Traducido y adaptado del sitio Early Church Texts:
Gregorio de Nacianceno, conocido como "el Teólogo", fue obispo de Constantinopla entre los años 379 y 381. Participó en el Concilio de Constantinopla en el año 381 d. C. Incluso antes del Concilio de Éfeso de 431, que afirmó que María debe ser llamada correctamente "Madre de Dios" (Theotokos) porque la naturaleza humana de Jesús no puede separarse de la naturaleza divina, Gregorio de Nacianceno utilizó el título "Madre de Dios" de una manera clara y dogmáticamente profunda:
"Si alguien no cree que Santa María es la Madre de Dios, está separado de la Divinidad. Si alguien afirma que Él pasó a través de la Virgen como a través de un canal, y no fue formado a la vez divina y humanamente en ella (divinamente, porque sin la intervención de un hombre; humanamente, porque de acuerdo con las leyes de la gestación), es igualmente impío. Si alguien afirma que la humanidad se formó y después se revistió de la divinidad, también debe ser condenado.
Si alguien introduce la noción de dos Hijos, uno de Dios Padre y otro de la Madre, y desacredita la Unidad y la Identidad, que pierda su parte en la adopción prometida a los que creen correctamente.
Porque Dios y el hombre son dos naturalezas, como también lo son el alma y el cuerpo; pero no hay dos Hijos ni dos Dioses.
Si alguno dice que obró en Él por gracia como en un profeta, pero no estaba ni está unido a Él en esencia, que esté vacío de la Energía Superior, o más bien lleno de lo contrario. Si alguno no adora al Crucificado, que sea anatema y sea contado entre los deicidas.
Si alguno afirma que fue perfeccionado por las obras, o que después de su bautismo, o después de su resurrección de entre los muertos, fue considerado digno de una filiación adoptiva, como aquellos a quienes los griegos interpolan como añadidos a las filas de los dioses, que sea anatema.
Si alguno afirma que su carne descendió del cielo, y no es de aquí, ni de nosotros, aunque está por encima de nosotros, que sea anatema.
Si alguien ha puesto su confianza en Él como un hombre sin mente humana, está realmente privado de mente y es totalmente indigno de la salvación. Porque lo que Él no ha asumido, no lo ha sanado; pero lo que está unido a su divinidad también se salva».
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