¿Cuándo se declaró mayo como el mes de María? (Hemisferio Norte)

 Del sitio Fundación Cari Filii:

En Europa mayo es el mes de las flores y la celebración del esplendor de la primavera. Los antiguos griegos lo dedicaban a Artemisa (diosa ligada a la fertilidad) y los romanos a Flora, otra diosa de vegetación y fertilidad. En la Roma antigua, el 27 o 28 de abril empezaba la fiesta de Floralia, de carácter plebeyo y licencioso, que podía durar hasta 6 días en la época del Imperio.

En la cultura cristiana, la veneración a María, como Madre y como Dama, enseguida la asoció con las flores. Si las madres, hermanas y amadas aprecian las flores, ¿cómo no regalarlas a la Virgen María?

En la Edad Media, nació la devoción del Rosario, una oración repetitiva que se presenta a María como un ramillete de flores orantes.

Recuerda Antonio Sanfrancesco en un reportaje en Famiglia Cristiana que ya Alfonso X el Sabio, en sus Cantigas de Santa María del s.XIII, alababa a María como "Rosa de rosas, flor de flores, mujer entre mujeres, dama única, luz de los santos y de los cielos lejos (…)".

También el beato dominico Enrique Susón de Costanza (1295-1366), místico alemán, hablaba así de la Virgen María en su Libro de la Eterna Sabiduría:"Bendito sea el amanecer, sobre todas las criaturas, y bendito el prado florido de rojo, rosas de tu bello rostro, adornadas con la flor rojo rubí de la Sabiduría Eterna!".

En Roma, San Felipe Neri (1515-1595) enseñó a los jóvenes a los que acogía a rodear de flores la imagen de la Virgen, a cantarle alabanzas y a ofrecer actos de mortificación en su honor. Muchos de ellos eran huérfanos y podían ver en Virgen a una madre siempre buena y cercana.

En 1677, el noviciado de Fiesole, en Italia, fundó una especie de hermandad llamada "Comunella" que en la que "habiendo llegado las fiestas de mayo y escuchando anteayer a muchos seglares que empezaron a cantar mejor y a celebrar a las criaturas que amaban, decidimos que nosotros también queríamos cantar a la Santísima Virgen María". Combinaban oración, letanías y entrega de flores a estatuas de la Virgen.

Según la Enciclopedia Católica, la devoción de que la Iglesia considere mayo como mes de María se fortaleció en entornos clericales en Roma en el siglo XVIII en el ámbito estudiantil de los jesuitas.

Con el buen tiempo y acercándose el final de los exámenes, muchos estudiantes se entregaban al desenfreno. El padre Latomia, del Colegio Romano de la Compañía de Jesús, quiso contrarrestarlo con un voto de dedicación del mes a la Virgen. Desde Roma se extendió a los colegios jesuitas de todo el mundo latino y de allí a las iglesias. Se entrelazaron con otras devociones marianas locales de la primavera.

Giuseppe Maria Mazzolari, jesuita de familia noble y vida virtuosa, publicó en Parma, bajo su seudónimo de Mariano Partenio, un texto llamado "El mes de María o el mes de mayo consagrado a María, con el ejercicio de diversas flores de virtud propuestas a los verdaderos devotos de Ella". Animaba a vivir la devoción mariana no necesariamente en los templos, sino en los lugares cotidianos.

Lo que proponía era:

• rezar ante una imagen de la Virgen (preferiblemente el Rosario)

• meditar los misterios eternos

• entrega de flores

Otro sacerdote jesuita, Alfonso Muzzarelli, en 1785 publicó "El mes de María", con propuestas similares. En el siglo XVIII, pues, se difundió la devoción tanto en parroquias como en hogares.

En 1945 Pío XII confirmó oficialmente que mayo fuera "el mes de María" y lo hizo culminar creando la fiesta de María Reina el 31 de mayo.

Pero tras el Concilio Vaticano II, esta fiesta mariana se pospuso para el 22 de agosto, mientras que el 31 de mayo se reservó para la fiesta de la Visitación de María.

La devoción de mayo siempre se quiso enlazar con el rezo del Rosario, especialmente en las familias. En la encíclica ‘Ingruentium malorum‘ de 1951, sobre el rezo del Rosario en familia, Pío XII escribió: "Es sobre todo en la familia donde queremos que la costumbre del Santo Rosario se difunda por todas partes, se conserve religiosamente y se desarrolle cada vez más. De hecho, será en vano intentar remediar los vacilantes destinos de la vida civil, si la sociedad doméstica, principio y fundamento del consorcio humano, no vuelve a las normas del Evangelio. Para lograr tan ardua tarea, afirmamos que el rezo del Santo Rosario en familia es un medio muy eficaz”.

En la encíclica Mense Maio del 29 de abril de 1965, Pablo VI escribía: "el mes de mayo es el mes en el que los templos y en las casas particulares sube a María desde el corazón de los cristianos el más ferviente y afectuoso homenaje de su oración y de su veneración. Y es también el mes en el que desde su trono descienden hasta nosotros los dones más generosos y abundantes de la divina misericordia.".

Y en su encíclica Marialis Cultus, sobre la devoción mariana, insistió en la importancia del rosario: "debe ser considerada una de las ‘oraciones en común’ más excelentes y efectivas que el cristiano Se invita a la familia a actuar. De hecho, nos encanta pensar y esperamos sinceramente que, cuando el encuentro familiar se convierta en un momento de oración, el Rosario es su expresión más bienvenida".

Finalizamos recordando las palabras de Mense Maio de 1965: "Al acercarse el mes de mayo, consagrado por la piedad de los fieles a María Santísima, se llena de gozo Nuestro ánimo con el pensamiento del conmovedor espectáculo de fe y de amor que dentro de poco se ofrecerá en todas partes de la tierra en honor de la Reina del Cielo. […]"

"Nos es por tanto muy grata y consoladora esta práctica tan honrosa para la Virgen y tan rica de frutos espirituales para el pueblo cristiano. Porque María es siempre camino que conduce a Cristo. Todo encuentro con Ella no puede menos de terminar en un encuentro con Cristo mismo. ¿Y qué otra cosa significa el continuo recurso a María sino un buscar entre sus brazos, en Ella, por Ella y con Ella, a Cristo nuestro Salvador, a quien los hombres en los desalientos y peligros de aquí abajo tienen el deber y experimentan sin cesar la necesidad de dirigirse como a puerto de salvación y fuente trascendente de vida?"

María, Salud de los enfermos, ruega por nosotros

 Pablo J. Ginés

 04 - mayo - 2021

Famosos: Philip Mulryne: de futbolista a sacerdote

 Del sitio Infobae:

Como futbolista profesional, Philip Mulryne tuvo una destacada carrera: debutó en 1997 en el Manchester United, brilló en el Norwich de la Premier League y se convirtió en una pieza clave de la selección de Irlanda del Norte durante varios años. Sin embargo, tras su retiro en 2009, optó por un camino poco acostumbrado para los deportistas.

Este sábado, en Dublin, el ex jugador fue ordenado sacerdote de la orden dominicana de la iglesia católica. Mulryne decidió alejarse de los flashes, de la fama y del dinero para dedicar su vida a la religión. Su cambio ha sido radical: el voto de pobreza también es parte de su nuevo camino.

Cuando tenía 14 años, en su Belfast natal, Mulryne jugaba para el equipo de fútbol de su parroquia. Allí fue descubierto por un enviado del Manchester United, quien lo invitó a hacer una prueba para "Los Diablos Rojos". El joven quedó y, tiempo más tarde, firmó su primer contrato para hacer su debut como profesional en 1997.

Pero el mediocampista estaba relegado por grandes figuras de aquel tiempo como David Beckham, Paul Scholes, Andy Cole y Ole Gunnar Solskjaer. Debido a la gran cantidad de estrellas que tenía el United, no pudo tener continuidad y fue transferido al Norwich City.

Sus buenas actuaciones le valieron la convocatoria a la Selección mayor de Irlanda del Norte, donde jugó 27 partidos y marcó tres goles. Sobre el final de su carrera, pasó por otros equipos como Cardiff City, Leyton Orient y King's Lynn. En su mejor momento, llegó a firmar contratos por 600 mil libras al año.

Tras retirarse en el 2009, a los 31 años, Mulryne comenzó su camino religioso. Ingresó en el seminario de San Malaquías en Belfast y estudió filosofía. Luego, se trasladó al Pontificio Colegio Irlandés, en Roma, para formarse en teología. Fue en ese momento cuando decidió dedicarse por entero a lo espiritual y se se unió a los dominicanos. Este sábado, tras años de estudio, fue ordenado sacerdote en una misa multitudinaria.

9 - julio - 2017 

 

¿Cómo es el nuevo sacerdote católico en Estados Unidos?

 

Traducido del sitio Catholic Culture:

El miembro típico de la promoción de ordenación sacerdotal de 2025 es un católico de cuna de 34 años, según una encuesta recientemente publicada en la que participaron 309 de los 405 hombres que serán ordenados sacerdotes en Estados Unidos este año. La encuesta fue realizada por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado para la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

Según la encuesta, el ordenando típico participaba regularmente en la adoración eucarística y rezaba el rosario antes de ingresar al seminario.

El 80 % de los hombres se preparaba para el sacerdocio diocesano, y el mayor número de respuestas procedía de seminaristas de la diócesis de Arlington (diez) y de la diócesis de Cleveland (siete). Entre los miembros de comunidades religiosas, el mayor número de encuestados procedía de los jesuitas (doce) y los dominicos (nueve).

El 37 % de los hombres asistía a seminarios en el Medio Oeste, el 29 % en el Sur, el 16 % en el Noreste, el 13 % en el Oeste y el 5 % en el extranjero.

El 26 % de los ordenandos son extranjeros, siendo los países de origen más habituales México (5 %), Vietnam (4 %) y Filipinas (3 %). Por término medio, estos seminaristas extranjeros llevan 15 años viviendo en Estados Unidos y llegaron al país a la edad de 21 años.

Un porcentaje desproporcionadamente alto de ordenandos asistió a una escuela primaria católica (46 %), a una escuela secundaria católica (36 %) o a una universidad católica (36 %).

Además, un porcentaje desproporcionadamente alto recibió educación en casa: el 15 % recibió educación en casa, normalmente durante nueve años, en una época en la que el 3 % de los niños estadounidenses recibían educación en casa. Si se supone que todos los seminaristas educados en casa procedían de Estados Unidos, entonces el 20 % de los ordenandos nacidos en Estados Unidos fueron educados en casa.

Entre las conclusiones de la encuesta se encuentran las siguientes:

• El ordenando diocesano típico vivió en su diócesis durante 17 años antes de ingresar en el seminario.

• El ordenando religioso típico conocía a los miembros de su instituto religioso desde hacía seis años antes de ingresar en el seminario.

• El 69 % de los ordenandos son blancos, el 12 % hispanos, el 12 % asiático-americanos y el 6 % negros.

• El 8 % son conversos, con una edad media de recepción en la Iglesia de 22 años.

• El 31 % tiene un familiar que era sacerdote o religioso.

• En el 85 % de los casos, ambos padres eran católicos cuando el ordenando era niño.

• En el 89 % de los casos, el ordenando, cuando era niño, creció en un hogar con una pareja casada que vivía junta (normalmente los padres y, a veces, los abuelos). El 3 % creció con un padre separado o divorciado, y el 3 % con un padre viudo.

• El 6 % ha servido en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos; el 12 % tenía un padre con carrera militar.

• El 72 % rezaba regularmente el rosario y el 78 % participaba regularmente en la adoración eucarística antes de ingresar en el seminario.

• Los ordenandos solían empezar a considerar el sacerdocio a los 16 años.

• El 66 % fue animado por un párroco a considerar la vocación; el 52 % fue animado por un amigo, el 42 % por un feligrés, el 38 % por su madre y el 29 % por su padre.

• El 43 % fue desanimado por alguien a considerar la vocación sacerdotal. El 5 % fue desanimado por un sacerdote u otro clérigo; el 12 % fue desanimado por sus padres, el 12 % por sus madres, el 21 % por otros miembros de la familia y el 19 % por un amigo.

• Los ordenandos tienen, en promedio, tres hermanos; el 21 % tiene cinco o más hermanos y el 3 % no tiene hermanos.

• El 31 % son los hijos mayores de sus familias; el 30 % son los menores.

• El 63 % había obtenido su título universitario antes de ingresar al seminario, y el 22 % había obtenido un título de posgrado.

• El 27 % tenía deudas educativas al ingresar al seminario (importe medio: 20.000 dólares al ingresar al seminario, 13.000 dólares en el momento de la ordenación). El 36 % recibió ayuda de familiares y el 19 % de una comunidad religiosa para pagar su deuda.

• El 51 % participó en un grupo juvenil parroquial, el 35 % en la pastoral universitaria católica, el 23 % en los Caballeros de Colón o los Caballeros de San Pedro Claver, el 22 % en un grupo parroquial de jóvenes adultos, el 21 % en los Boy Scouts y el 10 % en un grupo provida.

•  El 10 % participó en la renovación carismática y el 4 % en el Cursillo.

• El 15 % participó en una conferencia juvenil de la Universidad Franciscana de Steubenville, el 14 % en una conferencia SEEK de FOCUS (Fraternidad de Estudiantes Universitarios Católicos), el 11 % en una Jornada Mundial de la Juventud y el 8 % en una Conferencia Nacional de la Juventud Católica.

• El 73 % había sido monaguillo, el 46 % lector, el 34 % ministro extraordinario de la Sagrada Comunión y el 32 % catequista antes de ingresar en el seminario.

• El 46 % participó en un fin de semana "Ven y ve" antes de ingresar en el seminario.

17 - abril - 2025

¿Por qué María es "la llena de gracia"?

 

Del sitio Aleteia:

Rezar con calma, devoción y conciencia lo que estamos diciendo nos ayudarán a entender con el alma la frase "llena de gracia" cuando recitamos el Ave María.

Recitamos tan apresuradamente la oración del Ave María que apenas nos detenemos a pensar en lo que decimos. Sin embargo, esta bellísima oración encierra el misterio inefable de la virginidad perpetua de María, su divina maternidad y la inconmensurable gracia que nos alcanza todo lo que pidamos por su intercesión.

El padre Antonio Royo Marín O.P., menciona en su libro La Virgen María, teología y espiritualidad marianas que "la bellísima salutación del Ave María ocupa el primer lugar entre las devociones marianas", rezada especialmente durante el santo rosario.

Dividida en dos partes, comienza con el saludo del ángel Gabriel a María con el "Ave María" o "Dios te salve, María". Enseguida, la llama la "llena de gracia". Aquí, el padre Royo comenta que muchos santos fueron llenos de gracia -o de la plenitud de Espíritu Santo-, así como san Esteban cuando fue apedreado (Hch 6, 5) o los Apóstoles cuando recibieron al Espíritu Santo en Pentecostés (Hch 2, 4) .

Pero en el caso de la Santísima Virgen, el saludo del ángel no fue una cortesía, sino una realidad inefable: Ella, concebida sin pecado, es reverenciada por un ángel, que es superior al ser humano en tres aspectos:

1. Primero en dignidad porque es de naturaleza espiritual incorruptible.

2. En segundo lugar, en cuanto a la familiaridad con Dios, el ángel es más cercano al Rey.

3. Tercero, el ángel sobresalía por la plenitud del esplendor de la divina gracia. Porque los ángeles participan de la misma luz divina con suma plenitud; por eso aparecen siempre radiantes.

Nuevamente, el padre Royo, citando al Doctor Angélico - santo Tomás de Aquino - , argumenta por qué María Santísima superaba en todo al ángel, y el saludo que él le dirige es un reconocimiento a la superioridad de la "llena de gracia": "La Santísima Virgen es más excelente que los ángeles en estas tres cosas:

1. Primeramente en cuanto al alma, en la que tuvo toda la plenitud de la gracia. Porque la gracia de Dios se da para dos cosas: para obrar el bien y evitar el mal. Ella evitó en absoluto todo pecado como nadie lo ha evitado jamás, a excepción de Cristo. Y en cuanto a obrar el bien, la Virgen Santísima practicó todas las virtudes.

2. En segundo lugar, fue llena de gracia en cuanto a la redundancia del alma sobre su propio cuerpo. Los santos poseen tanta gracia que su alma quede plenamente santificada; pero el alma de María estaba tan inmensamente llena de gracia que rebosó sobre su propia carne para que concibiera en ella al Hijo de Dios.

3. Y en tercer lugar, dice el padre Antonio Royo, que "en cuanto a la redundancia sobre todos los hombres":

• Gran cosa es que algún santo posea tanta gracia que sea suficiente para la salvación de muchos. Pero poseer tanta gracia que fuera suficiente para la salvación de todos los hombres del mundo, sería lo máximo que puede pensarse.

Ante esta verdad, el sacerdote afirma que: Esto precisamente ocurre con Cristo y con la bienaventurada Virgen. Porque en todo peligro pueden obtener la salvación de la misma Virgen gloriosa, y en toda obra de virtud pueden encontrar en Ella ayuda eficacísima.

Ahora, podremos rezar con inmenso fervor: "Llena eres de gracia".

Mónica Muñoz

05 - junio - 2025

La Novena de los 54 Rosarios

 

Del sitio National Catholic Register adaptado por María de Nazareth:

Mary Fiorito es miembro del Centro de Ética y Políticas Públicas de Estados Unidos. Comenta:

Como muchas mujeres, cuando cumplí los 25 años, estaba ansiosa por mi futuro. La vida religiosa había pasado por mi mente, pero ¿cómo podía estar segura de que era para mí? ¿Y el matrimonio? Había tenido algunos encuentros, pero no había conocido al hombre de mi vida.

Por esa época, me hice amiga de una religiosa dominica, la hermana Natalie. Ella me regaló un pequeño folleto titulado “La novena de los 54 Rosarios". "La hice justo antes de entrar con las Dominicas" —me explicó—. "Le pedí a la Santísima Virgen que me ayudara a encontrar una solución a mi problema. Le pedí a Nuestra Señora que me ayudara a estar segura de lo que Dios quería de mí. Nunca me salté un día y encontré la tranquilidad que buscaba”.

Pensando que no podía hacerme daño, comencé en serio. Luego me perdí un día y comencé de nuevo. Y, de repente, un miércoles por la mañana, un joven de mi oficina me invitó a cenar al siguiente sábado. Un amigo me recomendó no mostrarme “demasiado disponible” en tan poco tiempo y le respondí que no estaba libre, pero que el fin de semana siguiente sí lo estaba. ¡Lo que no sabía entonces era que el sábado siguiente era el día 54 de mi novena del Rosario de 54 días! Este joven y yo estamos casados desde ​​hace 26 años.

Alyssa Murphy

 7 - octubre - 2024 

Los pasos para enseñar a rezar el Rosario en familia

 

Del sitio Fundación Cari Filii:

Aunque las cifras varían, hasta no hace mucho había un consenso en torno al tiempo de atención media que podía dedicar un niño a una tarea concreta. Tratándose de la oración, son muchas las familias que desisten de intentar rezar el rosario en familia: normalmente, un niño de 3 años puede llegar a mantener la concentración en torno a los 10 o 15 minutos, que siempre serán menos en actividades no estimulantes o que no capten su interés desde un principio.

A ello habría que añadir la pérdida en la capacidad de atención aparejada al crecimiento de las generaciones digitales. Como viene advirtiendo el experto y profesor de la Universidad de Comillas, Juan Manuel Alonso, el tiempo de atención de la generación Z es de unos 7 u 8 minutos, cuando el de otras generaciones puede llegar a los 25.

Por todo ello, conseguir rezar el rosario en familia es algo que no se puede dar por sentado confiando en la edad, sino que debe trabajarse desde el mismo momento en que viene un nuevo miembro a la familia y durante toda la vida. Al menos así lo cree Shaun McAfee, escritor, profesor de Teología y laico dominico, que recientemente ha publicado una breve guía ofreciendo consejos prácticos para enseñar a los niños a rezar el rosario. Cuenta en Catholic Exchange que los primeros pasos son entre los 0 y los 3 años:

1º 0-3 años: Rosarios de peluche mientras el niño se empapa de oración

Lo primero que menciona es que en los primeros 3 años de vida, un niño apenas puede llegar a entender una oración, pero sí “empaparse de su ritmo y belleza”. Por eso, invita a los padres a tomar a sus hijos mientras rezan el rosario, permitiéndoles escuchar el sonido de los avemarías y los padrenuestros. Asimismo, pueden emplearse rosarios de colores para que los pequeños se familiaricen con ello o incluso de peluche y acolchados, iniciando las rutinas de rezar con ellos un avemaría antes de acostarse.

2º De 3 a 5 años: sus primeros misterios

Con esta edad puede empezarse a aprovechar la curiosidad de los niños para responder a sus primeras preguntas del rosario, enseñarles la estructura del rosario de una forma sencilla o enseñándoles con más intención a rezar un misterio acompañado de una breve explicación del que se reza cada día con un cuento de la vida de Jesús o María. Entre otras estrategias, propone el empleo de elementos que mantengan al niño ocupado y con un objetivo mientras se reza: pone el ejemplo de un “cuadro del rosario”; poniendo una pegatina por cada oración completada, poner una estrella en algún lugar después de cada avemaría o al uso de imanes. Puede ser cualquier elemento siempre que ayude a la concentración en la repetición y a pensar en el misterio.

3º De 6 a 8 años: pequeñas responsabilidades en la oración

Conforme los niños empiezan los primeros años de enseñanza escolar, adquieren más capacidad de atención, comprensión y memorización, siendo la etapa perfecta para terminar de asimilar el significado de todas las oraciones. Shaun también recomienda incorporar recursos visuales, como un libro del rosario para niños con ilustraciones o representar los misterios, dibujando el nacimiento de Jesús en Belén o la Anunciación.

También recuerda cómo a esta edad el sentido del logro y la responsabilidad se acrecientan e invita a aprovecharlo. Recuerda el caso de una niña de 7 años que esperaba ansiosa cada viernes para dirigir la oración familiar como muestra de que “dar responsabilidades a los niños fomenta una conexión más profunda con la devoción”.

4º De los 9 a los 12 años: meditando el significado del misterio

Shaun comenta que entre los 9 y los 12 años, los niños ya deberían estar capacitados para rezar un rosario completo, aunque pueden necesitar orientación.

“Anímalo a meditar sobre los misterios relacionándolos con su propia vida. Por ejemplo, durante los misterios dolorosos, habla con él sobre los momentos en los que se sintió triste o necesitó perdonar a alguien. Esto hace que el rosario sea más personal. Permítele participar activamente dirigiendo misterios o reflexionando sobre uno de ellos antes de comenzar la oración”, enumera.

5º De los 13 en adelante: fortaleciendo la voluntad para rezar

A partir de los 13 años, la única dificultad para rezar el rosario es su propia voluntad, a la que generalmente deberá hacer frente el adolescente en sí mismo, pero puede contar siempre con la ayuda de su familia. Además, Shaun explica cómo los adolescentes tienen un profundo deseo de significado y conexión espiritual, a lo que la oración contribuye. Por ello, invita a los padres a hablarles del rosario como “una fuente de consuelo y fortaleza, especialmente en tiempos difíciles. Comparte historias de santos que encontraron consuelo en el Rosario, como Santo Domingo o San Padre Pío”. También anima a incorporar las nuevas tecnologías ocasionalmente para ayudarles a través de aplicaciones que disponen del rosario guiado, que se puede rezar mientras se corre o se pasea.

Otros consejos:

• Sea paciente y flexible: los niños tienen poca capacidad de atención y eso está bien. Si se ponen inquietos, no los fuerce. El objetivo es hacer del Rosario una experiencia positiva.

• Crea un espacio sagrado: crea un pequeño rincón de oración con un crucifijo, velas y quizás una imagen de María. Esto hace que el momento de oración sea especial. También usamos incienso, que capta la atención de nuestros niños de una manera tranquila y curiosa.

• Predica con el ejemplo: Los niños aprenden observando. Puedes decirles cómo hacerlo y por qué tantas veces como quieras, pero si te ven rezar el rosario con regularidad, comprenderán su verdadero valor e importancia.

• Oremos por ellos: Incluso cuando son demasiado jóvenes para participar plenamente o en los años en que usted se pregunta cómo no pueden recordar ponerse desodorante, sus oraciones por su crecimiento en la fe son invaluables.

Rezar el Rosario con los niños es una invitación a adentrarnos juntos en los misterios de la vida de Cristo. Si adaptas tu enfoque a medida que crecen, fomentarás en ellos un amor por esta poderosa oración que permanecerá con ellos para siempre.

10 - enero -2025 

Canonización del Apostol del Rosario

 

Traducido del sitio Catholic 365:

A pesar de sus problemas de salud, el Papa Francisco sacó tiempo para ayudar a hombres y mujeres santos a dar un paso más hacia la santidad.

El lunes, (24 de febrero de 2025), el papa Francisco aprobó un decreto para que el beato Bartolo Longo sea canonizado como santo en la Iglesia. La fecha de su canonización se determinará más adelante.

Longo, que era satanista, atribuye a la Santísima Virgen el mérito de haberlo salvado. El padre Donald Calloway recuerda en su libro Champions of the Rosary (Campeones del rosario): "Después de sufrir pesadillas, alucinaciones, depresión, ansiedad e incluso pensamientos suicidas, habló con un sacerdote dominico y tuvo una profunda conversión".

Desde su encuentro con María, anheló difundir su devoción por el santo rosario. Organizó grupos de rosario alrededor de un santuario que estableció en la iglesia de su barrio, en torno a una imagen de María llamada Nuestra Señora del Rosario. El santuario creció y se convirtió en basílica en 1901, atrayendo a miles de peregrinos cada día, y aún hoy lo sigue haciendo. Hoy en día, ese santuario, que ahora es la Basílica Pontificia de Nuestra Señora del Rosario, se encuentra en Pompeya, Italia.

Durante su beatificación, San Juan Pablo II resume la firme devoción de Longo al rosario diciendo: "Con el rosario en la mano, el Beato Bartolo Longo nos dice a cada uno de nosotros: "Despierten su confianza en la Santísima Virgen del Rosario. Venerable Santa Madre, en ti deposito todas mis preocupaciones, toda mi confianza y toda mi esperanza".

Beato Bartolo Longo, apóstol del rosario, ruega por nosotros.

The Catholic Philadelphia

 27 - febrero - 2025

Reino Unido: Campaña del Rosario contra el suicidio asistido

 

Adaptado del sitio Gaudium Press:

Fieles de Inglaterra y Gales lanzaron una cruzada del Rosario, con el objetivo de derrotar un proyecto de ley sobre suicidio asistido que se encuentra actualmente en trámite en el Parlamento del Reino Unido.

Liderado por la organización católica laica ‘Voz de la Familia’. Los fieles también han invitado a rezar el Rosario en otros momentos por la misma intención.

“Debemos orar por un milagro y trabajar para que suceda [la derrota del proyecto de ley]”, declaró John Smeaton, cofundador de Voz de la Familia, al National Catholic Register.

Quienes se oponen a la legislación han advertido que, de aprobarse, el proyecto de ley provocaría la muerte de muchas personas vulnerables, normalizaría el suicidio y socavaría significativamente el tejido moral de la sociedad británica.

Se ha descrito la legislación propuesta como un “cambio social potencial colosal”, comparable a la Ley del Aborto de 1967, que legalizó el aborto en el Reino Unido, la abolición de la pena capital, la despenalización de la homosexualidad y la introducción del “matrimonio” entre personas del mismo sexo.

Presentado el año pasado por la diputada laborista Kim Leadbeater con el apoyo del primer ministro británico, Keir Starmer, el Proyecto de Ley para Adultos con Enfermedades Terminales (Fin de la Vida) superó un importante segundo debate en noviembre pasado, con 330 votos a favor y 275 en contra. Actualmente se encuentra en la fase de comisión, donde se está analizando y modificando.

A pesar de la fuerte presión a favor de la legislación, la organización Pro Vida Sociedad para la Protección de los Niños No Nacidos (SPUC) confía en que se pueda derrotar.

“Si ganamos la votación en el tercer debate, el proyecto de ley se desvanece; el proyecto de ley está muerto. Así que simplemente se trata de recalcar a la gente que la lucha continúa”, dijo Alithea Williams, gerente de políticas públicas de la SPUC al National Catholic Register.

Las posibilidades de derrotar dicha legislación aumentaron en las últimas semanas, cuando se votó una enmienda significativa al proyecto de ley, para reemplazar la aprobación del Tribunal Superior para cualquier caso de suicidio asistido por un panel multidisciplinario, que incluye expertos legales, médicos y de asistencia social.

Muchos opositores, entre ellos el cardenal Vincent Nichols, de Westminster, han advertido sobre los peligros del proyecto de ley, en particular que podría conducir a una “pendiente resbaladiza” que incluiría a cada vez más personas (como ha sucedido en Oregón, Canadá, Bélgica y Holanda) e infundiría “gran temor y trepidación” entre los frágiles y vulnerables, especialmente aquellos con discapacidades.

Habría pacientes –dijo a su vez Smeaton– que “se verían en grave peligro por una cláusula del proyecto de ley Leadbetter que establece que nada ‘impide que un médico ejerza su criterio profesional para decidir si es apropiado hablar [sobre el suicidio asistido] con una persona y cuándo’”.

“Si este proyecto de ley se convierte en ley, los pasillos de los hospitales podrían convertirse en los campos de exterminio de Gran Bretaña”, advirtió Smeaton, “y en las zonas más peligrosas del país para los enfermos y discapacitados”.

Williams elogió a los obispos de Inglaterra y Gales por su liderazgo en la oposición al proyecto de ley. “Nunca antes los había visto tan activos en este tema”, afirmó.

El padre dominico inglés Thomas Crean, escribiendo en el sitio web de Voz de la Familia, enfatizó la importancia vital del Rosario para derrotar el proyecto de ley y ayudar a los obispos a tomar una iniciativa audaz.

Así como David, con cinco piedras, derrotó a Goliat e infundió “nuevo ánimo a los líderes de su ejército”, así también los fieles deben “tomar la honda de Nuestra Señora” y cinco de sus misterios y “utilizarla con toda nuestra habilidad”, escribió el padre Crean.

Con información del National Catholic Register

19 - marzo - 2025 

 

En Hawaii el Rosario es una verdadera herramienta pastoral

 

Traducido del sitio Hawaii Catholic Herald:

Es raro encontrar un hogar católico que no tenga al menos un rosario.

Puede que esté acumulando polvo en un cajón, o que esté desgastado por los años de uso de su propietario.

El rosario puede ser elaborado, con detalles en oro y cuentas de cristal, o una simple cadena blanca de cuentas de plástico con un crucifijo y una medalla también de plástico.

Quizás su propietario viajó a Roma y lo compró en una tienda de regalos del Vaticano. Quizás un niño lo recibió en su colegio para aprender las oraciones.

Con la fiesta de Nuestra Señora del Rosario el 7 de octubre, todo el mes de octubre está dedicado al rosario. En Hawaii, varias parroquias y órdenes religiosas y laicas reflejan la importancia del rosario dentro de la Iglesia católica.

Nita Ayag, presidenta de la Legión de María, dijo que durante todo el mes de octubre, la organización visita hogares con una estatua de María y reza el rosario con las familias.

"Es nuestra forma de promover la devoción a nuestra Santísima Madre y una oportunidad para animar a las familias a rezar", dijo.

Muchos sacerdotes y religiosos rezan el rosario con regularidad. El obispo Larry Silva dijo que reza al menos dos rosarios al día.

El rosario es una forma muy significativa de meditar. Puede ser una forma de que los fieles expresen su amor, fe y devoción; puede proporcionar consuelo o ayudar a las personas a concentrarse; incluso puede servir como una forma de conectar con los demás.

"Cuando se produjeron los incendios forestales de Maui en agosto de 2023, pensé inmediatamente que una forma en la que todos podíamos ayudar era rezando el rosario por las víctimas», dijo el obispo Silva. "Esa noche hicimos un rosario por Zoom y, aunque el aviso fue muy breve, creo que unas 100 personas se unieron a nosotros para rezar el rosario".

El rosario invita a los fieles a reflexionar sobre los misterios de la salvación. La Iglesia ha identificado acontecimientos clave en la vida de Jesús y María que originalmente se agruparon en tres series de cinco: los misterios gozosos, los misterios gloriosos y los misterios dolorosos.

El papa Juan Pablo II añadió un cuarto grupo, los misterios luminosos, en 2002.

La versión más conocida del rosario —un collar que contiene cinco "decenas" (grupos de 10 cuentas)— se suele asociar a santo Domingo, fundador de la orden dominicana, quien, según se dice, recibió el rosario de la propia María a principios del siglo XIII.

Aunque esta historia es difícil de verificar, según la autora Pat Kasten en su libro de 2011 "Linking Your Beads: The Rosary’s History, Mysteries, and Prayers" (Unir tus cuentas: la historia, los misterios y las oraciones del rosario), no hay duda de que los dominicos fueron los pioneros en promover el rosario como forma de meditación y oración.

Uno de los primeros defensores más destacados del rosario fue el papa Pío V, él mismo dominico. Creía que podía ayudar a contrarrestar las herejías que desafiaban a la Iglesia católica a mediados del siglo XVI. Según un artículo de 1996 del padre Matthew R. Mauriello, que ahora presta servicio en la diócesis de Bridgeport, Connecticut, fue Pío V quien estableció la fiesta de Nuestra Señora del Rosario el 7 de octubre de 1571, en honor a la victoria de las fuerzas católicas sobre las del Imperio Otomano.

La característica distintiva del rosario, y quizás la más intimidante, es la repetición de oraciones guiadas por la meditación sobre los misterios del rosario.

Se reza el Ave María 50 veces mientras los fieles reflexionan sobre un conjunto de cinco misterios. Esto va precedido del Credo de los Apóstoles, el Padrenuestro, tres Ave Marías más y el Gloria, y concluye con el "Salve Regina" ("Salve, Reina Santa").

Cuando el rosario comenzó a difundirse en la Edad Media, se utilizaba como alternativa para los fieles analfabetos que no podían leer los 150 salmos de la Biblia todos los días, lo que se fomentaba en aquella época. Da la casualidad de que el número de Ave Marías rezadas durante la meditación de los tres conjuntos originales de misterios ascendía a 150. La gente podía seguir participando en la oración, pero en sus propios términos.

A pesar de los muchos misterios y oraciones —por no hablar de las oraciones opcionales— que conlleva el rosario, Kasten nos recuerda que "en realidad no hay una forma 'correcta' de rezar el rosario".

"El objetivo principal... sigue siendo el mismo: ayudarnos a meditar sobre las maravillas de nuestra salvación y la gloria de la nueva vida que Cristo nos ha ganado".

Como ocurre con muchas cosas en la vida, abrazar el rosario requiere tiempo y práctica. Algunos de los que ahora rezan fielmente el rosario no siempre fueron tan entusiastas al respecto.

Cuando el padre Anthony Tran era niño, rezar el rosario le parecía "repetitivo y robótico" y no le resultaba muy agradable.

Sin embargo, aprender sobre las apariciones marianas en la escuela secundaria, especialmente en Fátima, donde uno de los niños no pudo ver a María hasta que rezó el rosario correctamente, tuvo un profundo impacto en el padre Tran, que ejerce como vicario parroquial en la Concatedral de Santa Teresa en Honolulu. Dijo que se dio cuenta de la importancia de la oración y, cuando ingresó en el seminario y añadió el rosario a su rutina, "llegó a comprender que María intercede por nosotros, ayudándonos a acercarnos más a su hijo, Jesucristo".

Ahora, dijo el padre Tran, el rosario es aún más importante en su vida espiritual.

"Cuando levanto mi rosario en oración por aquellos que Dios ha confiado a mi cuidado, espero ser como María, acercando a otros a Jesús, tal como ella me acerca a Él", dijo. "De esta manera, el rosario se ha convertido no solo en una devoción personal, sino en una herramienta pastoral, que me ayuda a afianzar mi relación con Jesús y a guiar a otros en su fe".

Esther Gefroh, codirectora de la división de Hawái del Apostolado Mundial de Fátima, prometió rezar el rosario todos los días en la universidad, pero durante años lo rezó "con prisas, distraída y sin meditar en absoluto".

Ahora, "por la gracia de Dios y la ayuda de Nuestra Señora", reza el rosario con una devoción y meditación más profundas.

Al igual que todos los hogares católicos tienen un rosario, muchos católicos crecen con al menos algún contacto con la oración a través de sus familiares.

Varios sacerdotes, así como el obispo Silva, entrevistados para este artículo, citaron a sus familias como una influencia temprana en sus hábitos de oración.

"Cuando era niño, mi familia estaba influenciada por el mensaje del padre Patrick Peyton, el gran defensor del rosario, cuyo lema era 'La familia que reza unida, permanece unida'", dijo el obispo Silva. "(...) Estoy seguro de que el rosario nos ayudó a superar muchas dificultades".

El padre Ace Tui, vicario parroquial de la iglesia de San Antonio en Wailuku, y el padre Herman Gomes, de los Sagrados Corazones, vicario parroquial de la iglesia de Nuestra Señora del Buen Consejo en Pearl City, dijeron que sus madres rezaban el rosario cuando ellos eran pequeños. Durante su formación en el seminario y como clérigos ordenados, ambos encontraron en el rosario una luz guía y un consuelo en los momentos difíciles.

La hermana dominica Lergie Tabasa también dijo que su madre, que rezaba el rosario casi todas las noches, influyó en su devoción. La hermana Tabasa, que creció en Filipinas, también recordó las visitas de las Hermanas Benedictinas de la Misión Rural, que rezaban el rosario con las familias y en una pequeña capilla de su pueblo.

"Mirando atrás y en el presente (como hermana dominica), rezar el rosario me ha ayudado y me ha guiado en cada elección y decisión que he tomado", dijo.

El padre Anthony Rapozo, párroco de la iglesia de San Juan Apóstol y Evangelista en Mililani, describió el rosario como algo que tiene un efecto calmante. Le ayuda a mantenerse "centrado en la obra que realmente estoy haciendo, que es la de Jesús".

El padre Dario Rinaldi, párroco de la iglesia Holy Family en Honolulu, también dijo que encuentra calma y conexión a través del rezo del rosario.

"Las gracias del rosario son más de lo que puedo describir", dijo. "El rosario me conecta con Dios, la Santísima Madre, los santos y las almas del purgatorio. Al igual que las cuentas unidas entre sí, nos une a todos en un círculo de oración".

La hermana Tabasa y otros detallaron la profunda conexión que sienten cuando rezan el rosario. "Rezar el rosario es mirar a través de los ojos y reflexionar sobre la vida de la Santísima Virgen María (y) la salvación que Dios nos ha prometido", dijo. "Vale la pena rezarlo y meditar con él".

El obispo Silva instó a todos a "recurrir al Señor en oración de esta manera sencilla, incluso rezando el rosario mientras se conduce o se limpia la casa".

"¡La fe y la oración pueden mover montañas!".

El misterio del Rosario

 

Del sitio Obra de Don Bosco:

El rosario es la oración de los principiantes y de los místicos. ¡Qué fuerza que encierra esta expresión! ¿Será así? Que es una oración de principiantes no cabe duda: repetitiva, monótona... para algunos sumamente aburrida ¿A quién puede interesarle repetir como “loro” cincuenta Ave María? “Es un saludo a la Virgen”, podrán decir algunos piadosos, a los que uno puede responderles: “¿A quien le interesa que lo saluden cincuenta veces diciendo ‘hola, hola, hola…’?” La verdad es que mucho sentido no tiene… o pareciera no tener.

El rosario es una oración letánica, que bien distinto es a repetitiva. Diversas expresiones religiosas practican este modo de oración que permite unificar y aquietar la mente, posibilitar un estado de reposo interior, y por lo tanto abrir el corazón. En palabras de Pablo VI, es una meditación contemplativa de toda la vida y pasión de Jesús, caminando con María.

Vivimos una época de múltiples ofertas espirituales anti estrés: se enseña a respirar, dinámicas de autocontrol, diversos tipos de meditación. El rosario es de una rica tradición que comienza de la mano de los padres dominicos con la intención de evangelizar. Ataban once nudos en una cuerda. En el primero se daba la catequesis sobre un misterio de la vida de Jesús y luego se rezaba en comunidad diez Ave María pidiéndole a la Virgen que ayudara a la comprensión. De ese método misionero se fueron conformando los misterios y organizando la oración. Al Padre nuestro y al Ave María se les agregó un Gloria como alabanza y reconocimiento de nuestro Dios trinitario.

Ahora bien, volviendo a nuestro concepto de letanía, la dinámica, la cadencia y el ritmo que genera el rezo predispone todo nuestro ser a sabernos en presencia de un amor más grande. Quizás este sea el sentido más profundo de toda oración, y el rosario no queda exento de ello. Es una presencia sutil que va habitando el alma de quien reza. No puede enseñarse, hay que realizar la experiencia y es en esa experiencia que se toma conciencia de que también es la oración de los místicos. Ayuda en su ritmo a conquistar un estado de oración, a darnos cuenta que es una expresión de amor no acotada a un momento. Sostiene un particular ritmo de alabanza y reconocimiento. A quienes realizan la práctica del rezo del rosario, a veces les basta con rozar sus cuentas para predisponer el alma, para tomar conciencia de que uno no es un absoluto en sí mismo, que el amor de Dios Padre nos sostiene y acompaña siempre, y que la maternidad de María es una realidad presente.

Me imagino que muchos han escuchado una canción en la que se repite “Vos sos mi obsesión”, como una declaración de amor. “El rosario es la oración de los obsesionados por María”, podría decir alguno. ¡No, de ninguna manera! “No hay que confundir aserrín con pan rallado”, decía mi abuelo. La obsesión tiene más que ver con el fanatismo que con la auténtica devoción. Hay muchos fanáticos del rosario, muchos que son casi “mariolátricos”. Nada tiene que ver con ello esta práctica. Bien claro tenemos que María no es Dios, bien claro tenemos que es nuestra Madre; ni castradora, ni posesiva, sino aquella que nos conduce a Jesús: es rezar junto a Ella —que nos antecedió en el camino de la fe, que es nuestra maestra, que dijo un sí que transformó la Historia, que guardaba todos los misterios de Jesús en su corazón— para acercarnos más y mejor a su hijo, nuestro Señor.

La oración es un encuentro. Santa Teresa tiene una expresión que define la oración de una manera tan simple como profunda: “La oración es tratar de amistad con quien sabemos nos ama”. ¡Qué hermoso! Propone un trato de amistad, cercano, lejos de cualquier protocolo, a corazón abierto, remarcando que podemos estar plenamente confiados porque es ante quien “sabemos nos ama”, quien ningún daño puede ocasionarnos sino todo lo contrario: puede sanarnos, liberarnos, expandirnos. En el rezo del rosario se hace esta experiencia. No pocas veces mientras se recorren los Ave María en presencia de uno de los misterios, el corazón y los pensamientos recorren nombres, situaciones, dolores, proyectos, deseos y angustias que se van entretejiendo entre la plegaria. Justamente su dimensión letánica posibilita un “sostenimiento habitado”: no es una repetición tipo cadena de producción alienante, es la gota perseverante y delicada que orada la piedra. Su práctica penetra en los lugares más recónditos de nuestro ser, mostrándonos que hay honduras de nosotros mismos que aún desconocemos.

Las cuentas del rosario nos ayudan para todo tipo de oración letánica. Una muy conocida es la llamada Oración de Jesús. Quien quiera profundizar en ella le recomiendo la lectura de “Relatos de un peregrino ruso”. La oración dice: “Señor Jesucristo, Hijo del Dios vivo, ten piedad de mi”. Corta, sencilla, con profunda carga de sentido. Por un lado el reconocimiento de Jesús como el Señor, el Cristo y el hijo de Dios. ¡Toda una auténtica confesión de fe! Y por el otro nuestra aceptación de pequeños necesitados de su amor. La palabra “piedad” tiene más que ver con la delicadeza amorosa que con la connotación que le damos de “perdona vidas”. Quien pase las cuentas repitiendo en cada una de ellas esta pequeña oración —cuando va de camino, en bici, esperando el colectivo, en una breve caminata en el lugar de trabajo o estudio—, con el tiempo experimentará que afina el vibrar de su campana interior.

De la misma manera, pueden sumarse infinitas oraciones cortas que cargan significación en la propia vida. Si son bíblicas, mejor: la Palabra de Dios carga otra fuerza. Tomar por ejemplo la expresión de algún Salmo: “Yo confío en ti Señor, Tú eres mi Dios, mi destino está en tus manos” (Salmo 30). La oración letánica es la breve expresión del enamorado, quien no necesita de grandes sensaciones, sino de la continua y cuidada expresión del “te quiero”

¡Manos a la obra! Podríamos escribir mucho sobre la importancia del abrazo, pero les aseguro que ninguna palabra tendría la fuerza de recibir un abrazo: hay que buscar la experiencia. En un comienzo la oración del rosario puede resultar extraña. Su repetición nos descoloca, puede pesar más lo del principiante que lo del místico, pero les aseguro que los grandes tesoros se les regalan a los perseverantes. Puede comenzarse con una decena, y dejar que el corazón mande. Aprovechar las caminatas, las esperas, los traslados, y dejar que obre. Basta que se comience llevando un rosario encima, en el bolsillo, que se comience a “jugar” un poco con él…. Lo demás lo dejamos en manos de Dios y de María. ¿Cómo se reza? No faltará quien pueda enseñarte: en tu colegio, en tu parroquia, en tu casa, seguro encontrarás a alguien que ya descubrió su secreto.

 José Luis Gerlero

¿Por qué se celebra en el hemisferio norte el Mes de María en mayo?

 Del sitio Fundación Cari Filii:

¿Desde cuándo consagra la Iglesia de forma tan especial el mes de mayo a la Virgen María?

Vittorina Marini, religiosa de las Hermanas de la Santísima Madre de los Dolores, contesta a esa pregunta desde su conocimiento como marióloga de renombre. Licenciada en Cristología y doctora en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Lateranense, ha sido profesora en el Instituto Pontificio Juan Pablo II sobre el Matrimonio y la Familia y directora de la Sección Italiana del Instituto Pontificio Regina Mundi, vinculado a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

A preguntas de Aciprensa, la hermana Marini explica que ya la Iglesia primitiva celebraba cada 15 de mayo una fiesta solemne en honor de Nuestra Señora.

Sin embargo, es en tiempos de la Contrarreforma cuando empieza a vincularse con ella el mes completo. En concreto, San Felipe Neri (1515-1595) enseñaba a los jóvenes de su oratorio romano a adornar con flores las imágenes de la Virgen de manera especial durante mayo y a honrarla y cantar sus alabanzas.

Posteriormente, en 1677, el padre Angelo Domenico Guinigi, en el noviciado dominico de Fiesole (Florencia), fundó la que llamó Comunella, "una especie de cofradía que comenzó a dedicar el mes de mayo a la Virgen con ejercicios de devoción", explica la religiosa: "Todavía no era el mes de mayo tal y como lo conocemos hoy, pero tenía en común algunos elementos que todavía encontramos a veces: el canto de las letanías lauretanas o la coronación de María con una corona de rosas”. Y así, en la crónica del archivo de la orden de Santo Domingo se dice: “Llegada la fiesta de mayo y oyendo la víspera que muchos seglares empezaban a cantar las letanías y a festejar a las criaturas que aman, decidimos que también nosotros queríamos cantárselas a la Santísima Virgen María".

El mes de mayo dedicado a María tal y como lo conocemos hoy ya tenía, pues, el terreno preparado en los siglos XVI y XVII cuando, en el XVIII, en concreto en 1725, el jesuita Annibale Dionisi hizo un libro ya titulado Mes de María. Según cuenta Sor Vittorina, la devoción se intensificaría en décadas posteriores al extenderse al mes de mayo la insistencia en el rezo del Rosario, que ya era habitual en octubre.

A mediados del siglo XIX, la devoción del mes de mayo se había extendido por la Europa y la América católicas, y se iba implantando en otras regiones del mundo por la labor de los misioneros.

“El dogma de la Inmaculada Concepción consolidó en 1854 esta tradición, debido al deseo de los pontífices y del pueblo cristiano de dar el mayor honor a la Madre del Señor.  Los Papas Pío VII, Gregorio XVI y Pío IX se entregaron a ello y mayo se convirtió en el mes mariano por excelencia y llegó a competir con los momentos álgidos del año litúrgico", apunta la hermana Marini: “Desde León XIII hasta Pío XII, el Magisterio se interesó por el mes de mayo y lo señaló a los fieles en encíclicas, y a estas recomendaciones se sumaron las cartas pastorales de muchos obispos”.

Así se ha llegado a los tiempos contemporáneos, donde los Papas no han hecho sino intensificar y poner en valor estas devociones, que el pueblo cristiano comparte en estas semanas mediante rosarios, procesiones o peregrinaciones para "reconocer y honrar el lugar de la Santísima Virgen en la historia de la salvación y destacar su vínculo maternal con Cristo y con los fieles”.

Familia de estudiante se convierte en el día de la Asunción

 Del sitio Catholic News Agency:

Un estudiante de la Universidad de Notre Dame reveló este mes que toda su familia se convirtió al catolicismo en la solemnidad de la Asunción de la Santísima Virgen María, el 15 de agosto, una bendición que atribuye a que Dios "derrotó a Satanás en todo momento".

Colin Smith, que estudia ciencias políticas y teología en Notre Dame, dijo en X que "en la solemnidad de la Asunción de María, toda mi familia entró en la Iglesia católica". 

La conversión de la familia se produjo tres años después de que el propio Smith entrara en la Iglesia, dijo. La familia asistió a varias iglesias protestantes durante varios años cuando Smith era más joven, dijo a CNA esta semana.

Gracias a Dios, el jueves pasado, en la Solemnidad de la Asunción de María, toda mi familia entró en la Iglesia Católica, poco más de 3 años después de mi propia conversión. Quería compartir esto de algunos de mis pensamientos sobre la Divina Providencia en los últimos días: pic.twitter.com/7Dbedb5U9K
    - Colin Smith (@Colin4Tradition) 24 de agosto de 2024

Smith dijo en X que escribió "probablemente más de 100 páginas de cartas a miembros de su familia explicando diversas doctrinas y prácticas» de la Iglesia".

Y, sin embargo, "desempeñé un papel bastante pequeño en la decisión de mi familia de entrar en la Iglesia", dijo. 

"Fueron realmente los enemigos de la Iglesia quienes más hicieron para ayudarles a convertirse al catolicismo", escribió, observando: "Dios derrotó a Satanás en todo momento. Todos sus movimientos sólo ayudaron al plan de Dios".

Como ejemplo, Smith citó la experiencia de su hermana en una "escuela femenina feminista progresista muy secular" en Nashville, que llevó a sus padres a enviarla a la Academia Santa Cecilia de la ciudad, dirigida por las Hermanas Dominicas de la Congregación Santa Cecilia.

A través de la escuela, la familia conoció a los frailes dominicos de la Provincia de San José y uno de los frailes, el padre Dominic Legge, se convirtió en el mentor de Smith, mientras que la instrucción de las hermanas dominicas llevó a su hermana a la fe.

"Le hacía [a Legge] muchas preguntas sobre la fe, que él respondía con gran habilidad, profundidad y gracia", dijo Smith a CNA.

"También me dirigió a la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino", así como a algunos podcasts tomistas, dijo.

"Al principio, escuchaba mucho estos podcasts porque la Suma me parecía un poco inaccesible para alguien sin formación católica o filosófica", dijo Smith. "Me convencí de las afirmaciones cristianas sobre todo de esta manera y a través de algunas otras lecturas".

Finalmente, "decidí convertirme a principios de mi último año de preparatoria", dijo Smith a CNA, "y fui traído a la Iglesia por el Padre Domingo en la capilla de Santo Tomás de Aquino en la Casa de Estudios Dominicanos el 6 de agosto de 2021", la fiesta de la Transfiguración así como el 800 aniversario de la muerte de Santo Domingo.  

Smith pasó un verano en Roma; las visitas de su familia resultaron "decisivas" para la conversión de su madre, escribió en X. 

"Quizá el mayor paso en su viaje fue visitar el Circo de Nerón fuera de la Basílica de San Pedro", dijo.

"Su guía, un ateo progresista, le explicó que Nerón era un 'incomprendido'. No odiaba a los cristianos. Pensaba que eran raros por comer la carne de su Dios'".

"Ella dio su mayor paso hacia la Iglesia cuando aprendió de este guía turístico secular que Nerón pensaba que los primeros cristianos afirmaban la Presencia Real, y que esos cristianos estaban dispuestos a morir por ello", dijo Smith.

Su hermano, Andrew, por su parte, se conmovió el año pasado tras participar en una protesta por un espectáculo de drags en Notre Dame.

Andrew tenía "un cuelgue en la oración de memoria", escribió Smith, y sin embargo "nunca se sintió más cómodo que en el frío en esa protesta".

"Por fin vio que los católicos decían en serio cada palabra de sus oraciones memorizadas mientras todos rezábamos el rosario, la oración de San Miguel, etc.", dijo.

El padre de Smith también se convirtió junto con la familia, habiendo llegado a simpatizar "bastante" con la fe católica en el momento en que su hijo se convirtió, dijo Smith a CNA.

Ahora que su familia ha seguido a la Iglesia, Smith observó este mes que fueron "absolutamente los enemigos de la Iglesia y de Dios los que Dios utilizó paradójicamente" para traerles a la fe.

Smith dijo que su familia asiste a misa junta siempre que es posible. Los tres hijos de Smith están en Notre Dame, mientras que sus padres siguen viviendo en Nashville.

"Mi hermana, Abigail Smith, está en el coro litúrgico, así que mi hermano y yo solemos elegir la Misa dominical en la Basílica del Sagrado Corazón cuando ella está cantando", dijo.

Reflexionando sobre el viaje de la familia hacia la fe a pesar de la oposición que encontraron, Smith escribió en X este mes: "Es como si Cristo estuviera recordando a sus discípulos que ha decidido utilizarlos para traer gente a la Iglesia... pero ciertamente no los necesita".

"¡Todos somos sus siervos, y él ya ha vencido por su providencia!", afirmó.

Daniel Payne

 redactor jefe de Catholic News Agency

Agosto 28, 2024

San Luis: El rey nacido con ayuda del Rosario

 

Adaptado del sitio Editions ou Ginko:

San Luis fue un rey tan grande que el siglo XIII recibió su nombre: el siglo de San Luis. En los 40 años de su reinado (1234-1270), convirtió a Francia en el corazón de la cristiandad y propició la influencia del arte medieval, hasta el punto de que, por ejemplo, se construyeron edificios de estilo francés.

Cumplió así el sueño de su madre, Blanca de Castilla, que había rogado largamente a la Virgen María que le diera un hijo digno, por sus virtudes, de llevar la corona de rey de Francia. Su padre, Luis VIII, conocido como "El León", era él mismo un gran devoto de la Virgen María. En su testamento, pidió que se vendieran su corona y sus joyas para construir un monasterio dedicado a la Virgen María, deseo que cumplió su esposa.

El siglo de San Luis fue, por tanto, un siglo mariano. La gran devoción de San Luis y su familia a la Virgen María, así como la influencia de los dominicos y franciscanos, que aconsejaron a San Luis en su fe, provocaron cambios en la imagen de la Virgen María y en la mariología: el lugar de María en esta sociedad jerárquica creció: ahora estaba situada con Cristo en el cielo. Por eso se celebra más la gloria de la Virgen María, su coronación, que su humildad: se la honra como Reina más que como sierva; también se la honra como Madre. La figura de Eva se sustituye por la de María, la Nueva Eva, y el peso del pecado se aligera con la esperanza de la salvación. Esta esperanza se refleja en el arte gótico, en la arquitectura y en el conjunto de las artes, y se encarna en las representaciones de la Virgen María.

Este artículo destaca el lugar que San Luis concedió a la Virgen María en este siglo de oro del cristianismo medieval.

San Luis fue el fruto de una larga oración a la Virgen María. En efecto, su madre, la reina Blanca de Castilla, angustiada por no tener hijos, había conocido a Santo Domingo, que había ido a saludarla a París. Santo Domingo la instó a tomar a la Virgen María como mediadora, a rezar el rosario y a hacerlo rezar por las personas piadosas de la Corte. Él mismo había rezado por esta intención. Y así, el 25 de abril de 1214, nació el niño que se convertiría en Luis IX a la edad de 12 años, bajo la fuerte regencia de su madre durante su minoría de edad. Al final de su regencia, la reina Blanca de Castilla dejó a su hijo un reino pacífico, y continuó ejerciendo la autoridad espiritual y la regencia intermitente hasta su muerte, junto con su hijo.

Luis IX, canonizado en 1297 por el papa Bonifacio VIII

El gran poder del Rosario

Del sitio Fundación Cari Filii:

Criado en una familia protestante en Kuala Lumpur (Malasia), Lawrence Lew aún se sorprende del desenlace de su vida como dominico y promotor del gran poder del rosario, al que se refiere como "el regalo de María a toda la Iglesia".

El primer contacto que tuvo con el catolicismo fue durante la adolescencia, en Singapur, donde llegó tras mudarse con su familia. Allí estudió con los Hermanos de La Salle en la escuela misionera de mayor antigüedad del país, desvelándose una pasión por la teología, la apologética, la música o el arte sacro nunca verbalizado.

Cuenta a National Catholic Register que, en un principio, su descubrimiento del catolicismo fue "intelectual", ya que "tenía curiosidad por saber en qué creían sus compañeros" católicos. Pero para ser completamente sincero, agrega, "quería mostrarles que estaban equivocados y que el protestantismo era lo correcto".

Décadas más tarde, Lawrence Lew sigue asombrado de la "misericordia y sentido del humor" divinos.

"Cuanto más leía sobre lo que creen los católicos y lo que enseña la Iglesia, más me doy cuenta de que es la continuación de la Iglesia apostólica y que lo que Jesús había enseñado a sus apóstoles ha sido transmitido a través de los siglos por la Iglesia. Una vez que me di cuenta de eso, realmente no tuve otra opción: tenía que convertirme en católico", explica el dominico.

El converso obtuvo su licenciatura en derecho civil inglés de la Universidad de Leeds, comenzó sus estudios teológicos en el Ushaw College de Durham e ingresó en el seminario de Leeds.

¿Por qué dominico? Cuenta que esta orden se le reveló "lenta pero providencialmente". Todo empezó en Google, al buscar los nombres de las órdenes religiosas que conocía, hasta que llegó al de los dominicos ingleses.

"Tenía todo lo que estaba buscando en la vida religiosa. Una comunidad, una profunda tradición de hábito, un oficio coral cantado, una hermosa liturgia, la vida en común, la vida apostólica de predicación y enseñanza y, sobre todo, Santo Tomás de Aquino. Todo encajó», subraya.

Tras más de 20 años como dominico y cerca de quince como sacerdote, en 2019 fue nombrado Promotor General de la Orden Dominicana para el Santo Rosario el pasado 2019. A lo largo de estos años, el sacerdote ha cosechado una amplia experiencia que le permite relatar numerosas anécdotas e historias. Como la explicación de por qué a los dominicos se les conoce como Orden de María o las historias de regalos marianos que configuraron la identidad de los consagrados, como las oraciones de María, el escapulario blanco o el origen del mismo Rosario, "el don más precioso que confió a la orden".

Como protestante converso, continúa, "desde un principio dije con bastante orgullo que no creía que necesitase a María. Lo único que pensé que necesitaba era a nuestro Señor y la Santísima Trinidad. Pero nadie puede vivir como cristiano sin conocer a la Madre de Dios , porque Dios ha querido que lleguemos a conocer y amar a Jesús a través de María".

El sacerdote dominico define el rosario recurriendo a San Atanasio y su explicación de que "Dios se hizo hombre para que nosotros llegáramos a ser Dios".

"Eso resume de qué se trata el Rosario. Es una presentación de los misterios de nuestra salvación. No es tanto la cronología de la vida de Cristo lo que estamos viendo, sino la historia teológica de lo que Él ha hecho por nosotros. Cristo se hizo hombre, murió por nuestros pecados y resucitó para que nosotros resucitemos y seamos divinizados con Él". Por eso, cuenta que cuando "predica" el rosario, también lo está haciendo sobre "cómo participar en la vida de Cristo".

El rosario también tiene un importante poder comunitario. El dominico recuerda que, paralelamente a los "preocupantes" niveles de aislamiento, soledad y angustia de la pandemia, se dio también "una proliferación real de grupos de oración del rosario que rezaban por Zoom y otros medios". "Rezar juntos une a las personas, y creo que ese es el gran poder del rosario. Nos une y nos lleva directamente al corazón de la Iglesia universal, reconocemos que somos una comunión de los santos y que el Rosario es el regalo de María a toda la Iglesia", explica.

Actualmente, el rosario es literalmente su "obligación" y modo de vida. Como Promotor General de la Orden Dominicana, esperan de él que ayude a coordinar el trabajo de todos los promotores locales llevado a cabo en torno al rosario.

Por ejemplo, en Roma, no hace mucho que presentó su directorio para la Cofradía del Rosario, "una de las más antiguas de la Iglesia y la red espiritual más grande de personas conectadas a través de la rezo del Rosario".

Entre sus obligaciones también se encuentra la de "predicar el rosario", lo que hace a través de retiros en parroquias de todo el mundo o a través de libros como Misterios hechos visibles (2021) publicado para "ayudar a meditar mejor, especialmente cuando la mente comienza a divagar, sobre los misterios del Rosario con la ayuda del arte sagrado". 

Para el sacerdote dominico, el rosario no solo es la oración que le acompañará toda su vida, sino que también lo ve como "una hermosa guirnalda de flores que ofrecemos a nuestra Madre Santísima como un ramo espiritual de oraciones. Eso es el Rosario. Es ponerse, como María, a disposición de la gracia de Dios para ser obedientes, para decir ‘Sí’ a Dios. Se trata de esforzarse por lograr una nueva creación y lograr la paz en el mundo", agrega.