La oración mas antigua dedicada a María

Del sitio Aleteia:

Fue hallada en un papiro que data aproximadamente del año 250.

La oración más antigua conocida hasta la fecha, dirigida a la Theotokos (en griego, Θεοτοκος significa "portadora de Dios") se encuentra en un fragmento de papiro que data aproximadamente del año 250.

El papiro está escrito en griego koiné (esto es, la llamada “lengua franca” del Mediterráneo de entonces, en el que fueron escritos los Evangelios), y contiene una serie de oraciones que parecen pertenecer a una liturgia copta de Navidad, aunque el fragmento en cuestión puede ser una copia privada, para uso personal, de la oración original en cuestión.

Como reseña la página web de Trisagion Films, en 1917 la Biblioteca John Rylands de Manchester, Inglaterra, adquirió un gran panel de papiro egipcio. La oración se encuentra en un fragmento de este papiro, registrado bajo el número de referencia 470.

Esta oración, sin embargo, todavía se canta en la Iglesia ortodoxa hasta el día de hoy, al final de casi todas las liturgias de vísperas durante el tiempo de Cuaresma.

Y también se canta (o se recita, o se reza) en las liturgias católicas y de las Iglesias orientales, de diversos ritos (oriental, maronita, y otros).

El hecho de que en esta oración, tan temprana en la historia del cristianismo, se llame a María "Theotokos" es importante por varias razones.

Quizá la principal de ellas sea el hecho de que el término "Theotokos" no es solo un concepto teológico defendido en el Tercer Concilio Ecuménico en el año 431 (para combatir la herejía nestoriana) sino que ya era de uso popular.

Como san Gregorio Nacianceno declaró en el año 379, en una de sus cartas, "si alguien no sostiene que la Santísima Virgen María es Madre de Dios (esto es, la Theotokos, la "portadora de Dios"), está separado de la divinidad".

La oración, traducida del texto griego original, dice:

Bajo tu amparo nos acogemos,

oh, Madre de Dios. 

No desprecies nuestras peticiones en tiempos de angustia, 

sino rescátanos del peligro; 

Tú, la única pura; 

Tú, la única bendita.

¿Condenó Jesús a los que rezan oraciones repetitivas?

Del sitio Píldoras de Fe: 

Jesús condenó usar muchas palabras para orar, es decir, frases vacías en la oración. Si tenemos amor y oramos con amor, no debemos preocuparnos por repetir oraciones

A menudo, cuando los Cristianos se encuentran con el siguiente pasaje de los Evangelios, creen que habla en contra de oraciones como el Rosario o incluso la oración de Jesús ("Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pecador"): "Cuando pidan a Dios, no imiten a los paganos con sus letanías interminables: ellos creen que un bombardeo de palabras hará que se los oiga". (Mt 6,7)

A simple vista, podría parecer que Jesús cree que los que rezan letanías interminables repitiendo las mismas palabras son "paganos". ¿Es verdad esto?

Revisemos este pasaje más de cerca.

Primero, antes de examinar el pasaje de Mateo 6,7, esta discusión fue provocada por un encuentro que se dio en el libro "El camino del Peregrino". En sus andanzas, el Peregrino se encontró con un hombre devoto que estaba en contra de rezar la "Oración de Jesús" una y otra vez a lo largo del día. Él dice: "el repetir incansablemente las mismas palabras puede volverlo a uno loco y arruinar el corazón" (p.54) ¿Será cierto?

Para encontrar la respuesta, examinemos el verso del Evangelio en cuestión. En el contexto, Jesús está hablando acerca de diferentes facetas de su vida en su "Sermón de la Montaña". Luego de ofrecer algunas palabras acerca de la ofrenda y la limosna, Jesús se vuelve a la oración y trata de enseñar a Sus discípulos la manera correcta de orar a Dios. En interesante ver como justo luego de la amonestación de Jesús contra las oraciones paganas añade esto:

"No hagan como ellos, pues antes de que ustedes pidan, su Padre ya sabe lo que necesitan. Ustedes, pues, recen así: Padre nuestro, que estás en el Cielo, santificado sea tu Nombre, venga tu Reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el Cielo. Danos hoy el pan que nos corresponde; y perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, si no líbranos del Maligno". (Mt 6,8-13)

Entonces Jesús les enseña a sus discípulos una "fórmula" para orar en contraste a cómo lo hacen los paganos. ¿No estaba Jesús condenando las oraciones de este tipo?

Yendo un poco más adentro, encontramos que lo que en realidad Jesús estaba condenando era la forma pagana de dirigirse a sus dioses. En uno de mis comentarios de la Biblia podemos leer: "Los paganos recitan largas letanías con nombres divinos para llamar la atención de los dioses. Esto se hacía para garantizar que uno se dirigía a la deidad de manera correcta. Jesús considera esto una práctica vacía, es decir, carencia de fe y amor por la deidad".

El sitio web "Catholic Answers" (Respuestas Católicas") confirma esto y añade: "Jesús dijo: "no imiten a los paganos con sus letanías interminables". Debemos recordar que la idea principal de la oración y el sacrificio de los paganos era apaciguar a los dioses de manera que ellos pudiesen continuar con sus vidas. Se debía tener cuidado de nombrar a todos los dioses y de decir las palabras justas, pues de lo contrario se podrían atraer una maldición sobre sí".

De manera que los paganos, para cubrir todas las esquinas, recitaban interminables letanías con los nombres de las deidades paganas para garantizar que las deidades "no los golpearan". Estos rituales se trataban del "apaciguamiento" y en ningún momento estaban dirigidos al amor.

Lo que me trae a hablar acerca del Rosario y la oración de Jesús. La razón por la que estas oraciones son diferentes, es porque nacieron del amor por Dios. Y, ¿quién diría que no debemos decirle a Dios cuánto lo amamos?

Veámoslo desde este punto, ¿Se enojaría tu esposo o tu esposa si le dijeras cuánto lo has amado? ¿Les molestaría si se lo repitieras cada día o incluso en múltiples ocasiones a lo largo del día?

Yo le digo a mi esposa que la amo docenas de veces al día (si no es que más). ¿Es malo? ¿Me debería contener de decirle que la amo y limitarme a hacerlo una sola vez al día? ¿O una vez al mes? ¿Una vez al año tal vez?

El origen de la palabra "Rosario" viene del latín "Rosarium" que significa corona de rosas o guirnalda de rosas. Rezar el Rosario es como darle a Nuestra Santísima Madre una corona de rosas y decirle cuánto la amamos y Ella y a su Hijo. ¿Es malo obsequiarle a alguien que amamos una guirnalda de rosas?

Sobre todas las cosas, Jesús condena las frases vacías en la oración. No debemos orar para "apaciguar" a un Dios vengativo y lleno de ira. Ni deberíamos rezar el Rosario creyendo que María calmará el temperamento de Dios. Nuestras oraciones deben nacer del amor a Dios y ese es el secreto del poder del Rosario y la Oración de Jesús. Si tenemos amor y oramos con amor, no tenemos de qué preocuparnos.

Sacerdote gracias a la Virgen de Guadalupe

Del sitio Aleteia:

La vocación sacerdotal del padre Jose Juan Montalvo -mejor conocido como el Padre Borre en redes sociales– tiene un componente que la diferencia de otras vocaciones: hace 17 años que eligió a la Virgen de Guadalupe como madrina de su vocación y, desde entonces, es ella quien acompaña su camino. 

A los 22 años, con una ingeniería terminada y un trabajo que disfrutaba, el padre recibió por segunda vez un llamado al sacerdocio que no pudo dejar pasar.

A pesar de haber crecido en una familia creyente y practicante, y a pesar de haber sido un joven católico, su devoción mariana no era muy grande. Sin embargo, en medio del proceso de discernimiento, lleno de dudas y temores, viajó de Monterrey a la Ciudad de México por cuestiones de trabajo y decidió visitar la Basílica de Guadalupe.

Frente a la imagen, eligió un espacio pequeño en donde pudiera quedarse unos momentos viendo a la Virgen: "Recuerdo muy bien que yo estaba viendo la imagen de la Virgen y yo le dije: Mamita María, dicen que tú tienes palancas en el Cielo, así que desde este momento tú vas a ser la madrina de mi vocación y de ti depende que yo llegue a ser lo que Dios quiera; y a cambio, yo me comprometo a rezar el Rosario, el cual tú sabes que no me gusta, pero me voy a esforzar en hacerlo".

Frente a la Virgen de Guadalupe, en una banca de la Basílica rezó su primer rosario él solo, sin la compañía de nadie. A partir de ahí, el “camino pedregoso, lleno de dudas y de miedos pasó a ser una autopista y empezó a aclararse todo”. 

Las coincidencias – o diosidencias- no dejaron de aparecer en su camino como signos de que la Guadalupana seguía presente, guiándolo y haciendo su parte.

El padre Borre ingresó al seminario, se ordenó y hoy, en su día a día como sacerdote, la Virgen continúa acompañándolo. "No me ha soltado (..)  siempre veo un signo de ella, una particularidad".

Después de haber descubierto esta devoción y amor por María, y de aferrarse al rezo del rosario, el padre Borre identifica claramente tres frutos espirituales: paz, iluminación y fortaleza.

Para ilustrar la paz que transmite, compara el rosario con un abrazo de mamá. “Llegas cansado, deprimido y nada más quieres el abrazo. A veces la mamá no dice nada, pero el puro abrazo, el sentirla ahí al lado, ya da tranquilidad”.

Pero también, al ser un momento de oración que nos conecta con Dios, uno de sus frutos es la iluminación. "Aunque pueden decir es una oración repetitiva, te va conectando con Dios. Entonces, de repente, empiezas a entender mejor las cosas -o la virgencita te sopla lo que Dios te quiere decir-. Ahí yo siento que Dios me responde, me da la respuesta de lo que estoy necesitando".

Por último, señala que el rosario fortalece ante las tentaciones, como lo han señalado muchos santos. "El Rosario, me acerca más a Dios y me acerca más a la Virgen María, que me hacen fuerte (..) me hace más sabio, más fuerte ante las tentaciones, ante las circunstancias de la vida".

El presbítero cuenta que, aunque su encuentro con la Virgen fue muy especial y la historia suena muy romántica, iniciar a rezar el rosario de manera constante no siempre es sencillo. "Al principio me daba sueño, andaba pensando en los mandados, en los pendientes» por ello, ofreció dos consejos que para él fueron útiles":

1. El consejo práctico: hacerlo en movimiento: "Hacerlo caminando, contemplando, en voz alta. Técnicamente fue algo que me facilitó mucho las cosas".

2. El consejo espiritual: tener una motivación: Escoger un ofrecimiento especial, algo que realmente le dé sentido al rezo, aunque al principio no tengamos aún esa devoción."Ponle una intención tan fuerte que, al menos en la primera etapa, te ayude a rezar el rosario; y creo que va a llegar un punto donde el rezo ya sea parte de ti".

Por último, el padre Borre recuerda cómo María guardaba todo en su corazón y resalta que, actualmente, vivimos tan acelerados -y sin profundizar en lo esencial- que nos faltan momentos de discernimiento y meditación que se conviertan en oración. Por ello, nos invita a "guardar en nuestro corazón y dialogar con el Señor".

"Meditar, discernir, reflexionar, interiorizar. ¿Qué está pasando en mi corazón? ¿Qué estoy guardando ahí? ¿Qué es lo que me está moviendo? ¿Qué es lo que me tiene preocupado? ¿Qué es lo que me da alegría? Creo que María reflexionaba todo eso en su corazón y ahí se convertía en oración; esa reflexión se convertía en oración".

El padre Borre que disfruta de compartir su vida como sacerdote y algunas enseñanzas y consejos en redes sociales, comparte para Aleteia que en nuestra oración personal, nuestra vocación y vida como cristianos es importante "discernir lo que estamos guardando en el corazón" y elegir a María como "madrina de vida".

¿Por qué los católicos rezan y honran a María?

 Del sitio Catholic Herald:

Al otro lado del río Potomac, en Washington, hay dos grandes templos llenos de estatuas de hombres que parecen dioses. Pero los monumentos a Jefferson y Lincoln no son símbolos de que los estadounidenses veneran a estos ex presidentes, dijo el padre Hanley. "Los honramos porque hicieron grandes cosas por nuestro país", dijo. "Es muy similar con María, excepto que tenemos una perspectiva más sobrenatural porque honramos a María como alguien que sabemos que aún vive y que nos escucha".

"Nuestra Señora es la obra más elevada de Dios", dijo el Padre Hathaway. "En su impecabilidad, en el papel que desempeña en el misterio de la salvación - trayendo a Cristo a la tierra y nutriéndolo y continuando como madre de la Iglesia. Así que cuando la honramos, eso agrada mucho a Dios".

Dios Padre disfruta incluyendo en sus obras a quienes ama, dijo el Padre Rampino. "Cuando pedimos algo al Señor a través de los santos, no es como si estuviéramos reuniendo un equipo de abogados celestiales para defender nuestra causa ante Dios, que preferiría no darnos nada de lo que queremos, pero si le convencen sus personas favoritas quizá lo haga", dijo.

"Más bien estamos dando honor a Dios al incluir a aquellos a quienes Él ha amado, al incluir a aquellos a quienes Él ha dotado para un trabajo particular", dijo el Padre Rampino. "Algo similar sucede cuando Nuestra Señora ha sido incluida en los planes más grandes de Dios. Así que honrándola de esa manera honramos su obra, honramos las cosas que ha hecho, honramos la belleza de su plan."

El obispo Burbidge pidió que los católicos de la diócesis tengan una estatua de María en su casa. "Somos seres humanos: necesitamos señales, recordatorios", dijo. "Podemos ir directamente a Dios (en oración). Todos lo sabemos. Pero siempre es estupendo tener un amigo, un amigo celestial".

Zoey Maraist

Catholic Herald 

Staff Writer

Devoción de los Cinco Primeros Sábados a Nuestra Señora (Quinto Sábado)

Del sitio The Communal First Saturday:

La Devoción de los Primeros Sábados, también conocida como los "Cinco Primeros Sábados" es una petición especial de Nuestro Señor y Nuestra Señora para hacer reparación por todos los pecados cometidos contra el Corazón Inmaculado de María. La Virgen prometió la salvación personal si cumplíamos los cinco Primeros Sábados consecutivos. Sin embargo, debemos seguir cumpliéndolos cada mes para consolar los Corazones de Jesús y María y reparar los pecados de los demás. La práctica continua de los Primeros Sábados ayudará a conseguir un período de paz y la salvación de muchas almas, como prometió Nuestra Señora (Fátima, 13 de julio de 1917).

El 10 de diciembre de 1925, el Niño Jesús y María le hablaron a Sor Lucía.

El Niño Jesús habló primero diciendo: "Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre que está cubierto de las espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin que haya alguien que haga un acto de reparación para arrancárselas".

¿Qué quiere decir el Niño Jesús con "compasión"? Compasión es otra palabra para "misericordia". De hecho, la práctica de la misericordia empieza por tener misericordia del Sagrado Corazón de Jesús, que contempló todos nuestros actos durante su Pasión y necesita ser consolado también. 

Entonces, Nuestra Señora dijo: “Hija mía, mira mi Corazón, que está rodeado con las espinas que los hombres ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos, procura consolarme; y di prometo ayudar a la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación, a todos aquellos que en el primer sábado de cinco meses consecutivos vayan a Confesión y reciban la Sagrada Comunión, reciten cinco misterios del Rosario y me acompañen por un cuarto de hora mientras meditan en los misterios del Rosario, con la intención de hacer reparación a mí".

Ahora sabemos que para hacer reparación por estos pecados, se nos pide que recibamos la Sagrada Comunión de Reparación, pero no hay que olvidar que la Virgen también pidió que se hicieran otras prácticas para cumplir su petición. Las cuatro prácticas que deben cumplirse en el Primer Sábado, con la intención de hacer reparación al Corazón Inmaculado de María, como pidió la Virgen en 1925, son los siguientes:

•     Confesión*
•     Recibir la Sagrada Comunión*.
•     Rezar el Rosario*
•     Hacerle compañía durante 15 minutos mientras se meditan los misterios del Rosario*.

* Cada una de estas prácticas debe hacerse con la intención de hacer reparación al Inmaculado Corazón de María.

Entonces, ¿cómo podemos tener compasión del Corazón de Nuestra Madre?

¡Con los Primeros Sábados!

¿Cuáles son las dos promesas de la Virgen?

Primera promesa: Al cumplirse las peticiones que incluyen la Consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María y la devoción de los Primeros Sábados, la Virgen promete un período de paz y la salvación de muchas almas (13 de julio de 1917). (Para que esto ocurra es necesaria mucha reparación a través de la devoción de los Primeros Sábados).

Segunda promesa: A quienes cumplan cinco Primeros Sábados consecutivos, la Virgen les promete la salvación personal (10 de diciembre de 1925).

Del sitio Foro Mariano:

MEDITACIÓN PARA EL QUINTO SÁBADO
JUAN PABLO II
Miércoles 1 de octubre de 1997
MARÍA MEDIADORA

1. Entre los títulos atribuidos a María en el culto de la Iglesia, el capítulo VIII de la Lumen gentium recuerda el de "Mediadora".
Aunque algunos padres conciliares no compartían plenamente esa elección (cf. Acta Synodalia III, 8, 163-164), este apelativo fue incluido en la constitución dogmática sobre la Iglesia, confirmando el valor de la verdad que expresa. Ahora bien, se tuvo cuidado de no vincularlo a ninguna teología de la mediación, sino sólo de enumerarlo entre los demás títulos que se le reconocían a María.
Por lo demás, el texto conciliar ya refiere el contenido del título de "Mediadora" cuando afirma que María "continúa procurándonos con su múltiple intercesión los dones de la salvación eterna" (Lumen gentium, 62).
Como recuerdo en la encíclica Redemptoris Mater, "la mediación de María está íntimamente unida a su maternidad y posee un carácter específicamente materno que la distingue del de las demás criaturas" (n. 38).
Desde este punto de vista, es única en su género y singularmente eficaz.

2. El mismo Concilio quiso responder a las dificultades manifestadas por algunos padres conciliares sobre el término "Mediadora", afirmando que María "es nuestra madre en el orden de la gracia" (Lumen gentium, 61). Recordemos que la mediación de María es cualificada fundamentalmente por su maternidad divina. Además, el reconocimiento de su función de mediadora está implícito en la expresión "Madre nuestra", que propone la doctrina de la mediación mariana, poniendo el énfasis en la maternidad. Por último, el título «Madre en el orden de la gracia» aclara que la Virgen coopera con Cristo en el renacimiento espiritual de la humanidad.

3. La mediación materna de María no hace sombra a la única y perfecta mediación de Cristo. En efecto, el Concilio, después de haberse referido a María "mediadora", precisa a renglón seguido: "Lo cual sin embargo, se entiende de tal manera que no quite ni añada nada a la dignidad y a la eficacia de Cristo, único Mediador" (ib., 62).
Y cita, a este respecto, el conocido texto de la primera carta a Timoteo: "Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó a sí mismo como rescate por todos" (1 Tm 2, 5-6).
El Concilio afirma, además, que "la misión maternal de María para con los hombres de ninguna manera disminuye o hace sombra a la única mediación de Cristo, sino que manifiesta su eficacia" (Lumen gentium, 60).
Así pues, lejos de ser un obstáculo al ejercicio de la única mediación de Cristo, María pone de relieve su fecundidad y su eficacia. "En efecto, todo el influjo de la santísima Virgen en la salvación de los hombres no tiene su origen en ninguna necesidad objetiva, sino en que Dios lo quiso así. Brota de la sobreabundancia de los méritos de Cristo, se apoya en su mediación, depende totalmente de ella y de ella saca toda su eficacia" (ib.).

4. De Cristo deriva el valor de la mediación de María y, por consiguiente, el influjo saludable de la santísima Virgen "favorece, y de ninguna manera impide, la unión inmediata de los creyentes con Cristo" (ib.).

La intrínseca orientación hacia Cristo de la acción de la "Mediadora" impulsa al Concilio a recomendar a los fieles que acudan a María "para que, apoyados en su protección maternal, se unan más íntimamente al Mediador y Salvador" (ib., 62).
Al proclamar a Cristo único Mediador (cf. 1 Tm 2, 5-6), el texto de la carta de san Pablo a Timoteo excluye cualquier otra mediación paralela, pero no una mediación subordinada. En efecto, antes de subrayar la única y exclusiva mediación de Cristo, el autor recomienda "que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de
gracias por todos los hombres" (1 Tm 2, 1). ¿No son, acaso, las oraciones una forma de mediación? Más aún, según san Pablo, la única mediación de Cristo está destinada a promover otras mediaciones dependientes y ministeriales. Proclamando la unicidad de la de Cristo, el Apóstol tiende a excluir sólo cualquier mediación
autónoma o en competencia, pero no otras formas compatibles con el valor infinito de la obra del Salvador.

5. Es posible participar en la mediación de Cristo en varios ámbitos de la obra de la salvación. La Lumen gentium, después de afirmar que "ninguna criatura puede ser puesta nunca en el mismo orden con el Verbo encarnado y Redentor", explica que las criaturas pueden ejercer algunas formas de mediación en dependencia de Cristo. En efecto, asegura: "así como en el sacerdocio de Cristo participan de diversa manera tanto los ministros como el pueblo creyente, y así como la única bondad de Dios se difunde realmente en las criaturas de distintas maneras, así también la única mediación del Redentor no excluye sino que suscita en las criaturas una colaboración diversa que participa de la única fuente" (n. 62).
En esta voluntad de suscitar participaciones en la única mediación de Cristo se manifiesta el amor gratuito de Dios que quiere compartir lo que posee.

6. ¿Qué es, en verdad, la mediación materna de María sino un don del Padre a la humanidad? Por eso, el Concilio concluye: "La Iglesia no duda en atribuir a María esta misión subordinada, la experimenta sin cesar y la recomienda al corazón de sus fieles" (ib.).
María realiza su acción materna en continua dependencia de la mediación de Cristo y de él recibe todo lo que su corazón quiere dar a los hombres.
La Iglesia, en su peregrinación terrena, experimenta "continuamente" la eficacia de la acción de la "Madre en el orden de la gracia".

5 ideas para tu hogar en el mes de la Virgen

 Del sitio Aleteia:

Este mes de mayo hagamos de nuestra casa un lugar para venerar a María

Así como preparamos nuestro hogar para la Navidad o la Cuaresma, por qué no hacerlo también para nuestra Madre para honrar su ejemplo de fe y su infinita protección.

1. Compra flores: No sólo porque sea primavera o sean hermosas, las flores son el mayor símbolo de la Virgen, representando su pureza y dulzura. Aunque la rosa es la típica flor de María (de allí que recemos el rosa-rio, porque Ella es la rosa sin espinas, exenta del pecado original), puedes optar por otras, como los lirios (que representan su inocencia y por eso en muchas pinturas de la Anunciación se pone al Ángel Gabriel entregándole unos lirios blancos), la vinca flor (específicamente las de color azul, recordando la vestimenta de María) o, incluso, la popularmente llamada "Zapatico de la Virgen" (Cypripedium acaule, Calceolaria o capachito), que recibe este nombre porque dice una leyenda que floreció al ser tocada por el pie de María.

2. Un nuevo altar para la Virgen:Si no tienes ninguno, puedes crear uno desde cero con tu advocación mariana favorita; y si ya lo tienes, puedes agregar una nueva imagen, comprar alguna vela o portavela bonito, imprimir alguna oración especial y ponerla en un marco, etc.

   3. Limpieza de clóset: Si no has hecho la famosa "limpieza de primavera" es el momento perfecto. Si eres mujer, puedes ver qué ropa tienes que ya no usas, medicinas y alimentos, etc… y donarlos a algún refugio de madres solteras o que han sido víctima de violencia doméstica. Qué mejor idea que ayudar a estas mujeres necesitadas en el mes de las madres en el hemisferio norte.

   4. Rezar el rosario: A la hora de hablar de preparar nuestro hogar para el mes de la Virgen, no sólo se trata de aspectos físicos, sino también espirituales. Quizá es el momento perfecto para iniciar el hábito de rezar el rosario o hacerlo en familia, ofrecerle alguna penitencia en su honor o tenerla más presente en nuestras conversaciones en casa.

   5. Actividades marianas con los niños: Que en tu casa se respire no sólo el perfume de las flores, sino también el espíritu de la Virgen. Es el momento perfecto para fortalecer la devoción mariana de los pequeños de la casa, bien sea aprendiendo sobre alguna advocación cada semana (recuerda que el 13 de mayo es el día de la Virgen de Fátima), pintando alguna imagen, haciendo su propio rosario con bisutería mientras le enseñas cómo rezarlo, incentivarlos a crear una oración para ella, hacer una noche de "concierto" con cantos a la Virgen (te recomiendo en Youtube la canción La Fe De María de Son By Four / Ítala Rodriguez), etc.

La Virgen rezaba su Rosario

Adaptado del sitio Zenit:

En la vida de Bernardita, el Rosario sirve de vínculo entre diferentes épocas. Poco antes de las apariciones, había pasado seis meses en Bartrès. Una de sus únicas alegrías en ese periodo fue tener el tiempo y la libertad para rezar el Rosario mientras cuidaba las ovejas.

Bernardita siguió rezando el Rosario durante toda su vida y sus compañeras de Nevers confirman que lo hacía con fervor. ¿No es esto sorprendente, dado que había recibido una oración de la Virgen para ella sola? Podía haber pensado que esta oración, dada directamente por María, era muy superior a la oración común, la oración popular, el Rosario. No: en esto como en todo el resto de su comportamiento, Bernardita quería ser y seguir siendo “como todos los demás”. Si ella, la vidente de Lourdes, hubiera desdeñado seguir rezando el Rosario, nosotros nos permitiríamos también despreciarlo.

A Bernardita siempre le gustó tener las manos ocupadas y bordaba maravillosamente. Sin embargo, rezar el Rosario es una actividad manual. La propia Virgen rezó con su rosario entre los dedos, aunque solo movía los labios al final de cada decena para decir “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”.

Mons. Jacques Perrier 

21 de febrero de 2014

Un reto para alegrar a María en Mayo

Del sitio Aleteia:

¿Quieres hacerle un regalo especial a tu Madre del cielo? El escritor Claudio de Castro nos ofrece algunas ideas llenas de amor.

No me pude resistir a empezar este encuentro contigo usando esta maravillosa cita de san Maximiliano Kolbe: "Nunca tengas miedo de amar demasiado a la Virgen. Jamás podrás amarla más que Jesús".

En mi país y en otros países mayo es un mes muy especial. Mayo es el mes de la Virgen. "Millones de personas participan durante el mes de mayo en romerías a santuarios marianos, rezan oraciones especiales a la Virgen y le hacen regalos…"

Hace varios años que me preparo con tiempo para celebrar mayo con la dignidad propia de un hijo de la Inmaculada.

Me confieso con frecuencia, cuido mis palabras y pensamientos. Y por supuesto es un mes para dar la batalla porque las tentaciones llegan abundantes, por millares, para hacerme caer, ofender a Jesús y causar un dolor a la Virgen.

Recuerdo más de una ocasión en que a punto de caer, inutilizado por una fuerte tentación, me viene en mi debilidad humana este sutil pensamiento: "Es mi Madre del cielo. Es su mes. Me niego a ofenderla".

De alguna forma misteriosa que no termino de comprender, recupero las fuerzas y salgo adelante.

A menudo me pregunto qué puedo obsequiarle a la Virgen en su mes, qué puedo hacer para que esté contenta conmigo. Siempre llego a la misma conclusión. Seguir su más conocida recomendación: "Hacer
lo que Jesús nos pida".

También me gusta mucho rezar el Rosario cada día de mayo. Cada día más católicos rezan el santo Rosario. Descubren su profundidad, su valor y encuentran mucha paz en medio de esta oración. Lo llaman el "compendio del evangelio".

Esta tarde mientras navegaba por X encontré un reto de lo más interesante. Me encantó, por eso te lo comparto. Es de Jóvenes Católicos:  "Queremos que haya más de 1000 jóvenes como tú que lo recen en mayo por lo menos una vez a la semana. Ayúdanos a difundir este reto".

Estimados amigos de Jóvenes Católicos: nos sumamos a su reto. Nos encantan estos proyectos que llevan a la oración y a Jesús. Y con mucho gusto les ayudamos a difundir este extraordinario reto. 

Por ahora te pido amable lector: reza el Rosario. Hay tantas necesidades en el mundo… Ofrécelo pidiendo muchas vocaciones y sacerdotes santos, la santificación del mundo, la conversión de los pecadores. A mí me gusta mucho ofrecerlo por nuestras hermanas las benditas almas del purgatorio.

Amable lector: ¿Te gustaría compartir con nosotros tus experiencias rezando el Rosario? Te dejo mi email personal: cv2decastro@hotmail.com

¡Dios te bendiga!

Claudio de  Castro

El Santo Rosario y el Purgatorio

Del sitio Adelante la Fe:

Sor Lucía de Fátima, hablando con el Padre Fuentes le dijo: "Mire, Padre, la Santísima Virgen, en estos últimos tiempos en que estamos viviendo, ha dado una nueva eficacia al rezo del Santo Rosario. De tal manera que ahora no hay problema, por más difícil que sea, sea temporal o sobre todo espiritual, que se refiera a la vida personal de cada uno de nosotros; o a la vida de nuestras familias sean familias del mundo o Comunidades Religiosas; o a la vida de los pueblos y naciones; no hay problema, repito, por más difícil que sea, que no podamos resolver ahora con el rezo del Santo Rosario".

El Rosario es un gran don: es el espléndido don de la Madre a los hijos para defenderlos de todos los peligros, en efecto, con el rezo del Santo Rosario nos salvaremos, nos santificaremos, consolaremos a Nuestro Señor y obtendremos la salvación de muchas almas.

Al Beato Alano de la Roche (o Rupe) Nuestra Señora le prometió: "Libraré del Purgatorio a quienes recen el Rosario devotamente".

El primer Papa que nos habló del Rosario es San Pío V, a este Romano Pontífice al igual que a León XIII se le conoce como el Papa del Rosario. San Pío V era religioso de la Orden de Predicadores (dominicos) los grandes predicadores del "Salterio de la Bienaventurada Virgen María" durante siglos.

San Pío V definió el Rosario como: el "modo piadosísimo de oración y plegaria a Dios, modo fácil al alcance de todos, que consiste en alabar a la Santísima Virgen repitiendo el Saludo Angélico por ciento cincuenta veces, tantas cuantos son los salmos del salterio de David, interponiendo entre cada decena la Oración del Señor (Padrenuestros), con determinadas meditaciones que ilustran la vida entera de Nuestro Señor Jesucristo".

La doctrina del Papa San Pío V sobre el Santo Rosario se puede sintetizar así:

1. Necesidad de la oración para superar las dificultades de la guerra y otras calamidades.
2. El Rosario, recomendado por Santo Domingo, es un medio sencillo al alcance de todos.
3.  Se ha revelado, tal medio, de gran eficacia contra las herejías y los peligros para la fe, y ha obrado grandes conversiones.
4.  Recomienda encarecidamente el rezo del Rosario a todo el pueblo cristiano.

La Iglesia ha definido la existencia del Purgatorio como verdad de fe. A él van las almas de los que mueren en pecado venial o que no han satisfecho la pena temporal de los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa. Es posible un contacto saludable con ellas en virtud del dogma de la Comunión de los santos, por el cual les ayudaremos a entrar en el cielo.

«La bienaventurada Virgen María –dice San Bernardino de Siena- manda como Reina y Señora en el Purgatorio». En aquella prisión donde gimen las almas que son esposas de Jesucristo, María ejerce cierto dominio y especial jurisdicción, tanto para aliviarles sus penas como para librarlas enteramente de ellas.

A Santa Brígida le dijo; «Yo soy la Madre de todas las almas que están en el Purgatorio, porque sé hallar el medio de mitigar y suavizar con mis ruegos las penas debidas a los pecados que en este mundo cometieron».

"No se desdeña esta benigna Señora" –dice San Alfonso María de Ligorio- de descender a veces a las prisiones del Purgatorio para visitar y consolar a sus afligidas hijas: «Yo penetré por el profundo del abismo» (Ecl 24, 8), dice María en los Proverbios. «Este abismo es el Purgatorio –dice San Buenaventura-, "y baja la Virgen a él para alentar con su presencia a las almas santas".

Su maternal intercesión lleva alivio a las almas santas, como Ella le narró al Beato Alano: "Soy la Madre de las almas en el Purgatorio y cada oración en mi cuenta alivia los dolores de mis devotos".

"Pero no solamente consuela y alivia María a sus siervos que están en el Purgatorio, sino que también rompe con su intercesión las cadenas que los aprisionan y los saca de aquella cárcel. En el día de su gloriosa Asunción no quedó ninguna alma en el Purgatorio. Así lo afirma Gersón; y Novarino confirma este parecer".

Según San Agustín, los sufragios que se apliquen por nosotros nos aprovecharán en la medida de nuestro interés actual por las almas del Purgatorio.

San Alfonso María de Ligorio enfatiza en su libro de oro Las glorias de María, que la mejor manera de ayudar a las benditas almas del Purgatorio, después de la celebración de la Santa Misa en sufragio de ellas, es el rezo devoto del Santo Rosario. Ellas no pueden merecer. Sólo padecer como expiación y paga de la deuda contraída Podemos ayudarles a saldar esa cuenta.

"Si deseamos con nuestros sufragios aliviar a las almas del Purgatorio, procuraremos encomendarlas a la Santísima Virgen en todas nuestras oraciones, rezando sobre todo el Santo Rosario".

"Santo Domingo de Guzmán, que murió en 1221, recibió de la Virgen la orden de predicar y hacer popular esta devoción en sufragio de las almas del Purgatorio, para el triunfo sobre el mal y prosperidad de la Santa Madre la Iglesia, y de esta manera fundó el Santo Rosario en la forma que tiene en la actualidad".

Las oraciones del Rosario pueden mover montañas, salvar países, salvar almas. ¡Qué privilegio! ¡Y tan poca tarea! Es tan fácil, que su milagroso poder es deslucido con escepticismo. Su poder milagroso estupendo es muy a menudo sepultado por temores y dudas.

San Luis María Grignion de Montfort, siguiendo al Beato Alano, afirma que el rezo devoto del Santo Rosario es un manantial y depósito de toda especie de bienes:

Los pecadores obtienen el perdón; las almas sedientas se sacian; los que lloran, encuentran la alegría; los que son tentados, la tranquilidad; los pobres, socorridos; los religiosos, enfervorizados; los ignorantes, instruidos; los vivos vencen la vanidad, y las almas del purgatorio encuentran alivio.

Los que rezan mi Rosario -le reveló al Beato Alano- encontrarán durante su vida y en la hora de la muerte, la luz de Dios y la plenitud de sus gracias, y participarán de los méritos de los bienaventurados en el cielo.

Cada día liberaré del Purgatorio a las almas devotas de mi Rosario.

San Pompilio Pirrotti, fue un santo extraordinario en el apostolado del Santo Rosario por las pobres almas del Purgatorio. Como tantos santos, su práctica de piedad mariana preferida era la recitación del Rosario; de todas las formas posibles promovía la oración favorita de la Santísima Virgen en favor de la Iglesia Purgante. San Pompilio lo rezaba en todas partes y con múltiples personas, también con las almas del Purgatorio, al respecto los testimonios de los maravillados presentes, no dan lugar a duda o incertidumbre.

Sucedió que en el templo donde oficiaba, al rezar el Rosario, las almas santas oraron junto con él, respondiendo la segunda parte de cada Avemaría recitada. Las almas en el Purgatorio estaban tranquilas y llenas de alegría mientras se rezaba el Rosario de la Virgen.

El Rosario es la misa espiritual. Si en la Misa se hace la ofrenda de Jesucristo de una manera real, en el Rosario se hace de una manera espiritual: con el pensamiento y el corazón caldeados de las reflexiones que los misterios de la Redención nos sugieren.

San Luis María de Montfort, en "El secreto admirable del Santísimo Rosario" escribió sobre una mujer liberada del Purgatorio: una distinguida doncella de nombre Alejandra –convertida milagrosamente e inscrita en la cofradía del Rosario por Santo Domingo–, se apareció al Santo después de muerta para comunicarle que estaba condenada a setecientos años de purgatorio a causa de los pecados que había cometido o hecho cometer a otros con sus vanidades mundanas. Alejandra le suplicó que la aliviara e hiciera aliviar con las oraciones de los cofrades del Rosario. El Santo lo hizo así, junto a muchos otros devotos del Rosario, y quince días después, Alejandra se le apareció de nuevo, más resplandeciente que un sol. En tan corto tiempo había sido librada de la pena gracias a las oraciones de los cofrades del Rosario hechas en favor suyo. Hizo también saber a Santo Domingo que venía, de parte de las almas del Purgatorio, a exhortarle a continuar predicando el Rosario y hacer que los parientes de ellas les hicieran partícipes de sus rosarios. Por lo cual ellas les recompensarían abundantemente cuando llegaran a la gloria.

Hay muchos otros milagros e historias sobre el poder del Rosario para ayudar a las benditas almas. Debemos rezar el Santo Rosario para liberar a las pobres almas del Purgatorio. Todos tenemos familiares y amigos que están en el Purgatorio y necesitan nuestra ayuda. Es hermoso rezar con esta intención: Por los fieles difuntos que la Virgen disponga.

Nunca como hoy, el mundo ha tenido tanta necesidad del Santo Rosario.

Recuerden que sobre la tierra hay conciencias privadas de la luz de la fe, pecadores que convertir, ateos que arrebatar a Satanás, infelices que socorrer, jóvenes indolentes, familias atrapadas, encrucijadas morales, almas que arrancar del infierno.

El Paraíso entero se une a la armonía de la corona que recen e igualmente todas las almas del Purgatorio se unen al eco de sus súplicas.

El rosario es una oración muy poderosa. Todos tenemos una abundancia de problemas hoy; aun la Iglesia está siendo atacada y destrozada desde adentro y desde afuera. Pero son las oraciones de nuestro Rosario las que nos ayudarán a permanecer en la Iglesia por nuestra fidelidad, beneficiándonos así de la promesa de Nuestro Señor: …las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

Con justa razón Montfort en su primer método para recitar el Santo Rosario y atraer la gracia de los misterios de la vida, pasión y gloria de Jesús y María, termina la decimoquinta decena así:

"Os pedimos, oh buen Jesús, por los quince misterios de vuestra vida, pasión, muerte y gloria y los méritos de vuestra santísima Madre, que convirtáis a los pecadores, auxiliéis a los agonizantes, libertéis a las almas del Purgatorio y nos deis a todos vuestra gracia para bien vivir y morir y vuestra gloria para veros cara a cara y amaros durante la eternidad. Amén".

Germán Mazuelo-Leytón

El poder del Ave María para salvar vidas

Del sitio Foros de la Virgen:

Recientemente el padre Joe Freedy, de la Diócesis de Pittsburgh, hizo público lo que el laico John Petrovich relató en un retiro.

Un sábado por la mañana, Petrovich corría cerca de su casa, en un suburbio al norte de Pittsburgh. Y pasó frente a una casa donde había una ambulancia estacionada en el camino de entrada. Las puertas delanteras y las del garaje de la casa estaban abiertas.

Pensó en parar para ayudar, pero como no era médico siguió corriendo. No sin antes decir un Avemaría, que fue la primera oración que le vino a la mente. Y pensó que si esa ambulancia todavía estaba estacionada cuando regresara, se detendría para ver si podía ayudar.

Cuando regresó, la ambulancia no estaba allí y la casa estaba totalmente cerrada. A la semana siguiente, luego de bajar del autobús de camino a casa desde el trabajo, pasó por frente a la casa nuevamente. Y en la casa había una señora al borde del camino de entrada, que comenzó a saludarlo y le pidió que por favor se detuviera.

No conocía a la persona en absoluto, pero se acercó y ella le dijo: "Necesito hablar con usted. Tengo que agradecerle porque me salvó la vida". Petrovich asombrado le preguntó cómo le había salvado la vida, y ella le contó lo que sucedió ese día cuando pasó corriendo. 

Los sábados ella se quedaba sola y ese día se sintió extraña, como si hubiera sufrido un derrame cerebral, se desmayó y sintió que se estaba muriendo. Lo siguiente que supo fue que estaba en una cama de hospital y recuperó el conocimiento. 

Pero tuvo una visión de Jesús que se le acercó y le dijo: "Todo va a estar bien, porque esta persona oró por ti". Entonces Jesús abrió la palma de su mano y allí estaba Petrovich, en la mano de Jesús. Y por eso ella pensó que tenía que agradecer al desconocido por salvarle la vida. Esto demuestra el poder sobrenatural, mayormente invisible, que despliega el rezo del Avemaría.

¿Y cómo es la mejor forma de orar el Avemaría en forma continua fuera del Rosario? Nuestra Señora le dijo a Santa Matilde de Hackeborn, del siglo XIII, que nadie podría darle un saludo más dulce que el Avemaría, porque fue el saludo que Dios mismo le dirigió, a través de Su Ángel. Y le sugirió rezar 3 Avemarías todos los días:

• El primer Avemaría debía de ser en acción de gracias al Padre celestial, por el poder que le daba.
• El segundo en honor del Hijo, por el don de la sabiduría.
• Y el tercero en honor del Espíritu Santo, por la abundancia de amor con que la revistió.
  

Y a la mística maltesa Karmni Grima, del siglo XIX, le pidió también que rezara 3 Avemarías, en honor a los tres días que Su cuerpo permaneció en la tumba, antes de Su Asunción al Cielo.

Soy incapaz de retratar a María

Del sitio Fundación Cari Filii:

Claudia Talavera es peruana, estudió arte en la Universidad Católica del Perú, tiene 43 años, está casada, tiene tres hijos, y no considera que pinte "obras católicas", sino algo más importante que eso, procura impregnar todo su arte de una profunda fe en Dios.

Gran devota de la Virgen María, Claudia ha puesto en marcha el proyecto Pintando Vírgenes y desea para sus hijos —de 4, 10 y 15 años—, que nunca se alejen de María y de la Iglesia. Cancelada en algunas galerías por exponer obras de temática religiosa, la artista recibe a Cari Filii para hablar de su vocación, de la presencia de Dios en su infancia y del papel que deben ejercer los católicos en el arte actual.

-¿Cómo nace su vocación artística?

-Soy una persona sensible con las artes en sus distintas manifestaciones. Desde muy pequeña me dediqué a la pintura y luego decidí estudiar artes plásticas como carrera universitaria, finalmente me dediqué al arte como forma de vida desde distintos enfoques. El arte sacro vino después.

-¿Cuáles son sus recuerdos de fe durante la infancia?

-Mi hogar era católico pero poco practicante, éramos de misa los domingos pero nada más. Crecí en un colegio católico que me enseñó lo básico del catolicismo, digamos que aprendía a conocer a Jesús pero mi amor por Él llegó después. Tengo recuerdos muy precarios de mi niñez, experiencias de algún retiro espiritual donde sentía que mi sensibilidad me llamaba a trascender, digamos que me era fácil conectarme con lo divino, me atraía.

"Recuerdo mi primera comunión con mucha emoción, tenía mucho respeto por Jesús Eucaristía, recuerdo que el corazón me latía muy fuerte y una sensación de dulzura y paz me inundaban por momentos".

-¿Podría definir su estilo? ¿cuáles son sus temas preferidos? ¿en quién se inspira?

-En general soy una artista sostenida por los conceptos del arte moderno, mantengo el color como protagonista, la síntesis de la forma, la renuncia de los valores estéticos clásicos. Mi tema por excelencia como artista plástico es el ser humano, su búsqueda por conocerse a sí mismo, sus procesos de ruptura y transformación.

-¿Cómo surge el proyecto Pintando Vírgenes?  

-Surge como una forma de honrar mi fe y compartirla con los demás. Puedo decir que se trató de una inspiración espiritual o una llamada interior que me impulsó a crear obras de arte relacionadas con lo divino e intentar dejar mi propia huella en el arte religioso.

"Cuando pienso que esto tiene una misión, automáticamente me asusto, no me gusta creer que tiene mucha importancia, porque siento demasiada responsabilidad y la mayoría de veces no me siento capaz de lograrlo. Un artista tiene muchas batallas con su trabajo, hay momentos de enamoramiento, donde todo fluye, pero hay muchos momentos de sequía y conflicto donde uno es muy crítico con su propio trabajo.

"Así yo sea un instrumento algo inútil, pienso que Dios ha sabido hacer de mi arte sacro un medio para evangelizar de manera muy especial y sobre todo actual. La gente lo recibe con mucho cariño y me siento muy agradecida".

-¿Qué le supone la figura de la Virgen?

"A pesar de que la he interpretado muchas veces, me siento incapaz de retratarla. Es una frustración que asumo con alegría pues jamás podríamos contener en obra alguna tanta hermosura, tanto misterio, tanto amor. Sin embargo, a través de los años he intentado darle un lugar en mi trabajo buscando siempre transmitir belleza".

"Puedo decir que siempre estoy aprendiendo a amar y conocer más a la Virgen María. Me siento muy pequeña cuando pienso en Ella y es justamente en esa relación asimétrica donde me siento protegida y amada al extremo. La Virgen María y el Santo Rosario son partes esenciales en mi vida y en mi familia".

-¿Cree que la Iglesia ha dejado de estar a la vanguardia del arte?

-La vanguardia artística es un concepto en constante evolución y puede variar según los contextos culturales y artísticos específicos. Diferentes comunidades y tradiciones religiosas pueden tener más o menos afinidad con las tendencias artísticas contemporáneas.

"Pero aunque la Iglesia Católica ha tenido un papel importante en la difusión del arte a lo largo de la historia y ha dejado un legado artístico enorme, sin duda su posición en la vanguardia del arte contemporáneo es limitada".

"Personalmente creo que no tiene por qué estarlo, es decir no tiene por qué estar a la vanguardia, no es su finalidad y creo que las razones pueden estar relacionadas con el contenido y el simbolismo, si una obra tiene una lectura muy confusa entonces el mensaje se distorsiona. En este sentido tiene una responsabilidad hacia sus fieles y debe considerar las sensibilidades religiosas y éticas en su enfoque artístico".

"Mientras más espacio le das a la experimentación también te alejas de la tradición, creo que hay que encontrar un punto medio. Siempre es maravilloso encontrar nuevas formas de expresión, es parte del trabajo de un artista y los tiempos cambian, la tecnología, los materiales, las personas, pero sin duda la Iglesia debe ser cuidadosa con los enfoques más abstractos o conceptuales".

-¿La Iglesia debe reconciliarse con el arte moderno? ¿o es al revés? 

-Hoy en día existe una variedad de ejemplos de artistas modernos y contemporáneos que colaboran con la Iglesia Católica y crean obras de arte que exploran la fe y la espiritualidad desde perspectivas innovadoras.

"Si bien a principios del siglo XX, hubo tensiones entre la Iglesia y ciertos movimientos artísticos que desafiaban los cánones estéticos y religiosos establecidos creo que la Iglesia se reconcilia con el arte moderno con el Concilio Vaticano II. Posiblemente esta tregua se haga visible más en algunos países que en otros".

-¿Es importante la presencia católica en el mundo del arte? 

-Hay muchos proyectos católicos que se apoyan en el arte para evangelizar y difundir la fe católica. Yo participo con regularidad en algunos de ellos junto con artistas de otras especialidades y de distintas nacionalidades.

"Si me preguntas si el mundo es un receptor amable para dar a conocer a Jesús, pues creo que mi respuesta sería depende, es como cuando uno sectoriza su publicidad en redes sociales, hay que hablar con el que quiere escuchar, hay que darle pan al que tiene hambre".

"En mi experiencia no vale la pena estar donde a uno no lo quieran; sacudirse los zapatos y seguir adelante. Recuerdo una oportunidad en la cual quise alquilar para una campaña navideña un local comercial en un lugar céntrico de Lima".

"Cuando solicité el espacio y vieron que era artista me respondieron con la mejor actitud, luego cuando pasaron unos días y les dije que las obras que quería exponer y vender no pertenecían a mi propuesta artística personal sino a mi rama de arte religiosa católica me negaron el espacio aludiendo que el lugar no recibía ese tipo de contenido".

"Estoy segura de que si mi propuesta hubiese contenido piedras mágicas, rituales, gurús o algúna práctica hinduista entre otras, el espacio hubiese sido mío. Pero esas experiencias no me asustan ni me detienen, ya sé cómo funcionan las cosas para los que proclamamos sin miedo nuestra fe".

-¿Lo más importante de una obra es el apellido «católico» o que sea bella y trascienda?

"Pues creo que ambas, pero depende de que tipo de arte estemos hablando. En una obra de arte religiosa católica el mensaje para mi tiene que ser claro, dejarse leer por el otro y transmitir una belleza que permita transmitir la fe y tocar el corazón de las personas como lo plantea la Vía Pulchritudinis o Vía de la belleza".

-¿Quiénes son sus maestros?

-Hay muchos autores que me apasionan, desde los clásicos hasta genios contemporáneos, no pienso en uno en específico. Me gusta observarlos y estudiarlos a veces no en la totalidad de su obra o propuesta sino en detalles en donde encuentro relación con mi obra en diferentes momentos de mi proceso creativo y se convierten en inspiración para seguir experimentando y creciendo como artista.

-¿Pinta para expresar una fe, o encuentra esa fe pintando? 

-Creo que ambas cosas, el arte siempre es generoso y cuando uno está en constante trabajo se convierte en una suerte de danza, de vaivén, donde das y recibes. Una vez una persona me dijo la frase de un escritor: "no eres una artista que pinta imágenes católicas, eres una católica y cuando pintas se te nota", coincido.

-¿Cómo le ayuda el arte en su relación con Dios?

-Me ayuda muchísimo porque soy una persona muy dispersa, me desconecto con mucha facilidad de las obligaciones del mundo, las rutinas, los horarios, las responsabilidades me superan muchas veces porque mi mente se distrae con facilidad. Es allí donde la pintura se convierte en un medio para permanecer en un estado de contemplación dedicado a Dios.

-¿Qué deseos tiene para sus hijos?

-Tengo tres hijos de distintas edades, 4, 10, y 15 años, cada uno con personalidades y desafíos distintos. Un sacerdote muy querido una vez me dijo: cuando tus hijos sean chicos háblales de Dios, porque cuando sean grandes le hablarás a Dios de ellos.

"No somos ni de lejos una familia perfecta, pero creo que mis hijos han aprendido a integrar a Dios de un modo que fusiona el amor y la conciencia de lo verdadero. Es decir, pienso en el pasaje de Juan, 'Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida', mis hijos lo saben y eso me deja tranquila".

"Espero que me escuchen, aunque llegará el día que naturalmente busquen afirmar sus creencias no solo por haberlas heredado sino por convicción propia y tengo fe que cuando llegue ese momento recordarán lo que sembramos mi esposo y yo en sus corazones."

-¿Cuáles son sus proyectos actuales? 

-Un sueño que ya está en marcha es una exhibición individual de arte sacro, aún no tengo definido exactamente el hilo conductor que le dará identidad a la muestra pero es un proyecto que ya está en marcha probablemente para mediados del 2024.

"Y definitivamente un sueño con mi arte católico es que rompa las barreras del Perú, quizás esta exposición pueda ser itinerante y llegar a otros países pero me gustaría también llegar con las imágenes más comerciales, los grabados, las obras pequeñas que pueden ser de acceso más fácil y llegar a más personas".

-¿Una frase que le inspire, le defina, o resuma su obra?

-Te dejo una frase que me define muy bien: "Temo a un sólo enemigo, que se llama, yo mismo", del escritor ateo, y luego fervoroso católico, el italiano Giovanni Papini.

"Sin duda alguna mi reto constante es conmigo misma; vencer todos los obstáculos que mi mente crea constantemente y me hacen sentir incapaz, necesito siempre de la gracia transformadora que Dios nos regala incansablemente.

Un millón de rosas para Nuestra Madre del Cielo

 
Del sitio Fundación Cari Filii:

La asociación Hozana acaba de lanzar una campaña mundial de oración titulada "1 millón de rosas para María", con la que anima a todos los fieles a rezar 1 millón de decenas del Rosario durante el mes de mayo, el mes de la Virgen por excelencia.(*)

"Hozana quiere invitar a los cristianos de todo el mundo a expresarle su amor y agradecimiento" a la Virgen María, con un "hermoso regalo: ¡1 millón de decenas rezadas en todo el mundo! Estas decenas, en realidad, son rosas espirituales que la Virgen recibe cada vez que sus hijos rezan un Ave María", señala la asociación.

Lo que propone Hozana es que cada participante se comprometa a rezar al menos una decena del Rosario cada día de mayo, usando la aplicación Rosario, "inspirada en el concepto de Rosario viviente ideado por la Beata Paulina Jaricot, y que consiste básicamente en reunirse en grupos y ‘dividirse’ el rezo del Rosario por decenas».

De ese modo, cada grupo de oración tendrá cinco personas y, si cada uno reza una decena, el grupo "habrá rezado un Rosario completo al final del día". Tras señalar que la aplicación puede descargarse gratis, Hozana anuncia que ya son más de 22.300 los participantes.

La aplicación está en español, francés, inglés y portugués. Hozana también adelanta que la asociación hará una ofrenda floral, con rosas, en la Basílica de la Virgen de Guadalupe en Ciudad de México, que representarán las oraciones de las personas de los cinco continentes.

(*) En el hemisferio norte se celebra en mayo el mes de las flores

Gerty Cori, católica conversa primera Nobel de Medicina

Del sitio Alfa & Omega:

La apasionante historia de Gerty Cori empieza en Praga el 8 de agosto de 1896. La mayor de tres hermanas, creció en el seno de una familia judía acomodada. Su padre, Otto Radnitz, químico y director de una refinería de azúcar, fue quien impulsó la pasión de la niña por la ciencia. Después de diez años de educación en casa y unos pocos más en una escuela femenina en la que se preparaba para el futuro rol de esposa y madre, Gerty se propuso algo que podría parecer inalcanzable en aquellos primeros años del siglo XX. Quería estudiar en la universidad y dedicarse a la ciencia. Apoyada por Otto y por un tío suyo que era profesor de pediatría en la Universidad de Praga, se preparó a conciencia para aprobar, con impecables calificaciones, el acceso a la Facultad de Medicina de la Universidad Carl Ferdinand.

En las clases de la facultad descubrió su pasión por la bioquímica y conoció también al que sería su marido. Carl Cori era un joven estudiante de Medicina que quedó prendado de aquella joven entusiasta con la que empezó a compartir sus inquietudes científicas. De pasar horas en clase y en el laboratorio juntos pasaron a compartir también su vida personal, hasta que tomaron la decisión de contraer matrimonio. 1920 fue un año clave en la vida de la pareja. Además de publicar su primer trabajo conjunto y licenciarse ambos en Medicina, se casaron en una iglesia católica de Viena. Antes, Gerty había tomado la profunda decisión de convertirse al catolicismo, fe que practicaría toda su vida y que hizo de ella una mujer de intensa espiritualidad que no fue nunca incompatible con su faceta científica.

Instalados en la capital de la recién fundada República de Austria, Gerty empezó a trabajar en un hospital como pediatra, pero la devastación producida por la Primera Guerra Mundial y las presiones antisemitas impulsaron a los Cori a abandonar Europa y buscar nuevas oportunidades en Estados Unidos. Instalados en Búfalo, la pareja continuó con sus investigaciones, centradas en el metabolismo energético. En 1928 consiguieron la nacionalidad estadounidense y, para entonces, eran ampliamente conocidos en la comunidad científica de su país de adopción. Uno de sus mayores logros fue el descubrimiento del ciclo de Cori, que define el camino que siguen la glucosa y el lactato entre los músculos y el hígado. Llegaron a publicar conjuntamente decenas de artículos y, aun así, a Gerty le fue mucho más difícil que a Carl encontrar un puesto oficial y un sueldo digno de su labor. La mayoría de proyectos tuvo que liderarlos Carl mientras que Gerty asumía el papel de asistenta y, si cobraba, recibía una remuneración escandalosamente inferior a la de su marido.

En 1936, Gerty dio a luz a su único hijo, Thomas. Durante el embarazo, continuó yendo al laboratorio y solo permaneció en casa tres días después del parto. Desde entonces, demostró que podía llevar las riendas de su hogar y la crianza de su hijo sin abandonar sus investigaciones. Conscientes de que quedaba mucho camino por recorrer en la igualdad entre hombres y mujeres, los Cori convirtieron su laboratorio en un pequeño universo en el que todos los científicos, sin importar raza, sexo o religión, tenían las puertas abiertas. Por su laboratorio pasaron grandes figuras como la bioquímica Mildred Cohn y hasta seis científicos que llegarían a conseguir el Premio Nobel, entre ellos, el español Severo Ochoa quien, tras la muerte de Gerty, diría de ella que había sido "un ser humano de una gran profundidad espiritual".

Once años después, en 1947, fue otro periodo clave en la vida de los Cori, un año agridulce. Gerty conseguía, tras demasiado tiempo de reivindicaciones, una plaza de catedrática en la Universidad de Saint Louis. Poco después, la pareja conocía la noticia de que habían sido elegidos para el Premio Nobel de Medicina por su descubrimiento del mecanismo de la conversión catalítica del glucógeno. Gerty y Carl recibieron el galardón con una alegría contenida. Días antes, a Gerty se le había diagnosticado una anemia incurable. Falleció el 26 de octubre de 1957. Los diez años que vivió desde que le fue diagnosticada su enfermedad no abandonó la ciencia. Siguió estudiando, investigando y luchando contra la fatiga y el agotamiento que estaban minando su cuerpo. Pocos meses antes de morir publicó su último artículo científico, centrado en las enfermedades congénitas del metabolismo del glucógeno. El pasado 11 de febrero se celebró el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia para recordar, precisamente, a tantas mujeres como Cori.

Diez hermosas enseñanzas de Santa Teresa de Lisieux sobre la Virgen María

Del sitio Fundación Cari Filii:

En la vida de Santa Teresa del Niño Jesús (1873-1897) la presencia de la Virgen María es una constante, hasta el punto de atravesar todo su itinerario vital y su camino espiritual.

Los padres de Santa Teresita la educaron en esa tierna devoción a la Virgen. El milagro de su curación en 1883 a los 9 años ante una enfermedad de muerte sucedió por la sonrisa de la Virgen. Este momento marcará un hito definitivo en su identificación con María.

Ante esta misma representación es curada de sus “terribles escrúpulos”, en París, en 1887; también ante la imagen de la Virgen de la sonrisa hace su famosa consagración al Amor Misericordioso, en 1895; arrodillada ante la misma, toma la pluma para escribir su autobiografía, finalmente durante su larga y mortal enfermedad, esa imagen vela sus días y sus noches.

A este propósito le dice un día a su hermana Celina: “No puedo mirar a la Santísima Virgen sin llorar” y, según la Madre Inés, expiró “mientras miraba largamente la estatua de la Santísima Virgen”.

Cuando habla o escribe se refiere constantemente a la Virgen: encontramos doscientas treinta y nueve alusiones en su obra. De los cincuenta poemas que compuso, 8 están dedicados a María y 16 se refieren a Ella en varias ocasiones.

A su hermana Celina, confesó: "Tengo que hacer una cosa antes de morir. Siempre he soñado con exponer en un canto a la Santísima Virgen todo lo que pienso sobre Ella".

Cuatro meses antes de fallecer, escribió todo lo que pensaba de María en doscientos versos.

Recogemos 10 expresiones de Teresita que nos ayudarán a querer más a la Virgen:

1. "La Virgen es más Madre que Reina":A Santa Teresita le hubiera gustado ser sacerdote para predicar sobre la Virgen y subrayar su vida real, sus virtudes imitables. La veía ante todo como una Madre cercana que cuida y acompaña a sus hijos en el camino de la vida.

2. “No me cuesta creer que soy tu hija, cuando veo que mueres, cuando veo que sufres como yo”: Así la percibe Teresa…siendo la Madre de Dios no quiso ahorrarse ningún sufrimiento, para estar siempre cercana de los hijos que peregrinamos en este “valle de lágrimas”.

3. “Incomparable Madre, te gusta marchar por el camino común mostrando a los pequeños el Cielo”: Teresita en su oración contempla a la Virgen que vivió una vida muy ordinaria como madre, esposa, mujer trabajadora en su hogar y así mostró que la santidad es posible en medio de una vida sencilla y ordinaria.

4. “Viviste sin pretensiones en una extremada pobreza. Nada de raptos, éxtasis o milagros": La pobreza espiritual en la Virgen se tradujo en una vida de fe sin particulares gracias “extraordinarias”. Ella como nos dice Teresa nos ayuda a vivir así y a no centrar nuestra vida espiritual en lo singular, sino en vivir de fe tantas veces en medio de la sencillez y oscuridad.

5. “Es la humildad de María/Que atrajo al Divino Rey/Es la humildad de tu vida /Que le hace abajarse a ti”: María nos atrae por su humildad, como atrajo al Padre para elegirla como la Madre de su hijo. Constantemente Santa Teresita nos invita a entrar por el “caminito” de la humildad. Su mejor modelo: María.

6. “Prefiero reconocer que el Todopoderoso ha hecho obras grandes en la hija de su divina Madre, y que la más grande de todas es haberle hecho ver su pequeñez”: Mirando a María a aprendemos a amar nuestra pobreza y pequeñez y a superar todo complejo, glorificando al único que es Grande: el Señor

7. “Tu hijo quiere que seas tú el ejemplo. Del alma que le busca en la noche de la fe”: Estos versos referidos a la pérdida y hallazgo de Jesús en el Templo nos muestran a María abandonada ante las palabras de Jesús que no entiende. ‘¿No sabíais que tenía que estar en las cosas de mi padre?’ Mirando a la Virgen aprendemos a abandonarnos en Dios cuando no entendemos sus planes y caminos.

8. “Eres tú mi dulce estrella. Que irradias a Jesús para que me una a Él”: La Virgen para Teresita es todo “referencia a Dios”. Imitando a la Virgen salimos de todo repliegue de nosotros mismos y hacemos que lo que somos y hacemos sea para que los demás no nos miren a nosotros, sino que miren y se unan, como María, a Jesús.

9. “Mas para abrigarte siempre junto a Jesús con mi manto, tendrás que hacerte pequeña imitando sus virtudes”: Tener a María como Madre exige por nuestra parte imitar sus “virtudes pequeñas”. Para Teresita esas virtudes consisten en no querer ser importantes para el mundo sino sólo agradables como la Virgen a los ojos de Dios.

10. “Oh María, si yo fuera la Reina del Cielo y vos fuerais Teresa, yo querría ser Teresa y que vos fuerais la Reina del Cielo”:Son las últimas palabras escritas por Teresa antes de morir. Ella nos enseña a querer a la Virgen hasta la locura, hasta el punto de no buscarla por lo que nos da, sino amarla por lo que es, nuestra Madre y Reina del Cielo.

Alfred Hitchcock al morir lloró al recibir la comunión

Del sitio Aleteia:

Sabemos que Alfred Hitchcock era católico. Nunca lo ocultó. Y en algunas de sus películas existen huellas precisas de la religiosidad en la que se formó, y de la que nunca renegó del todo. Pero no es tan sencillo saber qué presencia tenía su fe en su vida interior.

Edward White, uno de los últimos biógrafos del célebre director de cine -autor de obras míticas como ‘Vértigo’ o ‘Psicosis’- acaba de publicar ‘Las doce vidas de Alfred Hitchcock’ (Alianza Editorial) donde dedica un capítulo íntegro a analizar su creencia religiosa.

"Dios entra y sale de sus películas como si se comunicara a través de una débil señal de radio de onda media, como parece que hizo en su vida personal", afirma el investigador.

Y añade: "Se desconoce qué musitaba Hitchcock en sus propias oraciones, o qué pecados pudo sentirse impulsado a confesar. Hablaba públicamente de su origen católico, pero rara vez daba alguna muestra de la naturaleza exacta de sus creencias". 

Este carácter esquivo decepcionó al crítico y escritor francés André Bazin, católico también, que había identificado en la obra del realizador británico-norteamericano temas como la culpa, la vergüenza, la penitencia o la venganza en los que creía ver la huella de su condición religiosa. Pero, cuando se conocieron, Hitchcock fue incapaz de desentrañar o analizar estas claves.

El realizador había nacido en el seno de una familia católica británica en 1899 y, de niño, fue monaguillo. Siempre mostró una gran atracción por el aspecto ritual de la liturgia y por los elementos más estéticos de la fe católica, de los que dejó buena muestra en muchas de sus películas.

"Esta es la idea reconociblemente católica que podemos encontrar en la sensibilidad estética de Hitchcock: la belleza superficial es trascendental, una puerta de entrada a otra dimensión de la experiencia", explica ‘Las doce vidas de AH’.

Y no sólo eso, sino que White ve en el director una muestra de las ideas del padre Andrew Greely sobre la imaginación católica, según la cual, el católico ve todos los objetos (no solo los más explícitamente sagrados) como sacramentales, como una revelación de la presencia de Dios.

En Hitchcock esto se traduciría en el protagonismo que tienen en sus películas objetos que parecen estar imbuidos de fuerzas que van más allá del mundo físico, que tanto pueden ser buenas como malas. White pone, entre otros, los ejemplos de la llave de la bodega de ‘Encadenados’, o el vaso de leche de ‘Sospecha’.

Hitchcock se reconocía como católico y algunos elementos de su formación aparecen en su cine, si bien con formas que no siempre encajan con la ortodoxia eclesial. Por ejemplo, White destaca que la idea del pecado original late en muchas de sus historias, pero a menudo en forma de denuncia de su injusticia.

Sabemos también que en la etapa final de su vida se alejó de la Iglesia -Donald Spoto, otro de sus biógrafos, llega a afirmar que cortó radicalmente y que iba a negarse a recibir la absolución- si bien White da a entender que pudo producirse un reencuentro a partir de las visitas a domicilio que el padre Thomas Sullivan y el joven sacerdote Mark Henninger realizaron durante sus últimas semanas de vida a petición del propio realizador de cine.

"Henninger nunca supo las razones precisas por las que Hitchcock quiso que la Iglesia volviera a su vida después de tantos años alejado de ella", explica Edward White, "y sospecha que tal vez Hitchcock tampoco lo tuviera del todo claro".

"Pero algo le susurraba en el corazón y las visitas respondían a un profundo deseo humano, a una verdadera necesidad humana", explica el propio Henninger en su artículo ‘La sorpresa final de Alfred Hitchcock’, publicado en el Wall Street Journal en 2012.

"Lo más notable fue que después de recibir la comunión lloró en silencio, con lágrimas rodándole por las enormes mejillas", recuerda quien entonces era un joven sacerdote.

No obstante, Henninger no se atreve a valorar ese llanto, que tanto podrían ser muestra del reencuentro con la gracia de Dios, del temor a su juicio, o del miedo a la cercanía de la muerte, que se produjo el 29 de abril de 1980, a los 80 años de edad.

El realizador británico comenzó su educación en el St. Ignatius College, un centro jesuita donde, según reconoció luego, aprendió a pensar, pues su mente fue moldeada con capacidades para razonar. Ahora bien, la severa disciplina del centro también puede ser el origen de algunos de los miedos y obsesiones que marcaron la vida del cineasta, y que trasladó a sus películas.

En este colegio encontró una atmósfera religiosa y educativa que era fuertemente barroca. White recuerda que la jerarquía católica de Inglaterra se había restablecido en 1850, apenas medio siglo antes de que naciera Alfred Hitchcock, tras una ausencia de casi tres siglos por la persecución anglicana.

Ese renacer coincidió con una famosa exposición de la Hermandad Prerrafaelita en la Royal Academy, que provocó un tremendo impacto cultural y el resurgimiento de la influencia católica en el arte inglés, lo que se tradujo en la presencia de figuras artísticas relevantes que se convirtieron al catolicismo como los escritores G. K. Chesterton, Evelyn Waugh, Graham Greene e incluso Oscar Wilde en su lecho de muerte.

Hitchcock mantuvo el contacto con el St. Ignatius College durante muchos años y, de hecho, fue quien proporcionó los fondos para los nuevos edificios del centro. Asimismo, fue muy generoso con las causas católicas en California y diversas iniciativas de caridad.

Aunque elementos de la estética católica, y de la liturgia, aparecen en muchas de las películas del realizador británico, hay algunas obras suyas en las que su religión está más presente.

Uno de los casos más claros es ‘Yo confieso’, su película más explícitamente católica, estrenada en 1952. No sólo su protagonista es un sacerdote, sino que su trama depende de la inviolabilidad del sacramento de la confesión, que impide al protagonista utilizar en su defensa lo que le ha sido dicho en ese marco. ‘Yo confieso’ es "un raro ejemplo de una película de Hollywood que muestra a su público el sacerdocio desde el interior de la Iglesia", explica Edward White.

También se detecta una fuerte presencia de la fe católica en ‘Falso culpable’, que se basa en la historia real de un hombre que se aferra a sus convicciones religiosas cuando la ley le condena por un crimen que no ha cometido. 

Uno de los momentos más hondamente religiosos de la película es cuando el protagonista, Manny Balestrero, presa de la desesperación, se aferra a un rosario y reza ante un retrato de Jesús, plano que se funde a continuación con la imagen del verdadero autor de los hechos, y la escena que conduce al esclarecimiento del delito y la absolución del protagonista, como si la oración hubiera producido su efecto en el mundo real.   

Pero, más allá de ejemplos concretos, las películas de Hitchcock evidencian una visión moral, si bien a veces está envuelta en una cierta ambigüedad.

"Muchos de los que trabajaron con él -en particular sus guionistas- creen que Hitchcock, conscientemente o no, utilizaba sus películas como medio para urdir una visión moral del universo en la que los malhechores son descubiertos y castigados, y casi todo el mundo necesita expiación por algo".

A menudo, sus protagonistas se veían sometidos a procesos muy duros que ponían a prueba su temple moral y que, cuando los superaban, les permitían salir fortalecidos y absueltos. 

"El alma del hombre prevalece", asegura Neil Hurley sobre las películas de Hitchcock, "pero sólo cuando está presente la lucha moral. La esperanza está ahí, pero tiene que activarla la iniciativa humana".

Con todo, quizás la mejor explicación que Edward White brinda de la visión moral del realizador de ‘Con la muerte en los talones’ es la que afirma que sus películas "sugieren que el mundo es un lugar desconcertante, sucio y peligroso» donde las personas «no siempre son quienes parecen ser". 

Sin embargo, "son todo lo que tenemos. Lo mejor que podemos hacer es ser valientes y tenderles la mano, algo que a Hitchcock le costó mucho hacer, pero por lo que, a veces, fue recompensado generosamente, siendo su matrimonio con Alma el ejemplo definitivo".