Del sitio
1000 razones para creer:
Una tarde de julio de 1971, Anne-Marie Le Goff, profesora, madre y embarazada de su sexto hijo, conducía por la carretera que va de Rennes (Francia, Ille-et-Vilaine), donde vive con su marido Yves y sus cinco hijos, a Plougrescant (Francia, Côtes-d'Armor), donde el matrimonio tiene una casa de vacaciones. Yves la siguió en una furgoneta con dos de los niños, sus maletas y el equipo necesario para las cuatro semanas de vacaciones.
A las afueras de Paimpol (Francia, Côtes-d'Armor), se desata una terrible tormenta. Granizos "tan grandes como huevos de paloma" se estrellaron contra el suelo empapado y resbaladizo. Anne-Marie no podía ver más allá de veinte metros. Ya no puede controlar el coche. Detrás de ella, su marido también entra en pánico. De repente, el coche de Anne-Marie se desvía para evitar un obstáculo: los pasajeros sienten el impacto. La futura madre siente un dolor en su interior. Yves, que había acudido al rescate, le dice que no pierda la esperanza y que tienen que salir a toda costa, pues de lo contrario el coche quedaría sumergido. Llegaron a su casa en plena noche. Habían tardado más de cuatro horas en recorrer menos de doscientos kilómetros.
La noche siguiente, Anne-Marie sufrió una pequeña hemorragia, lo que la preocupó en su situación. Tras descargar el material, Yves regresó a Rennes, donde le esperaba su trabajo. Su mujer sabía que tendría que quedarse allí tres semanas. Llamó a un médico, que le aseguró que todo iba bien y que su bebé nonato estaba de maravilla.
El 14 de agosto siguiente, a última hora de la tarde, Anne-Marie sufrió un colapso. La hemorragia era muy grave. Apenas tenía fuerzas para pedir ayuda a sus hijos. Consiguieron telefonear a un médico, cuya primera medida fue llevarla rápidamente al hospital de Tréguier (Francia, Côtes-d'Armor).
Su marido fue alertado inmediatamente y acudió al hospital, pero ya era demasiado tarde. Anne-Marie, tumbada en la mesa de operaciones, acababa de ser declarada "muerta" por el anestesista. Es el comienzo de una experiencia increíble para ella, cuyas principales etapas se describen a continuación:
Anne-Marie repasa toda su vida. Se trata de un fenómeno perfectamente identificado en el contexto de las ECM. No se trata sólo de la percepción de los principales acontecimientos de su vida, sino de la totalidad de los hechos, tanto materiales como morales, que han marcado su vida desde el nacimiento hasta 1971: cada uno de ellos es "juzgado", no por la justicia humana, sino por un amor increíble.
Mientras que la gran mayoría de las ECM consisten en una forma de elevación espiritual, a través de un "túnel de luz", para Anne-Marie comenzó una fase muy oscura. Presa de un "mareo espantoso", fue literalmente succionada hacia abajo, a un terrible lugar de "frío glacial", "mineral", donde toda vida ha desaparecido. Al mismo tiempo -y éste es un detalle importante para la autenticidad del fenómeno- experimentaba un creciente dolor moral a medida que caía en el "abismo". Creyente practicante, empezó a dudar de su fe de forma "intolerable". Le parecía que no existía nada más allá de esta vida terrenal. Es una forma de abandono, una "noche espiritual" que los místicos cristianos siempre han conocido. Sumida en una penumbra aterradora, siente que tiembla y, sobre todo, que ese estado durará para siempre.
De repente, la oscuridad deja entrar un poco de luz pálida, como los rayos de la luna a través de la espesa niebla. Levanta la vista y allí, a unas decenas de metros, Anne-Marie ve a Cristo en la Cruz. El impacto es indescriptible. Al pie de la Cruz, observa a un joven y a una mujer que no puede reconocer. Junto a ellos hay otra mujer cuya identidad tampoco conoce.
De repente, escucha en su interior, "como si me lo susurraran", este mensaje: "Dios ha tomado esta vida humana tuya para construir un puente entre Él y la humanidad. Tomó esta vida humana en su Hijo Jesús [...] Jesús tomó un cuerpo en el cuerpo de una mujer, una mujer que no tenía nada de divino, que era enteramente humana".Jesús, en la cruz, dijo: "¡Madre, ésta es tu hija, Ana María, ésta es tu madre!." En ese momento, la mujer que, a los ojos de la medicina, acababa de perder la vida, comprendió que la segunda mujer desconocida al pie de la cruz, junto a María y Juan, era ella misma.
La tercera fase comienza con la iluminación de las tinieblas. Anne-Marie no sabe cómo se mueve: ¿con su cuerpo (pero qué cuerpo, puesto que está muerta?), o mentalmente? "Sabía que estaba en un tranvía" , dice con sus propias palabras. Ahora tiene la impresión de "escalar", de elevarse verticalmente, en sentido físico. Como en el descenso al abismo, durante el cual había sentido un intenso sufrimiento interior, ahora siente que una paz indefinible invade su ser, y el frío desaparece a medida que se eleva: "la ansiedad me abandona poco a poco". Es el equivalente a atravesar el túnel luminoso que describen las personas que experimentan una ECM.
Llega a una especie de "puerta de medio arco, bastante estrecha", más allá de la cual una "cortina impalpable oculta un espacio del color del fuego y del arco iris". En ese momento, se sintió perfectamente a gusto, penetrada por un suave calor a la vez material y espiritual. Un instante después, una especie de bruma emerge de la cortina, y una silueta se perfila lentamente en ella, revelando la luz, como "un negativo fotográfico". Añade un detalle que echa por tierra la hipótesis de una alucinación o de una actividad onírica: "Cuanto más me alejaba, más se acercaba, y más podía distinguir su silueta: una mujer pequeña" . Tal observación de las leyes de la óptica -involuntaria para Anne-Marie- echa por tierra la idea de una causa cerebral para la ECM: las alucinaciones y los sueños retuercen, transforman y modifican la realidad, eliminando toda lógica de los fenómenos percibidos y confundiendo, en su mayor parte, causa y efecto.
Anne-Marie pide a la desconocida que revele su nombre. Era María, la Madre del Señor. La aparición le dice: "¡Mira! ¡Escúchala!Lo contarás, lo transmitirás". En ese momento, se siente arrojada a la luz, más allá de la puerta que había interrumpido su avance. La "dicha" que la invadió no se parecía a nada de lo que había experimentado aquí en la Tierra. A lo lejos, cada vez más claramente, oye una música "maravillosa". Era una orquesta y coros invisibles, pero en medio de ellos creyó reconocer a su hija Elisabeth, de siete años, tocando el arpa. Sin embargo, en aquel momento la niña no tocaba ningún instrumento. Anne-Marie no tenía ni idea de por qué creía haber identificado a su hija. En cualquier caso, se quedó muy sorprendida cuando, cuatro años más tarde, Elisabeth le dijo que iba a estudiar arpa. No había ninguna señal de ello. Anne-Marie nunca habló a sus hijos de su aventura hasta que fueron adultos.
Otro detalle sorprendente: Ana María reconoció la voz de su madre en el coro celestial sin error posible. Esta persona estaba viva en aquel momento. Pero murió tiempo después.
Cuarto momento: entra en "una especie de sol inmenso" cuyo centro no puede fijar. Poco a poco aparece una "gran silueta, gigantesca, negra, porque era demasiado luminosa y radiante". Quiso tocar esta figura, pensando en la hemorroísa del Evangelio, que se salvó tocando el manto de Jesús... La Virgen María dijo: "¡No! Ahora no. No ha llegado el momento".
En un instante está al otro lado de la puerta. Esta vez, María ya no era una silueta, sino una joven de belleza indescriptible, con "grandes ojos almendrados de color marrón oscuro" y el pelo "claramente visible". Era sobre todo "la profundidad de su mirada, que me penetraba con un amor infinito". "¡Vas a volver y vas a empezar!", le dijo, prometiéndole que cuidaría de ella. Al oír estas palabras, Anne-Marie se dio cuenta de que sus pies descansaban sobre "una especie de nube suspendida en el espacio" y que, a lo lejos, podía ver la mesa de operaciones y su propio cuerpo tendido sobre ella. "Podía ver un cuerpo tendido sobre ella, con monjas y enfermeras alrededor, apiñándose y hablando con el cuerpo en cuestión..." Añadió una experiencia inimaginable: sintió los sentimientos y emociones de las personas que intentaban salvarla: "Sentía su ansiedad, su angustia..." Notó que una de las hermanas se inclinaba sobre ella. Cuando se dio cuenta, había vuelto a su cuerpo físico. Y entonces... "Fue como si cerrara los ojos y los volviera a abrir. Y vi en mi mirada los dos ojos de la monja que se inclinaba sobre mí... La oía decir, como en una niebla: '¡Está aquí! Ha vuelto!'"
Anne-Marie notó que sus miembros volvían a ser una fuente de dolor. Cuando vio la bolsa de sangre atada a su brazo, el equipo médico y la máscara de oxígeno que le entregaban, recordó los momentos de felicidad que acababa de vivir. A nivel psicológico, esta experiencia fue el catalizador de una conversión profunda y duradera. Más allá de la tristeza que le causó la pérdida de su bebé, Anne-Marie redescubrió una increíble alegría de vivir. Dedica cada vez más tiempo a la oración, a la lectura de la Biblia y a la meditación, y su amor por los demás no deja de crecer. Su desapego por las cosas materiales impresiona a todos los que la conocen.
Lo que es aún más increíble es que sus dotes naturales y sus cualidades humanas han florecido de forma fantástica. Se ha convertido en poetisa, ha escrito canciones para niños discapacitados y ha impartido sesiones de formación musical y catequética. En 1981 grabó un disco con los pequeños cantores de Aubervilliers y el apoyo del padre Francis Méhaignerie, párroco de Saint-Augustin en Rennes. El arzobispo de Rennes, monseñor Paul Gouyon, a quien Anne-Marie había enviado las letras de sus canciones, le envía una carta de felicitación fechada el 22 de abril de 1981.
Sobre todo, fundó un grupo de oración llamado Aïn Kariem, destinado a difundir "la fe, la alegría y la loca esperanza" rezando a Dios por las parejas sin hijos y las madres separadas de sus bebés. En 2000, Anne-Marie se reencontró con la Madre Cécile, una monja agustina que la había rodeado de afecto en el quirófano en 1971. Durante una conversación telefónica, esta hermana, ya muy anciana, que en otro tiempo había estado cerca de la Madre Yvonne-Aimée de Malestroit, cuyo proceso de beatificación había comenzado, le explicó que debía su vida a la intercesión de su fundadora, a quien todas las monjas presentes habían pedido que intercediera ante Dios.
Patrick Sblachiero
