Una de las más grandes escritoras del siglo XX sobre la Virgen María fue una conversa del judaísmo de lo más improbable. Nacida Raïssa Oumansoff, en el Imperio ruso, emigró a Francia con su familia e inició sus estudios en la Sorbona.
Desesperada por el vacío del materialismo, su apasionada búsqueda de la verdad la condujo a la Iglesia católica. Su conversión, junto con la de su marido, Jacques Maritain, anunció un renacimiento del pensamiento cristiano en el siglo XX. Los escritos de Raïssa, impregnados de gracia poética y profunda perspicacia teológica, revelan un alma ardientemente devota de la Virgen María.
Raïssa se convirtió a regañadientes a la devoción mariana. En una ocasión, durante una enfermedad anterior a su conversión, recibió la visita de Jeanne Bloy, esposa del escritor francés Léon Bloy, que le colocó una Medalla Milagrosa en el cuello. Raïssa se describe a sí misma como algo molesta al principio por la imposición. Sin embargo, dice: "En un momento, y sin darme verdaderamente cuenta de lo que hacía, me dirigí confiadamente a la Santísima Virgen, y luego caí en un sueño suave y reparador."
Raïssa pronto se hizo muy amiga de la Virgen María. Describiendo un día marcado por un gran consuelo en la oración, escribe: "Me invadió un sentimiento de familiaridad con Dios, con Jesús, con María. Lloraba y me regocijaba. Era como si brotara en mí un manantial perpetuo de alegría, de dulzura, de feliz certeza -duró mucho tiempo- y su recuerdo no se ha borrado".
La oración de Raïssa está marcada por el sentimiento de la cercanía de Dios, de su ternura, en particular a través de la Virgen.
Su relación con la Virgen María es a la vez fuente de consuelo y ancla teológica. En sus diarios, Raïssa comparte reflexiones íntimas que revelan la profundidad de su devoción mariana. "Desde por la mañana, me parece sentir la presencia de la Virgen (ayer también)", escribe.
Esta cercanía a María es emblemática de la espiritualidad más amplia de Raïssa, que abrazaba la contemplación para sondear las profundidades de la sabiduría. Para Raïssa, "la gracia de Cristo nos asiste en la contemplación; también los méritos de María". Consideraba a la Virgen María una maestra en la contemplación, que, con Jesús, es modelo y mediadora.
Sus escritos se refieren con frecuencia a la Virgen María, no sólo como Madre de Dios, sino también como modelo de discipulado perfecto y de confianza en la voluntad de Dios. Mientras Jacques luchaba por reorientar su carrera filosófica, Raïssa reflexionaba sobre la necesidad de optar por Dios en la toma de decisiones. Depositó su confianza en María: "El bautismo, para nosotros, fue uno de esos momentos... Y ahora debemos arriesgar muchas cosas por amor a la Santísima Virgen". Raïssa siguió el coraje de la Virgen María y avanzó valientemente en su propia vida, esforzándose por seguir la voluntad de Dios.
Su devoción a María también influyó profundamente en su visión del sufrimiento y la compasión. En las reflexiones de Raïssa, María es a menudo una presencia consoladora en los momentos difíciles, como un faro de esperanza y resistencia. Durante una enfermedad particular de su esposa, Jacques recuerda que Raïssa describió a la Virgen María "inclinándose sobre ella misericordiosamente" a pesar de su tremendo sufrimiento.
La Virgen María no es sólo un tema de los escritos de Raïssa, sino también una luz guía que ilumina su camino de fe y filosofía. Debemos hacer nuestro el amor de Raïssa por la Santísima Virgen. Raïssa escribe en su diario: "El cielo entero la contempla con deleite. Ella juega ante los ojos extasiados del mismo Dios". Amigos, dirigíos este mes a la Santísima Virgen. Ella fue para Raïssa, y ahora es para nosotros, nuestra Madre, nuestro modelo y nuestra delicia.
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