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lunes, 1 de junio de 2026

El rosario tiene un corazón cristológico

 


Traducido del sitio Aleteia:

León XIV: "El rosario, mariano en la forma pero cristológico en el corazón, concentra en sí mismo toda la profundidad del mensaje evangélico".

"Nos reunimos bajo el manto maternal de María", dijo el papa León XIV al concluir el mes de mayo en los Jardines Vaticanos.

El 31 de mayo de 2025, al término del "Mes de María», el papa se reunió con los fieles frente a la gruta de Lourdes instalada en los Jardines Vaticanos.

Esta gruta, deseada por León XIII en 1902 e inaugurada por San Pío X en 1905, ha sido un importante lugar de oración para los sucesivos papas, especialmente para Benedicto XVI, que acudía aquí regularmente a rezar tras su renuncia al papado.

Después de arrodillarse ante la gruta, León XIV pronunció un breve discurso, citando a San Juan Pablo II para recordar que "el Rosario, mariano en la forma pero cristológico en el corazón, concentra en sí mismo toda la profundidad del mensaje evangélico".

La meditación sobre los "misterios gozosos» nos permite así detenernos, "como en una peregrinación, en diversos lugares de la vida de Jesús", explicó León XIV.

"Vuestros pasos han estado marcados por la Palabra de Dios, que ha marcado, con su ritmo, vuestro caminar, vuestras paradas y vuestras salidas, tal como lo hizo para el pueblo de Israel en el desierto, en su camino hacia la Tierra Prometida", continuó.

"Pidamos al Señor que sepamos alabarlo cada día con nuestra vida y nuestras palabras, con nuestro corazón y nuestros labios, con nuestra voz y nuestra conducta, evitando las notas falsas: que nuestra lengua esté en sintonía con nuestra vida y nuestros labios con nuestra conciencia", animó el Papa, citando un sermón de san Agustín.

Saludó a los cardenales, prelados, religiosos y fieles presentes, expresando en particular su afecto "a las hermanas benedictinas del monasterio Mater Ecclesiae, que sostienen nuestra comunidad y nuestro trabajo con su oración oculta y constante".

Antes de saludar a algunos enfermos, agradeció más ampliamente a la "familia" del Vaticano que trabaja "al servicio de la Iglesia universal", haciéndose eco de las palabras de Benedicto XVI, que vino a celebrar el final de mayo en el mismo escenario el 31 de mayo de 2012.

01 - Junio - 2025


domingo, 24 de mayo de 2026

100 años de la consagración de China a Nuestra Señora de She Shan

 


Traducido del sitio Zenit, Le monde vu de Rome:

El mes de mayo de 2024 marca el centenario de la consagración de China a la Santísima Virgen María bajo el título de "Nuestra Señora de China, Reina celestial del pueblo chino" por parte de los obispos del país. 

Un año después de esta consagración, comenzó la construcción de una basílica dedicada a la Virgen María en la cima de Sheshan, una colina situada a unos 35 km de Shanghái. Desde entonces, se ha convertido en un popular lugar de peregrinación para los católicos, que cuenta con varias iglesias y la basílica mariana. 

Cada año, el 24 de mayo, se celebra con gran solemnidad la fiesta de Nuestra Señora de Sheshan, Auxiliadora de los cristianos. 

En 2007, el papa Benedicto XVI pidió a la Iglesia universal que rezara cada 24 de mayo por la Iglesia en China, subrayando la importancia del santuario mariano de Sheshan. Animó a los fieles de todo el mundo a rezar ese día por la unidad de la Iglesia en el país, manifestando así su comunión y solidaridad con los cristianos chinos. 

La historia de Sheshan se remonta a 1863, cuando los primeros misioneros jesuitas se instalaron en la colina y construyeron la primera capilla en su cima. Durante la masacre de misioneros y cristianos chinos conversos en Tianjin, en 1870, el superior de los jesuitas de Shanghái se dirigió a Sheshan e hizo una promesa a la Virgen María: "Si el vicariato se salva de los ataques, construiremos una basílica y expresaremos nuestra gratitud por la protección especial de Nuestra Señora". Milagrosamente, la región se salvó de la masacre. 

ACN invita a todos sus benefactores y amigos a unirse a la oración que el papa Benedicto XVI compuso con motivo de la Jornada Mundial de Oración por la Iglesia en China, el 24 de mayo de 2008, pidiendo fuerza y gracia para la Iglesia y los cristianos en China: 

"A pesar de las restricciones impuestas por el Estado y la vigilancia, miles de peregrinos acuden a Sheshan cada mes de mayo para rezar a la Virgen María. 

Su devoción y su fe inquebrantable dan testimonio de la fuerza duradera de la comunidad católica en China. 

Que esta misma fe siga inspirando a los fieles de todo el mundo: Nuestra Señora de Sheshan, apoya el compromiso de todos aquellos que, en China, en medio de las dificultades cotidianas, siguen creyendo, esperando y amando, para que nunca teman hablar de Jesús al mundo y del mundo a Jesús. 

En la estatua que domina el Santuario, elevas a tu Hijo, presentándolo al mundo con los brazos abiertos en un gesto de amor. Ayuda a los católicos a ser siempre testigos creíbles de este amor, manteniéndolos unidos a la roca que es Pedro, sobre la que está construida la Iglesia.

 Madre de China y de Asia, ruega por nosotros ahora y siempre. ¡Amén!

viernes, 22 de mayo de 2026

Cómo la Virgen de Sheshan protegió a los católicos en China


Del sitio Aleteia:

Cuando un grupo de rebeldes se acercaba a una capilla católica y a una casa de retiro en China, el sacerdote rezó a Nuestra Señora para pedirle protección.

El cristianismo ha tenido una historia tumultuosa en China y los cristianos siguen siendo perseguidos de diversas maneras.

Consciente de esta situación, el papa Benedicto XVI escribió una carta a los católicos de China y declaró el 24 de mayo como día en que toda la Iglesia rezaría por China:

Queridos pastores y fieles: la fecha del 24 de mayo podría convertirse en el futuro en una ocasión para que los católicos de todo el mundo se unan en oración con la Iglesia que está en China. Este día está dedicado a la memoria litúrgica de Nuestra Señora, Auxiliadora de los Cristianos, venerada con gran devoción en el santuario mariano de Sheshan, en Shanghái. Me gustaría que conservaran esa fecha como día de oración por la Iglesia en China.  

Señaló el 24 de mayo por su asociación con un santuario mariano que ahora se llama a menudo "Nuestra Señora de Sheshan".

Este santuario, que ahora se identifica como Santuario Nacional y Basílica Menor de Nuestra Señora de Sheshan, en Shanghái, tiene una rica historia que se remonta al siglo XIX.

Todo comenzó cuando un grupo de rebeldes se acercaba a la montaña Sheshan, donde se encontraba una capilla católica y una casa de retiro.

Larry Peterson explica en un artículo para Aleteia lo que sucedió a continuación:

La Rebelión Taiping seguía en pleno apogeo y el padre Gu subió a la cima de la montaña y rezó a la Santísima Madre. Rezó diciendo: "Si la diócesis se salva del ataque de los rebeldes, construiremos una basílica en agradecimiento por la protección especial de Nuestra Señora"

La rebelión terminó y el 1 de marzo de 1868, el obispo de Shanghái, Adrien Languillat, SJ, consagró y dedicó la capilla a Nuestra Señora Auxiliadora de los Cristianos de Sheshan.

El padre Gu recaudó entonces fondos para construir una nueva iglesia y un santuario dedicado a Nuestra Señora, y tuvo éxito en su empeño. Como resultado, el 24 de mayo de 1871, fiesta de Nuestra Señora Auxiliadora, se colocó la primera piedra del nuevo santuario.

Desde entonces, los católicos de China han peregrinado anualmente durante el mes de mayo a este santuario y han pedido su ayuda y protección continuas.

El papa Benedicto XVI terminó su carta con la siguiente oración, en la que invocaba de nuevo a María como protectora de los católicos chinos: "Que María Santísima, Madre de la Iglesia y Reina de China, que en la hora de la Cruz esperó pacientemente la mañana de la Resurrección en el silencio de la esperanza, os acompañe con maternal solicitud e interceda por todos vosotros, junto con San José y los innumerables santos mártires de China".

24 - mayo - 2025


miércoles, 13 de mayo de 2026

Nuestra Señora de Fátima y el Rosario

 


Traducido del sitio Famille Missionnaire de Notre-Dame:

¿Por qué en el mensaje de Fátima el Rosario es tan importante, cuando esta oración se conoce y se practica desde el siglo XIII? 

Desde que Nuestra Señora reveló el Rosario a Santo Domingo en el siglo XIII, muchos santos han difundido esta devoción. La Virgen María no esperó a aparecer en Fátima para recordar la importancia del rosario, ya que en muchas apariciones no dejó de decir que era el medio por el que acudiría en ayuda de sus hijos. Pero en Fátima, la oración del rosario es uno de los puntos centrales del mensaje de la Virgen María.  

¿Por qué el rosario ocupa un lugar central en el mensaje de Fátima, cuando la Virgen María también reveló a los niños la importancia de la penitencia y la devoción a su Inmaculado Corazón, y se produjeron prodigios? Porque fue en torno al rosario donde se desarrollaron los grandes acontecimientos. En cada aparición, desde el 13 de mayo hasta el 13 de octubre de 1917, Nuestra Señora recomienda insistentemente a los niños que recen el rosario todos los días para que termine la guerra. Basta con leer los relatos de las apariciones para darse cuenta de la conmovedora manera en que les enseñó el rosario. Además, el 13 de octubre, se presentó como "Nuestra Señora del Rosario". 

Por último, si lo que más nos llama la atención en Fátima son los prodigios, como el milagro del sol, lo principal que hay que recordar, poner en práctica y difundir son las recomendaciones de Nuestra Señora. El rosario es una recomendación a la que debemos responder "para que el mundo cambie", ¡nos lo prometió Nuestra Señora! 

¿Se extiende el mensaje del Rosario de Fátima más ampliamente a todos los tiempos? Efectivamente, y es por medio del sencillo Rosario que Nuestra Señora en Fátima dijo querer reformar las almas y salvar el mundo. 

Lamentablemente, constatamos que el mundo aún no se ha convertido y que sigue teniendo los mismos problemas: los pecados del mundo moderno abundan; el hombre quiere ser su propio Dios y se niega a reconocer a Jesucristo y a su Iglesia, a Dios y a sus leyes. El Papa Benedicto XVI, en 2011, dijo que la profecía de Fátima era "la más importante de los tiempos modernos".

Sin embargo, en este mes de octubre, mantengamos la confianza en la eficacia divina del Rosario, porque hoy nuestro mundo está viendo cómo se cumplen algunos frutos del mensaje de Fátima: es cierto que Rusia ha difundido durante mucho tiempo sus errores, pero hoy este país no se avergüenza de sus raíces cristianas. 

¿Confirma el mensaje de Fátima sobre el Rosario lo que dice la Iglesia? Desde el siglo XIII, muchos papas han recordado la importancia del rosario. ¡San Juan Pablo II lo convirtió en su oración favorita! Fue sobre todo el papa León XIII quien le dio impulso. Recordaba la importancia del rosario con tal insistencia que se le llamaba "el papa del rosario". Fue él quien, en 1883, ordenó que el mes de octubre se dedicara al Rosario y escribió 12 encíclicas sobre este tema. ¡Fátima confirma, pues, la voz de los papas! 

Más aún, ante los males de la Primera Guerra Mundial, el papa Benedicto XV decidió movilizar a toda la Iglesia mediante el Rosario para obtener la paz. Su carta, fechada el 5 de mayo de 1917, acababa de ser publicada en la prensa de diferentes países cuando, el domingo 13 de mayo, Nuestra Señora del Rosario se apareció en Fátima con el rosario en la mano. ¡Era evidentemente la voz del Cielo respondiendo a la del Vicario de Cristo!

30 - septiembre -2017

lunes, 13 de abril de 2026

El mensaje de Fátima sigue siendo muy relevante hoy en día


 Traducido del sitio Enciclopedia Mariana:

«¡Fátima nos recuerda que el Cielo no puede esperar! Pidamos, pues, a Nuestra Señora, con confianza filial, que nos enseñe a llevar el Cielo a la tierra». (Cardenal Tarcisio Bertone, Explanada del Santuario de Nuestra Señora de Fátima, miércoles 12 de mayo de 2010.)

"Quien piense que la misión profética de Fátima ha concluido, se equivoca. Dios ha estado llamando a la humanidad desde el principio, repitiendo: '¿Dónde está tu hermano Abel? (...) La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra' (Génesis 4, 9). El hombre puede haber puesto en marcha un ciclo de muerte y terror, pero no ha logrado interrumpirlo.

En las Escrituras, aparece con frecuencia que Dios busca a los justos para salvar la ciudad de los hombres, y lo mismo ocurre aquí, en Fátima, cuando Nuestra Señora preguntó:

'¿Os ofreceréis a Dios para tomar sobre vosotros todos los sufrimientos que Él quiera enviaros, en reparación por los pecados con los que se le ofende, y en intercesión por la conversión de los pecadores?' (Memorias de la hermana Lucía, I, p. 162).

A la familia humana, dispuesta a sacrificar sus lazos más sagrados en el altar del mezquino egoísmo de la nación, la raza, la ideología, el grupo o el individuo, nuestra bendita Madre vino del Cielo para poner en los corazones de quienes se encomiendan a Ella el amor de Dios que arde en el suyo". (Papa Benedicto XVI, Explanada del Santuario de Nuestra Señora de Fátima, jueves 13 de mayo de 2010.)

miércoles, 1 de abril de 2026

Sé como la Virgen María: Golpea al demonio en la nariz

 


Del sitio ACIPrensa:

Los católicos deben mirar a María para ser parte de una religión que combate por la verdad, más que asimilar la cultura popular, señaló el Arzobispo de Filadelfia (Estados Unidos), Mons. Charles Chaput.

El Prelado señaló esto durante el discurso que dio el pasado 19 de octubre en el Simposio de Obispos en la Universidad de Notre Dame que tituló "Recordar quiénes somos y a qué historia pertenecemos" y donde reflexionó sobre la urgencia de que los católicos recuperen su verdadera identidad y por qué deben tener "una actitud luchadora".

"Si queremos reclamar quiénes somos como Iglesia, si queremos renovar la imaginación católica, tenemos que empezar en nosotros mismos y en nuestras parroquias locales, desconectando nuestros corazones de los supuestos de una cultura que todavía parece familiar pero que ya no es realmente 'nuestra'", expresó el Arzobispo de Filadelfia.

"Por esta razón María – la joven virgen judía, la madre amorosa y la mujer que le da un puñetazo al diablo en la nariz – fue, es y siempre será la gran defensora de la Iglesia", indicó aludiendo a una imagen que data de la Edad Media donde aparece la Virgen María dándole un golpe al diablo en la nariz.

"No lo reprende. No entabla conversación con él. Le da un puñetazo en la nariz", dijo el Prelado.

Añadió que esta ilustración alude a lo que dijo el escritor inglés C.S Lewis sobre el cristianismo como "una religión luchadora". Esto no quiere decir que lo sea "en el sentido de odio o violencia dirigida a otras personas, sino en la lucha espiritual contra el mal en nosotros y en el mundo que nos rodea, donde nuestras armas son el amor, la justicia, la valentía y la entrega".

El problema, prosiguió el Arzobispo de Filadelfia, es que muchos católicos, sobre todo en Estados Unidos, han abandonado esa "lucha espiritual" y han asimilado mucho de una cultura que "agua nuestras fuertes convicciones religiosas en nombre de la tolerancia liberal y embota nuestras ansias de lo sobrenatural con un río de ateísmo práctico en forma de bienes de consumo".

Mons. Chaput señaló que los políticos católicos han hecho esto siguiendo sus propias "ambiciones y apetitos" en vez de permanecer leales a la Iglesia y que los laicos y los miembros del clero han hecho lo mismo con un "silencio apóstata".

Señaló que el Papa Benedicto XVI explicó que esto no es "renunciar públicamente al bautismo", sino que simplemente un católico se queda callado cuando "su fe exige que hablen; ser cobardes cuando Jesús les pide que sean valientes; 'separarse de' la verdad cuando tienen que esforzarse y luchar por ella'".

Asimismo, Mons. Chaput advirtió contra una visión tecnocrática en el mundo que considera todas las soluciones a los problemas como prácticas y técnicas. Siguiendo este pensamiento, "la tecnología obtiene resultados. La oración, no tanto – o al menos no tan inmediata y obviamente", explicó.

"La Iglesia de nuestro bautismo es salvífica. La Iglesia donde muchos americanos realmente rinden culto, la Iglesia que llamamos nuestra cultura popular, es terapéutica", expresó.

En ese sentido, Mons. Chaput exhortó a los obispos a ayudar y retar a los fieles para que aspiren a alcanzar las virtudes heroicas y no se dejen llevar por la cultura actual.

"Para recuperar la Iglesia para la imaginación católica, debemos comenzar por renovar en nuestra gente un sentido que la eternidad es real, que juntos tenemos una misión de la que depende el mundo y que nuestras vidas tienen consecuencias que trascienden el tiempo".

El Prelado recomendó a los católicos que mantengan una distancia sana de la cultura para no ser absorbidos por ella.

Dijo que retar a los fieles de esa forma puede hacer que algunos se alejen de la Iglesia, pero señaló que los líderes no deben tener miedo de predicar la verdad en la caridad, sin importar las consecuencias.

"Obviamente tenemos que hacer todo lo posible para traer a los católicos tibios de vuelta a una vida activa en la Iglesia. Pero nunca debemos tener miedo de una Iglesia más pequeña, más ligera, si sus miembros también son más fieles, más fervientes, más misioneros y más comprometidos con la santidad", señaló.

Asimismo indicó que no hay que temer perder a las personas que son "miembros de la Iglesia sólo de nombre", porque puede ser "más honesto para los que se van y más saludable para los que se quedan".

Más bien, "nos debemos centrar en el compromiso, no en números o peso institucional. No tenemos nada que temer mientras actuemos con fe y valentía".

 24 - octubre - 2016

lunes, 9 de marzo de 2026

Desde que Dios mismo tomó un corazón humano, la libertad de elegir el mal ya no tiene la última palabra


 Del sitio Vaticano:

He aquí un extracto del comentario teológico del cardenal Ratzinger, antes de ser elegido Papa y mientras era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe:

Y así llegamos a la pregunta final: ¿Cuál es el significado del "secreto" de Fátima en su conjunto (en sus tres partes)? ¿Qué nos dice? En primer lugar, debemos afirmar con el cardenal Sodano: "... los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Fátima parecen ahora parte del pasado". En la medida en que se describen acontecimientos individuales, estos pertenecen al pasado. 

Quienes esperaban emocionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o el curso futuro de la historia seguramente se sentirán decepcionados. Fátima no satisface nuestra curiosidad en este sentido, del mismo modo que la fe cristiana en general no puede reducirse a un mero objeto de curiosidad. Lo que queda ya era evidente cuando comenzamos nuestras reflexiones sobre el texto del "secreto": la exhortación a la oración como camino de "salvación para las almas" y, del mismo modo, la llamada a la penitencia y a la conversión.

Por último, quisiera mencionar otra expresión clave del "secreto" que se ha hecho justamente famosa: "Mi Corazón Inmaculado triunfará". ¿Qué significa esto? El Corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que las armas y las armas de todo tipo. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ha traído al Salvador al mundo, porque, gracias a su Sí, Dios ha podido hacerse hombre en nuestro mundo y permanece así para siempre.

El Maligno tiene poder en este mundo, como vemos y experimentamos continuamente; tiene poder porque nuestra libertad se deja continuamente alejar de Dios. Pero desde que Dios mismo tomó un corazón humano y así ha orientado la libertad humana hacia el bien, la libertad de elegir el mal ya no tiene la última palabra. Desde entonces, la palabra que prevalece es esta: "En el mundo tendréis tribulación, pero confiad, yo he vencido al mundo" (Juan 16, 33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa.

Cardenal Joseph Ratzinger
Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe
Extracto de su Comentario teológico sobre el secreto de Fátima

sábado, 28 de febrero de 2026

El egoismo no es compatible con la devoción mariana


Traducido del sitio Aleteia

Si realmente abrazamos la devoción al Inmaculado Corazón de María, nuestro propio corazón se abrirá a los demás.

La cultura moderna pone mucho énfasis en "encontrarse a uno mismo" o en buscar lo que nos hace "sentir felices". Esto a veces puede llevar a una actitud egoísta en la vida, pensando que debemos hacer lo que queramos para satisfacer nuestros deseos fugaces.

Es una actitud totalmente incompatible con la verdadera devoción mariana, especialmente cuando esta devoción se dirige al Inmaculado Corazón de María.

En lugar de buscar nuestros propios intereses egoístas, la devoción al Inmaculado Corazón de María debería abrirnos a los demás.

El papa Benedicto XVI comentó este tema en una visita a Alemania en 2011: "La imagen del Inmaculado Corazón de María se considera un símbolo de su profunda y sincera unión amorosa con Cristo. No es la autorrealización, el deseo de autocontrol y autoconstrucción, lo que realmente permite a las personas florecer, según el modelo que la vida moderna nos propone tan a menudo, y que fácilmente se convierte en una forma sofisticada de egoísmo. Más bien es una actitud de entrega, de vaciamiento de uno mismo, dirigida hacia el corazón de María y, por tanto, hacia el corazón de Cristo y hacia nuestro prójimo: esto es lo que nos permite encontrarnos a nosotros mismos". 

Cuando nos acercamos verdaderamente al corazón de María, nos acercamos a su vez al corazón de Jesús, que nos abre a quienes nos rodean.

Una cosa de la que debemos ser cautelosos es "utilizar" las devociones al Inmaculado Corazón por motivos egoístas.

Por ejemplo, el Directorio sobre la piedad popular advierte contra una visión demasiado mecánica de la devoción del primer sábado, como si todo lo que tuviéramos que hacer fuera recibir la Eucaristía en los primeros sábados consecutivos: " En lo que respecta a la recepción de la Sagrada Comunión de los cinco primeros sábados, se puede repetir lo mismo que se ha dicho en relación con los nueve primeros viernes: hay que superar la sobrevaloración de los factores temporales en favor de la recontextualización de la recepción de la Sagrada Comunión en el marco de la Eucaristía. Esta práctica piadosa debe considerarse como una oportunidad para vivir intensamente el Misterio pascual celebrado en la Sagrada Eucaristía, inspirándonos en la vida de la Santísima Virgen María"

A menudo podemos quedarnos atrapados en todos los "requisitos" de una devoción y ver nuestra devoción solo como una forma de cumplirlos.

El objetivo de estas devociones es abrirnos a Dios y a nuestro prójimo. Debemos estar abiertos a la gracia que Dios quiere darnos y no limitarnos a vivir la vida como si solo se tratara de seguir unas reglas.

De lo contrario, nuestro corazón no será como el de María, que está continuamente abierto a las necesidades de los demás.

28 - junio-2025

 

sábado, 20 de diciembre de 2025

¿Tuvo la Virgen derecho a elegir?

 

Traducido del sitio Catholic New Agency:

 A principios de este mes, el grupo proabortista "Catholics for Choice" (Católicos por el Derecho a Decidir) desató la polémica en Internet al publicar un tuit en el que decía: "En estas fiestas, recuerda que María tuvo una opción, y tú también deberías tenerla".

El mensaje explícitamente proabortista pretende equiparar la decisión de María de ser la madre de Dios con la "decisión" de una madre de abortar. "Al buscar explícitamente el consentimiento definitivo de María para concebir a Cristo, Dios potenció y elevó su autonomía corporal", afirma el grupo en su página web. "Está claro que la elección reproductiva es la voluntad de Dios".

La Iglesia católica, por supuesto, ha prohibido el aborto desde sus inicios, alegando que constituye un homicidio.

El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Desde el siglo I, la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y sigue siendo inmutable. El aborto directo, es decir, el aborto querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral" (n.º 2271).

Por su parte, Catholics for Choice ha sido duramente criticada por los líderes de la Iglesia por su defensa explícitamente anticatólico: hace varios años, el cardenal Timothy Dolan afirmó que el grupo "no está afiliado a la Iglesia católica de ninguna manera", "no habla en nombre de los fieles" y "está financiado por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como método de control de la población".

Sin embargo, la defensa engañosa del grupo subrayó inadvertidamente un aspecto clave de la doctrina católica, que ha formado parte de la fe católica desde sus inicios hace 2000 años: que María sí tuvo la opción de aceptar la voluntad de Dios y convertirse en la "Theotokos", la madre de Dios.

Mark Miravalle, titular de la Cátedra de Mariología San Juan Pablo II de la Universidad Franciscana de Steubenville, declaró a CNA que María era "absolutamente libre" a la hora de tomar la decisión de convertirse en la madre de Dios en la Tierra.

"Era libre para ejercer el mayor don de Dios: el libre albedrío", afirmó. Sugerir lo contrario, dijo, sería insinuar que "de alguna manera fue coaccionada o que se trató de una forma de predestinación, que no permite la expresión de lo que nos hace humanos, que es nuestra libertad".

El teólogo señaló que era "una ambigüedad maliciosa" por parte de Catholics for Choice "insinuar que la decisión de María de traer a nuestro Redentor al mundo tiene alguna similitud o equivalencia moral con la trágica decisión de una mujer que conduce al asesinato directo de un ser humano inocente"

"La decisión de María trae vida y salvación", afirmó. "La elección del aborto trae muerte y destrucción. Moralmente, estas dos elecciones no podrían ser más diametralmente opuestas y, por lo tanto, nunca pueden ser honestamente referidas como justificación para el mal devastador del aborto".

El teólogo mariano padre Edward Looney, que presta servicio en la diócesis de Green Bay, Wisconsin, dijo que la cuestión de la libertad de elección de María podría surgir de la naturaleza de la Inmaculada Concepción

"Dado que fue elegida por Dios y que Dios ya había actuado en su vida con una gracia preveniente, librándola de la elección original, uno podría preguntarse con razón: ¿tenía María libre elección?", afirmó. 

Sin embargo, la Santísima Madre sí tenía libre albedrío para elegir, afirmó Looney. 

"Su vida estaba alineada con Dios hasta tal punto que lo que Dios quería para ella, ella lo quería", señaló. "Alinearse con la voluntad de Dios no implica que uno carezca de libre albedrío, sino que muestra que uno desea cooperar con Dios y llevar a cabo su plan y su voluntad"

"Los caminos de Dios son mejores que los nuestros", añadió. "María quería permanecer virgen. Estaba dispuesta a permanecer virgen y, sin embargo, ser madre".

Los teólogos católicos llevan mucho tiempo citando el consentimiento libremente elegido de María como modelo para todos los católicos. El entonces papa Benedicto XVI dijo en una homilía de 2006 que "al ser amada, al recibir el don de Dios, María es plenamente activa, porque acepta con generosidad personal la oleada de amor de Dios derramada sobre Ella"

"En esto también es la discípula perfecta de su Hijo, que realiza la plenitud de su libertad y, por tanto, ejerce la libertad a través de la obediencia al Padre", señaló el Papa. 

Este tema se puede ver a lo largo de los siglos: San Agustín de Hipona, por ejemplo, escribió que María sirvió efectivamente como madre de la Iglesia, "porque cooperó con su caridad, para que los cristianos fieles... pudieran nacer en la Iglesia".

Looney, por su parte, citó la homilía "En alabanza de la Virgen Madre» de San Bernardo. En ella, el sacerdote del siglo X resumió la respuesta de la Virgen Madre al ángel implorándole: "Responde rápidamente, oh Virgen. Responde con prisa al ángel o, mejor dicho, a través del ángel al Señor".

"Responde con una palabra, recibe la Palabra de Dios", escribió Bernardo. "Di tu propia palabra, concibe la Palabra divina. Exhala una palabra pasajera, abraza la Palabra eterna".

editor sénior de Catholic News Agency
Trabajó en College Fix y Just the News
Vive en Virginia con su familia.
24 - diciembre - 2024

viernes, 15 de agosto de 2025

La Asunción de María en los países de habla alemana

 


Del sitio Fundación Cari Filii:

Aunque la Asunción de María sólo fue definida como dogma por el Papa Pío XII el 1 de noviembre de 1950, la tradición existía desde muchos siglos antes. En la Iglesia oriental, el obispo Cirilo de Alejandría introdujo la "Solemnidad de la Dormición de la Santísima Madre de Dios" en el año 431. En la Iglesia católica-romana, la "Solemnidad de la Asunción de María al Cielo" comenzó a celebrarse a partir del siglo VII.

En las regiones de habla alemana se celebra, como fiesta popular, sobre todo en Baviera y Austria. Una de las costumbres más arraigadas es la "consagración de hierbas": siete hierbas diferentes se unen en un ramo, entre ellas ajenjo, manzanilla, hierba de San Juan, salvia, gordolobo, estramonio y árnica. Esta costumbre se remonta a la leyenda de que un maravilloso aroma de hierbas y flores emanó del lecho de María cuando fue llevada al cielo. El 15 de agosto es festivo en los territorios tradicionalmente católicos: en Austria y, en Alemania, principalmente en Baviera, pero no en la otra gran región católica, Renania.

Uno de los lugares más antiguos donde se celebra la Asunción es el santuario nacional bávaro de Altötting. Desde el siglo IX, el 15 de agosto se celebra el patronazgo mariano de la Capilla de la Gracia. El Papa Juan Pablo II rezó aquí en su primer viaje a Alemania en 1980. En 2006, Benedicto XVI entregó a la Virgen el anillo episcopal que había llevado hasta su elección como Papa. Desde entonces, este anillo adorna el manto de la pequeña estatua de madera de tilo, que data del siglo XIV.

Las celebraciones comienzan con la misa de víspera, el 14 de agosto a las 20.00 horas en la Basílica de Santa Ana, seguida de una gran procesión con velas alrededor de la Capilla. El 15 de agosto, "Día de la Alta Señora", dedicado a la patrona de Baviera, la imagen es trasladada en solemne procesión desde la capilla hasta la Basílica de Santa Ana, donde a las 10.00 horas se celebra la misa festiva de la Asunción de la Virgen María.

La iglesia de peregrinación de María Reina de la Paz de Neviges, en Velbert (Renania del Norte-Westfalia), se remonta a una aparición de 1680. El 15 de agosto se celebra por la tarde una misa mayor en el Mariendom, seguida de una procesión de antorchas por el Marienberg. También en Renania del Norte-Westfalia está Warendorf, donde el día de la Asunción se celebra la tradicional "Fiesta de la Patria de Warendorf" con una procesión y la iluminación ceremonial de los "nueve arcos marianos", erigidos cada año por las comunidades locales.

En el Este, los denominados nuevos estados federados, el lugar de peregrinación mariana de Etzelsbach, en Eichsfeld, ha experimentado un importante auge después de que Benedicto XVI visitara en 2011 esta localidad de larga tradición mariana. Como aquí el 15 de agosto no es festivo, la fiesta patronal con consagración de hierbas y devociones se traslada al domingo 18 de agosto.

En Austria, tienen una tradición especial las peregrinaciones en barco: miles de católicos participan el 15 de agosto en las procesiones por el lago Wörthersee y el lago de Constanza, comenzando en el embarcadero de Klagenfurt. Durante la peregrinación, los barcos procedentes de Lindau (Alemania), Bregenz (Austria) y Rorschach (Suiza) se reúnen en el "triángulo fronterizo", en pleno lago de Constanza, para rezar juntos por la paz.

En la isla de Reichenau, la fiesta de la Asunción, patrona de su catedral, incluye una misa pontifical por la mañana presidida este año por el cardenal Jean-Claude Hollerich SJ, arzobispo de Luxemburgo, seguida de una procesión, desfile y ceremonia de izado de la bandera en la plaza de la catedral. En 2024, la isla de Reichenau celebra su 1300 aniversario: en 724, el obispo errante Pirmin, luego canonizado, fundó el monasterio.

Se esperan miles de peregrinos en el santuario nacional austriaco de Mariazell, en Estiria. El Superior Michael Staberl presidirá la misa festiva a las 10 de la mañana en la basílica de Mariazell. La víspera, 14 de agosto, habrá una gran procesión con velas por la ciudad de Mariazell a las 20.30 horas.

En Suiza, el día de la Asunción se celebra sobre todo en Einsiedeln; como no es festivo, se traslada al domingo 18 de agosto. En 2024 coinciden dos aniversarios: 1100 años del nacimiento de San Wolfgang en 924, obispo de Ratisbona y un santo muy popular sobre todo en el sur de Alemania y Suiza, y el centenario del Teatro Mundial de Einsiedeln. Tradicionalmente, el lunes después de la Asunción de María (este año el 19 de agosto), se celebra en la Capilla de Gracia una liturgia de la palabra con unción de los enfermos en el marco de la tradicional "Jornada del Enfermo de Einsiedeln".

La adoración eucarística tiene lugar en la iglesia baja de 13:15 a 16:15 horas. La Asunción de la Virgen María es una celebración llena de devoción y tradición en gran parte de los países de habla alemana, donde la fe y las costumbres locales se entrelazan para conmemorar esta importante fiesta mariana.

lunes, 4 de agosto de 2025

La Vrgen de Schoenstatt los unió

 

Del sitio La Nación

Se llevan 13 días de diferencia: una sanjuanina, un alemán y la Virgen de Schoenstatt que los unió para siempre. El encuentro de Jorgelina Jordá y Ferdinand Güsewell les deparó un futuro que ninguno imaginaba por entonces

martes, 13 de mayo de 2025

5 revelaciones sobre la tercera parte del secreto de Fátima

 


Del sitio Píldoras de Fe:

El mensaje contenido en la tercera parte del secreto de la Virgen de Fátima revela esperanza. El Ángel, la espada flameante, penitencia, Inmaculado Corazón de María.

El día 13 de mayo del 2017, se cumplieron 100 años de las apariciones marianas en Fátima, Portugal y tenemos algunas sorprendentes revelaciones que encierra el mensaje del tercer secreto de Fátima que seguramente van a encantarte. La Tercera parte del secreto de Fátima fue revelado a los pequeños videntes de Fátima el día 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima. Pero fue revelado tiempo después debido a algunos eventos relaciones con el Santo Padre y la Iglesia.

Durante el siglo pasado, personas de todo el mundo han desarrollado teorías destinadas a descifrar el mensaje oculto de los tres secretos de Fátima. Sin embargo, la Hermana Lucia dijo que: "la interpretación no pertenecía al visionario, sino a la Iglesia".

Corresponde a la Iglesia interpretar los diversos signos y símbolos de Nuestra Señora de Fátima para dar a los fieles un mensaje claro para que así podamos entender lo que Dios quiere revelarnos.

La Iglesia hizo exactamente eso en el año 2000 cuando el Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribió un largo texto teológico e interpretación del famoso "Tercer Secreto". Fue hecho con la misión de aclarar los signos y símbolos encontrados en las visiones de Nuestra Señora, e hizo algunos sorprendentes descubrimientos.

Aquí están las cinco sorprendentes revelaciones encontradas en el Tercer Secreto de Fátima que reveló Nuestra Señora de Fátima, según lo interpretado por el Cardenal Ratzinger (ahora Papa Emérito Benedicto XVI).

1. Penitencia, penitencia, penitencia: La palabra clave de este tercer secreto es el triple clamor de: "¡Penitencia, penitencia, penitencia!" El principio del Evangelio viene a la mente: "Arrepiéntete y cree en la Buena Nueva" (Marcos 1,15).

Comprender los signos de los tiempos significa aceptar la urgencia de la penitencia, de la conversión de la fe. Esta es la respuesta correcta a este momento de la historia, caracterizado por los graves peligros que se esbozan en las imágenes que se siguen.

El mensaje central de Nuestra Señora de Fátima era penitencia. Ella trató de recordar al mundo la necesidad de alejarse del mal y reparar el daño causado por nuestros pecados.

Esta es la clave para entender el resto del secreto. Todo gira en torno a la necesidad del arrepentimiento.

2. El Ángel y la espada flameante: El ángel con la espada flameante a la izquierda de la Madre de Dios recuerda imágenes similares del Libro del Apocalipsis. Esto representa la amenaza de juicio que se cierne sobre el mundo.

Hoy la perspectiva de que el mundo se reduzca a cenizas por un mar de fuego ya no parece tan fantástica: el hombre mismo, con sus invenciones, ha forjado la espada flameante.

La visión entonces muestra el poder que se opone a la fuerza de la destrucción, el esplendor de la Madre de Dios y, derivando de esto de cierta manera, la convocatoria a la penitencia.

Esta parte particular de la aparición tiende a ser la más angustiante. Sin embargo, el cardenal Ratzinger señala que la espada flameante sería algo que creamos (como una bomba atómica) en oposición a cualquier fuego que se derive de cielo.

La buena noticia es que la visión registra que la espada flameante se extinguió en contacto con el esplendor de Nuestra Señora en relación con el llamado de penitencia. La Madre Bendita tiene la última palabra y su resplandor puede detener cualquier cataclismo.

3. El futuro aún no está establecido: La importancia de la libertad humana está subrayada: el futuro no es inmutable, y la imagen que vieron los niños no es de ninguna manera una imagen previa de un futuro en el que nada puede ser cambiado.

De hecho, todo el punto de la visión es traer la libertad a la escena y dirigir la libertad en una dirección positiva. La visión está destinada a movilizar las fuerzas del cambio en la dirección correcta.

Contrariamente a la creencia popular, las intensas visiones concedidas por Nuestra Señora de Fátima no son un adelanto de lo que ocurrirá. Son una imagen de lo que podría suceder si no respondemos al llamado de la Virgen a la penitencia y a la conversión del corazón.

Todavía conservamos nuestro libre albedrío y somos instados a usarlo para el bien de toda la humanidad.

4. La Sangre de los Mártires es Semilla de la Iglesia: La conclusión del secreto es una visión consoladora, que busca abrir una historia de sangre y lágrimas al poder sanador de Dios.

Bajo los brazos de la cruz, los ángeles recolectan la sangre de los mártires y con ella dan vida a las almas que se dirigen a Dios. Debido a la muerte de Cristo, nació la Iglesia, formando testigos que son fructíferos para la futura vida de la misma.

Por lo tanto, la visión de la tercera parte del secreto, tan angustiosa al principio, concluye con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es en vano, y esta es una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, que se convierte en un cartel para el hombre en su búsqueda de Dios.

Es cierto que la visión contiene mucho sufrimiento y peligro, pero no es en vano. La Iglesia puede que sufra mucho en los próximos años, y esto no debería sorprendernos.

La Iglesia ha sufrido persecución desde la crucifixión y nuestro sufrimiento en el tiempo presente solo producirá buenos efectos en el futuro.

5. Confiar en el Corazón. Yo he vencido al mundo: "Mi Corazón Inmaculado triunfará". ¿Qué significa esto? El Corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que las armas de todo tipo.

El Maligno tiene poder en este mundo, tiene poder porque nuestra libertad se ve comúnmente alejada de Dios. Pero, la libertad de escoger el mal ya no tiene la última palabra, la palabra que prevalece es esta: "En el mundo tendrás tribulación, pero ten coraje. Yo he vencido al mundo" (Juan 16, 33)

La revelación del mensaje del tercer secreto de Fátima nos invita a confiar en esta promesa

Para concluir, más allá de lo apocalíptico, el mensaje del tercer secreto de Fátima nos da esperanza en medio de un mundo desgarrado por la codicia, el egoísmo y la guerra.

En uno de los momentos de las apariciones ocurridas en Fátima, los pequeños pastores vieron aparecer al Ángel de la paz postrado ante una hostia y un cáliz que colgaba en el aire. Él Ángel estaba realmente Adorando la Eucaristía diciendo estas palabras: "Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente. Te ofrezco el precioso Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los tabernáculos del mundo, en reparación de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pobres pecadores".

Nos unimos en oración con el Ángel de Fátima para clamar la misericordia de Dios por tantas ofensas que le hemos causado. Pienso que esta información es clave para nuestra salvación contenido en los mensajes.

De las sorprendentes revelaciones del Tercer Secreto de Fátima, sabemos que el demonio no triunfará y sus planes malvados serán frustrados por el Inmaculado Corazón de María. Puede haber sufrimiento en un futuro, pero si nos aferramos firmemente a Jesús y a su madre, seguiremos victoriosos. Es por ello que, el mensaje del tercer secreto de Fátima, lejos de causarnos grandes angustias, debe llenarnos de un profundo gozo por saber que seremos rescatados por nuestra Madre celestial y acogidos en la misericordia de un Dios que no se cansa de amar a todos sus hijos.

Oración a Nuestra Señora de Fátima.

Oh Santísima Virgen María, 
nuestra Señora de Fátima, 
te complaciste en aparecerte a los niños de Fátima 
y revelarles un glorioso mensaje. 
 
Te rogamos que inspires en nuestros corazones 
un ferviente amor por el rezo del Santo Rosario
 
Meditando los misterios de la redención que en él se recuerdan, 
obtendremos las gracias y virtudes que pedimos. 
 
Que a través del mensaje revelado en el tercer secreto de Fátima, 
aprendamos a estar preparado mediante, 
la oración, penitencia y conversión. 
 
Todo esto lo pedimos por los méritos de Jesucristo, 
nuestro Señor y Redentor. 
 
Amén.

Qriswell Quero
Venezolano
esposo y padre de familia
servidor, ingeniero y misionero de la fe
Quien a Dios tiene nada lo detiene

lunes, 27 de enero de 2025

Un libro para los que no son marianos

 

Del sitio Fundación Cari Filii:

El cardenal Walter Kasper fue el obispo de Stuttgart (Alemania) de 1989 a 1999 y presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos de 2001 a 2010. Era el hombre al que Benedicto XVI encargó el diálogo con los cristianos no católicos.

Teólogo experto en ecumenismo, en 2018, con 85 años, publicó un librito titulado María, signo de esperanza, con la intención de acercar la Virgen María a los católicos que no son muy marianos, quizá también a los cristianos de otras denominaciones, dando para unos los argumentos e intuiciones del Concilio Vaticano II, y para los otros los pasajes de la Biblia que le parecen más evocadores.

En español es un libro hermosamente ilustrado, de 94 páginas, de la colección "El Pozo de Siquén" de Sal Terrae, que puede ser una buena puerta hacia María para las personas reflexivas, más estéticas que emotivas.

Kasper es muy claro. Recuerda que tanto el calendario litúrgico anglicano como el luterano recoge numerosas fiestas marianas. "Estoy seguro de que si hoy fuera a mi patria, Alemania, y hablara de la Madre de Dios, alguien me diría: 'Este culto a María es una superstición y una desviación del Evangelio'. Mi respuesta a tales reproches es normalmente que yo hablo de María porque la Biblia misma habla de Ella. Yo hablo de la Madre de Dios porque ella está inseparablemente unida al mensaje sobre Jesucristo. María misma ha dicho en el Magnificat: ‘En adelante me felicitarán todas las generaciones’".

Kasper recuerda además que "se puede pecar de dos maneras, por exceso y por defecto" y recuerda que Pablo VI en su exhortación Marialis Cultus de 1974 advirtió ya de ese peligro, y por eso pedía que la espiritualidad mariana fuese teocéntrica, cristocéntrica, basada en la Biblia y en la liturgia. Eso es lo que busca este librito.

María signo de esperanza aborda distintas dimensiones de la Madre de Dios: ella es icono del Evangelio, es hija de Sión, es obediente a la palabra, es Madre de la Iglesia, es Madre de todos los vivientes, y hacia el final del libro, especifica el papel de María en la fe católica, y a María como intercesora que ruega por nosotros.

Para satisfacer al lector que pregunta "dónde está eso en la Biblia" hay todo un índice de citas bíblicas al final, no solo de los Evangelios, también del Antiguo Testamento.

"Ella es como la aurora que anuncia la salida del sol, demuestra que nuestra vida no termina en el abismo de las tinieblas sino que nos lleva hacia la luz que ha brillado definitivamente en Jesucristo", escribe el cardenal Kasper para el prólogo en español. El libro nació de una meditación sobre María en Roma, pero se se editó luego pensando en público de lengua alemana, y finalmente se tradujo a otras lenguas.

Es un libro para ayudar a rezar y por eso incluye el Cántico de María o Magníficat, el Cántico de Alabanza de Ana (del Libro de Samuel), las Bienaventuranzas, el texto de 1 Corintios sobre "Dios ha escogido a los locos del mundo para humillar a los sabios", una versión del Stabat Mater de Lope de Vega, un villancico del Cancionero de Espira de 1599 ("Una rosa ha brotado en un lindo vergel») y finaliza con el antiquísimo himno Sub tuum praesidium ("Bajo tu protección nos acogemos, Santa Madre de Dios").

El texto más curioso del librito son tres páginas de Martín Lutero interpretando el Magníficat: el mismo Lutero admite que el "ánimo y vida íntima" de María "exultan totalmente en el Espíritu". Añade Lutero que "la venerada Virgen María habla por experiencia propia", porque "en este punto ha sido iluminada y enseñada por el Espíritu Santo".

El librito se completa con hermosas ilustraciones: La Madonna con el huso, de Leonardo da Vinci; la Visitación de Giotto; una miniatura del siglo XIII; María, hija de Sion; un detalle de Lorenzo Lotto; la imagen de María Que Desata Los Nudos (advocación alemana que el Papa Francisco ha divulgado), la Madre Dolorosa de Tiziano, la imagen milagrosa de la Virgen de Guadalupe y la Virgen de la Misericordia de El Greco del siglo XVII. La estética, la tradición, la oración y la Palabra de Dios se refuerzan mutuamente en este pequeño volumen qué puede ayudar a la devoción de muchos.

jueves, 23 de enero de 2025

En Medjugorge todo es posible

 


Del sitio National Catholic Report:

Vienen de todo el mundo para rendir homenaje a Nuestra Señora de Medjugorje: apariciones, dicen los testigos, de la Virgen María, la madre de Jesús, que comenzaron en junio de 1981.

Seis niños -ahora adultos- dicen haber visto las apariciones. Desde entonces, un millón de peregrinos acuden cada año a este santuario mariano, situado en un pueblo a 16 millas al suroeste de la ciudad de Mostar, en Bosnia-Herzegovina.

Cuando viajé a Medjugorje, a principios de diciembre, acompañado por las Hnas. Adriana Galić y Jelena Hrkać, Hermanas Escolares de San Francisco de Cristo Rey en Mostar, el día estaba húmedo y nublado, creando una impresión algo gris. Sólo unos pocos peregrinos paseaban por el recinto. 

Aun así, pasar una tarde en Medjugorje es sentirse conectado con el espíritu y las posibilidades de la presencia de Dios, algo que celebrar ahora que los cristianos se acercan a la Pascua.

Religiosos y religiosas hablan de la calidad especial de lo que llaman espiritualidad de Medjugorje. "Medjugorje es de gran importancia para la vida de la Iglesia aquí", dijo el franciscano Fr. Svetozar Kraljević en Mostar. "Significa mucho para los católicos en muchos sentidos. Hay una chispa de lo que podría ser: el deseo del ser humano de cumplir sueños."

"Te encuentras contigo mismo de una manera nueva", dijo Galić. 

El Vaticano no ha afirmado ni descartado los informes de apariciones o milagros en Medjugorje. El papa Francisco autorizó en 2019 a las organizaciones católicas a organizar peregrinaciones allí, pero dijo que las supuestas apariciones necesitaban más investigación. Los resultados de una comisión vaticana que el Papa Benedicto XVI formó en 2010 para investigar las afirmaciones no se han hecho públicos.  

Una de las hermanas que habla de las múltiples dimensiones de la experiencia de Medjugorje es Sor Janja Boras, de 75 años, que también es Hermana Escolar de San Francisco de Cristo Rey en Mostar.

Ella cree que las peregrinaciones a Medjugorje están marcadas en gran parte por "milagros más espirituales que físicos", siendo el lugar un sitio de confesión y renovación para los muchos peregrinos que visitan la aldea en la cima de la colina.

Ella describe la espiritualidad de Medjugorje como una mezcla de ayuno, oración, deseo de reconciliación y búsqueda de la paz.

En los seminarios que dirige para los feligreses de Mostar, la hna. Ljilja Pehar, también de las Hermanas Escolares de San Francisco de Cristo Rey, dijo que las conexiones entre la espiritualidad, el ayuno, la oración y el silencio se hacen todas en la conciencia "de que la plenitud de la alegría es sólo la que Dios puede proporcionar".

Eso resuena en todas las experiencias vitales de las hermanas que trabajan y viven en las proximidades de Medjugorje.

Ese es ciertamente el caso de Boras, quien dijo que su propio sentido de llamada se ha profundizado por sus experiencias con Medjugorje. "Aunque soy monja y cristiana, he cambiado: estoy dispuesta a entregar mi vida a Cristo", dijo, algo que siente más plenamente ahora que antes de los informes sobre las visiones de 1981.

Sin embargo, esos incidentes la han afectado personalmente, dijo.

Los testimonios de avistamientos de María "llegaron como un trueno" a ella y a otros en medio de un creciente descontento a principios de la década de 1980 con el régimen dirigido por los comunistas en la antigua Yugoslavia. "El comunismo oprimía a los creyentes", afirmó.

Los seis niños -dos varones y cuatro niñas- que afirmaron haber experimentado las apariciones dijeron que la figura que, según ellos, se dirigía a ellos hablaba de ser "la reina de la paz" y también de venir a dar testimonio de que "Dios existe", un bálsamo para los católicos que habían sufrido bajo el régimen comunista.

Intrigado por los testimonios, Boras acabó conociendo a los niños en los años ochenta. Uno de ellos, un niño, le contó que la figura le dijo "que le dijera a Janja que su madre está conmigo". La madre de Boras había muerto al dar a luz a su hija.

"Fue como un saludo", dijo Boras en una entrevista en el convento de la congregación de Mostar. "Me dio tanta satisfacción, porque mi madre no había estado en mi vida". Ni siquiera había visitado la tumba de su madre hasta los 15 años. "Sentí que la Virgen me recompensaba".

Finalmente, Boras pasó 14 años en Medjugorje, cinco de ellos haciendo labores parroquiales y ocho en un convento. Todavía siente "con el alma, el cuerpo y el espíritu que todo mi ser sigue allí". "He dejado Medjugorje, pero él nunca me ha dejado a mí", dijo.

Siente el poder del lugar -y de María- al recordar las guerras de los años 90 en Bosnia y los países vecinos, diciendo que la Virgen "gritaba" y "nos rogaba que la ayudáramos" en los esfuerzos por combatir el mal en esas guerras.

"Satanás nunca está en paz", dijo. En cambio, "la Virgen vencerá, porque es la esposa del Espíritu Santo".

Pero la Virgen también llama la atención por la veneración de realizar obras de misericordia. Sin conciencia de ello, dijo Pehar, "rezar y ayunar es en vano. Todo está conectado". Y parte de esa conexión es "ayudar a otros necesitados". 

Esa conciencia sustenta todo tipo de encuentros y peregrinaciones a Medjugorje. Sor Romana Hutnyk, de 54 años, hermana ucraniana y miembro de las Hermanas de la Orden de San Basilio el Grande, visitó por primera vez el lugar durante la Navidad de 2019 como regalo de viaje de una amiga. 

Aunque dijo que es "muy cuidadosa con las visiones", en el sentido de que no siempre confía en ellas, sintió después de unos días en el sitio de Medjugorje que estaba en un lugar especial, y "después de eso, había visto otro mundo."

"Para mi sorpresa, se me abrió otro mundo, otro espíritu", dijo Hutnyk sobre los días de oración, descanso y contemplación. Al encontrar la experiencia de la oración y la devoción como algo cómodo y reconfortante, "descubrí partes de mí misma que no había visto antes", me dijo durante una entrevista reciente en un monasterio congregacional de Zaporizhzhia (Ucrania).

El tiempo en 2019 sentó las bases para una experiencia posterior: un año sabático en 2023 en el que visitó Medjugorje para orar y guardar silencio en marzo y luego de nuevo en diciembre. Lo que ella encontró particularmente afirmador fue estar entre aquellos que practican las devociones - no sólo hermanas sino todos los peregrinos. 

Aunque también visitó en el pasado los santuarios marianos de Lourdes y Fátima, Hutnyk dice que prefiere la sensación de tranquilidad y naturaleza que encontró en Medjugorje, al menos durante esos meses de su visita. En verano, Medjugorje también puede estar abarrotado, como Lourdes y Fátima la mayor parte del año.

Lo más importante para ella es la conexión con María. Hutnyk dijo que en Medjugorje quería estar "donde está la madre. Todo el mundo necesita una madre.

Hutnyk me dijo que no necesita ver una visión de María porque "soy devota de Ella. Cuando era más joven, rezaba sólo a Jesús, pero ahora rezo tanto a Jesús como a la Madre de Dios, así como a los santos".

Este lugar de paz ha sido durante mucho tiempo lugar de peregrinación para muchos ucranianos, tanto antes como durante la actual invasión a gran escala de Rusia. Pero ahora, dijo, dadas las circunstancias actuales del país, Medjugorje promueve "la oración, el espíritu y la fe".

Y añadió: "'Rezad, rezad, rezad', nos pide la Madre de Dios. Cuando rezamos de verdad, profundamente, comprendemos mejor lo que debemos hacer y cómo debemos hacerlo."

La oración es la piedra angular de Medjugorje, pero de ella surgen otras prácticas. Esa es la razón por la que las Hermanas de la Escuela también están apoyando los esfuerzos para ayudar a los demás - Medjugorje no es sólo un lugar sagrado, sino también un lugar donde hay necesidades reales.

Las hermanas apoyan un refugio y hogar para madres solteras y mujeres que han sufrido violencia doméstica. La casa comenzó durante la guerra de los años 90, con necesidades crecientes de ayuda a las afectadas por la violencia imperante en la época.

"Creo que Nuestra Señora querría una casa así aquí", me dijo Kristina Pehar, terapeuta de la casa. 

Ahora hay seis mujeres en la casa; hay sitio para 15. Una de las piedras angulares del proyecto es ayudar a las mujeres a obtener unos pequeños ingresos haciendo artesanía para vender a los numerosos peregrinos que visitan Medjugorje.

"Cuando la gente se entera de nuestro trabajo, piensa que es un milagro", dice Pehar. "Realmente creemos que la Virgen está aquí"

Dicho de otro modo: "Con Dios", dijo Boras, “todo es posible”.