Si, el Rosario es un rezo bíblico

 

Traducido del sitio Aleteia:

Katrina Fernández aborda un error común que muchos tienen sobre el rosario y la devoción de los católicos hacia María.

Katrina,

Acabo de encontrar por casualidad uno de tus artículos en el que decías que rezar el rosario es importante... Rezar el rosario no es bíblico y es una de las tradiciones creadas por el hombre de tu iglesia, contra las cuales se pronuncia la Biblia en Jeremías 17:5 y en Marcos 7:13.

1 Timoteo 2, versículo 5, dice lo siguiente: "Hay UN SOLO MEDIADOR entre Dios y los hombres, JESÚS...". Ese versículo no dice nada acerca de rezarle a María...

Además, Mateo 6:7 dice lo siguiente: "Y cuando oren, no repitan palabras sin sentido como los paganos, pues ellos creen que serán escuchados por la cantidad de palabras que dicen".

Por favor, explícame por qué estás alentando a la gente a caer en la idolatría al rezarle a María.

Mike F.

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Estimado Mike:

Te agradezco que te hayas comunicado conmigo y me hayas dado la oportunidad de aclarar un malentendido común que muchos tienen sobre el rosario y la devoción de los católicos hacia María.

En primer lugar, el rosario no es una oración a María. Es una meditación sobre la vida de Cristo. Cada misterio del rosario se centra en los acontecimientos bíblicos de los Evangelios. Decir que el rosario no es bíblico no es cierto en absoluto.

Si analizas los componentes del rosario por separado, verás 1) que cada parte del rosario es de naturaleza bíblica y 2) que cada parte tiene un significado profundo, contrariamente a la afirmación de que se trata de un "balbuceo pagano sin sentido" o una "repetición vana", como a menudo se lo describe. Te invito a leer los comentarios del P. Longenecker sobre la repetición vana para comprender más a fondo Mateo 6:7, y también a leer las reflexiones de Elizabeth Scalia sobre el tema, aquí.

El Rosario se compone de las siguientes oraciones: el Ave María, el Pater Noster (el Padrenuestro, que nos dio el mismo Cristo), el Gloria Patri (Gloria al Padre), el Credo de los Apóstoles, los diversos misterios de la fe y, para concluir, el Salve Regina.  

Cuando los católicos rezan el "Salve María", no le están rezando a María, sino que le están pidiendo que interceda por nosotros, de la misma manera en que uno puede pedirle a amigos, familiares o al clero que recen por uno. Solo que sus oraciones de intercesión son más poderosas porque Ella es la Madre de nuestro Señor y está sentada a su lado en el cielo. La oración del "Ave María" proviene directamente de la Biblia, de los labios del arcángel Gabriel, el mensajero del Señor (Lucas 1:28 NAB), y de las palabras de alabanza de Isabel cuando el niño en su vientre reconoció a Jesús como el Mesías (Lucas 1:42 NAB).  

La doxología Gloria Patri, o Gloria al Padre, no es más que un himno de alabanza a la Santísima Trinidad.

"Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo,
como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén"

Los misterios del Rosario se meditan mientras se reza cada decena (diez cuentas de Ave María), con el propósito de llevar a quien reza a una reflexión más profunda sobre las alegrías, los sacrificios, los sufrimientos y los milagros gloriosos de la vida de Cristo.  

No se me ocurre ninguna otra oración en el mundo más rica en significado bíblico y teológico, más profunda y espiritualmente hermosa que el Rosario. Es una cadena de oración que nos une a Dios. Por eso animo a la gente a rezar el Rosario y te invito y animo a que tú también lo reces.

También creo que disfrutarían los escritos de Scott Hahn. Antes de convertirse en un reconocido escritor y apologista católico, fue un ministro presbiteriano firmemente anticatólico. Si buscan con sinceridad el conocimiento, el mejor lugar para comenzar es con sus libros, "Rome Sweet Home" y "Hail Holy Queen".  

De verdad les deseo lo mejor.

Katrina Fernandez 

20 - octubre - 2016

El papel de María en el Credo de Nicea y en el de los Apóstoles

 

Traducido del sitio Ángelus:

Mayo es el mes de María. Comencemos este año analizando su lugar en las confesiones de fe cristianas clásicas: el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea.

Un credo es un registro histórico y, por lo tanto, menciona nombres. Recurre al testimonio de figuras históricas reales, no solo de Jesús, sino también de su Madre, María, e incluso del hombre que condenó a Jesús a muerte, Poncio Pilato.

Pilato es bien conocido por las fuentes antiguas. Su memoria fue preservada por sus contemporáneos, casi siempre bajo una luz poco halagadora. Así que los cristianos no ganaron nada al incluirlo en el credo —nada excepto un indicador de precisión histórica.

Con María, por supuesto, la historia es diferente. Ella entró en el credo al recibir voluntariamente la Palabra. Ella concibió, nos dice el Credo de los Apóstoles, "por obra del Espíritu Santo". La suya fue la única intervención humana en la concepción de Jesús. Por lo tanto, incluso en el relato más escueto de la historia de la salvación, debe ser nombrada, porque la salvación dependió de su consentimiento.

La presencia de María en el credo nos recuerda nuestra propia libertad y dignidad. Dios no coacciona a María; ni tampoco nos coaccionará jamás a nosotros. No le impone su voluntad, sino que espera su "sí".

Mencionamos a María en el Credo porque Ella es el modelo de la vida perfecta en alianza con Dios. La suya es una obediencia inteligente y una inteligencia obediente. Se atreve a cuestionar al ángel, no porque dude de él, sino porque quiere comprender el plan de Dios.

Los primeros cristianos consideraron necesario invocarla incluso en las versiones más abreviadas de la historia de Jesús. Su presencia en el Credo era por su bien, pero también por el de ellos.

Todo credo que invoca a María la nombra con un título: "la Virgen". Su virginidad, en efecto, es esencial para la historia. Pero su invocación en el credo tiene aún más significado. Porque en el mundo antiguo, la virginidad se consideraba una condición vergonzosa, algo que había que lamentar (véase Jueces 11:37–38). El valor de una mujer se medía por su relación con un hombre: su padre, su esposo o sus hijos. Una virgen era una mujer sin el apoyo ni la protección de un hombre —y, por lo tanto, típicamente, una persona vulnerable y empobrecida.

Con la llegada de Cristo, esos valores se invirtieron por completo. Ahora los pobres son bienaventurados, al igual que los hambrientos y los perseguidos (Lucas 6:20–22); y ahora la virgen es llamada bienaventurada por todas las generaciones (Lucas 1:48). En la Nueva Alianza, la virginidad es una condición de honor, no de vergüenza (véase 1 Corintios 7), y muchas la han discernido como su vocación de por vida.

"La Virgen", además, es conocida por ser el cumplimiento del oráculo del profeta Isaías: "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y su nombre será llamado Emmanuel (que significa: Dios con nosotros)" (Mateo 1:23; Isaías 7:14). La virginidad de María, predicha en la Antigua Alianza, se convierte en un testimonio indiscutible del estatus de Jesús como Mesías.

Este pequeño punto de la devoción tradicional será siempre una parte esencial de cualquier auténtica confesión de fe cristiana —una parte esencial del credo.

Scott Hahn

   Letter and Spirit

8 - mayo - 2025

¿Es pecado no creer en la virginidad perpetua de María?

 

Del sitio Aleteia:

 La perpetua Virginidad de María Santísima es un dogma de fe; sin embargo, es un misterio tan grande que cabe preguntarse si es pecado no creer en ella.

Recitamos lacónicamente en el Credo que "Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo" y que "nació de Santa María Virgen". Sin embargo, se trata de un misterio tan profundo que muchos se preguntan si es verdadera la perpetua Virginidad de la Madre de Dios; y más aún, si cometen pecado si no creen en ella.

Para entrar en materia, hay que recordar que existen cuatro dogmas de fe -es decir, verdades reveladas por Dios que los católicos debemos creer - acerca de María Santísima:

• Su Inmaculada Concepción: María nació sin pecado original.

• Es Madre de Dios: Jesús es Dios y Hombre, y se encarnó en el vientre purísimo de María Santísima.

• Su Virginidad perpetua: por obra del Espíritu Santo, María quedó embarazada de Jesús.

• Su Asunción: fue llevada al cielo en cuerpo y alma.

Sabemos que el depósito de la fe de la Iglesia católica está en la Biblia, la Tradición y el Magisterio. Por eso, aunque la Sagrada Escritura sea parca en el tema de María Santísima, fue revelado a los judíos que el Mesías nacería de una virgen (Isaías 7, 14), promesa que se cumplió con María, como lo leemos en el evangelio de san Lucas (1, 26-38).

Ahora bien, los Padres y Doctores de la Iglesia -el Magisterio y la Tradición-, desde los primeros siglos de la Iglesia, defendieron esta verdad que aparece en el Credo y que para muchos era imposible de creer porque se trata de un misterio inconmensurable.

Habiendo explicado lo anterior, debemos responder que sí es pecado. Puede negarse esta verdad por ignorancia, lo que amortiguaría un poco su gravedad, porque bien pudiera ser que el creyente no ha profundizado lo suficiente en la doctrina cristiana.

Pero si lo hace con toda la intención, caerá en herejía. La Enciclopedia católica así lo define: "La correcta fe cristiana consiste en asentir voluntariamente con Cristo en todo aquello que pertenece verdaderamente a su enseñanza [...] cuando uno restringe su creencia solamente a ciertos puntos de la doctrina de Cristo, seleccionados y modificados según la propia conveniencia, y es lo que se llama herejía".

Por ello, hay que tener cuidado con lo que negamos, porque sin quererlo, podríamos caer en una herejía. No obstante, el remedio es sencillo: instruirnos concienzudamente para que podamos dar verdadero testimonio de nuestra fe católica y amar más a la siempre Virgen María.

Así mismo, creamos firmemente lo que dice el Catecismo de la Iglesia católica: "María 'fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen después del parto, Virgen siempre' (San Agustín, Sermo 186, 1): ella, con todo su ser, es 'la esclava del Señor' (Lc 1, 38)". CEC 510

 Mónica Muñoz 

15 - agosto - 2025

Los cuatro Dogmas Marianos. Primer Dogma: María Madre de Dios

 

Del sitio Catholic.net:

 María es verdaderamente Madre de Dios.

Pregunta: "¿Cómo puede ser María la Madre de Dios, si Dios ya existía antes de que ella naciera?"

Respuesta: En el diccionario encontramos que "Madre" es la mujer que engendra. Se dice que es Madre del que Ella engendró. Si aceptamos que María es Madre de Jesús y que Él es Dios, entonces María es Madre de Dios.

No se debe confundir entre el tiempo y la eternidad. María, obviamente, no fue Madre del Hijo eternamente. Ella comienza a ser Madre de Dios cuando el Hijo Eterno quiso entrar en el tiempo y hacerse hombre como nosotros. Para hacerse hombre quiso tener madre. Gálatas 4:4: "al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer". Dios se hizo hombre sin dejar de ser Dios, por ende María es Madre de Jesús, Dios y hombre verdadero.

Entonces, María es Madre de Dios, no porque lo haya engendrado en la eternidad sino porque lo engendró hace 2000 años en la Encarnación. Dios no necesitaba una madre pero la quiso tener para acercarse a nosotros con infinito amor. Dios es el único que pudo escoger a su madre y, para consternación de algunos y gozo de otros, escogió a la Santísima Virgen María quién es y será siempre la Madre de Dios.

Cuando la Virgen María visitó a su prima Isabel, esta, movida por el Espíritu Santo le llamó "Madre de mi Señor". El Señor a quien se refiere no puede ser otro sino Dios. (Cf. Lucas 1, 39-45).

La verdad de que María es Madre de Dios es parte de la fe de todos los cristianos ortodoxos (de doctrina recta). Fue proclamada dogmáticamente en el Concilio de Efeso, en el año 431 y es el primer dogma Mariano.

En el siglo V, Nestorio, Patriarca de Constantinopla afirmaba los siguientes errores:

• Que hay dos personas distintas en Jesús, una divina y otra humana.

• Sus dos naturalezas no estaban unidas.

• Por lo tanto, María no es la Madre de Dios pues es solamente la Madre de Jesús hombre.

• Jesús nació de María solo como hombre y más tarde "asumió" la divinidad, y por eso decimos que Jesús es Dios.

• Vemos que estos errores de Nestorio, al negar que María es Madre de Dios, niegan también que Jesús fuera una persona divina.

La doctrina referente a María está totalmente ligada a la doctrina referente a Cristo. Confundir una es confundir la otra. Cuando la Iglesia defiende la maternidad divina de María esta defendiendo la verdad de que, su hijo, Jesucristo es una persona divina.

En esta batalla doctrinal, San Cirilo, Obispo de Alejandría, jugó un papel muy importante en clarificar la posición de nuestra fe en contra de la herejía de Nestorio. En el año 430, el Papa Celestino I en un concilio en Roma, condenó la doctrina de Nestorio y comisionó a S. Cirilo para que iniciara una serie de correspondencias donde se presentara la verdad.

En el año 431, se llevó a cabo el Concilio de Efeso donde se proclamó oficialmente que María es Madre de Dios: "Desde un comienzo la Iglesia enseña que en Cristo hay una sola persona, la segunda persona de la Santísima Trinidad. María no es solo madre de la naturaleza, del cuerpo pero también de la persona quien es Dios desde toda la eternidad. Cuando María dio a luz a Jesús, dio a luz en el tiempo a quien desde toda la eternidad era Dios. Así como toda madre humana, no es solamente madre del cuerpo humano sino de la persona, así María dio a luz a una persona, Jesucristo, quien es ambos Dios y hombre, entonces Ella es la Madre de Dios".

La ortodoxia (doctrina recta) enseña:

•     Jesús es una persona divina (no dos personas)

•     Jesús tiene dos naturalezas: es Dios y Hombre verdaderamente.

•     María es madre de una persona divina y por lo tanto es Madre de Dios.

María es Madre de Dios. Este es el principal de todos los dogmas Marianos, y la raíz y fundamento de la dignidad singularísima de la Virgen María.

María es la Madre de Dios, no desde toda la eternidad sino en el tiempo.

El dogma de María Madre de Dios contiene dos verdades:

• María es verdaderamente madre: Esto significa que ella contribuyó en todo en la formación de la naturaleza humana de Cristo, como toda madre contribuye a la formación del hijo de sus entrañas

• María es verdaderamente madre de Dios: Ella concibió y dio a luz a la segunda persona de la Trinidad, según la naturaleza humana que El asumió.

El origen Divino de Cristo no le proviene de María. Pero al ser Cristo una persona de naturalezas divina y humana. María es tanto madre del hombre como Madre del Dios. María es Madre de Dios, porque es Madre de Cristo quien es Dios - hombre.

La misión maternal de María es mencionada desde los primeros credos de la Iglesia. En el Credo de los Apóstoles: "Creo en Dios Padre todopoderoso y en Jesucristo su único hijo, nuestro Señor que nació de la Virgen María".

El título Madre de Dios era utilizado desde las primeras oraciones cristianas. En el Concilio de Efeso, se canonizo el título Theotokos, que significa Madre de Dios. A partir de ese momento la divina maternidad constituyó un título único de señorío y gloria para la Madre de Dios encarnado. La Theotokos es considerada, representada e invocada como la reina y señora por ser Madre del Rey y del Señor.

Más tarde también fue proclamada y profundizada por otros concilios universales, como el de Calcedonia(451) y el segundo de Constantinopla (553).

En el siglo XIV se introduce en el Ave María la segunda parte donde dice: "Santa María Madre de Dios" Siglo XVIII, se extiende su rezo oficial a toda la Iglesia.

El Papa Pío XI reafirmó el dogma en la Encíclica Lux Veritatis (1931).

La Madre de Dios en el Vaticano II: este concilio replantea en todo el alcance de su riqueza teológica en el más importante de sus documentos, Constitución dogmática sobre la Iglesia, (Lumen Gentium). En este documento se ve la maternidad divina de María en dos aspectos:

1. La maternidad divina en el misterio de Cristo

2. La maternidad divina en el misterio de la Iglesia.

" Y, ciertamente, desde los tiempos mas antiguos, la Sta. Virgen es venerada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles suplicantes se acogen en todos sus peligros y necesidades.... Y las diversas formas de piedad hacia la Madre de Dios que la Iglesia ha venido aprobando dentro de los limites de la sana doctrina, hacen que, al ser honrada la Madre, el Hijo por razón del cual son todas las cosas, sea mejor conocido, amado, glorificado, y que, a la vez, sean mejor cumplidos sus mandamientos" (LG #66)

En el Credo del Pueblo de Dios de Pablo VI (1968): "Creemos que la Bienaventurada María, que permaneció siempre Virgen, fue la Madre del Verbo encarnado, Dios y salvador nuestro"

En 1984 consagra Juan Pablo II el mundo entero al Inmaculado Corazón de María, a través de toda la oración de consagración repite: "Recurrimos a tu protección, Santa Madre de Dios"

María por ser Madre de Dios transciende en dignidad a todas las criaturas, hombres y ángeles, ya que la dignidad de la criatura está en su cercanía con Dios. Y María es la mas cercana a la Trinidad. Madre del Hijo, Hija del Padre y Esposa del Espíritu.

"El Conocimiento de la verdadera doctrina católica sobre María, será siempre la llave exacta de la comprensión del misterio de Cristo y de la Iglesia"

"Y la Madre de Dios es mía, porque Cristo es mío" (S. Juan de la Cruz)

Octubre: Mes del Rosario

Del sitio Gaudium Press: 

A lo largo de este mes se nos invita a rezar el rosario todos los días. Por supuesto, deberíamos rezarlo todos los días del año, pero especialmente durante este mes dedicado al rosario.

La Iglesia dedica el mes de octubre a las misiones y al rosario, porque el 1 de octubre la Iglesia celebró la memoria litúrgica de Santa Teresita del Niño Jesús, patrona de las misiones, y el día 7 celebra a Nuestra Señora del Rosario. La misión se realiza con el rosario en la mano, la Virgen es la protagonista de la misión, Ella guía a los misioneros, Ella es la primera discípula, Ella anima a los misioneros del mismo modo que animó a los apóstoles el día de Pentecostés.

A lo largo de este mes se nos invita a rezar el rosario todos los días. Por supuesto, debemos rezarlo todos los días del año, pero especialmente durante este mes dedicado al rosario. Las parroquias suelen promover el rezo del rosario durante todo el mes, o bien puede rezarlo en casa con su familia, vecinos, amigos o incluso a solas. Otro mes en el que la Iglesia recomienda rezar el rosario es mayo, considerado mes mariano por las numerosas fiestas dedicadas a la Virgen. Ya hemos rezado el rosario en las vicarías durante la Semana Nacional de la Vida, y del 14 al 29 rezaremos el rosario de la paz en las 12 vicarías geográficas de nuestra archidiócesis.

Para rezar bien el rosario hay que saber rezarlo, es decir, rezar el rosario es algo más que repetir avemarías y padrenuestros, por ejemplo, hay que conocer los misterios del rosario apropiados para cada día. Los misterios del rosario nos sumergen en la vida de Cristo. Rezando los misterios del rosario, la oración se hace más completa.

Los lunes y sábados contemplamos los Misterios Gozosos, los martes y viernes los Misterios Dolorosos, los miércoles y domingos los Misterios Gloriosos y los jueves los Misterios Luminosos. Los misterios gozosos se refieren al momento de la concepción de Jesús y a algunos momentos de su infancia. Los misterios dolorosos se refieren al momento de la condena y muerte de Jesús, y los misterios gloriosos se refieren a la resurrección, ascensión y venida del Espíritu Santo. Los misterios luminosos se refieren a algunos milagros realizados por Jesús, como las bodas de Caná, la transfiguración en el monte Tabor y terminan con la institución de la Eucaristía.

Dentro de cada misterio contemplamos cinco misterios que describen la vida de Jesús como se ha mencionado anteriormente. Por cada misterio rezamos un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloria al Padre. Al final de cada decena, se puede añadir la invocación de un santo de devoción o conmemorado en ese día. Cuando se han terminado de rezar los cinco misterios, se concluye el rosario con el Avemaría.

El rezo del rosario comienza trazando la señal de la cruz sobre uno mismo, luego se reza el credo, un Padrenuestro y tres Avemarías en honor de la Santísima Trinidad, y después se comienza a contemplar los misterios. Puedes rezar un solo rosario al día, contemplando el misterio propuesto para ese día, o puedes rezar más de uno, dos o tres, completando así el rosario.

Como decíamos más arriba, vamos a conocer mejor cómo rezar el rosario de corazón. Busca el mejor momento del día para rezarlo, ya sea por la mañana o por la tarde, elige una postura cómoda y, si es posible, reúne a familiares y amigos para rezar juntos.

Es importante rezar el rosario todos los días, igual que es importante ir a misa todos los días. El rosario es el "arma del cristiano", lo que significa que debemos tenerlo siempre a mano, en el bolsillo, para acordarnos de rezarlo siempre que sea posible. Cada vez que rezamos el rosario, ofrecemos rosas a la Virgen; cada Ave María es una rosa que ofrecemos a María. Que María nos muestre cómo hacer todo lo que Jesús nos diga que hagamos, igual que intercedió por la gente en las bodas de Caná.La palabra "rosario" significa "corona de rosas", porque ofrecemos rosas a la Virgen con cada Ave María. Siempre coronamos la imagen de Nuestra Señora a finales de mayo y ahora a finales de octubre. A veces con una corona de rosas, por eso ofrecemos rosas a la Virgen cada vez que rezamos el rosario.

El rosario se remonta también a los 150 salmos de la Biblia. Al principio de la era cristiana, cuando la gente humilde no tenía acceso a los libros y no sabía leer, la Iglesia sugirió que, en lugar de meditar los salmos, recitaran las 150 Avemarías divididas en 15 decenas. Este rosario se conocía como el "salterio de la Virgen". Hoy en día, el número de Avemarías ha aumentado con los misterios luminosos.

Algunos siglos más tarde, hacia 1208 para ser exactos, la tradición cuenta que la Virgen se apareció a Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores (Dominicos), y le introdujo en el rezo del Rosario. Domingo de Guzmán se encontraba en Francia luchando contra la herejía albigense. Un día, estaba en la capilla y pidió a Nuestra Señora una luz que le ayudara en su misión. La Virgen se le apareció con un rosario en la mano y le enseñó a rezarlo. Entonces le pidió a Santo Domingo que fuera por todo el mundo predicando el Evangelio y enseñando a rezar el rosario para que muchos se convirtieran.

Pido a todos que se comprometan a rezar el Rosario durante todo este mes y, a través de esta oración, ofrezcan rosas a la Virgen como forma de agradecimiento por todo lo que nos concede.

Nuestra Señora del Rosario, ruega por nosotros.

Cardenal Orani João Tempesta

 Arzobispo de Río de Janeiro (RJ)

9 - octubre - 2024

Un joven se cura de profundas quemaduras y asegura que la Virgen nunca le dejó solo

 

Del sitio Church Pop:

"Los milagros existen y yo soy testigo de ellos"

A los 15 años, Daniel Manzo resultó gravemente herido mientras jugaba con fuegos artificiales. Su cara presentaba quemaduras de segundo y tercer grado. A pesar de ello, su recuperación fue completa y ahora no tiene cicatrices.

En Instagram, publicó un video en el que compartió este trágico momento y dijo que siempre sintió la presencia de la Virgen María.

"En la madrugada del 2 de enero de 2012, mientras un amigo y yo jugábamos con fuegos artificiales en la calle, uno de ellos en vez de ir hacia arriba explotó en el suelo, quemándome toda la cara".

"En el hospital, el médico me dijo que tenía que comprobar que las retinas de mis ojos no se habían quemado, porque si lo hubieran hecho, nunca podría volver a ver. Gracias a Dios, como pude cerrar los ojos antes de la explosión, salvé la vista. Pero, dada la gravedad de la explosión, también deberían haberme hecho radiografías para asegurarse de que no me había roto el pómulo".

"Iba a hacerme las radiografías cuando una enfermera me preguntó si conocía el credo. Entre el susto y el dolor, le dije: 'Sí, pero la verdad es que no recuerdo cómo empieza'. Y empezó: 'Creo en un solo Dios', la seguí y recé".

"Al cuarto día de estar en el hospital, abrí el ojo derecho y pude ver a mi padre y a mi madre discutiendo. Se culpaban mutuamente de lo ocurrido. Fue entonces cuando les interrumpí y les dije que ninguno de los dos tenía la culpa".

Daniel sabía que había sido culpa suya. Su madre, con los ojos llenos de lágrimas, le dijo que estaba contenta de la fe que tenía el joven en esta dolorosa situación.

"Entonces le pregunté: '¿Por qué mi fe?' Él respondió: 'Porque he visto cómo rezas. La verdad es que yo nunca rezaba en voz alta, pero siempre tenía a mi lado una imagen de la Virgen de Schoenstatt. Así que le volví a preguntar: 'Dame un ejemplo', y me dijo: 'Cuando íbamos a hacer las radiografías te pusiste a rezar'".

"Fue entonces cuando me acordé de la enfermera y le dije: 'Claro, la enfermera me lo pidió'. Y mi madre me preguntó: 'Daniel, ¿qué enfermera? (...) no había enfermera, empezaste a recitar el credo tú solo'. Entonces le dije: 'Mamá, pero si ni siquiera sé cómo empieza'".

En ese momento, Daniel se volvió hacia la imagen de la Virgen y pareció sonreírle.

"Me di cuenta de que durante mi accidente mis dos madres siempre me habían acompañado".

Después de 15 días, el joven salió del hospital y dijo que éste es un ejemplo de que los milagros son reales.

"Los milagros existen y yo soy testigo de ellos, y no les pido que compartan el vídeo, ni mucho menos, sino que cuenten esta historia para que este afortunado y desafortunado suceso ayude a concienciar a las personas que están perdiendo la fe. Necesitan saber que (...) nunca están solos".

El testimonio de Daniel caló hondo en muchos usuarios y el vídeo ya ha superado los 132.000 likes. Muchos dejaron mensajes de apoyo y relataron experiencias similares, en las que sintieron la presencia de Dios o de la Virgen en momentos de crisis.

"Me pasó exactamente lo mismo en un accidente de coche en una carretera comarcal. El conductor de un tractor se quedó dormido y me golpeó muy fuerte. Mientras estaba en el hospital, me preguntaron cómo había sacado mis cosas del coche. Respondí que la señora que estaba allí me ayudó mucho, diciéndome que me lo tomara con calma, que estaba bien, que saliera del coche que estaba lleno de gasolina y podía explotar. Me contestaron que allí sólo estábamos el otro conductor y yo. No había nadie más" 🙏🏻💖'.

Harumi Suzuki 

13 noviembre 2024

 

La oración mental puede ser mas poderosa que las de fórmula

Del sitio Aleteia: 

Las fórmulas de oración -como el Rosario- son beneficiosas, pero la oración mental puede impactarnos más al alma, llevándonos a una unión más profunda con Dios.

Nuestros primeros pasos en la oración casi siempre implican aprender fórmulas de oración, como el Padre Nuestro y el Ave María.

Aunque estas oraciones son muy buenas y nunca deben abandonarse, nuestra vida espiritual necesita incorporar la oración mental reflexiva.

Este tipo de oración es la simple relación de nuestras alegrías y penas con Dios.

San Francisco de Sales llega a preferir la oración mental a las oraciones de fórmula en su Introducción a la vida devota: "El Rosario es una devoción útil cuando se usa correctamente, y hay varios libritos que lo enseñan. También está bien rezar las letanías piadosas y las demás oraciones vocales señaladas para las Horas y que se encuentran en los Manuales de devoción; pero si tienes el don de la oración mental, que ésta ocupe siempre el lugar principal, de modo que si, habiéndola hecho, los negocios o cualquier otra causa te impiden rezar tus oraciones vocales acostumbradas, no te turbes, sino confórmate con rezar el Padrenuestro, la Salutación angélica y el Credo después de tu meditación".

A continuación, explica que si te sientes atraído a hablar claramente a Dios en oración mental mientras recitas una oración de fórmula, no debes tener miedo de dejar lo que estás haciendo y cambiar de rumbo: "Si, mientras rezas las oraciones vocales, tu corazón se siente atraído por la oración mental, no te resistas a ella, sino deja tranquilamente que tu mente caiga en ese canal, sin preocuparte porque no hayas terminado tus oraciones vocales señaladas. La oración mental que has sustituido por ellas es más aceptable a Dios, y más provechosa a tu alma".

Una de las principales razones por las que la oración mental puede ser más poderosa que la oración de fórmula es que, normalmente, este tipo de oración implica exponer nuestro corazón a Dios.

Puede ser tentador utilizar la oración de fórmula como una muleta, en la que nunca hablas a Dios con tus propias palabras.

Dios desea por encima de todo desarrollar una relación con nosotros y es difícil hacerlo si nunca le hablamos como si estuviéramos hablando con un amigo.

La oración con fórmulas es ciertamente una gran práctica, pero si nunca hablamos con Dios desde lo más profundo de nuestro corazón, probablemente nunca creceremos en nuestro amor a Dios.

 Philip Kosloski

El Rosario por las Almas del Purgatorio

Del sitio Proyecto Emaús:

El promotor de esta devoción fue sacerdote y fraile Agustino que influyó en la vida de muchas personas. Su espíritu de oración, sus penitencias y su devoción a las Almas benditas del Purgatorio fueron notables. Ayunó con frecuencia y realizó otros actos de penitencia y dedicó muchas horas a la oración. Tuvo visiones incluyendo algunas como las del Purgatorio debidas según sus amigos, a sus prolongados ayunos. Tuvo una devoción particular a los recién fallecidos y rogaba por las Almas del Purgatorio mientras viajaba por la parroquia y frecuentemente rogaba por ellas hasta largas horas de la noche.

Como rezarlo: Se reza solamente con los Misterios Dolorosos (Martes y Viernes)

• Haga la señal de la cruz

• Recite el acto de contrición

• Recite el Credo

• Rezar 1 Padre Nuestro

• Rezar 3 Avemarías

• Rezar 1 Gloria

Ofrecimiento del Santo Rosario:

Dios, Padre Misericordioso, dirige y acepta mis pensamientos, palabras y obras. Y Tú, Virgen Santísima, dame la Gracia de rezar con devoción y amor este Santo Rosario, el cual ofrezco especialmente en reparación por todas las ofensas cometidas contra los Corazones de Jesús, María y José, y para que se acelere el Triunfo de Sus Corazones. 

Le pido a mi Ángel de la Guarda, a todos los Ángeles y Santos del Cielo y a las Almas del Purgatorio, que me ayuden a rezar este Santo Rosario. 

Deseo unirme a las intenciones de la Santísima Virgen, a las del Papa y a todos los Rosarios que se están rezando en este momento en el mundo entero, y pedir: Por el eterno descanso de las benditas Almas del Purgatorio, especialmente por las más necesitadas y por los ancestros de nuestra familia.

Amén. 

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Primer Misterio: La agonía de Jesús en el huerto. 

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio.

¡Señor Jesucristo, por medio de tu sudor de sangre, producto del dolor, que derramaste en el Huerto de los Olivos, te pedimos que tengas piedad de las Almas del purgatorio! ¡Líbralas de su temor, su dolor y consuélalas con el triunfo del consuelo celestial! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Segundo Misterio: La flagelación de Jesús.

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio.

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa flagelación que padeciste con paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio! Aleja de ellas el dolor de tu enojo y concédeles la tranquilidad eterna. 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Tercer Misterio: Jesús es coronado de espinas. 

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. 

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa coronación que Tú sufriste con paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio y concédeles la corona de la felicidad eterna! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Cuarto Misterio: Jesús carga con la cruz camino del Calvario.

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia. 

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. 

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa carga de la cruz que Tú sufriste con tanta paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio! ¡Quítales la pesada carga del sufrimiento y llévalas a la paz eterna! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Quinto Misterio: Crucifixión y muerte de Jesús.

Rezar 1 Padre Nuestro, 10 Avemarías y 1 Gloria

Jaculatoria: Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. 

¡Señor Jesucristo, por la dolorosa crucifixión que Tú sufriste con paciencia por nosotros pecadores, te pedimos que tengas piedad de las Almas del Purgatorio! ¡Muéstrales Tu Santo Rostro y llévalas hoy contigo al Paraíso! 

Dales, Señor, el descanso eterno y brille para ellas la luz perpetua. Líbralas del temor y del dolor y consuélalas con tu consuelo divino. 

Oraciones Finales:

Señor Jesucristo, por tus cinco Llagas Santas y por tu Sangre tan preciosa que derramaste, te pedimos por las benditas Almas del Purgatorio y en particular por nuestros padres, esposos, familiares, guías espirituales y bienhechores. Sana sus dolorosas heridas y haz que gocen y participen plenamente de la Salvación. Amén. 

María, Madre de gracia, Madre de misericordia, defiéndenos de nuestros enemigos y ampáranos ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén. 

Oremos:

Oh Dios, cuyo Unigénito Hijo con su vida, muerte y resurrección, nos consiguió los premios de la vida eterna, te rogamos nos concedas que, meditando estos misterios en el Sacratísimo Rosario de la Bienaventurada Virgen María, imitemos lo que contienen y alcancemos lo que prometen. Por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. Amén. 

Acordaos (Memorare):

Acuérdate, ¡oh piadosísima Virgen María! que jamás se ha oído decir que ninguno de los que han acudido a tu protección, implorando tu auxilio haya sido abandonado de Ti. Animado con esta confianza, a Ti también yo acudo, y me atrevo a implorarte a pesar del peso de mis pecados. ¡Oh Madre del Verbo!, no desatiendas mis súplicas, antes bien acógelas benignamente. Amén.

Oración a San Miguel Arcángel:

San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla. Sé nuestro amparo contra la perversidad y asechanzas del demonio. Reprímale Dios, pedimos suplicantes, y tú Príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno con el divino poder a Satanás y a los otros espíritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdición de las almas. Amén.

Rezar las Letanías por las ánimas del Purgatorio.

Los orígenes de la devoción a María

Del sitio Le Croix:

El Evangelio habla muy poco de la Virgen María. Entonces, ¿cómo y por qué la devoción a María se ha vuelto tan importante para católicos y ortodoxos? Entrevista con Sylvie Barnay, historiadora y autora de La Vierge, femme au visage divin ("Découvertes", Gallimard).

¿Cuáles fueron las principales etapas de la aparición del culto mariano?

Sylvie Barnay: Desde los primeros siglos de vida de la Iglesia, se produjo una combinación de desarrollos culturales y doctrinales sobre el lugar de María, inseparable de los debates sobre la doble naturaleza de Cristo. Las disputas cristológicas culminaron en el Concilio de Éfeso de 431, que definió a María como madre de Dios, theotokos.

El Imperio de Oriente inició entonces el culto oficial a María, que se extendió a Occidente a partir de 476. A partir de finales del siglo III, la virginidad se convertiría en el valor más fuerte del cristianismo, permitiendo "tocar el cielo mientras se camina por la tierra". En el siglo V, la Madre de Dios recibió los atributos de una emperatriz. Se convirtió en la protectora del Imperio Bizantino, y el emperador representaba a Dios en la tierra. Del mismo modo, en el siglo IX, la Virgen María se convirtió en la "Reina del Cielo" en Occidente, situada en la cima de la jerarquía de los ángeles en un sistema de representación en el que el cielo y la tierra se correspondían.

En Occidente, a medida que el imperio se desintegraba, la Virgen María fue ocupando un puesto vacante, el de reina. Fue en el siglo IX cuando la figura de María como mediadora pasó a primer plano, sobre todo en Occidente. 

¿Qué papel desempeñó María en la relación entre el poder temporal y el espiritual?

Ella se encuentra precisamente en la interfaz de ambos a través de su experiencia fundacional de la Encarnación. Al renacer la realeza a partir del siglo XIII, se la asoció a la reconstrucción de las estructuras del poder temporal. Apareció tanto en sellos como en los tímpanos de las iglesias.

En el siglo XII, al redescubrirse a Dios como hombre, la Virgen María adquirió una importancia creciente en Occidente como madre de Cristo y de la humanidad. En la Edad Media, se creía que la Virgen vestía a Cristo con un manto de carne: del mismo modo, cubría a la humanidad con este manto. Fue ella quien reintrodujo a la humanidad pecadora en la gracia. Su maternidad espiritual dio origen a numerosas órdenes, así como a cofradías, ciudades y universidades: los cistercienses se convirtieron en "hijos de María". San Bernardo llegó a ser llamado el "infante de Nuestra Señora".

En cuanto a la comparación entre María y la Iglesia (ambas son esposa y madre), que aparece por primera vez en el siglo IV, se desarrollará también en el siglo XIII. 

¿Cuál fue el impacto de la Reforma?

Contra los excesos del culto mariano, los protestantes reclaman el retorno a la "verdadera Virgen de los Evangelios". En su Tratado sobre las reliquias, Juan Calvino atacó duramente la proliferación de botellas de leche de María ofrecidas por los monasterios para la veneración de los fieles, mientras que Lutero hacía hincapié en María como sierva.

Luego, tras el Concilio de Trento, comenzó un nuevo periodo de apariciones. Y a principios del siglo XVII, el Papado lanzó el culto de Loreto, que poco a poco fue marcando las fronteras geográficas entre católicos y protestantes.

¿Cree que las apariciones de la Virgen María están vinculadas a momentos concretos de la vida de la Iglesia?

Los primeros testimonios de apariciones se remontan al Concilio de Constantinopla (381). En aquella época se estaba redactando el Credo. La pastoral de la Iglesia se sirvió de los relatos de apariciones para promover el Credo y expulsar las herejías. Pero estas apariciones seguirían desarrollándose, porque en el siglo XII había una gran expectación por ver.

El siglo XIII fue la edad de oro de las apariciones que transmitían modelos de santidad: a la virginidad seguía la maternidad divina. A las almas más santas, por ejemplo, se les ofrecía la posibilidad de imitar a la Madre de Dios dando a luz al Niño Jesús en sus almas. Por último, el modelo de la sirvienta, surgido en el siglo XIII, reaparecería en el siglo XIX.