Ex protestante cuenta su camino al catolicismo

 

Del sitio Gaudium Press:

“Ser católico es vivir la Verdad, porque la verdad es que la Iglesia Católica es la Iglesia de Jesús”, dijo a Acidigital Sara de Azevedo.

Ex protestante, la microempresaria de 28 años y su marido Lucas José Gonçalves, de 32 años, ambos de Petrópolis, en el Estado de Rio de Janeiro, Brasil, se convirtieron al catolicismo después de un período de estudio. “Las personas tienen sed de buscar a Dios y, cuando se busca de hecho la verdad, llegas a una sola”, añadió Sara.

La Iglesia Católica “es la Iglesia de los santos, la Iglesia de todos los doctores de la fe, de toda esa historia tan llena de vida y de verdad. Católico es ser verdad, es ser según el Corazón de Dios, realmente. Porque fuera de la Iglesia Católica no hay salvación”, dijo Sara. “Es aquí donde tenemos la Eucaristía, donde tenemos los sacramentos que nos ayudan a tener tanta gracia en nuestras vidas”.

Sara nació en una familia protestante. “Mi abuelo es el fundador de una iglesia bautista y esa iglesia ya tiene más de 50 años”, contó. Su marido también tiene parientes protestantes, como su abuela y su madre. Pero él no participaba tanto de la iglesia como Sara.

Después de que comenzaron a enamorarse, “Lucas comenzó a tener cuestionamientos muy importantes sobre la fe”, dijo Sara, que decidió estudiar más para enseñarle.

“Desde entonces, fuimos encontrando algunas cosas que no compaginaban muy bien con lo enseñado en la iglesia [protestante], porque veíamos la Biblia y parecía que hablaba de una cosa y, en la iglesia, hablando otra sobre el mismo asunto”, dijo Sara. Eso los “molestaba mucho”, pero creían que no sabían bien. “El pastor sabía mejor que nosotros”, pensaban.

Sara y Lucas se casaron en 2020. Después de casados, fueron a “una iglesia bautista de esas reformadas, de esas protestantes más modernas, más liberales, digamos así”.

“Allí, algunas personas comenzaron a decirnos que teníamos que bautizarnos de nuevo, para renovar la fe”, contó. “Eso no entraba en mi mente, porque el bautismo es uno solo. Yo decía eso y las personas intentaban deformar lo que estaba escrito en la Biblia”, dijo.

Aun divergiendo de algunas enseñanzas de su iglesia, Sara y Lucas siguieron su camino como protestantes. Mientras tanto, Lucas comenzó a estudiar Filosofía y, “en ese camino, encontró a Aristóteles y fue siguiendo hasta que encontró a Santo Tomás de Aquino y a San Agustín”.

“Él comenzó a estudiar y yo comencé a interesarme un poco”, dijo Sara. “Pero, al mismo tiempo, por tener toda esa carga de la familia, yo me quedaba negándolo, diciendo: ‘no, me estoy enloqueciendo, no es posible’. Y fui negándolo durante mucho tiempo. Pero, con todo aquello que San Agustín decía, no tenía más cómo negarlo. Entonces, hice una pausa”.

En ese período, los dos fueron a la ciudad de Sapucaia, junto con un matrimonio de pastores a abrir una iglesia. Allá, ellos actuaban como líderes, para “ayudar a implementar toda la visión” de aquella iglesia. Sara implementó un "curso de 12 pasos que ayuda a salir de problemas emocionales”, del cual ya había participado en la iglesia en Petrópolis.

“Allí fui aprendiendo más sobre la visión de la iglesia y las cosas se confrontaban mucho con algunas cosas que yo ya había estudiado sola antes en la Biblia. Por ejemplo: ¿cómo una mujer puede ser ‘sacerdote’, puede ser pastora?”, dijo.

Fue un período en que “San Agustín comenzó a hablar muy fuerte conmigo”, dijo Sara, al citar el libro Confesiones. “Hubo un momento en que me dije: ¿Cómo San Agustín, un hombre tan serio, un hombre tan inteligente, tan sabio, pudo estar equivocado en cuestiones tan simples, por ejemplo en su creencia de que la Virgen fue siempre Virgen…?” Es claro, San Agustín no se equivocaba.

Sara comenzó, entonces, a admitir: “podría ser, realmente, que yo estuve equivocada más de 20 años de mi vida”. Ante eso, Lucas la incentivó a que volviesen a estudiar y estudiasen también la historia de la Iglesia.

“En ese movimiento de ir tras la historia, de ver la historia protestante y ver la historia de la Iglesia Católica, vimos que la Iglesia Católica está llena de santos, de personas que vivieron para Dios totalmente, está llena de mucha verdad”, contó.

“Fuimos viendo cómo era lindo, lindo, lindo y no había más cómo negar, no había más”, dijo Sara, admitiendo que su “mente ya era toda católica”. Entonces, inclusive en el curso que estaba administrando en la iglesia protestante, comenzó a citar más santos, a pasar trechos de películas católicas. “Medio sutil, pero ya estaba comenzando a sacar lo que estaba dentro de mí, porque la Iglesia Católica ya me había cautivado mucho”.

El matrimonio decidió, entonces, decirle al pastor que, tan pronto Sara terminase el curso con el grupo con el cual lo había comenzado, ellos volverían a Petrópolis. El pastor preguntó a cuál iglesia irían y ellos le dijeron que irían a la Iglesia Católica, porque habían entendido “que ella es la Iglesia de Jesús” y no querían “estar en un lugar diferente, sino seguir a Jesús”.

“Él comenzó a preguntar varias cosas y yo no sabía que yo había estudiado tanto para poder responder. Él quedó tan asustado con la manera en que yo hablaba, que dijo: ‘pareces católica’”, recordó Sara.

Por fin, el curso que ella administraba se cerró antes del plazo y el matrimonio regresó a Petrópolis. “Eso ya era en 2023 y fue tan providencial, que regresamos un poco antes de la Cuaresma”, recordó.

A pesar de estar decididos a convertirse al catolicismo, el matrimonio todavía tenía una cuestión familiar pendiente.

“Yo y Lucas comenzamos a rezar mucho y Lucas me compró un rosario”, contó Sara, al destacar que aquel fue “un momento muy impactante” para ella. “Nuestra Señora me cautivó en aquel momento en que él me dio el rosario y lo comencé a rezar, pidiendo fuerzas para romper con todo, con todo el asunto de nuestra familia en la iglesia protestante, fuerzas para contarle a mis padres”, dijo.

Después de que le contaron a la familia que se estaba convirtiendo al catolicismo, Sara y Lucas decidieron ir por primera vez a misa y se sorprendieron al descubrir que la parroquia en el barrio donde viven está dedicada a San Antonio y San Agustín.

“En ese momento, yo dije: ‘¿Qué, tú estás intercediendo? ¿Cómo puede ser nuestra parroquia de San Agustín, el santo principal en nuestra conversión?’ Ese día, yo dije: ‘aquí es mi lugar’.”

Sara contó, emocionada, cómo fue su primera misa. Ella y su marido se quedaron al fondo de la iglesia. “Era como si yo pudiese ver el Cielo en la Tierra”, dijo. “Todo lo que sucedía, yo lo veía y recordaba lo que estaba escrito en la Palabra de Dios, lo veía allí delante de mí y no paraba de llorar”, porque ya “había caído en cuenta sobre lo que era la Eucaristía y no quería quedarme más [tiempo] sin poder comulgar”.

Aquel día, ellos oyeron al padre decir al final de la misa que iba a comenzar un grupo de preparación para la Confirmación, pero las inscripciones se habían cerrado.

“Por increíble que parezca, Dios colocó allí en aquella misa a un Diácono que había sido mi profesor en la facultad y yo tenía su contacto", dijo Sara. Ella entró en contacto con el Diácono y él consiguió que el matrimonio fuese aceptado en un grupo de preparación para la Confirmación. “Todo fue providencial”, dijo.

Sara y Lucas no necesitaron ser bautizados, porque ya habían sido bautizados en la iglesia bautista, bautismo aceptado por la Iglesia Católica. Pasado el período de preparación, ellos hicieron la profesión pública de fe. “Yo estaba emocionada, viendo a toda la Iglesia abrazarnos, acogernos de verdad”.

Después, el matrimonio hizo su primera confesión. “Yo salí leve como una pluma de la confesión, realmente me libré de toda la culpa que tenía y conseguí vencer tantas cosas que hacía mucho tiempo intentaba con mi fuerza y no conseguía”, contó. Enseguida, recibieron el sacramento del matrimonio y después, la Eucaristía.

“La Primera Comunión, para mí era lo más esperado, yo llegué a la iglesia desesperada por la comunión con Jesús”, dijo Sara. Después de recibir la Eucaristía por primera vez, Sara dijo haber sentido “que todo lo que faltaba dentro” de ella había sido “llenado en aquel día”.

Por último, fueron confirmados. “Dios fue muy misericordioso con nosotros – porque ya estábamos a punto de perder todo –, entender todos los sacramentos y tener mucho deseo de recibirlos”.

Actualmente, el matrimonio participa en la parroquia de San Antonio y San Agustín, y Sara colabora con los grupos de preparación para la Confirmación. “Yo no podía quedarme callada con todo lo que recibí allí en la Confirmación, con todo lo que aprendí, cuánto fortaleció mi fe, y yo quería pasar eso al prójimo”, dijo.

Según Sara, después de que se convirtieron al catolicismo, muchas cosas cambiaron en la vida del matrimonio. “Todas nuestras cosas, hoy, pasan primero por nuestra fe. Cada actuar nuestro está basado en nuestra fe”, dijo.

“Es muy diferente y uno lo ve en el día a día”, dijo. Un cambio importante ha sido ver “el cielo florido” por los santos, dijo Sara. “Como protestante, creíamos que estaba todo el mundo durmiendo, que nadie puede hacer nada más después de que fallece. Pero, ahora, sabemos que el cielo está florido, lleno de santos con quienes conversar, pedir su intercesión, aprender con su vida y santificarnos a partir de esos ejemplos”, dijo.

Sara citó también “la gracia de los sacramentos”, que “nos dan la fuerza para conseguir vencer”, o el hecho de tener elementos en el día a día que ayudan a vivir la fe, como un crucifijo, imágenes, la medalla de San Benito. “Los veo, me acuerdo y me da ganas de rezar”, dijo, resaltando que la oración dejó de ser solo “una tarea más”, del día.

“Aquella frase es verdadera: es lindo ser católico”, concluyó.

Con información de Acidigital

31 - julio -2025 

 

¿Por qué María es "la llena de gracia"?

 

Del sitio Aleteia:

Rezar con calma, devoción y conciencia lo que estamos diciendo nos ayudarán a entender con el alma la frase "llena de gracia" cuando recitamos el Ave María.

Recitamos tan apresuradamente la oración del Ave María que apenas nos detenemos a pensar en lo que decimos. Sin embargo, esta bellísima oración encierra el misterio inefable de la virginidad perpetua de María, su divina maternidad y la inconmensurable gracia que nos alcanza todo lo que pidamos por su intercesión.

El padre Antonio Royo Marín O.P., menciona en su libro La Virgen María, teología y espiritualidad marianas que "la bellísima salutación del Ave María ocupa el primer lugar entre las devociones marianas", rezada especialmente durante el santo rosario.

Dividida en dos partes, comienza con el saludo del ángel Gabriel a María con el "Ave María" o "Dios te salve, María". Enseguida, la llama la "llena de gracia". Aquí, el padre Royo comenta que muchos santos fueron llenos de gracia -o de la plenitud de Espíritu Santo-, así como san Esteban cuando fue apedreado (Hch 6, 5) o los Apóstoles cuando recibieron al Espíritu Santo en Pentecostés (Hch 2, 4) .

Pero en el caso de la Santísima Virgen, el saludo del ángel no fue una cortesía, sino una realidad inefable: Ella, concebida sin pecado, es reverenciada por un ángel, que es superior al ser humano en tres aspectos:

1. Primero en dignidad porque es de naturaleza espiritual incorruptible.

2. En segundo lugar, en cuanto a la familiaridad con Dios, el ángel es más cercano al Rey.

3. Tercero, el ángel sobresalía por la plenitud del esplendor de la divina gracia. Porque los ángeles participan de la misma luz divina con suma plenitud; por eso aparecen siempre radiantes.

Nuevamente, el padre Royo, citando al Doctor Angélico - santo Tomás de Aquino - , argumenta por qué María Santísima superaba en todo al ángel, y el saludo que él le dirige es un reconocimiento a la superioridad de la "llena de gracia": "La Santísima Virgen es más excelente que los ángeles en estas tres cosas:

1. Primeramente en cuanto al alma, en la que tuvo toda la plenitud de la gracia. Porque la gracia de Dios se da para dos cosas: para obrar el bien y evitar el mal. Ella evitó en absoluto todo pecado como nadie lo ha evitado jamás, a excepción de Cristo. Y en cuanto a obrar el bien, la Virgen Santísima practicó todas las virtudes.

2. En segundo lugar, fue llena de gracia en cuanto a la redundancia del alma sobre su propio cuerpo. Los santos poseen tanta gracia que su alma quede plenamente santificada; pero el alma de María estaba tan inmensamente llena de gracia que rebosó sobre su propia carne para que concibiera en ella al Hijo de Dios.

3. Y en tercer lugar, dice el padre Antonio Royo, que "en cuanto a la redundancia sobre todos los hombres":

• Gran cosa es que algún santo posea tanta gracia que sea suficiente para la salvación de muchos. Pero poseer tanta gracia que fuera suficiente para la salvación de todos los hombres del mundo, sería lo máximo que puede pensarse.

Ante esta verdad, el sacerdote afirma que: Esto precisamente ocurre con Cristo y con la bienaventurada Virgen. Porque en todo peligro pueden obtener la salvación de la misma Virgen gloriosa, y en toda obra de virtud pueden encontrar en Ella ayuda eficacísima.

Ahora, podremos rezar con inmenso fervor: "Llena eres de gracia".

Mónica Muñoz

05 - junio - 2025

¿Qué es la genuflexión y por qué la hacemos?

 Del sitio ACI Prensa:

 El Cardenal Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York (EE.UU.) explica qué es la genuflexión, una de las posturas de los católicos en las iglesias, y por qué se hace este signo.

En un video publicado hoy en sus redes sociales, el purpurado comentó que el lunes 17 de marzo, día de San Patricio, una mujer que lo visitó le comentó que, si bien no es católica, ama a la Iglesia y le gusta ir a Misa, aunque no entiende las posturas en ella, por lo cual el purpurado ha decidido explicarlas, comenzando por la genuflexión. 

“Esta es la primera postura que los católicos siempre hacemos. Cuando vamos a la iglesia, buscamos el tabernáculo, donde reposa la presencia de nuestro Señor en el Santísimo Sacramento y hacemos la genuflexión”, resaltó el Arzobispo de Nueva York.

“Bajamos con una rodilla y la hacemos. ¿Por qué? Porque es el antiguo signo de adoración, el antiguo signo de estima, el antiguo signo de culto”, continuó.

El cardenal dijo además “que al oír el nombre de Jesús, toda rodilla se doble en la tierra y el cielo, como enseña San Pablo. Esa es la genuflexión y la hacemos ante Jesús, ante su presencia en el Santísimo Sacramento. ¡No se olviden de hacerla!”. 

El purpurado estadounidense indicó además que “esta bella tradición de la genuflexión, ante el Señor en el Santísimo Sacramento, podría estar fallando un poco. ¡No! No podemos dejar que eso pase, es un gran acto de devoción”.

Para concluir, el Cardenal Dolan recordó que “Santo Tomás de Aquino decía ‘¿Saben qué? Satanás no tiene rodillas porque no hace la genuflexión ante nadie’. Cuando lo hacemos, lo hacemos ante Jesús en el Santísimo Sacramento”.

El numeral 274 de la Instrucción General del Misal Romano precisa que “la genuflexión, que se hace doblando la rodilla derecha hasta la tierra, significa adoración; y por eso se reserva para el Santísimo Sacramento, así como para la Santa Cruz” el Viernes Santo.

Walter Sánchez Silva

 20 - marzo - 2025

¿Por qué Inmaculada Concepción de María?

 

Del sitio Gaudium Press:

Por su papel único en el orden del universo, como espejo cristalino de las perfecciones divinas, la Virgen fue especialmente privilegiada, pues fue amada más de lo que Dios amó a todos los ángeles y hombres.

Según Santo Tomás de Aquino, el Padre ama a todas sus criaturas, pero no de la misma manera: algunas son amadas más que otras. Tal afirmación choca a los espíritus infectados por el miasma del igualitarismo que emana de los falsos ideales del mundo revolucionario.

Sin embargo, el Evangelio de San Mateo (cf. Mt 20,1-16) muestra cuán bueno es Dios con todos, dándoles "su justa paga" (Mt 20,4), pero también cómo, por su propia voluntad, favorece a unos más que a otros. En el relato, este hecho causa indignación entre los que se sienten agraviados por ganar lo que es suyo: "Los últimos sólo han trabajado una hora... y les has dado tanto como a nosotros, que hemos soportado el peso del día y del calor" (Mt 20,12). Pero el padre de familia replica: "Amigo mío, no te hago ninguna injusticia. ¿No contrataste conmigo por un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este último tanto como a ti. ¿O no se me permite hacer con mis posesiones lo que me plazca? ¿Me menosprecias por ser bueno?" (Mt 20, 13-15).

Pues bien, la criatura que recibió el mayor "salario" de la mano bondadosa de Dios fue la Virgen, privilegiada como ninguna otra al ser preservada del contagio de la mancha original y colmada de la plenitud de las gracias en su Inmaculada Concepción.

La Trinidad quiso aplicarle los méritos de la Pasión de Cristo de la manera más gloriosa, incluso antes de que se realizaran en el tiempo. En este sentido, la Virgen de las vírgenes resplandece como la mayor victoria de su Divino Hijo: ¡gracias a la santidad purísima de María, los hombres conocen el pleno poder redentor de su Preciosísima Sangre! Pío IX proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción con gran clase, nobleza y distinción al definirlo de modo infalible.

En efecto, desde el casto seno de Santa Ana, Nuestra Señora poseía una insuperable belleza de alma, que agradaba a Dios más que el brillo sobrenatural de todos los Ángeles y Santos juntos. Y la gracia de que estaba llena su alma repercutía en su cuerpo.

¿Qué sería un suspiro de María? ¿O un gesto benévolo de su cabeza? ¿O un pequeño gesto suyo? Si un pobre pecador tuviera el don inconmensurable de verla, se arrepentiría inmediatamente de todas sus faltas, por graves que fueran. Y si un justo la encontrara, desearía cada vez más a Dios, anhelaría cada vez más la santidad. La Virgen recibió estos y otros muchos favores en su Inmaculada Concepción.

En este día en que conmemoramos la fiesta de la Inmaculada Concepción de María, pidamos a Dios una nueva visión y una nueva capacidad de amar las maravillas que el Todopoderoso ha realizado en el Corazón de la Reina de todas las grandezas.

Por eso, una perfecta consideración del esplendor de Nuestra Señora implica la idea de que el demonio ha sido despedazado y humillado por Ella.

Esta victoria sobre Satanás se traduce con particular resplandor en la belleza celestial de la Inmaculada Concepción.

Adaptado del libro

 ¡María Santísima! El Paraíso de Dios revelado a los hombres

 Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP.

Los santos sabían que donde está María no hay herejías

 Del sitio Aleteia:

 Los santos nos enseñan que amar y confiar en la Virgen María nos mantiene cerca de Jesús y que vencer las herejías es fácil por su intercesión ante su Hijo.

La vida de los santos nos enseña que amar a la Virgen María es el mejor remedio para mantenerse lejos de las herejías, pues su poderosa intercesión ante su Divino Hijo, que nada puede negarle, es sostenida por Él para el bien del mundo entero.

San Alfonso María de Ligorio recopiló muchas enseñanzas de santos y padres de la Iglesia en su libro Las Glorias de María. El santo cuenta lo que la Virgen reveló a santa Brígida: "... así como una madre si viera a su hijo entre las espadas de los enemigos haría lo imposible por salvarlo, así obro yo con mis hijos, por muy pecadores que sean, siempre que a mí recurran para que los socorra".

Es tanto el amor que nos profesa María santísima, que escribió lo siguiente: "Si María es nuestra madre, bien está que consideremos cuánto nos ama. El amor hacia los hijos es un amor necesario; por eso –como reflexiona santo Tomás- Dios ha puesto en la divina ley, a los hijos, el precepto de amar a los padres; mas, por el contrario, no hay precepto expreso de que los padres amen a sus hijos, porque el amor hacia ellos está impreso en la naturaleza con tal fuerza que las mismas fieras, como dice san Ambrosio, no pueden dejar de amar a sus crías".

Uno de los grandes peligros para el cristiano es caer en herejías. La historia de la Iglesia da constancia de que desde sus inicios, surgieron ideas contrarias a las que enseñó Jesús a sus discípulos, incluyendo las que se referían a su divinidad y humanidad.

Pero quien se acoge a la Virgen, vence estas tentaciones. Para demostrarlo, san Alfonso plasmó en su libro, la historia Guillermo Elphinstone, joven escocés, pariente del rey Jacobo, que había nacido en la herejía.

Iluminado por la gracia divina que le había hecho ver sus errores, se trasladó a Francia y con la ayuda de un padre, también escocés, pero sobre todo por la intercesión de la Virgen María, descubrió la verdad, abjuró de la herejía y se hizo católico.

La historia continúa así: "Fue después a Roma. Un día lo vio un amigo muy afligido y lloroso, y preguntándole la causa le respondió que aquella noche se le había aparecido su madre, condenada, y le había dicho: 'Hijo, feliz de ti que has entrado en la verdadera Iglesia; yo, por haber muerto en la herejía, me he perdido'. Desde entonces se enfervorizó más y más en la devoción a María, eligiéndola por su única madre, y ella le inspiró hacerse religioso, a lo que se obligó con voto".

"Pero como estaba enfermo, se dirigió a Nápoles para curarse con el cambio de aires. Y en Nápoles quiso Dios que muriese siendo religioso. En efecto, poco después de llegar, cayó gravemente enfermo, y con plegarias y lágrimas impetró de los superiores que lo aceptasen. Y en presencia del Santísimo Sacramento, cuando le llevaron el Viático, hizo sus votos y fue declarado miembro de la Compañía de Jesús".

El santo continúa la narración: "Después de esto, era de ver cómo enternecía a todos con las expresiones con que agradecía a su madre María el haberlo llevado a morir en la verdadera Iglesia y en la casa de Dios, en medio de los religiosos sus hermanos.'¡Qué dicha –exclamaba- morir en medio de estos ángeles!' Cuando le exhortaban para que tratara de descansar, respondía: '¡No, ya no es tiempo de descansar cuando se acerca el fin de mi vida!' Poco antes de morir dijo a los que le rodeaban: 'Hermanos, ¿no veis los ángeles que me acompañan?'”

"Habiéndole oído pronunciar algunas palabras entre dientes, un religioso le preguntó qué decía. Y le respondió que el ángel le había revelado que estaría muy poco tiempo en el purgatorio y que muy pronto iría al paraíso. Después volvió a los coloquios con su dulce madre María. Y diciendo: “¡Madre, Madre!”, como niño que se reclina en los brazos de su madre para descansar, plácidamente expiró. Poco después supo un religioso, por revelación, que ya estaba en el paraíso".

Confiemos en María Santísima, que Ella nos ayudará a llegar al paraíso.

Tomarse el tiempo para rezar

 

Del sitio Misioneros Digitales Católicos:

En el mes de mayo, mi ministerio en las redes Word on Fire planteó un desafío: rezar 50.000 Rosarios en nombre de aquellos que se han alejado de la Iglesia. La invitación se envió a todo el mundo, y la respuesta fue fantástica.

 Se rezaron más de 90.000 Rosarios. Para el mes de julio, Word on Fire pidió que se recen 10.000 Horas Santas por el éxito del Avivamiento Eucarístico Nacional. Mientras escribo estas palabras —habiendo transcurrido ya alrededor de un tercio del mes de julio— se han ofrecido 5.000.

La Hora Santa es una práctica que se asocia mucho con el gran Arzobispo Fulton Sheen. Al cerrar cada charla que Sheen daba a los sacerdotes, desafiaba a sus hermanos a destinar, cada día, una hora de oración ininterrumpida en la presencia del Santísimo Sacramento. Aunque cuando mi generación estaba en el seminario no se subrayaba la Hora Santa, ha sido abrazada con entusiasmo por la presente generación de seminaristas y jóvenes sacerdotes —y, a través de ellos, ha comenzado a tener un efecto poderoso en toda la Iglesia.  En tres diócesis muy diferentes —Chicago, Los Ángeles y ahora Winona-Rochester— he visto parroquias totalmente revolucionadas por la práctica sostenida de la Adoración del Santísimo Sacramento.

Algunos han criticado las campañas de Word on Fire: ¿Realmente piensan que Dios será persuadido por un simple número de oraciones y Rosarios que se ofrezcan? Bueno, eso es no comprender la idea. El propósito de la campaña no es influir sobre Dios sino incentivar a la gente a rezar, a elevar sus mentes y corazones a Dios. Y esto, como he estado sosteniendo por años, es de importancia primordial en la actualidad, en que un secularismo que mata el alma ha atrapado a tanta gente en Occidente, especialmente los jóvenes. Estos días más tranquilos de verano facilitan una gran oportunidad para orar, para descansar en el Señor, para considerar cosas más elevadas y profundas.   

He hecho referencia a dos prácticas de oración, pero ¿podría recomendar algunas más, especialmente si han estado alejados de la oración por un tiempo? Primero, recen con las Escrituras, usando lo que la tradición espiritual llama lectio divina. No existe ningún otro texto tan central, más sagrado y más inspirado que la Biblia misma. En la primera carta a Timoteo, San Pablo se refiere a la Biblia como theopneustos, literalmente, “Insuflada por Dios”.

Alude a que el Espíritu Santo (un término que significa “Aliento Divino”) sopla sus palabras, sus imágenes, sus narrativas. Por lo tanto, si quieren ponerse en contacto con ese Espíritu, abran la Biblia. Pero abórdenla, no ocasionalmente, sino de un modo espiritualmente disciplinado. La Lectio divina (lectura divina) es un método de cuatro pasos.

Primero, lees un pasaje de las escrituras, lentamente y con suma atención. A esto se le llama “lectio”. Luego lo “masticas”, reflexionando sobre él, permitiendo que sus imágenes e ideas empapen tu espíritu. A esto se le llama “meditatio”. Tercero, habiendo escuchado la palabra, le contestas a Dios; le dices cuánto te ha impactado el texto. A esto se le llama “oratio”. Finalmente, luego de hablarle a Dios, escuchas profundamente lo que te responde. A esta elevada interrelación con la Biblia se le llama “contemplatio”. Intenten este método durante estos meses de verano, asegurándose de elegir un pasaje relativamente breve de la Biblia.

Un segundo método que sugeriría es el que la tradición llama “oración centrante”. Encuentren un lugar tranquilo, recójanse con calma, fijen la vista en una imagen del Señor o en un crucifijo. Luego, imaginen todos los elementos de su vida —amistades, trabajo, hijos, las actividades de esparcimiento, sus compromisos políticos, etc.— y sitúenlos conscientemente en relación con Jesús. Tal vez puedan imaginarse un rosetón en el que todos estos diferentes elementos se conectan con el centro. En la presencia de Dios, evalúen con honestidad hasta qué grado los diferentes aspectos de sus vidas están bajo el Señorío de Jesús, verdaderamente conectados a Él.

Los grandes maestros espirituales nos enseñan que la práctica regular de esta oración produce la unidad y armonía que buscan. Hace muchos años, se me acercó un joven, y sin contarme mucho sobre él, me pidió recomendaciones de cómo rezar. Le di una instrucción básica sobre la oración centrante. Alrededor de un mes más tarde, regresó y me dijo, simplemente, “¡Debo abandonar la promiscuidad sexual!”. No sabía nada sobre su vida sexual ni le había aconsejado al respecto; la oración misma había alineado un aspecto clave de su vida.  

Una sugerencia final que les ofrezco, especialmente para aquellos que no tienen una sólida relación con la iglesia o la liturgia o la tradición de la oración. Utilicen a la naturaleza misma como entrada para la oración. Grandes santos —Francisco de Asís, Juan Pablo II, Pier Giorgio Frassati se me vienen enseguida a la mente— adoraban conversar con Dios en medio de la magnificencia de la naturaleza.

Frassati era un escalador (de allí su lema espiritual, Verso l’alto, “hacia las alturas”); Juan Pablo amaba esquiar en las montañas de Polonia e Italia; y Francisco se movía con entusiasmo por los campos y bosques, yendo tan lejos ¡hasta predicarle a los pájaros! Tomás de Aquino enseñó que todo lo que existe está señalado por la bondad, la verdad y la belleza. Así que, acudan a la naturaleza. Tal vez estén cerca del mar o del desierto o de un bosque o de un lago —no importa. Desplácense a ese ámbito y asómbrense con el esplendor, la inteligibilidad y el valor de lo que ven. Y luego háganse una simple pregunta: ¿De dónde provino todo eso? Al plantear esa pregunta, estarán en el umbral de la oración.   

Quisiera animarlos a todos entonces, durante estas semanas más adormecidas del verano, ¡a que se tomen el tiempo para orar!

Obispo. Robert Barron

 Word on Fire

Cinco tentaciones del demonio que te arruinan

 Del sitio Píldoras de Fe:

Estas son las 5 tentaciones del demonio que usa para llevarte a la ruina. No permitas que te conquiste, aprende a superar al mal con bien.

A través de este medio podrás conocer las cinco tentaciones del demonio que usa para llevarte a la ruina y la perdición de tu alma. Estamos en una lucha espiritual. El estado perpetuo del seguidor de Cristo es la guerra. El combate espiritual; luchar constantemente por librar nuestra alma de las garras del demonio. Es una ruda guerra, nuestro destino común. La Biblia nos recuerda: "Hijo, si te decides a servir al Señor, prepara tu alma para la batalla". (Eclesiástico 2,1),

¿No es acaso la vida del hombre en la tierra una batalla?

Los tres mayores enemigos o adversarios de los seguidores de Cristo son el demonio, la carne y el mundo. El demonio nos tienta; la carne se revela contra el espíritu; el mundo trata de seducirnos a creer que podemos encontrar la verdadera felicidad en este mundo.

En este corto ensayo, queremos presentar 5 tentaciones del demonio con las que quiere llevarte a la ruina y a la perdición de tu alma para siempre.

Santo Tomás de Aquino llama al demonio el tentador; San Agustín lo define como un animal feroz atado a una cadena; San Pedro dice que es como un león rugiendo en busca que una presa para devorar, y finalmente San Ignacio de Loyola le llama el enemigo de la naturaleza humana.

1. El Camuflaje

El Papa Pablo VI dijo que el demonio tiene dos tácticas principales, dos enfoques totalmente diferentes. El primero es hacer que la gente ponga demasiado énfasis en su presencia y poder, tanto como si él fuese más poderoso que Dios. Gran error. El demonio es una simple criatura y su poder es limitado a la voluntad de un Dios Omnipotente.

El segundo, el otro extremo es que el demonio quisiera convencer a la humanidad de que en realidad él no existe. En esta sociedad moderna científica y racional, esto es muy frecuente.

La idea común de muchos intelectuales es que el demonio simplemente es producto de nuestra imaginación o un personaje de caricaturas que se disfraza en pijamas rojas, con cuernos que sobresalen de su cabeza y una cola puntiaguda lista para atravesarte por la espalda mientras estás distraído.

Esta es la razón del porqué esta es una de las más peligrosas tentaciones del demonio en el mundo.

Los soldados tienen grandes victorias cuando hacen ataques sorpresas; cuando sus oponentes no están atentos de la llegada feroz y de su presencia. Si el demonio puede esconderse a sí mismo o incluso convencernos de que él no existe, entonces puede atacar a voluntad y conquistar.

2. Demolición mortal de la desolación

San Ignacio de Loyola, fundador de los Jesuitas, transmisor de los Ejercicios Espirituales, también le legó a la Iglesia las Reglas del discernimiento. Estas reglas lidian con la realidad de la desolación y la consolación, qué hacer en el estado de desolación y qué evitar, así como la estrategia a seguir para la consolación.

Un principio espiritual universal es el siguiente: cuando experimentamos desolación, es el momento que más le gusta al demonio para atacarnos con diversas tentaciones. Por lo tanto, aprende qué es la desolación y cómo reaccionar ante ella.

En términos generales, la desolación es cuando te sientes débil espiritualmente. Tristeza, depresión, desánimo, desesperanza, tibieza, un deseo de simplemente darte por vencido en la vida. "A nadie parezco importarle", "No valgo mucho" y "tengo un futuro sombrío". Todo esto podría ser una interpretación moderna del estado de desolación.

Una estrategia muy efectiva entre las tentaciones del demonio es hacernos creer todo eso de nosotros mismos.

Más allá de la sombra de la duda, el demonio está preparando sus armas para disparar a matar. Jesús nos advierte y nos llama a mantener un estado de vigilancia y preparación para la guerra: "Permanezcan despiertos y orden porque no conocen ni el día ni la hora… llegará como un ladrón en la noche. El espíritu es fuerte pero la carne es débil".

3. Criptonita. Nuestro punto débil

Todos conocemos a Superman. Él tiene superpoderes y fuerza sobrehumana. Sin embargo, Superman tenía un punto débil que podía significar su derrota, el contacto con la CRIPTONITA.

Este elemento ficticio debilitaba a Superman al punto de ser como cualquier otro ser humano. Por lo tanto, la clave para mantener su fuerza sobrehumana era simplemente evitar el contacto con la Criptonita a cualquier costo.

El demonio está constantemente atento de tu mayor debilidad; él conoce tu criptonita ¿La conoces tú? El demonio sabe con cuál tipo de tentación se te acercará para hacerte caer. Es de mucha utilidad en este caso, revisar a profundidad los Pecados Capitales, las siete tendencias humanas básicas al desorden.

Nombra y reconoce tu propio Pecado Capital básico. Ellos son:

• Gula,

• Lujuria,

• Avaricia,

• Pereza,

• Ira,

• Envidia,

• Soberbia.

El demonio sabe de antemano cuál de sus tentaciones usará contigo. Él conoce tu criptonita; tú deberías conocerla mejor y preparar armas de defensa para triunfar al practicar la virtud opuesta.

San Ignacio llama a esto "Agere contra": reaccionar fuertemente contra la tentación haciendo justamente lo opuesto.

La vida es ciertamente una batalla, pero Dios es más fuerte que nuestro punto débil! "Nuestra ayuda viene del Señor que hizo el cielo y la tierra!"

4. El demonio de la Procastinación

En su escrito clásico acerca de las tácticas del demonio, "Las cartas del diablo a su sobrino", el autor C.S. Lewis, presenta a Satanás en una reunión con los demonios principales con el propósito de encontrar la mejor manera para conquistar almas para su reino.

Uno de los demonios presenta un plan que presenta a Satanás y a los demás demonios que consiste en lo siguiente: Lograr que la gente en la tierra posponga, procrastine, aplace hasta el día siguiente sus propósitos espirituales.

En otras palabras, ir al confesionario la siguiente semana y no ésta, rezar el Rosario mañana, no leer las lecturas de la Biblia hoy, trabajar en nuestra conversión hasta el próximo año, asistir a Misa hasta la próxima Cuaresma, todo esto con el pretexto de que no hay prisa, la vida es larga y debe ser disfrutada.

Jesús nos advierte a menudo al respecto. Nuestra muerte puede venir como el ladrón en la noche o como el diluvio en el tiempo de Noé.

Nuestra Señora nos enseña. Ella se fue apurada, ni retrasó ni procrastinó, a ponerse en servicio caritativo a su prima Isabel. Cuidado con el demonio de la procrastinación. Es de sus tentaciones favoritas.

5. El demonio del pasado

Esta es otra de las tentaciones del demonio que usa para llevarte a la ruina: pescar tu pasado y traer a colación malos recuerdos.

A menudo estos recuerdos son pecados del pasado en contra de la virtud de la pureza o heridas pasadas. Estas heridas pasadas consisten en personas que nos han lastimado.

El demonio puede pescarlas del pasado al presente y colgarlas en nuestra consciencia y literalmente torturarnos con ellas. Si no se resisten desde el inicio, pueden causar ira, resentimiento e incluso odio hacia esas personas que posiblemente no hemos visto en décadas.

El cliché de perdonar y olvidar no es siempre posible. Sin embargo, debemos siempre perdonar y vivir de acuerdo al Evangelio de la Misericordia.

Shakespare lo dijo concisamente: "Errar es de humanos, perdonar es de Dioses".

Jesús nos dio la oración de todas las oraciones, el Padre Nuestro: "Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden".

Por lo tanto, no permitamos que el demonio nos conquiste, sino que superemos al mal con bien, el enojo con docilidad y el odio con amor.

Mis amigos, la vida es una batalla constante. Luchemos al lado de Jesús como Rey y de María como nuestra Reina y la victoria será nuestra. Supera esas tentaciones del demonio que usa para intentar llevarte a la ruina. Con la fuerza de Dios y de María lo podrás vencer.

María Mercedes Vanegas

Nicaragüense viviendo en Alemania

Familia de estudiante se convierte en el día de la Asunción

 Del sitio Catholic News Agency:

Un estudiante de la Universidad de Notre Dame reveló este mes que toda su familia se convirtió al catolicismo en la solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María, el 15 de agosto, una bendición que atribuye a que Dios "derrotó a Satanás en todo momento".

Colin Smith, que estudia ciencias políticas y teología en Notre Dame, dijo en X que "en la solemnidad de la Asunción de María, toda mi familia entró en la Iglesia católica". 

La conversión de la familia se produjo tres años después de que el propio Smith entrara en la Iglesia, dijo. La familia asistió a varias iglesias protestantes durante varios años cuando Smith era más joven, dijo a CNA esta semana.

Gracias a Dios, el jueves pasado, en la Solemnidad de la Asunción de María, toda mi familia entró en la Iglesia Católica, poco más de 3 años después de mi propia conversión. Quería compartir esto de algunos de mis pensamientos sobre la Divina Providencia en los últimos días: pic.twitter.com/7Dbedb5U9K
    - Colin Smith (@Colin4Tradition) 24 de agosto de 2024

Smith dijo en X que escribió "probablemente más de 100 páginas de cartas a miembros de su familia explicando diversas doctrinas y prácticas» de la Iglesia".

Y, sin embargo, "desempeñé un papel bastante pequeño en la decisión de mi familia de entrar en la Iglesia", dijo. 

"Fueron realmente los enemigos de la Iglesia quienes más hicieron para ayudarles a convertirse al catolicismo", escribió, observando: "Dios derrotó a Satanás en todo momento. Todos sus movimientos sólo ayudaron al plan de Dios".

Como ejemplo, Smith citó la experiencia de su hermana en una "escuela femenina feminista progresista muy secular" en Nashville, que llevó a sus padres a enviarla a la Academia Santa Cecilia de la ciudad, dirigida por las Hermanas Dominicas de la Congregación Santa Cecilia.

A través de la escuela, la familia conoció a los frailes dominicos de la Provincia de San José y uno de los frailes, el padre Dominic Legge, se convirtió en el mentor de Smith, mientras que la instrucción de las hermanas dominicas llevó a su hermana a la fe.

"Le hacía [a Legge] muchas preguntas sobre la fe, que él respondía con gran habilidad, profundidad y gracia", dijo Smith a CNA.

"También me dirigió a la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino", así como a algunos podcasts tomistas, dijo.

"Al principio, escuchaba mucho estos podcasts porque la Suma me parecía un poco inaccesible para alguien sin formación católica o filosófica", dijo Smith. "Me convencí de las afirmaciones cristianas sobre todo de esta manera y a través de algunas otras lecturas".

Finalmente, "decidí convertirme a principios de mi último año de preparatoria", dijo Smith a CNA, "y fui traído a la Iglesia por el Padre Domingo en la capilla de Santo Tomás de Aquino en la Casa de Estudios Dominicanos el 6 de agosto de 2021", la fiesta de la Transfiguración así como el 800 aniversario de la muerte de Santo Domingo.  

Smith pasó un verano en Roma; las visitas de su familia resultaron "decisivas" para la conversión de su madre, escribió en X. 

"Quizá el mayor paso en su viaje fue visitar el Circo de Nerón fuera de la Basílica de San Pedro", dijo.

"Su guía, un ateo progresista, le explicó que Nerón era un 'incomprendido'. No odiaba a los cristianos. Pensaba que eran raros por comer la carne de su Dios'".

"Ella dio su mayor paso hacia la Iglesia cuando aprendió de este guía turístico secular que Nerón pensaba que los primeros cristianos afirmaban la Presencia Real, y que esos cristianos estaban dispuestos a morir por ello", dijo Smith.

Su hermano, Andrew, por su parte, se conmovió el año pasado tras participar en una protesta por un espectáculo de drags en Notre Dame.

Andrew tenía "un cuelgue en la oración de memoria", escribió Smith, y sin embargo "nunca se sintió más cómodo que en el frío en esa protesta".

"Por fin vio que los católicos decían en serio cada palabra de sus oraciones memorizadas mientras todos rezábamos el rosario, la oración de San Miguel, etc.", dijo.

El padre de Smith también se convirtió junto con la familia, habiendo llegado a simpatizar "bastante" con la fe católica en el momento en que su hijo se convirtió, dijo Smith a CNA.

Ahora que su familia ha seguido a la Iglesia, Smith observó este mes que fueron "absolutamente los enemigos de la Iglesia y de Dios los que Dios utilizó paradójicamente" para traerles a la fe.

Smith dijo que su familia asiste a misa junta siempre que es posible. Los tres hijos de Smith están en Notre Dame, mientras que sus padres siguen viviendo en Nashville.

"Mi hermana, Abigail Smith, está en el coro litúrgico, así que mi hermano y yo solemos elegir la Misa dominical en la Basílica del Sagrado Corazón cuando ella está cantando", dijo.

Reflexionando sobre el viaje de la familia hacia la fe a pesar de la oposición que encontraron, Smith escribió en X este mes: "Es como si Cristo estuviera recordando a sus discípulos que ha decidido utilizarlos para traer gente a la Iglesia... pero ciertamente no los necesita".

"¡Todos somos sus siervos, y él ya ha vencido por su providencia!", afirmó.

Daniel Payne

 redactor jefe de Catholic News Agency

Agosto 28, 2024

El gran poder del Rosario

Del sitio Fundación Cari Filii:

Criado en una familia protestante en Kuala Lumpur (Malasia), Lawrence Lew aún se sorprende del desenlace de su vida como dominico y promotor del gran poder del rosario, al que se refiere como "el regalo de María a toda la Iglesia".

El primer contacto que tuvo con el catolicismo fue durante la adolescencia, en Singapur, donde llegó tras mudarse con su familia. Allí estudió con los Hermanos de La Salle en la escuela misionera de mayor antigüedad del país, desvelándose una pasión por la teología, la apologética, la música o el arte sacro nunca verbalizado.

Cuenta a National Catholic Register que, en un principio, su descubrimiento del catolicismo fue "intelectual", ya que "tenía curiosidad por saber en qué creían sus compañeros" católicos. Pero para ser completamente sincero, agrega, "quería mostrarles que estaban equivocados y que el protestantismo era lo correcto".

Décadas más tarde, Lawrence Lew sigue asombrado de la "misericordia y sentido del humor" divinos.

"Cuanto más leía sobre lo que creen los católicos y lo que enseña la Iglesia, más me doy cuenta de que es la continuación de la Iglesia apostólica y que lo que Jesús había enseñado a sus apóstoles ha sido transmitido a través de los siglos por la Iglesia. Una vez que me di cuenta de eso, realmente no tuve otra opción: tenía que convertirme en católico", explica el dominico.

El converso obtuvo su licenciatura en derecho civil inglés de la Universidad de Leeds, comenzó sus estudios teológicos en el Ushaw College de Durham e ingresó en el seminario de Leeds.

¿Por qué dominico? Cuenta que esta orden se le reveló "lenta pero providencialmente". Todo empezó en Google, al buscar los nombres de las órdenes religiosas que conocía, hasta que llegó al de los dominicos ingleses.

"Tenía todo lo que estaba buscando en la vida religiosa. Una comunidad, una profunda tradición de hábito, un oficio coral cantado, una hermosa liturgia, la vida en común, la vida apostólica de predicación y enseñanza y, sobre todo, Santo Tomás de Aquino. Todo encajó», subraya.

Tras más de 20 años como dominico y cerca de quince como sacerdote, en 2019 fue nombrado Promotor General de la Orden Dominicana para el Santo Rosario el pasado 2019. A lo largo de estos años, el sacerdote ha cosechado una amplia experiencia que le permite relatar numerosas anécdotas e historias. Como la explicación de por qué a los dominicos se les conoce como Orden de María o las historias de regalos marianos que configuraron la identidad de los consagrados, como las oraciones de María, el escapulario blanco o el origen del mismo Rosario, "el don más precioso que confió a la orden".

Como protestante converso, continúa, "desde un principio dije con bastante orgullo que no creía que necesitase a María. Lo único que pensé que necesitaba era a nuestro Señor y la Santísima Trinidad. Pero nadie puede vivir como cristiano sin conocer a la Madre de Dios , porque Dios ha querido que lleguemos a conocer y amar a Jesús a través de María".

El sacerdote dominico define el rosario recurriendo a San Atanasio y su explicación de que "Dios se hizo hombre para que nosotros llegáramos a ser Dios".

"Eso resume de qué se trata el Rosario. Es una presentación de los misterios de nuestra salvación. No es tanto la cronología de la vida de Cristo lo que estamos viendo, sino la historia teológica de lo que Él ha hecho por nosotros. Cristo se hizo hombre, murió por nuestros pecados y resucitó para que nosotros resucitemos y seamos divinizados con Él". Por eso, cuenta que cuando "predica" el rosario, también lo está haciendo sobre "cómo participar en la vida de Cristo".

El rosario también tiene un importante poder comunitario. El dominico recuerda que, paralelamente a los "preocupantes" niveles de aislamiento, soledad y angustia de la pandemia, se dio también "una proliferación real de grupos de oración del rosario que rezaban por Zoom y otros medios". "Rezar juntos une a las personas, y creo que ese es el gran poder del rosario. Nos une y nos lleva directamente al corazón de la Iglesia universal, reconocemos que somos una comunión de los santos y que el Rosario es el regalo de María a toda la Iglesia", explica.

Actualmente, el rosario es literalmente su "obligación" y modo de vida. Como Promotor General de la Orden Dominicana, esperan de él que ayude a coordinar el trabajo de todos los promotores locales llevado a cabo en torno al rosario.

Por ejemplo, en Roma, no hace mucho que presentó su directorio para la Cofradía del Rosario, "una de las más antiguas de la Iglesia y la red espiritual más grande de personas conectadas a través de la rezo del Rosario".

Entre sus obligaciones también se encuentra la de "predicar el rosario", lo que hace a través de retiros en parroquias de todo el mundo o a través de libros como Misterios hechos visibles (2021) publicado para "ayudar a meditar mejor, especialmente cuando la mente comienza a divagar, sobre los misterios del Rosario con la ayuda del arte sagrado". 

Para el sacerdote dominico, el rosario no solo es la oración que le acompañará toda su vida, sino que también lo ve como "una hermosa guirnalda de flores que ofrecemos a nuestra Madre Santísima como un ramo espiritual de oraciones. Eso es el Rosario. Es ponerse, como María, a disposición de la gracia de Dios para ser obedientes, para decir ‘Sí’ a Dios. Se trata de esforzarse por lograr una nueva creación y lograr la paz en el mundo", agrega.

¿Se pueden usar cruces, medallas y rosarios como joyas?

Del sitio Aleteia:

En las tiendas y en Internet podemos ver a personas que utilizan símbolos cristianos como adornos. Un rosario, una Virgen o una cruz como joyas, ¿es una buena idea?

¿Cuándo puede ser pecado el uso de símbolos cristianos? "Cuando se utiliza una cruz por una motivación que no sea religiosa -por ejemplo, para provocar o mostrar que la rechaza", responde el Rev. Prof. Janusz Królikowski, Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Juan Pablo II de Cracovia, sección de Tarnow.

Aleteia: ¿qué significa la cruz para un cristiano?

Rev. Prof. Janusz Królikowski: Es ante todo un signo que nos recuerda la salvación realizada por Jesucristo. En este sentido, nos habla como recuerdo del acontecimiento de la crucifixión de Cristo, pero también como fuente del vínculo que se establece entre el cristiano y el Salvador. Como signo de salvación, es también fuente de inspiración espiritual y de teología.

Martín Lutero habló muy fuerte, pero también sugestivamente: "La Cruz es nuestra única teología". Santo Tomás de Aquino había dicho mucho antes "La pasión de Cristo (la cruz es su símbolo y, por así decirlo, su 'síntesis') basta para formar por completo nuestra vida cristiana". La cruz tiene un abanico extraordinariamente amplio de significados y un rico significado religioso.

¿Está mal hacer de un símbolo de fe un símbolo decorativo?

Si la decoración tiene una finalidad religiosa, la cruz también puede tener un significado decorativo. Estamos familiarizados con este tipo de representación, cuando a la austera cruz se le da además algún significado teológico. Por ejemplo, puede ser una cruz rodeada de flores, como expresión de gratitud por la salvación, o una cruz con brotes verdes, como recordatorio de que es fuente de nueva vida. Encontramos cruces así al borde de la carretera, en las paredes de nuestras casas. Todo depende de lo que queramos expresar colocando una cruz en un lugar u otro. En realidad, el problema está en las intenciones de las personas.

¿A qué hay que prestar atención para comprender mejor la cuestión de llevar pendientes o colgantes con una cruz?

En primer lugar, hay que preguntarse por la motivación para llevar este tipo de adornos. Si en el fondo hay una motivación religiosa, es decir, una profesión de fe, es perfectamente legítimo (...) Es importante que la cruz no se trate simplemente como una especie de talismán, amuleto o artilugio.

La seriedad de la cruz exige que se tome en serio como signo religioso, independientemente de cómo o de qué esté hecha.

¿Tendrá algo de malo llevar esta joyería para salir con los amigos o ir a una fiesta? ¿Podría ser una especie de suave profesión de fe?

Si queremos profesar nuestra fe, sin duda será apropiado, pero (lo sería aún más) si además va unida a acciones concretas. Nuestra fe no se define solo por los signos exteriores, sino por la profundidad de nuestro corazón, expresada en obras y hechos. "Por sus frutos los conoceréis" dice el Señor Jesús.

Los signos deben movilizar a quien los utiliza para profesar la fe. Soy consciente, por supuesto, de que en muchos casos la misma señal de la cruz puede ser ya un gran hecho-confesión.

Todo depende de las circunstancias, por supuesto, pero ¿pasa lo mismo con un rosario al cuello?

Conozco gente que lo lleva así y lo hace con mucha constancia. De nuevo, la esencia de la cosa es la oración del rosario, y por lo tanto, un acto del corazón. El signo por sí solo no es suficiente. El rosario está ahí para ser usado, obviamente para rezar.

Sin duda, el signo en sí también puede hablar, porque "un signo significa más que mil palabras", pero no siempre es así.

¿Cuándo puede ser pecado llevar joyas con una cruz?

Si se usa por una motivación que no sea religiosa, como provocar o mostrar que uno la rechaza. Hoy en día también parece que el uso de joyas con una cruz tiene este tipo de motivación. Se trata de un uso indebido grave y, por tanto, también puede ser pecado.

¿Por qué esta oración sencilla es tan querida por los dominicos?

 Del sitio María de Nazaret:

Puede parecer curioso que una oración tan sencilla como el Rosario esté particularmente asociada a los dominicos. Rara vez se piensa que los dominicos son personas sencillas. Tenemos fama de escribir obras de Teología largas y complejas.

Sin embargo, luchamos por conservar el Rosario. Él es nuestra santa herencia. Pero, ¿por qué esta sencilla oración es tan querida por los dominicos? Quizás porque en el corazón de nuestra tradición teológica se encuentra un anhelo de sencillez. Santo Tomás de Aquino decía que no podemos entender a Dios porque Dios es perfectamente simple. Hay una falsa simplicidad de la que debemos deshacernos. Es la simpleza de quien siempre tiene una respuesta para todo con demasiada facilidad, de quien lo sabe todo de antemano. O son demasiado vagos o no pueden pensar.

Y existe la verdadera sencillez, la del corazón, la sencillez de la mirada limpia. Y solo podemos llegar allí lentamente, con la gracia de Dios, a medida que nos acercamos a la cegadora sencillez de Dios. El Rosario es realmente sencillo, muy sencillo; pero posee la sabia y profunda sencillez a la que aspiramos y en la que encontraremos la paz.

Hermano Timothy Radcliffe, OP
"Prier le Rosaire", (Rezar el Rosario). 

Conferencia dada en Lourdes, 

octubre de 1998.