevó a su propia casa. (Juan 19:26-27)

¿Por qué, mientras luchaba por hablar colgado en la cruz, habría dicho Jesús estas palabras si no significaran nada? ¿Podría haber estado haciendo charla trivial? Obviamente, había una razón por la que Nuestro Señor hizo lo que hizo. La Iglesia siempre ha creído que Juan representaba a cada miembro de la Iglesia y que, desde ese momento en adelante, María se convirtió en nuestra madre espiritual. La Escritura nos dice que, ese día, Juan aceptó el regalo de Jesús y "la llevó a su propia casa" (Juan 19:27). ¿No deberíamos hacer lo mismo?

4. Las primeras gracias de Jesús fueron concedidas a través de María

Este es un hecho que con frecuencia pasan por alto quienes desean restar importancia a María… ¡y proviene directamente de la Biblia! Después de aceptar la oferta de Dios de convertirse en la Madre del Salvador, María viajó "apresuradamente" para visitar a su pariente, Isabel.

Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó en su vientre; e Isabel se llenó del Espíritu Santo. (Lucas 1:41)

Según este pasaje bíblico, incluso antes de que Jesús naciera, la voz de María fue utilizada para entregar las gracias a Isabel. ¿Por qué? ¿Acaso no es importante? ¿No hay alguna otra manera en que estas gracias pudieran haber sido dispensadas?

¿No estás convencido? Escucha lo que dijo Isabel (también directamente de la Biblia)… "Porque he aquí que, cuando llegó a mis oídos la voz de tu saludo, el niño saltó de alegría en mi vientre". (Lucas 1:44)

Es bastante difícil negar la importancia de la presencia y la voz de María en la dispensación de estas gracias a Isabel. ¿Las gracias se originaron en María? No, obviamente vinieron de Jesús. Sin embargo, Él eligió que María hiciera el viaje y usara su voz para entregarlas. ¿Por qué? ¡Porque Él quiere que nos demos cuenta de que ella es importante!

5. Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre

Ahora bien, esto no tiene sentido. ¿Cómo contribuye esto a respaldar la postura católica? Por eso los católicos "estamos totalmente equivocados", ¿no es así? Lamento desilusionar a alguien, pero los católicos creemos firmemente que Jesucristo es el único mediador entre Dios y el hombre. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) afirma claramente esta creencia: La intercesión es una oración de petición que nos lleva a orar como lo hizo Jesús. Él es el único intercesor ante el Padre en favor de todos los hombres, especialmente de los pecadores. (CIC 2634)

Esta enseñanza católica se apoya en el siguiente pasaje bíblico: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se entregó a sí mismo como rescate por todos. (1 Timoteo 2:5-6)

Aunque Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, eso no impide que otros (incluida María) participen en una mediación subordinada, o intercesión. San Pablo, quien hizo la declaración anterior, es obviamente consciente de ese hecho, ya que en varias ocasiones exhorta a sus lectores a orar unos por otros (Romanos 1:9, 1 Tesalonicenses 5:25, 1 Timoteo 2:1). El Catecismo se refiere a este tipo de intercesión como una "participación en la intercesión de Cristo" (CIC 2635) y se pone en práctica cada vez que oramos unos por otros. Pedirle a María que interceda por nosotros no le quita en absoluto el papel de mediador entre Dios y los hombres a Jesús.

Aunque no soy tan ingenuo como para pensar que enumerar estos 5 hechos me hará inmune a nuevas acusaciones de "adoración a María", sí creo que tendrán un efecto si se analizan con una mente abierta. La Sagrada Escritura no contiene muchas palabras sobre María, pero lo que hay es poderoso. Los teólogos han pasado 2000 años estudiando sus apariciones bíblicas y seguirán haciéndolo. Podemos aprender mucho al estudiar el papel de María tal como está documentado en las páginas de la Biblia. Si alguien quiere acusarme de ser un "adorador de María", le pido que primero examine estos cinco hechos. Si aún así quiere señalarme con el dedo, tendrá que ignorar estas afirmaciones objetivas… ¡porque aceptarlas socavaría gravemente su credibilidad!

1 - agosto - 2019

viernes, 17 de abril de 2026

Quien se consagra a María le pertenece de manera especial

 


Traducido del sitio Un Minuto con María:

 "Quien se ha consagrado a María le pertenece de manera especial. Se ha convertido en una especie de santuario de la Santísima Virgen.

La imagen de María le ayuda a rechazar enérgicamente todo pensamiento maligno. El amor de María le da el valor para emprender grandes cosas, para superar el temor humano, para despojarse del egoísmo, para servir y obedecer con paciencia.

Con la mirada fija interiormente en Ella, se apega a la pureza, a la humanidad y a la caridad, que irradian del alma de la Virgen. Odia el pecado, lucha contra él en su interior y le hace la guerra con todas sus fuerzas.

Cuando ve a la Virgen Inmaculada pisoteando a la serpiente infernal, cuando contempla a la Madre de Dios criando a su divino Hijo, su voluntad ya no puede tener ninguna complacencia por el mal: al contrario, se enorgullece de pertenecer a Jesús y a María, sabiendo que María le exhorta a hacer todo lo que Jesús manda o desea".

Mensaje radiofónico del 17 de julio de 1954


Traducción realizada con la versión gratuita del traductor DeepL.com

jueves, 16 de abril de 2026

El papel de María en el Credo de Nicea y en el de los Apóstoles

 

Traducido del sitio Ángelus:

Mayo es el mes de María. Comencemos este año analizando su lugar en las confesiones de fe cristianas clásicas: el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea.

Un credo es un registro histórico y, por lo tanto, menciona nombres. Recurre al testimonio de figuras históricas reales, no solo de Jesús, sino también de su Madre, María, e incluso del hombre que condenó a Jesús a muerte, Poncio Pilato.

Pilato es bien conocido por las fuentes antiguas. Su memoria fue preservada por sus contemporáneos, casi siempre bajo una luz poco halagadora. Así que los cristianos no ganaron nada al incluirlo en el credo —nada excepto un indicador de precisión histórica.

Con María, por supuesto, la historia es diferente. Ella entró en el credo al recibir voluntariamente la Palabra. Ella concibió, nos dice el Credo de los Apóstoles, "por obra del Espíritu Santo". La suya fue la única intervención humana en la concepción de Jesús. Por lo tanto, incluso en el relato más escueto de la historia de la salvación, debe ser nombrada, porque la salvación dependió de su consentimiento.

La presencia de María en el credo nos recuerda nuestra propia libertad y dignidad. Dios no coacciona a María; ni tampoco nos coaccionará jamás a nosotros. No le impone su voluntad, sino que espera su "sí".

Mencionamos a María en el Credo porque Ella es el modelo de la vida perfecta en alianza con Dios. La suya es una obediencia inteligente y una inteligencia obediente. Se atreve a cuestionar al ángel, no porque dude de él, sino porque quiere comprender el plan de Dios.

Los primeros cristianos consideraron necesario invocarla incluso en las versiones más abreviadas de la historia de Jesús. Su presencia en el Credo era por su bien, pero también por el de ellos.

Todo credo que invoca a María la nombra con un título: "la Virgen". Su virginidad, en efecto, es esencial para la historia. Pero su invocación en el credo tiene aún más significado. Porque en el mundo antiguo, la virginidad se consideraba una condición vergonzosa, algo que había que lamentar (véase Jueces 11:37–38). El valor de una mujer se medía por su relación con un hombre: su padre, su esposo o sus hijos. Una virgen era una mujer sin el apoyo ni la protección de un hombre —y, por lo tanto, típicamente, una persona vulnerable y empobrecida.

Con la llegada de Cristo, esos valores se invirtieron por completo. Ahora los pobres son bienaventurados, al igual que los hambrientos y los perseguidos (Lucas 6:20–22); y ahora la virgen es llamada bienaventurada por todas las generaciones (Lucas 1:48). En la Nueva Alianza, la virginidad es una condición de honor, no de vergüenza (véase 1 Corintios 7), y muchas la han discernido como su vocación de por vida.

"La Virgen", además, es conocida por ser el cumplimiento del oráculo del profeta Isaías: "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y su nombre será llamado Emmanuel (que significa: Dios con nosotros)" (Mateo 1:23; Isaías 7:14). La virginidad de María, predicha en la Antigua Alianza, se convierte en un testimonio indiscutible del estatus de Jesús como Mesías.

Este pequeño punto de la devoción tradicional será siempre una parte esencial de cualquier auténtica confesión de fe cristiana —una parte esencial del credo.

   Letter and Spirit
8 - mayo - 2025

miércoles, 15 de abril de 2026

Totus tuus

 

Del sitio Un Minuto con María:

San Luis María Grignion de Montfort expuso una doctrina mariana muy poderosa, que fue acogida y vivida con gran fecundidad por muchos católicos, entre ellos el papa Juan Pablo II, quien tomó prestado de Montfort su famoso lema "Totus tuus". Esta frase resume la fórmula de consagración que constituye el núcleo de la doctrina de Montfort:

"Te elijo hoy, oh María, en presencia de toda la corte celestial, como mi Madre y mi Reina. Te entrego y te consagro, como tu esclavo, mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, y el valor de mis buenas obras pasadas, presentes y futuras, dejándote pleno y completo poder para disponer de mí y de todo lo que poseo, sin excepción, según tu beneplácito, para mayor gloria de Dios, en el tiempo y en la eternidad. Amén"

Con este poderoso acto de consagración, San Luis de Montfort nos invita a imitar a Jesús tomando a María como nuestra Madre y confiándole todo. 

San Luis de Montfort
 (1673-1716)

martes, 14 de abril de 2026

Y si empezáramos nuestras oraciones con un gracias


Traducido del sitio Catholic 365:

No es nuestra intención, pero la mayoría de nosotros tratamos la oración como una lista de deseos.

"Dios, por favor, arregla esto".

"Señor, necesito una salida".

"¿Por qué no me escuchas?".

Y tal vez esas sean oraciones sinceras. Pero son pesadas. Traen consigo pánico, no paz. 

Y con el tiempo, ese peso puede hacer que la fe se sienta como una presión. Como una actuación. Como un grito unilateral en el silencio.

Pero, ¿y si la oración no fuera solo una forma de pedir?

¿Y si fuera una forma de recordar?

Que seguimos respirando.

Que el peor día no nos ha acabado.

Que, de alguna manera, incluso en lo más duro, hemos sido sostenidos.

La gratitud no requiere que todo sea perfecto.

Requiere perspectiva.

A veces, la única razón por la que superamos la noche fue la gracia.

A veces rezábamos en busca de respuestas, y Dios ya nos estaba protegiendo de cosas que ni siquiera sabíamos que debíamos temer.

Cuando susurras "Gracias" antes de "Por favor", algo cambia.

Dejas de verte a ti mismo como alguien indefenso.

Recuerdas que eres amado.

Dejas de suplicar como un extraño y empiezas a descansar como un niño.

No significa que no vayas a pedir. Pero pides de otra manera.

Menos desesperación. Más confianza.

Menos pánico. Más presencia.

Porque incluso cuando las oraciones parecen no tener respuesta...

Hoy te has despertado.

Has sobrevivido a cosas que antes pensabas que no superarías.

Te han llevado a través de tormentas para las que nunca estuviste preparado.

Y eso significa que Dios sigue obrando.

Incluso ahora.

Así que no, orar no consiste en decir las cosas correctas.

Se trata de entregarte con todo tu corazón.

Pero tal vez, solo tal vez, cuando no sepas por dónde empezar...

Empieza con un "gracias".

Porque a veces, cuando es el plan de Dios...

No ves la lógica. 

Eres testigo de la magia.

lunes, 13 de abril de 2026

El mensaje de Fátima sigue siendo muy relevante hoy en día


 Traducido del sitio Enciclopedia Mariana:

«¡Fátima nos recuerda que el Cielo no puede esperar! Pidamos, pues, a Nuestra Señora, con confianza filial, que nos enseñe a llevar el Cielo a la tierra». (Cardenal Tarcisio Bertone, Explanada del Santuario de Nuestra Señora de Fátima, miércoles 12 de mayo de 2010.)

"Quien piense que la misión profética de Fátima ha concluido, se equivoca. Dios ha estado llamando a la humanidad desde el principio, repitiendo: '¿Dónde está tu hermano Abel? (...) La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra' (Génesis 4, 9). El hombre puede haber puesto en marcha un ciclo de muerte y terror, pero no ha logrado interrumpirlo.

En las Escrituras, aparece con frecuencia que Dios busca a los justos para salvar la ciudad de los hombres, y lo mismo ocurre aquí, en Fátima, cuando Nuestra Señora preguntó:

'¿Os ofreceréis a Dios para tomar sobre vosotros todos los sufrimientos que Él quiera enviaros, en reparación por los pecados con los que se le ofende, y en intercesión por la conversión de los pecadores?' (Memorias de la hermana Lucía, I, p. 162).

A la familia humana, dispuesta a sacrificar sus lazos más sagrados en el altar del mezquino egoísmo de la nación, la raza, la ideología, el grupo o el individuo, nuestra bendita Madre vino del Cielo para poner en los corazones de quienes se encomiendan a Ella el amor de Dios que arde en el suyo". (Papa Benedicto XVI, Explanada del Santuario de Nuestra Señora de Fátima, jueves 13 de mayo de 2010.)

domingo, 12 de abril de 2026

La promesa del Papa Francisco a la Virgen del Carmen

 


Traducido del sitio Aleteia:

A muchos de nosotros nos costaría mucho cumplir este compromiso, pero el pontífice realmente se lo toma muy en serio.

Durante la pandemia de COVID, muchas personas recurrieron a la televisión para sobrellevar las largas semanas de confinamiento. Para el papa Francisco, sin embargo, esto habría sido imposible.

Durante más de 30 años, el pontífice ni siquiera ha encendido la televisión debido a lo que él describe como "una promesa que le hice a la Virgen del Carmen la noche del 15 de julio de 1990. Me dije a mí mismo: 'Esto no es para mí'", compartió el papa en una entrevista con La Voz del Pueblo, según informó la Catholic News Agency.

Por si fuera poco, Su Santidad ni siquiera navega por Internet. Si bien esto debe dejarle mucho tiempo para concentrarse en sus deberes como obispo de Roma y jefe de la Iglesia, también significa que no puede ver a su equipo de fútbol favorito en acción. En su lugar, confía en su Guardia Suiza para que le informe semanalmente sobre el desempeño de los equipos de fútbol.

Quizás te preguntes por qué el papa Francisco no revisa rápidamente los resultados de fútbol por sí mismo, o se permite ver algún partido de vez en cuando. Después de todo, es un gran aficionado al deporte y cualquier fanático acérrimo del fútbol sabrá lo difícil que es perderse esas finales de campeonato.

Sin embargo, el Papa se toma sus promesas muy en serio. Y es un ejemplo maravilloso para todos nosotros, especialmente si tenemos la tendencia a hacer promesas y luego buscar formas de adaptarlas a nuestro conveniencia.

Aunque tal vez no puedas (o no quieras) deshacerte de tus pantallas para siempre, podrías usar esto como inspiración para asumir nuevos compromisos y cumplir con las promesas que sí haces.

10 - agosto - 2021

sábado, 11 de abril de 2026

Curaciones de Lourdes: El milagro 71


Del sitio Aleteia

John Traynor, soldado inglés herido en la Primera Guerra Mundial que llegó a Lourdes en 1923, se convirtió oficialmente en el milagrero número 71 de Lourdes el 8 de diciembre de 2024. Un milagro proclamado un siglo después de su curación.

El 8 de diciembre de 2024, el Santuario de Lourdes acogió la proclamación oficial post mortem del 71º milagro atribuido a la intercesión de Nuestra Señora de Lourdes por el Arzobispo de Liverpool, Mons. Malcolm McMahon. El milagro fue la curación de John Traynor, gravemente herido durante la Primera Guerra Mundial, que tuvo lugar en el santuario mariano en 1923, durante la primera peregrinación de la diócesis de Liverpool.

Nacido en Liverpool en 1883, de madre irlandesa, John Jack Traynor se alistó en la Royal Navy al estallar la Primera Guerra Mundial. Herido por primera vez el 8 de octubre de 1914 cerca de Amberes (Bélgica), fue alcanzado por una ametralladora el 8 de mayo de 1915 durante la batalla de Galípoli (actual Turquía).

Fue sometido a numerosas operaciones sin éxito, llegó a perder el uso del brazo derecho y sufrió graves ataques epilépticos. En 1920, un cirujano de Liverpool intentó curarle la epilepsia mediante una trepanación, pero las consecuencias fueron catastróficas, con parálisis parcial de ambas piernas.

Su estado era tal que, a principios del verano de 1923, "fue designado para el hospicio de enfermos incurables, donde ingresó el 24 de julio de 1923", según consta en el informe sobre su recuperación del Bureau des Constatations Médicales, firmado por su presidente, el Dr. Auguste Vallet, el 2 de octubre de 1926.

En julio de 1923, fue a Lourdes con ocasión de la primera peregrinación al santuario de la arquidiócesis de Liverpool. El 25 de julio, se curó tras ser sumergido en las piscinas del santuario y participar en la procesión eucarística y la bendición de los enfermos.

Ese mismo día, los médicos que acompañaban a la peregrinación confirmaron su estado. Al día siguiente abandonó Lourdes. El 7 de julio de 1926 se presentó en el Bureau des Constatations Médicales para declarar su recuperación.

John Traynor volvió a Lourdes todos los años como camillero hasta 1939. Fue miembro de la Asociación de Camilleros de Liverpool. Es conocido en el Reino Unido como el primer católico británico curado en Lourdes. John Traynor fue finalmente llamado de vuelta a Dios el 8 de diciembre de 1943.

10 - diciembre - 2024

viernes, 10 de abril de 2026

Joven china se convierte contemplando un crucifijo

 


Traducido del sitio Ewtn News:

 Originaria de China, Shushu llegó a España en 2016 con tan solo 23 años, con el único propósito de estudiar la historia de la lengua española. Lo que no imaginaba era que tendría un encuentro transformador con Cristo crucificado, que la llevaría a abrazar la fe católica.

"No tenemos ningún mérito; todo se debe a que el Señor nos guía. Su misericordia es inmensa", dijo Shushu en una entrevista con ACI Prensa, socio informativo en español de CNA, en el santuario de Nuestra Señora de Covadonga, en España.

La joven madre china se encontraba allí con su esposo, Josemi, y su hijo, Emmanuel, para compartir el testimonio de su conversión del ateísmo al catolicismo ante miles de jóvenes reunidos el 4 de julio para la inauguración de la Jornada Eucarística Mariana de la Juventud (JEMJ).

Todo comenzó el 31 de octubre de 2016, en la ciudad de Alcalá de Henares. Shushu llevaba solo un mes en España y había asistido a una fiesta de Halloween, atraída por la curiosidad y el ambiente festivo. Sin embargo, los grotescos disfraces de zombis, el ruido de las cadenas arrastrándose por el suelo y la música estridente y lúgubre la perturbaron.

Inquieta y abrumada en su corazón, decidió marcharse y caminar sin rumbo fijo hasta que se topó con la imponente catedral de San Justo y San Pastor, donde comenzó a escuchar una música casi celestial que contrastaba drásticamente con la inquietud que acababa de experimentar.

Atraída por la melodía, decidió entrar en la iglesia, y fue entonces cuando sus ojos se posaron en una imagen de Cristo crucificado. Se quedó allí paralizada, y ese encuentro marcó un punto de inflexión en su vida. "Había una cruz muy grande, y vi a Jesús allí, y eso tuvo un gran impacto en mí", contó a ACI Prensa.

Relató que pasó su infancia en un entorno profundamente ateo, típico de la China comunista, donde ni su familia ni sus amigos más cercanos creían en Dios ni hablaban de Él. 

A pesar de ello, cuando miró la cruz, pensó: "Hay una persona en la cruz. Y por intuición sobrenatural, pensé que era Dios, que Dios mismo estaba en la cruz, y que no podía ser nadie más", dijo.

Abrumada por una sensación de paz, decidió acercarse a un confesionario para hablar con un sacerdote, sin saber muy bien en qué consistía el sacramento de la reconciliación.

Cuando terminó de hablar, le agradeció al sacerdote por escucharla y, cuando estaba a punto de irse, el sacerdote abrió el biombo del confesionario: "Y me miró con una mirada muy especial", relató Shushu durante el testimonio que compartió en la JEMJ.

Dijo que el sacerdote la miró como lo haría un padre, y eso le dio "mucha confianza". Tenía la sensación de que él la había estado esperando durante mucho tiempo, y fue él quien le presentó a las Siervas del Hogar de la Madre, que se convertirían en su nueva "familia española".

"No sabía nada; nunca había visto a una monja en mi vida", recordó Shushu con humor y cierta aplomo. Comentó que la felicidad "angelical" de una de las monjas le llamó la atención: "Nunca había visto a alguien tan feliz, tan alegre, tan joven. Decidí convertirme después de conocer a las monjas", relató.

En un momento dado, una de las monjas le tomó la mano y le preguntó: "¿Quieres bautizarte?". A lo que ella respondió: "¿Qué significa bautizarse?".

"Me dijo que bautizarse significa 'ser hija de Dios, como nosotras'. En ese momento, no entendía nada, ni sabía por qué una mujer china podía ser hija de Dios o por qué Dios es mi padre", explicó.

Sin embargo, la felicidad que emanaba de los rostros de las monjas en la Casa de la Madre la convenció. "Era como si sintiera esta llamada en mi corazón: yo también quería bautizarme, quería ser como ellas, una hija de Dios". Finalmente, fue bautizada con el nombre de Shushu María.

Su camino hacia la conversión no fue fácil, marcado por las dificultades inherentes a crecer en un entorno profundamente ateo. Sin embargo, logró avanzar gracias a la estrecha guía y al testimonio de las hermanas, cuyo apoyo fue clave para que pudiera abrir su corazón a la fe.

"Me bauticé en la misma iglesia donde entré por primera vez, y también me casé allí", dijo, frente al crucifijo donde se había encontrado por primera vez con Jesucristo.

Hoy, a sus 32 años, afirma con convicción que España es su "patria espiritual" y el lugar donde fue bautizada y comenzó "una nueva vida".

También se sintió muy agradecida por poder compartir su testimonio en el santuario de Covadonga, "el corazón de España y un lugar muy importante en su historia".

16 - Julio - 2025

jueves, 9 de abril de 2026

Una pequeña niña obtiene la conversión de un masón en España


Del sitio 1000 razones para creer

 Esta historia trata sobre el vínculo entre una niña huérfana que amaba a Dios y un presidente masón que luchaba contra Él. Narra cómo esta pequeña David derrotó rápidamente a este Goliat moderno y lo sacó de la oscuridad en la que había caído.

Mari del Carmen González-Valerio y Sáenz de Heredia nació el 14 de marzo de 1930 en Madrid, en el seno de una familia noble y profundamente católica. Gravemente enferma desde sus primeros días, fue bautizada de urgencia con el nombre de María del Carmen del Sagrado Corazón. Excepcionalmente, recibió los primeros sacramentos antes de lo habitual para su edad. Recibió la confirmación a los dos años, por recomendación de monseñor Tedeschini, nuncio apostólico en España y amigo de la familia. Hizo la primera comunión a los seis años a petición de su madre, quien intuía que se avecinaba un período muy difícil para España y para su familia, y quería que su hija recibiera a Cristo de antemano. A partir de esa fecha, la vida espiritual de Mari del Carmen despegó.

El 15 de agosto de 1936, día de la Asunción de la Virgen María al cielo, milicianos comunistas detuvieron a Julio González-Valerio, el padre de Mari del Carmen, y lo ejecutaron unos días después. Antes de partir, Julio le dijo a su esposa: "Los niños son muy pequeños, no lo entienden. Más adelante les dirás que su padre luchó y dio su vida por Dios y por España, para que pudieran crecer en una España católica donde cuelgan crucifijos en las escuelas.

La madre y los niños encontraron protección en la embajada belga y en la casa de su tía Sofía, frustrando así el plan de los comunistas de secuestrar a los niños y adoctrinarlos con el marxismo en Rusia. Luego se refugiaron en San Sebastián, y Mari del Carmen fue internada en el colegio de las Reverendas Hermanas Irlandesas de la Santísima Virgen María en Zalla.

Aunque todavía era una niña, Mari del Carmen mostraba una madurez espiritual inusual. Desde los cuatro o cinco años, le encantaba dirigir el rosario con su familia y recitaba de memoria las letanías de la Santísima Virgen en latín. Ofrecía sus pequeños sacrificios al Corazón de Jesús. Al igual que Santa Teresa de Lisieux, se hizo un "rosario de prácticas" para contar sus actos de virtud. Mostraba una gran sensibilidad hacia la modestia. Cuando jugaba con sus muñecas, les enseñaba a rezar y a hacer la señal de la cruz. Se esforzaba por ayudar a su madre y a los más pobres tanto como le era posible. Un día, cuando un mendigo llamó a la puerta y ella la abrió, le dio sus pequeños ahorros y luego le dijo: "Ahora vuelve a tocar para que mamá te dé algo". Se preocupaba por los sirvientes, asegurándose de que fueran bien tratados o dándole en secreto a su niñera el dinero de bolsillo que recibía para que pudiera comprar juguetes para sus hijos.

Pero quizás lo más llamativo es que Mari del Carmen —siguiendo el mandamiento de Jesús: "Amen a sus enemigos y oren por aquellos que los persiguen" (Mateo 5,44)— oraba por la conversión de los asesinos de su padre. En particular, rezaba por su líder, el presidente masón y anticatólico Manuel Azaña Díaz. Le confió a su tía: "Tía Fifa, recemos por papá y por todos los que lo mataron".

En su diario, Mari del Carmen escribió: "Me entregué a Dios en la parroquia del Buen Pastor el 6 de abril de 1939". Poco después de esa fecha, desarrolló una infección de oído que se convirtió en septicemia (envenenamiento de la sangre). El 27 de mayo la llevaron a Madrid y la operaron. Entonces se multiplicaron sus dolencias: diarrea persistente, pérdida de audición, doble flebitis, heridas gangrenosas... Algunos días recibía más de veinte inyecciones. Se desmayaba de dolor cuando le cambiaban las sábanas. Solo el nombre de Jesús y el pensamiento del Cielo parecían aliviar su extremo sufrimiento.

Al ver su sufrimiento, su madre le insistía: "Mari, pídele al Niño Jesús que te cure". Pero ella respondía: "No, mamá, no le pido eso. Le pido que se haga su voluntad".

Sabía que su peregrinación en la tierra pronto llegaría a su fin. A menudo pedía que le leyeran las oraciones para los moribundos. Le dijo a su enfermera: "Mi padre murió mártir, pobre madre, y yo estoy muriendo víctima".

La Virgen María le reveló que vendría a buscarla el 16 de julio, festividad de Nuestra Señora del Carmen y su propia festividad (Carmen). Pero cuando se enteró de que su tía Sofía se casaba ese día, anunció que moriría al día siguiente. Efectivamente, el 17 de julio, se incorporó y declaró: "¡Hoy voy a morir, me voy al cielo!". Pidió perdón por no haber amado lo suficiente a su enfermera y por descuidar a veces sus oraciones. Reunió sus pensamientos en presencia de sus seres queridos y de los ángeles, cuyo canto podía oír. Entre sus últimas palabras, pidió: "Ámense los unos a los otros". Luego dijo: "Me muero como mártir. Déjeme ir ahora, doctor, ¿no ve que la Santísima Virgen viene a llevarme con los ángeles?". Y, juntando sus manitas, rezó: "Jesús, María, José, asistidme en mi última agonía; Jesús, María, José, dejadme morir en vuestra santa compañía". Mari del Carmen tenía 9 años y 4 meses; se había "entregado" poco más de 3 meses antes. El médico forense certificó su muerte a las 3 de la tarde, pero observó con asombro que el cuerpo de la niña no parecía un cadáver. Exhalaba una dulce fragancia.

Un año y medio después, Azaña Díaz murió en el exilio en Montauban, Francia. El recién nombrado obispo de Lourdes y Tarbes, Pierre-Marie Théas, estaba a su lado, y relató en un testimonio escrito que Azaña Díaz se convirtió en su lecho de muerte el 3 de noviembre de 1940, recibiendo con total lucidez el sacramento de la penitencia, la extremaunción y la indulgencia plenaria, y murió en paz en el amor de Dios y en la esperanza.

El tío de Mari, Xavier, explicó: "Mari del Carmen deseaba la conversión de los pecadores, como lo demuestra el hecho de que ofreciera los sufrimientos de su enfermedad y muerte por Azaña, el presidente de la República, quien encarnaba el símbolo de la persecución religiosa de la que los asesinos de su padre fueron instrumentos". Su tía Sofía relató que la niña "recitaba todos los días el rosario de las llagas del Señor por la conversión de los asesinos de su padre". Las oraciones de la niña que había perdonado a los verdugos de su familia y había sufrido con fe por su salvación fueron escuchadas.

Reconociendo el santo valor de esta joven heroína, el papa Juan Pablo II la declaró venerable el 12 de enero de 1996.

Fabrice-Marie Gagnant